Исследовательская работа по географическому краеведению на тему : "Моя малая Родина" (9 класс)

Муниципальное образовательное учреждение

«Майнский многопрофильный лицей имени В.А. Яковлева»

Естественно - научное направление

Исследовательская работа

номинация «Эколого-краеведческие путеводители» 

 «МОЯ МАЛАЯ РОДИНА» 

Выполнила:

Елисеева Валерия

ученица 9А класса

Руководитель:

учитель географии

Протасова Марина Валерьевна

р.п.Майна, 2015 г.

Содержание

Вступление...................................................................................................................5

Ι. Введение……………………………………………………………………………6

ΙΙ. Часть первая теоретическая...................................................................................8

1. Что значит любить свою Родину?..........................................................................8

2. Для чего нужно знать историю своего поселка ...................................................8

3. Из истории Майнского района...............................................................................9

4. О происхождении названия   Майна....................................................................10

5. Достопримечательности и путеводители   Майнского района.........................11

6. Памятники природы Майнского района.............................................................26

ΙΙΙ. Часть вторая практическая

7. Анкетирование среди одноклассников,

с целью выяснения знаний    о   своём поселке.....................................................31

8. Анализ результатов и выводов............................................................................32

Заключение................................................................................................................33

Список литературы...................................................................................................34

Приложение...............................................................................................................35

Вступление

Во всей тебе и мощь видна,

И сила с красотой.

Недаром ты и названа

Великой и святой.

С. Д. Дрожжин

С чего начинается Родина? Уже с детства ты задумываешься над этим, услышав слово Родина. Родной дом, пейзажи, город, село, дорога вдоль – это обычные частицы огромного ее емкого понятия – Родина.

Нет благородней чувства у человека,  чем чувство Родины. Прекрасное чувство!  И это не   только созерцание красоты нашей земли, а и твой труд, посаженное дерево, построенный дом, дорога, улица, вот тогда ты понимаешь до конца, что такое Родина.

Чувство Родины у каждого из нас начинается   с  памяти детства, со своего дома, своей улицы, своего города или села.

Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. У каждого человека есть своя родина. У одних - это большой город, у других - маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. Некоторые уезжают в другие города, страны, но ничто не заменит ее.

Каждому человеку дорого и близко то место, где он родился и вырос. Майна – моя малая Родина. Мне посчастливилось жить и родиться   здесь. В родном поселке  я прожила 15 лет, здесь живут и трудятся мои родители, и потому все мне в нем знакомо, дорого, близко. С самого детства я дышу её природным воздухом и наслаждаюсь запахами, которые трудно ещё где-нибудь встретить. Каждый листочек, травинка какого-либо растения наполнит твои лёгкие самым разнообразным ароматом. Столько запахов, что все их просто не запомнить. Запоминаются только те, которые ближе к тебе, рождённые вместе с тобой, на твоей родине… Я вовсе не претендую на какую-то исключительность своих чувств. Думаю, что  то же самое могли бы сказать все мои земляки.

На первый взгляд мой поселок не обладает какой-то необыкновенной экзотической красотой: здесь нет высоких гор, морей, океанов, полноводных рек – здесь есть земля, на которой люди растят хлеб, речка, пруды, родники, сады. Но это наша Родина, дороже которой не может быть ничего на свете.

В наш век новых информационных технологий, технических открытий, в век, когда мечта о полете стала реальностью, морские глубины изведаны, горные вершины покорены, человеку порой хочется побыть наедине со своими мыслями, отрешиться от суеты, ежедневных волнений.

Симбирская земля.....поселок Майна.… Это тихая обитель, в которой человек чувствует себя спокойно, забывает о насущных делах и проблемах, переносится в другой мир, полный доброты и умиротворения…

Введение

“Для России поселок – частица,
А для нас он – родительский дом. 
И мы рады, что можем гордиться
Малой Родиной, где мы живем”

Это очень важно – не только любить свою Родину, но и знать её историю, чем она славится. А если Родина-это не огромная страна? А если Родина - это небольшое село, поселок, да просто улица? Разве это - не Родина? И это - тоже Родина. Только - малая. Но от этого она не становится менее любимой.

Что мы Родиной зовём?

Дом, где мы с тобой живём,

И берёзки, вдоль которых

Рядом с мамой мы идём.

Что мы Родиной зовём?

Поле с тонким колоском,

Наши праздники и песни,

Тёплый вечер за окном.

Что мы Родиной зовём?

Всё, что в сердце бережём,

И под небом синим-синим

Флаг России над Кремлём.    

  Владимир Степанов

Прочитав стихотворение Владимира Степанова о родине, я задумалась…. «С чего начинается Родина?»

Цель работы:

v способствовать формированию  понимания  значения  выражения малая родина;

v накапливать географические знания о родном крае;

v развивать способности, расширять кругозор  и повышать общую культуры ;

v изучить  эколого-краеведческие путеводители и описание маршрутов, знакомящих с культурным и природным наследием малой родины;

v собрать и изучить информацию об истории родного поселка, о достопримечательных местах нашего поселка, о людях, которые здесь жили.

В ходе работы решались следующие задачи:

1.  Для чего нужно знать историю своего поселка?

2. Изучить биографии известных людей, связанных с моей малой родиной.

3.Что значит любить свою Родину?

4.Изучить достопримечательности моей малой родины.

5. Описать маршруты, знакомящие с культурным и природным наследием малой родины.

4. Провести анкетирование среди учащихся, с целью выяснения знаний      о   своём поселке.

5. Рассказать о результатах исследования ученикам нашего класса.

Методы исследования:

1.Изучение  истории возникновения Майнского района.

2.Изучение летописи поселка Майна.

3.Опрос учащихся моего класса.

 План работы:

1. Историческая справка о возникновении  поселка и его заселении.

2.  Ответить на вопрос, что значит любить свою Родину.

3. Составить

3. Анкетирование среди одноклассников.

Гипотеза. Если каждый житель поселка Майна с детских лет будет интересоваться и знать историю своего поселка, своей улицы, то он будет передавать эту информацию из поколения в поколение, что привьет интерес к истории своей малой Родины и любовь к ней.

Актуальность этой работы заключается в том, что каждый житель поселка должен не только знать название поселка и улиц, но и знать историю его создания. Каждый обязан знать свою родословную, своё происхождение.

1. Что значит любить свою Родину?

         Слово "Родина" произошло от древнего слова "род", которое обозначает группу людей, объединенных кровным родством и каждый из нас - потомок какого-либо старинного древнего рода. Что такое для человека Родина? Страна, в которой он живет? Дом, где родился и вырос. А может, березка у родного порога? Наверное, это всё вместе взятое и есть Родина, то есть самое родное и дорогое сердцу место, о котором сложено столько стихов и песен.

"У большинства людей чувство Родины, Отчизны дополняется ещё    чувством родины малой, первоначальной, родины в смысле родных мест, отчих краёв", - писал поэт А.Твардовский.

Чувство любви к своей стране, к своей Родине, к своей земле должно быть у каждого человека. Каждый должен любить свою Родину и гордиться тем, что она у него есть.

Родина, родители, дом, семья - это корни каждого человека, это то, без чего невозможно жить на свете. Здесь и вода прозрачней, и небо голубей, и солнце ярче. С малой родиной начинается биография каждого человека.

Я люблю свою родину, потому что я здесь родилась, здесь родились мои родители. Именно здесь дорогие моему сердцу  места, мои друзья, моя улица.

2. Для чего нужно знать историю своего поселка?

Пейзажные картины родной природы: широкие поля и цветущие луга, степные дали и дремучие леса – все это формируют  чувство к родному краю, а традиции народа, чудесные местные легенды, сказки и песни, исторические повествования и памятники оставляют большой след в нашей  душе. Чем глубже будут наши знания  о родном крае и лучших его людях, тем лучше скажутся они на формировании интереса и любви к родному краю, глубокого уважения к патриотическим традициям земляков.

Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине – месту, где человек родился. Малая Родина и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир. С родного уголка земли начинается  огромная страна Россия, гражданами  которой  мы являемся.

Народная мудрость гласит: «Не зная прошлого, не поймешь и настоящего».

3. Из истории Майнского района

         Первые упоминания о Майнском районе Ульяновской области зафиксированы в XVII веке. Тогда на территории района располагалось лишь одно поселение — деревня Маклауша. И лишь после основания Симбирска, в 1648 году, район стал постепенно расти и заселяться. История многих сел Майнского района так или иначе связана с крестьянскими восстаниями прошлых столетий, с такими известными личностями как Емельян Пугачев и Степан Разин. Именно в Майнском районе в 1918 году сформировалась знаменитая красноармейская Железная дивизия, прославившаяся в годы гражданской войны.

          Майна основана в 1898 году как станционный поселок новой железнодорожной линии Московско-Казанской железной дороги.

         В июле 1918 года в Майне создана Первая сводная Симбирская дивизия Красной Армии, названная впоследствии Железной. В июле 1924 года Майна стала центром волости. 10 июля 1938 года создана Майнская МТС. В годы Великой Отечественной войны житель поселка А.И. Феднов внес в фонд создания эскадрильи самолетов и танковой колонны 50 тысяч рублей из личных сбережений.

          С 1924 года Майна является центром волости, а в 1957 году Майна преобразована в рабочий поселок. Население составляет около 9 тысяч человек.

         Центр Майнского района — поселок городского типа Майна. Майна — красивый и уютный поселок с большими площадями и аллеями.  Здесь находятся: железнодорожный вокзал, Дом культуры, 5 детских садов, детский дом, больница, аптека, библиотека, 3 школы, музыкальная школа, торговый центр, спорткомплекс, автовокзал. Установлен памятник 565 землякам, погибшим в Великой Отечественной войне.

4. О происхождении названия  «майна»

Майна, левый приток реки  Волги, правый приток Барыша. Считается, что река упомянута в записках Ибн-Фадлана под именем Байнах, что говорит о древности названия. Топонимы и гидронимы Майна встречаются неоднократно в Среднем Поволжье. В основном территория распространения данных географических объектов ограничена левобережьем Ульяновской области и республики Татарстан – это пос. Старая Майна, расположенный на р. Майна, пос. Новая Майна (Ульяновская обл.), Татарская Майна, Чувашская Майна (Республика Татарстан). В правобережной части Ульяновской обл. фиксируются р. Майна и р.п. Майна. В.Барашков приводит несколько версий происхождения названия Майна: ф.-у. майнен ‘землистый’, майа ‘бобр, бобровый’; алт. майнаж ‘медвежий’; ир.-ягноб. майн ‘кочевье, селение’ [Барашков В.Ф. По следам географических названий Ульяновской области. – Ульяновск: «Симбирская книга», 1994:59].

В современных языках рассматриваемый термин не находит отражения. В Этимологическом словаре литовских гидронимов приводится название озера Mаinia (Майня), которое А.Ванагас выводит из латышского слова maiņa ‘болото’. Оба этих слова могут восходить к и.-е. *mano-, *mani- ‘сырой, влажный’ [Lietuvių-rusų kalbų žodynas (Литовско-русский словарь). – Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2001.:699], которое находит отражение во многих европейских языках, например др.-ирл. mōin ‘болото, трясина, торфяник’. Сюда же можно отнести название р. Майн в Германии [Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wцrterbuch. – Bern, 1959.:201]. 
Форма Байнах, упомянутая Ибн-Фадланом, возможно, является результатом обработки *Maina носителями тюркского языка, родственного современному чувашскому. Аффиксы ‘-Vх’, где V – гласная, с первоначальным значением уменьшительности встречаются в чувашском языке [Левитская Л.С. Историческая морфология чувашского языка. – М., 1976:143] и были распространены в средние века, на что указывает употребление таких личных имен как Балах и Болмах у племени Савир, которое принято считать родственными современным чувашам.

5.Достопримечательности и путеводители Майнского района

         Майнский район – один из самых притягательных для ценителей старины и любителей природы. Он связан с именами писателей Н.М. Карамзина, С.Т. Аксакова, И.И. Дмитриева, композитора В.Н. Кашперова, дважды Героя Советского Союза И.С. Полбина. Здесь берут начало притоки Свияги – реки Сельдь и Гуща, а местные пруды и озёра знают почти все рыболовы области. Отправимся в наше путешествие от центрального посёлка – Майна. На карте он появился в 1898 году как небольшая станция на линии Инза–Симбирск Московско-Казанской железной дороги. Посёлок окружён смешанными лесами с островками чистых березняков, дубрав и сосновых боров. Обилие земляники, белых грибов, груздей, подосиновиков и подберёзовиков летом и осенью манит сюда сотни любителей «тихой охоты».

        

Путешествие по Майнскому району можно начать с ближайших к областному центру населённых пунктов, входивших прежде в состав Симбирского уезда. Если свернуть с трассы Ульяновск–Саранск возле села Юшанское, и направиться на юг, то сразу за широкой долиной речки Сельдь открывается довольно унылая безлесная равнина. Дорога идёт среди бескрайних полей мимо посёлков, названия которых (Безлесный, Безречный) вполне соответствуют ландшафту этой далеко не самой живописной местности. Впрочем, по асфальтированной и неплохой (местами) дороге, да ещё на современном автотранспорте преодолеть этот участок можно достаточно быстро.

К югу от железнодорожной станции «Выры» находится село Полбино, известное краеведам по его прежнему названию – Ртищева Каменка. Один из первых помещиков этого старинного селения Афанасий Ртищев в 1712 году совершил поступок, удививший соседей и родственников. Разделив всё своё имущество между наследниками, он ушёл простым монахом в Соловецкую пустынь – небольшую бедную обитель, находившуюся среди лесов в 20 верстах к северу от Симбирска. Там он провёл остаток жизни и был похоронен в 1730-м году. Кроме Ртищевых, в XVIII-XIX веках в числе местных землевладельцев упоминаются дворяне Дмитриевы, Мякишевы, Киндяковы, Бестужевы, Апраксины, Ховрины, Ивановские, Коринфские, Куколевские и другие. В 1957 году в центре Ртищевой Каменки был установлен памятник (бронзовый бюст на высоком пьедестале из серого гранита) местному уроженцу, дважды Герою Советского Союза, генерал-майору авиации Ивану Семёновичу Полбину.

Иван Полбин — дважды Герой Советского Союза, гвардии генерал-майор авиации, летчик- новатор,  летчик -бомбардировщик.

В 1965 году в его честь Ртищева Каменка была переименована в село Полбино.

         От Полбина дорога ведёт в Репьёвку-Космынку, старинное село, которое как бы спряталось от степных ветров в глубоком овраге вдоль русла речки Космынка. В XVIII веке среди здешних помещиков наибольшей известностью пользовались дворяне Бекетовы и Соймоновы, а в XIX столетии возле деревянной сельской Михайло-Архангельской церкви были похоронены местные землевладельцы Н.И. Симогулов и П.П. Мещеринов. Но всё это осталось в далёком прошлом – ни могил, ни самого храма в селе уже давно нет.

Через Репьёвку-Космынку по грунтовой и местами уже заросшей дороге, петляющей среди полей и лугов, можно добраться до места, где некогда находилось село Знаменское (Карамзинка), бывшее с 1704 года родовым имением дворян Карамзиных и считающееся родиной одного из наших самых знаменитых земляков, писателя и историографа Николая Михайловича Карамзина.  Ребёнком и подростком Н.М. Карамзин подолгу жил здесь и потом не раз возвращался «под ветви сих зелёных ив», если не воочию, то мысленно. «Здесь меня ничто не стесняет; я всегда сам себе господин, я могу делать всё, что хочу; могу забываться в мечтах, курить мою трубку, хранить молчание целыми часами, читать или марать бумаги…» – писал Карамзин в 1794 году. После смерти Н.М. Карамзина и его старшего брата Василия Михайловича, это «дворянское гнездо» постепенно пришло в упадок. В начале XX века судьба этого замечательного места привлекла внимание членов Симбирской учёной архивной комиссии. Известнейший краевед той эпохи П.Л. Мартынов писал: «Мы высказывали опасения, что вряд ли исполнится когда-нибудь желание родственников историографа вновь увидеть церковь в их родовом имении... К нашему удовольствию опасения эти не сбылись. В 1903 году над прахом Василия Михайловича и его дочери Ольги Васильевны Ниротморцевой построен на доброхотные пожертвования деревянный храм во имя Знамения Господня...

А ныне архивная комиссия приняла на себя инициативу и начала сбор пожертвований на устройство здесь образцовой народной школы имени Н.М. Карамзина». Таким образом, в 1901–1903 годах в Карамзинке был выстроен на пожертвования храм-памятник «над прахом» В.М. Карамзина и его потомков, намечались и другие мероприятия по увековечиванию памяти Карамзина на его родине. Однако после революции Знаменская церковь была закрыта, заброшена и длительное время стояла в полуразрушенном виде. Тогда же повредили надгробный памятник (была украдена венчавшая его скульптура из белого мрамора), были утрачены остатки усадебных построек, а также барский сад с прудами. Да и сама деревня Карамзинка к 80-м годам XX века практически исчезла. Но при этом обращает на себя внимание, что весь советский период и заброшенный сельский храм, и остатки надгробия, несмотря на их «идеологическую несовместимость», оставались на своих местах. А вот в эпоху «восстановления исторической справедливости» всё было разорено окончательно. Сначала, в 1993 году разобрали Знаменскую церковь (кому-то не хватило строительных материалов на новый объект), а потом, в 1995 году разорили и семейный склеп Карамзиных. В те годы инициаторы этих мероприятий клялись, что здесь на их средства будет сооружена часовня, но потом ограничились установкой рядом с разрытой могилой дешёвого и крестика, который сейчас трудно отыскать среди зарослей чертополоха, лебеды и прочего бурьяна.

Знаменская церковь села Карамзинка (утрачена). Фото 1992 г.

Следующий населённый пункт по маршруту – село Ляховка (Спасское). Оно лежит на небольшом холме посреди обширной котловины, окружённой грибными лесами и меловыми склонами. В начале ХХ века исследователи симбирской старины считали местную деревянную церковь в Ляховке (постройка 1705 года) эталоном первых церковных зданий на территории края с момента его заселения. В музей архивной комиссии из неё были взяты иконы старого письма и церковная утварь. Церковь, срубленная из массивных дубовых брёвен, простояла в Ляховке почти 250 лет, но потом была разобрана из-за ветхости. А сохранилась здесь каменная действующая церковь, построенная в честь Спаса Нерукотворного в 1830 году на средства княгини Е.Р. Вяземской (урождённой Татищевой).

В последнее время участились нелепые попытки выдать сохранившуюся здесь каменную Спасскую церковь за 300-летнюю Знаменскую, да ещё связать её каким-то образом с именем Н.М. Карамзина. Ещё раз подчеркнём, что ныне существующий каменный однопрестольный храм строился на месте прежней деревянной Спасской церкви в 1828–30 годах и был освящён 19 августа 1830 года в честь Нерукотворного образа Спасителя, а в просторечии – Спаса Нерукотворного. Его постройкой руководил симбирский архитектор И.Н. Лизогуб, который использовал «образцовый» проект своего учителя, знаменитого архитектора Доменико Жилярди.

По своей архитектурной ценности (достаточно редкий образец классицизма) каменный храм в Ляховке ничем не уступает прежде находившейся рядом с ним деревянной Знаменской церкви, оба памятника хорошо изучены специалистами и известны по многочисленным публикациям. Можно привести цитату из прошения самой княгини Елизаветы Ростиславовны Вяземской, писавшей в 1827 году в Казанскую духовную консисторию: «...В вотчинном моём селе Спасском, Ляховка тож, издавна существуют две деревянные церкви, одна во имя Нерукотворенного образа Спасителя, другая в честь Знамения Божией Матери... А ныне я вознамерилась соорудить в том селе на иждивение своё вновь каменную тёплую церковь во имя Нерукотворенного образа Спасителя...

Прилагая при сём план и фасад нового храма, прошу благословения на то, чтобы теперь же старую деревянную Спасскую церковь разобрать и употребить на обожжение кирпича...».         С XVIII века земли к западу от владений Карамзиных, Бекетовых, Мещериновых принадлежали Мусиным-Пушкиным, а от них перешли потомкам графа-цареубийцы Николая Александровича Зубова, брата Екатерининского фаворита. До самой революции имение Зубовых было крупнейшим в уезде (12 тысяч десятин земли). В начале ХХ века Зубовым принадлежал хутор Хохловка с винокуренным заводом. Ныне это посёлок имени Гимова. За посёлком дорога выходит на мост через речку Гущу, а затем резко поворачивает на юго-запад и идёт по её правому берегу. В этой почти безлесной местности обращают на себя внимание огромные старые вётлы с пышными кронами, которые то смыкаются над руслом реки в виде узкого коридора (так называемый «галерейный лес»), то образуют целые рощи, настоящие «зелёные острова», где прежде находились пруды водяных мельниц. Мелькают сёла – Воецкое, Степное Матюнино, Сухаревка и другие.

        

В двух километрах к северу от Сухаревки находится большое старинное село Карлинское, известное в прошлом как Карлинское на Гуще. Здесь некогда была главная усадьба графов Зубовых с крупным конезаводом. До наших дней сохранился небольшой деревянный усадебный дом с тремя голубыми елями под окнами и остатками небольшого декоративного сада с зарослями акации и сирени. В доме постоянно жил управляющий, а иногда наведывался и сам граф. Украшение села – двухэтажная кирпичная школа, построенная на средства Священного Синода в 1896 году.

                 

Главными архитектурными памятниками Майнского района являются две дворянские усадьбы эпохи классицизма. Одна из них находится в селе Анненково-Лесное и некогда принадлежала старинному дворянскому роду Анненковых, проживавших здесь с конца XVII по начало XX веков. Анненковы навсегда вписали свой род в историю края – они строили церкви, открывали школы, разбивали сады и парки, разводили породистых лошадей, в том числе и для нужд армии. В 1970-е годы при составлении списка архитектурных памятников Ульяновской области Анненковская усадьба, центром которой являлся двухэтажный дом, украшенный со всех сторон четырёхколонными портиками и окружённый великолепным парком, вошла в него одной из первых. Долгие годы объект считался благополучным, его занимало правление совхоза «Чуфаровский», но в 2001 году за неимением средств на ремонт и содержание здания, правление переехало в другое помещение. Заброшенный господский дом тут же начали разбирать любители дармовщины, а 20 февраля 2004 года он сгорел. Но и после этого каменный остов здания, окружённый великолепными «римскими» колоннами продолжает привлекать любителей старины. Как и прежде, каждую весну старинный пруд на нижней террасе парка наполняется талыми водами в зеркале которых отражаются причудливые кроны уцелевших сосен.

Такая же участь может постичь и другую усадьбу, расположенную по соседству, в селе Репьёвка Колхозная. История села неразрывно связана с фамилией дворян Бестужевых, которые давно и прочно обосновались на симбирской земле, имея владения почти во всех уездах губернии – в Сызранском, Алатырском, Карсунском, Сенгилеевском, Симбирском. Один из них построил в селе каменный двухэтажный дом, окружив его большим парком. В конце XIX века последний владелец усадьбы Д.А. Бестужев продал её богатому симбирскому купцу

 А.Д. Сачкову. Купленное поместье Сачков подарил сыну Александру, при котором усадьба пережила свой второй расцвет. А.А. Сачков строит в селе винокуренный и конный заводы, приносящие ему хорошую прибыль, ремонтирует старинный дом и приводит в порядок парк. Репьёвская усадьба служит ему загородной дачей (в городе он проживал в собственном доме на Покровской улице, где размещается Епархиальное управление). В 1918 году усадьба Сачковых в Репьёвке была разграблена, но дом уцелел. В последние десятилетия в нём размещался специнтернат для престарелых и инвалидов. Несколько лет назад интернат переехал в соседнее новое здание, а старинный особняк временно законсервировали и до сих пор не могут решить, что же с ним делать дальше.

         Многие из нас помнят любимую с детства сказку «Аленький цветочек», ставшую всеобщим достоянием благодаря писателю Сергею Тимофеевичу Аксакову (1791–1859). Его прадеду в наших краях принадлежало село Аксаково (Троицкое), существующее и поныне в десяти километрах от Майны. С ним в жизни писателя было связано много замечательных воспоминаний, которые легли в основу повести «Детские годы Багрова-внука».

В первой половине XIX века Аксаковы всей семьёй перебрались в Оренбургскую губернию, в более крупное поместье, но Симбирское имение С.Т. Аксаков не забывал, периодически наведываясь на родину предков.

Сейчас Аксаково – исторический памятник Ульяновской области. Благодаря инициативе краеведа Марианны Иосифовны Тагильцевой (ныне покойной) с 1988 года в бывшей усадьбе ежегодно проводятся Аксаковские праздники, куда съезжаются ульяновские поэты и писатели, а также все почитатели творчества С.Т. Аксакова.

         Мимо села Абрамовка и знаменитых Абрамовских прудов дорога уходит на север, в сторону старинного села Тагай. Основан «пригород Тагаев» был около 1650 года как одна из крепостей Симбирско-Карсунской засечной черты. В 1780 году по новому административному делению, утверждённому Екатериной II, Тагай стал называться уездным городом Симбирского наместничества. У него появился даже свой герб: в зелёном поле река, по которой плывёт рыба сельдь. Но в этом статусе Тагаю долго ходить не пришлось.

Император Павел I перевёл городок в число «заштатных». К середине XIX века Тагай становится просто удельным селом с тремя тысячами жителей, базарной торговлей по четвергам, крупной почтовой станцией на Московском тракте и пересыльной тюрьмой на этапной дороге в Сибирь.

Летом 1847 года в ней несколько дней провёл по пути в ссылку великий украинский поэт Тарас Шевченко.

         Позднее старые тюремные постройки были переданы местной земской больнице, которая сохранилась по сей день. В больничный комплекс входит также оригинальное по архитектуре здание, построенное в начале XX века по проекту известного симбирского архитектора А.А. Шодэ.

         Почти примыкая к Тагаю, по другую сторону трассы на Языково, лежит ещё одно старинное село – Подлесное, ранее известное как Подлесная Тагаевская Слобода. Его история связана с фамилиями дворян Бестужевых, Каврайских, Руммель и других. Но самым известным владельцем остаётся

 П.И. Миницкий. Он был адмиралом, затем генерал-губернатором Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерний, а остаток жизни провёл в своем Симбирском имении. В Подлесном у него была прекрасная библиотека, собрание старинных документов и рукописей. Особую заботу Миницкий проявлял о сохранении великолепного каменного Христорождественского храма – редкого у нас образца архитектуры барокко (не сохранился). Он был сооружён в центре слободы в 1771 году богатым местным помещиком Алексеем Савичем Кандалаевым с отступлениями от православных канонов: престол в алтаре храма был утверждён не на столбах, а на четырёх резных вызолоченных скульптурных изображениях человека, льва, орла и тельца – зодиакальных знаках четырёх Евангелистов. Миницкий, защищая храм от посягательства местных церковных властей, ссылался на завещание строителя храма А.С. Кандалаева, «желавшего видеть в своём имении дом Божий, как единственное утешение и пристанище для всех вообще христиан в мире сём».

                   Свернув у Тагая на север, мы направляемся в самую удалённую и глухую часть Майнского района.

Дорога проходит мимо стоящей в верховьях реки Бирюч полуразрушенной и заброшенной Владимирской церкви, построенной помещицей Краевской в 1817 году. Затем на пути показывается деревня Тимофеевка, известная в прошлом как имение дворянки Е.Д. ФонАрнольд (с трассы видны остатки принадлежавшего ей усадебного парка).

Наконец, впереди появляется старинное село Чуфарово. Как и другие сёла в этих местах, Чуфарово Майнского района буквально дышит «преданиями старины глубокой». Многие из них связаны с семьёй Аксаковых.

 В XVIII веке селом владела двоюродная бабка писателя С.Т. Аксакова – Надежда Ивановна Куроедова, запечатлённая им в образе Прасковьи Ивановны Куролесовой в «Детских годах Багрова-внука». Приезжая с родителями к ней в гости, тогда ещё маленький Аксаков сравнивал чуфаровский усадебный дом с «дворцом Шехерезады» – так великолепно выглядели расписанные диковинными сюжетами его стены, удачно гармонирующие с роскошной обстановкой. Да и сама окружающая усадьбу местность была на редкость живописной. «Дом поставлен на небольшом косогоре, из которого били и кипели более двадцати чудных родниковых ключей. Дом, косогор, родники – всё это обхватывалось и заключалось в богатом плодовом саду на двенадцати десятинах, со всевозможными сортами яблок и вишен», – писал Аксаков.

С тех давних пор до наших дней у въезда в Чуфарово стоят две полуразрушенные каменные церкви. Одна из них (во имя Святителя и Чудотворца Николая) была построена в середине XVIII века местным помещиком М.М. Куроедовым. А вторая (в честь Святой Троицы) – его вдовой, уже упоминавшейся Н.И. Куроедовой. Кроме храмов сохранились липовые аллеи и несколько родников на территории бывшего барского сада.

         Чуфарово связано не только с Аксаковыми, но и с именем ещё одного нашего знаменитого земляка – композитора Владимира Никитича Кашперова. Ученик М.И. Глинки, единственный из русских композиторов, кто оказался рядом в момент его смерти, он известен как автор нескольких опер: «Цыгане», «Мария Тюдор», «Гроза», «Боярин Орша», «Тарас Бульба». Его опера «Мария Тюдор» впервые была исполнена в Италии, в Милане, а в Ницце её слушала сама императрица Александра Фёдоровна (супруга Николая I). После чего вся оперная труппа была приглашена на вечер к императрице, пожелавшей ещё раз послушать наиболее взволновавшие её оперные арии.

К северу от Чуфарова на краю большого лесного массива, известного с XVII века как Кучаровский лес, лежат сёла Старые и Новые Маклауши. Миновав эти селения, можно продолжить движение на север и попасть в сельцо Чирикеево, где ещё недавно, в 1990-х годах, стоял последний в крае жилой дом с соломенной крышей. Но лучше от Новых Маклауш повернуть на запад и по грунтовой дороге попытаться добраться до одного из самых удивительных мест Майнского района – урочища Еделево. В 1653 году, здесь на берегу речки с «библейским» названием Иерусалимка (ныне переименована в Руссалимку) были пожалованы земли семи мордовским мурзам, принятым «на государеву службу».  Вскоре большая часть земель осталась за одним из них – князем  А.П. Еделевым, основавшим здесь деревушку. Его сын И.А. Еделев построил в ней в 1729–1737 годах деревянную церковь во имя апостолов Петра и Павла, и деревня превратилась в «село Петропавловское, Еделево тож».

Среди его владельцев позднее мелькали многие дворянские фамилии: Теряевы, Ушаковы, Винтер, Гершау, Берви, Карч-Карчевские. В 1895 году в селе вместо прежней деревянной церкви была выстроена новая каменная. Проектировал её талантливый симбирский архитектор В.Л. Ивановский. Эта церковь, возможно, одна из лучших его работ. В 1922 году, как пишет майнский краевед Владимир Воробьёв, в селе был создан колхоз.

Просуществовав несколько десятилетий, он пришёл в упадок, а село перешло в разряд «бесперспективных» и исчезло. Теперь безлюдную равнину оживляет лишь одинокий Петропавловский храм да остатки старинного парка, а с жителями бывшего Еделева можно встретиться только на сельском погосте. По слухам, основанным на тёмных преданиях и свидетельствах «очевидцев», урочище Еделево относится к числу так называемых «аномальных зон».

6. Памятники природы Майнского района

Белолебяжье — самое крупное озеро Ульяновской области.

          Белолебяжье  озеро – самое ценное украшение Майнского района. Это одно из крупнейших озер Ульяновской области. Первые поселенцы, появившиеся здесь в конце 17 века, были очарованы чистотой воды и красотой почти круглого озера, находившегося среди нетронутых лесов. Но население росло, и леса вокруг озера были вырублены, что, конечно же, очень грустно. Зато дома обхватили почти половину всего побережья, образовывая своеобразную подкову. В жизни озера наблюдалось интересное явление – оно дважды полностью высыхало в 1913 и 1939 годах, причем не наблюдалось никаких резких изменений в гидрологическом режиме. Однако на следующий год оно полностью восстанавливалось в прежнем виде. Местные жители убеждены, что пересыхание озера предвещало мировые войны.  

Исток реки Сельдь.

Южнее села Абрамовка находится исток реки Сельдь. Длина реки 64 км, в том числе на территории района 31 км, в её русле на родниках сооружено 4 пруда, общей площадью зеркала воды 7,3 га. Каскад «Абрамовских родничков» — чудесный уголок природы, одно из любимых мест отдыха жителей и гостей района. В трех километрах от села Абрамовка в селе Комаровка дом художника В. В. Киселева, друга и ученика А. А. Пластова, лауреата Государственной премии России (1976 год).

Река протекает в Ульяновской области, является правым притоком Свияги. Исток реки находится рядом с селом Абрамовка Майнского района. Устье реки находится на границе Ленинского и Засвияжского районов Ульяновска рядом с поселком Сельдь. Добраться до поселка можно на автобусе № 27 до остановки «Сурова (улица Старосельдинская)», далее – пешком около 600 м. Ближайшая автодорога к бассейну реки – автодорога Р178 (Саранск – Сурское – Ульяновск).

Ляховские меловые склоны.

Заповедник «Ляховские меловые горы» с уникальной сохранившейся флорой занимает площадь 155 га. На его территории находится старейший в области трёхсотлетний приход Знаменской церкви, где по предположению крестили будущего историографа Руси Н. М. Карамзина, чье родовое имение находится в 10 верстах. Село Ляховка — владение «птенца гнезда Петрова» Василия Татищева. Рядом с церковью лечебный источник. В церкви можно услышать уникальное церковное пение, колокольный звон.

  К северо-востоку от села Ляховка Майнского района на площади около 100 гектаров располагается каменистая степь на карбонатных верхнемеловых отложениях. Она занимает сильно эродированные склоны, вытянутые с запада на восток, являющиеся левым возвышенным берегом верховий притока реки Гуща, входящей в систему реки Свияги. Там, где склоны особенно круты, имеются выходы чистого мела (раньше здесь его местами даже добывали).

  Не подлежит сомнению, что это вторичная каменистая степь, так как всюду видны следы бывшего леса, да и к самой степи непосредственно примыкают участки вторичного дубового и березового обычно остепненного леса. Видимо, в далеком прошлом здесь были сосново-дубовые леса с отдельными участками

меловых сосняков. Тем не менее в этих местах сформировалась достаточно типичная каменистая степь часто редкими видами растений, поэтому она представляет собой очень ценный памятник природы.

  В настоящее время в Ляховской каменистой степи имеется богатый флористический состав растений, среди которых особенно много кальцефильных видов, имеются обычные степные виды и даже встречаются лесные виды, свидетельствующие о лесном прошлом этой территории.

  Но данная каменистая степь интересна не только редкими растениями, но и тем, что здесь хорошо можно проследить этапы формирования каменистой степи на месте уничтоженного леса в условиях карбонатного субстрата.

  В настоящее время особенно опасным для этого памятника природы является выпас скота, поскольку каменистая степь находится совсем рядом с населенным пунктом. Выпас здесь должен быть решительно исключен, тем более, что кормовых растений здесь мало и есть ядовитые виды растений. Особенно следует оберегать участки с обилием глобулярии крапчатой. Лучше всего все эти меловые склоны огородить. Совершенно недопустимо возобновление добычи здесь мела.

Ий

Майнский государственный охотничий заказник отни заказник

Майнский государственный охотничий заказник был образован в 1969 году в северной части Майнского района и занимает территорию практически от села Тагай до села Маклауши и имеет площадь 5,7 тыс. га. Заказник имеет в своем составе равнинные площади, практически без рек и болот, обильно покрытые в основном лиственными деревьями. Здесь можно встретить и просторные дубравы, светлые березовые рощи, и осинники, и сосна.

Дичи в данных лесах немного, в основном это лось, кабан, косуля, заяц, но встречаются и белки, и куницы. Впрочем, несмотря на название, эти места известны тысячам горожан прежде всего, как самые грибные места. С середины лета и до поздней осени практически невозможно вернуться отсюда с пустыми руками. А какое разнообразие: лисички, белые, грузди, подберезовики, белянки,  опята и т.д. А сколько лесной земляники и костяники. Эти леса просто рай для любителей «тихой охоты»!

Впрочем и просто побродить по лесам и рощам , подышать свежим воздухом , тоже очень приятное занятие . А особенно красиво здесь в «бабье лето», когда пышным разноцветьем полыхает в последние солнечные дни листва. 

 

 

7. Анкетирование среди одноклассников, с целью выяснения знаний    о   своём поселке

В ходе исследовательской работы я провела опрос среди одноклассников.

Предлагались следующие вопросы:

1.                 Знаете ли Вы, почему наш поселок назван Майной?

2.                 Знаете ли Вы, в каком году он был основан?

3.                 Знаете ли Вы, как зовут  Ваших прабабушек и прадедушек?

Опрошенные	1.     Знаете ли Вы, почему наш поселок назван Майной?		Знаете ли Вы, в каком году он  был  основан?		Знаете ли Вы, как зовут  Ваших прабабушек и прадедушек?
	Да	Нет	Да	Нет	Да	Нет
Одноклассники	4	19	3	21	3	22

В нашем классе 25  учеников: опрошены были все, но точного и уверенного ответа на вопросы не дал никто, так как мы очень мало знаем об истории нашего села, своей семьи.

Также в ходе своей исследовательской работы я встретилась с ветераном педагогического труда Марией Михайловной Кочерыгиной. В ходе беседы я выяснила, что каждый уважающий себя человек должен знать историю своей малой родины.

В ходе исследования я совершила экскурсию по родному поселку, и выяснила, что в поселке   Майна  есть замечательные места.  Это – церковь, которая находится в самом сердце поселка,   там же –памятник, воздвигнутый  павшим на полях сражения во время Великой Отечественной войны. А также большую   практическую  ценность в привитии интереса к традициям и обычаям  своего народа, его культуры и быта несёт в себе наш  краеведческий музей, который мы с одноклассниками с удовольствием  посещаем и стараемся пополнять его экспонатами быта.

8.Анализ результатов и выводов

Проведенное среди одноклассников анкетирование показало, что ребята любят свою малую родину, знают свой поселок  и задумываются над его будущим. В анкетировании участвовало 24  ученика.

      Результаты и материалы  моего  исследования могут быть использованы на уроках природоведения, биологии, географии, истории,  для проведения факультативных и элективных курсов по истории Ульяновской области. Материал работы станет  тематической экскурсией в школьном или районном краеведческом музее.. Он полезен и интересен всем, кто интересуется краеведением, любит путешествовать и отдыхать на природе.      Я хочу продолжить исследование родного края.

  Заключение

 Интерес к родной земле не пропадёт никогда. Всё равно найдётся, что-нибудь новое или старое, что пополнит нашу историю, природу и душу. И это касается не только моей родины, это характерно для каждой земли, будь то пустыня или плодородная равнина. И мы являемся одними из творцов своей земли. Чтобы наслаждаться своей землёй, всё надо делать с любовью!

У нас нет полезных ископаемых, нефти и газа, поэтому хлеб насущный никогда не давался нам легко, всего приходилось добиваться своим трудом, прикладывать немало сил, смекалки и старания, чтобы получить отдачу от основного нашего богатства – земли. А есть еще у нас замечательная и неповторимая природа, окружающая наше  поселение, щедрые на дары поля и сады. Эти богатства тоже открывают дорогу для новых возможностей жить и трудится достойно, быть спокойными за будущее . Главное же богатство наше – это, конечно же, люди. Поколения сменяют друг друга, и каждое оставляет в памяти свою частичку бытия, из которых и складывается потом история – то, что делает нас причастными к судьбам родного края.

Любовь к своей стране, гордость ее былою славою - основа основ возрождения нации, ее величия. Главное богатство - ее люди, «герои нашего времени». Это необходимо понять, принять, усвоить. Именно мы с вами - настоящее и будущее страны, именно нам с вами писать новую страницу ее истории, именно от нас с вами зависит, что скажут о нашем времени потомки…

Список литературы

1. Официальный сайт МБОУ "Майнский многопрофильный лицей" www.

2. Приволжское книжное издательство. «Два века губернии»  1997г.                              

3. Приволжское книжное издательство.  «Симбирской губернии черты»                        1997г. 

4. Савенков А.И. «Методика исследовательского обучения  школьников» - М. «Учебная литература», 2010

5. Савенков А.И. «Учебное исследование в  школе» - ж. «Начальная школа», № 12, 2000 г.

6. С.О. Бураков. Географическое краеведение.- Ульяновск, Корпорация технологий продвижения, 2002 г.

7. А.Д. Ермолаев. Ты идешь по родному краю.- Саратов, Ульяновское отделение Приволжского книжного издательства, 1968г.

8. Ульяновская Симбирская энциклопедия /сост. В.Н. Егоров. - Ульяновск, Симбирская книга, 2000 г.

9. Новая энциклопедия школьника.- Москва, «Махаон», 2009 г.

10. Н.В. Лобина. Словарь географических названий Ульяновской области.- Ульяновск, Корпорация технологий продвижения, 2004 г.

11. Газета «Дыхание Земли» от 20.06.2007г. – «Загадки исчезающего озера».

12. Газета «Народная газета» от 21.11.2003г. – «Тайны непостоянного озера»

Приложение 1

Вопросы анкеты:

1.                 Любишь ли ты свой поселок?

2.                 Скучаешь ли ты по родному поселку, выезжая из Майны?

3.                 Твое любимое место в Майне.

4.                 Что бы ты изменил(а) в своём поселке?

5.                 Какие знаешь достопримечательности поселка?

Приложение 2

«Издавна в Приволжье существовала легенда о чудище с безобразными лапами, похожими на рыбьи плавники. Зверя – не зверя, человека – не человека описал в сказке «Аленький цветочек» Сергей Аксаков, чья родовая усадьба располагалась в двенадцати километрах от села Майны Симбирской губернии.

Мало кто знает, что у «зверя лесного, чуда морского» был прототип. Сколько помнят старожилы, в Майнском районе Ульяновской области жили люди со сросшимися пальцами. И теперь в двух поселках, Игнатовке и Загоскине, можно встретить немало «отмеченных», как называют их деревенские. Эти люди обитают здесь более двух веков, и измененный ген передается его носителями из поколения в поколение. Сельчане называют их «отмеченными» и очень уважают за оптимизм, трудолюбие и преданность своему древнему роду.

Полюбила красавица чудовище за его чистое сердце и добрую душу. Этим и сняла заклятье колдуньи. Да не совсем… Обернулось чудовище добрым молодцем, только пальцы у него так прежними и остались. От него-то весь род «отмеченных» и пошел…» - так гласит легенда.

Своих родственников люди с особенными руками узнают сразу. Уверяют, что им достаточно встретиться взглядом. И это – одна из необъяснимых способностей этого рода.

Люди с особенными руками вышли из семейства Кириллиных, укоренившихся в Майнском районе еще в XVIII веке. Самым известным из них был дед Павел, который жил в селе Загоскино больше ста лет назад. Он слыл одним из лучших мастеров по дереву и считался самым виртуозным балалаечником губернии.

И еще одна тайна есть у аксаковской сказки. Оказывается, в здешних краях встречается редкое растение – дикий тонколистый пион ярко-красного цвета. Это и есть тот самый аленький цветочек.

Заколдованный принц в сказке Аксакова жил чудищем ровно тридцать лет. «Отмеченные» в Майнском районе Ульяновской области заколдованы навечно. Кто свыше прогневался на их род, что отметил руками-плавниками, им задумываться недосуг. Они в колдовство не верят, работают, мастерят, вяжут себе перчатки кто на три, кто на четыре пальца. Ассоциации со «зверем лесным, чудом морским» - не приемлют. Ни в одном их доме не найти книжки со сказкой «Аленький цветочек». Но каждую весну они высаживают алые тюльпаны и пионы. Или огненными цветами вышивают салфетки и занавески. Это на удачу.

… Давным-давно в высоком бревенчатом доме, стоявшем в центре села на берегу реки Бугуруслан, метался в жару и страдал от бессонницы семилетний Сережа Аксаков. Для усыпления больного призвали ключницу Пелагею, которая славилась в округе как великая мастерица сказывать сказки.

«Пришла Пелагея, - рассказывал много лет спустя С.Т. Аксаков, - немолодая дородная женщина, села у печки, подгорюнилась одной рукой и начала говорить немного нараспев: «В некиим царстве, в некиим государстве…»

В письме от 23 ноября 1856 года Сергей Тимофеевич делился своим замыслом с сыном Иваном: «Я теперь занят эпизодом в мою книгу: я пишу сказку, которую в детстве я знал наизусть и рассказывал на потеху всем со всеми прибаутками сказочницы Пелагеи. Разумеется, я совсем забыл о ней; но теперь, роясь в кладовой детских воспоминаний, я нашел во множестве разного хлама кучу обломков этой сказки, а как она войдет в состав «Дедушкиных рассказов», то я принялся реставрировать эту сказку…»

Сказка «Аленький цветочек» была написана С.Т. Аксаковым для единственной и любимой внучки Оленьки одновременно с «Детскими годами Багрова-внука» и помещена в приложении к этой книге, чтобы, по признанию самого автора, «не прерывать рассказа о детстве».

Что же главное в сказке? Ответить на это нетрудно. Главное в ней – торжество доброты и любви, победа над злом. Эти замечательные качества – любовь, добро, благодарность – живут в душе каждого человека. Наверное, они и есть тот аленький цветочек, который посеян в душе человека, важно только, чтобы пророс и расцвел».