Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
Исследование: развития ковроткачества, как одного из видов декоративно – прикладного искусства.
2 слайд
А к т у а л ь н о с т ь
Всевозможные реформы, всеобщие кризисы и социальные конфликты несут с собой разрушение традиционной культуры. Это привело к утрате большинства местных ремесел и промыслов. Возрождение, сохранение и развитие традиционной культуры очень актуально в наше время.
Восстановление забытых видов народного ремесла местного населения возродило бы дополнительные рабочие места для молодежи в условиях рыночной экономики.
3 слайд
.
Цель: Сохранить виды ремесел местного населения,
распространить и привить навыки работы по ковроткачеству.
Задачи:
1) Изучить секреты ковроделия , как один из видов декоративно – прикладного искусства башкирского народа.
2) Выяснить есть ли еще семьи, где сохранились старинные ковры и паласы в нашем селе Инзер и на родине моей бабушки в деревне Нукатово .
3) Выявить все приемы тканья, которые применяли мастерицы в своих изделиях.
4) Использовать в своей работе более простые (доступные) и современные методы работы.
4 слайд
Ткацкий станок. Приобретен в д. Арышпарово Белорецкого района у Давлетбаева Гиндуллы Мырзагильдиновича (1935г. р.) в 2001 году.
Приложение № 1.
5 слайд
Приложение № 2
Ткацкий станок из книги С.И.Руденко «Башкиры».
6 слайд
приложение № 3
Нити основы - хлопчатобумажные. Нити утка-шерстяные , окрашенные анилиновыми красителями. Узор-чередующиеся полоски разного цвета. Состоит из пяти полотнищ . Палас соткан в 1980 г. Давлетбаевой Зайтуной (1935 г.р.)
7 слайд
Приложение № 4
Эрмэк – дерюга. Нити основы хлопчатобумажные. Нити утка - тряпичные полоски.
Узор чередующие разноцветные широкие и узкие полоски.
Соткан в деревне Арышпарово Белорецкого района Давлатбаевой Зайтуной (1935 г.р.) в 1980 годы.
8 слайд
Нити основы – хлопчатобумажные. Нити утка – шерстяные.
Узор – ступенчатый в виде разноцветных ромбиков.
Соткан в д. Нукатово Белорецкого района, Харисовой Мадиной в 1980-е годы.
Приложение № 5
9 слайд
Приложение № 6
Прикроватный ковер (койоз), домотканый.
Нити основы – хлопчатобумажные. Нити утка – шерстяные.
Применяется ступенчатый узор в виде разноцветных ромбиков.
Цвета: белый, черный, розовый, оранжевый, красный. Нити окрашены анилиновыми красителями.
Приобретен в деревне Арышпарово Белорецкого района у Давлетбаевой Зайтуны (1935 г. р.). Соткан в 1979 году.
10 слайд
Приложение № 7
Асалы балас (койоз).
Нити основы – хлопчатобумажные. Нити утка – шерстяные . Применяется смешанный узор: разноцветные тонкие полоски; украшенный в центре в виде ромбиков узор, в центральном ромбе применён свободный орнамент, в середине две полоски с растительным орнаментом. Нитки разноцветные– окрашены анилиновыми красителями.
Соткан в д. Арышпарово Белорецкого района Давлетбаевой Зайтуной в 1981 году.
11 слайд
Приложение № 8
Асалы балас (койоз). Нити основы – хлопчатобумажные. Нити утка – шерстяные.
Применяется узор в виде упрощенного орнамента «kусkар». Повторяющийся узор чередуется разными цветами. Состоит из трех полотнищ. По краям кайма темно- розового цвета. Нити окрашены анилиновыми красителями.
Соткан в деревне Арышпарово Белорецкого района Давлетбаевой Зайтуной в 1970 году.
12 слайд
Приложение № 9
Полотенце домотканое, в технике браного тканья с геометрическими узорами и полосками (фрагмент).
Нитки – льняные. Применены цвета: красный, белый, желтый, синий.
Соткан в деревне Лагерево Салаватского района Галиной Хадичой (1918 г.р.) в 1938 году.
13 слайд
Приложение № 10
Шаршау (занавес) домотканый в технике браного тканья (фрагмент).
В узоре применяются чередующиеся кубики (простые и кубики с ромбиками). По всему полотну пересекающиеся линии полос.
Нити льняные: нити основы и нити утка. Цвета: белые, красные, коричневые, бордовые, черные.
Шаршау приобретён у Галиной Хадичи (1918 г.р.) жительницы деревни Лагерево Салаватского района. Соткан в 1936 году.
14 слайд
Приложение № 11
Вид дома Давлетбаевых в 2004 году.
Пол застелен паласом (буй балас), кровати и диваны и стены украшены паласами (койоз),
15 слайд
Приложение № 12
Изделия вышитые односторонней гладью. Применены растительные узоры на белоснежном фоне.
Пол застелен дорожками (эрмэк). Ткала и вышивала Гарипова Зифа Г. жительница пос. Инзер.(1936 г.р.)
16 слайд
Приложение № 13
Вышитое покрывало, наволочки, полотенца. Работы Гариповой З. (1936 г.р.) пос. Инзер. Работы выполнены в 1950 – 1960-е года.
17 слайд
Приложение № 14
Ковер связан спицами, состоит из целого полотна.
Применяется узор в виде цветков восьмиконечной звезды. Цвета: желтый, оранжевый, красный, синий, зелёный, черный.
По краям кайма в виде треугольников, нити шерстяные окрашены анилиновыми красителями.
Приобретен в деревне Нукатово Белорецкого района у Агзамовой Назиры. Связан в 1980 году.
18 слайд
Приложение № 15
Ручное плетение (гобелен). Сплетенные вручную маленькие картины (пейзажи и изображение птицы).
Коврики ручного плетения(узоры сплетены по отдельности).
Коллективная работа учащихся Инзерской школы № 1.
19 слайд
Приложение № 16
Шайхитдинова Лена – ученица 9 класса Инзерской школы № 1.
Первые шаги по изучению технологии ковроткачества (ручное плетение). 2001 год.
20 слайд
Приложение № 17
Приспособленный железный каркас для ручного плетения.
21 слайд
Приложение № 18
Давлетбаева Зайтуна деревня Арышпарово Белорецкого района
(1935 г.р.) – на фоне своих домотканых ковров и паласов 2004год
22 слайд
Приложение № 19
Полотенце и шаршау в стиле браного тканья.
23 слайд
Приложение № 20
Безворсовый асалы балас. Нити основы-хлопчатрбумажные, нити утка-шерстяные. Применен ступенчатый узор в виде ромбиков. Цвета: красный, оранжевый, розовый, синий, зеленый, желтый, черный.
Соткан в деревне Нукатово Белорецкого района Харисовой Мадиной ( 1932 г.р.) в 1983 году.
24 слайд
Приложение № 22
Коврики , выполненные с использованием деревянного каркаса, Харисовой Розалиной ученицей 9 класса Инзерской школы № 1.
25 слайд
Приложение № 23
Изделия связанные крючком.
Выполнила Харисова Розалина ученица 9 класса Инзерской школы № 1
26 слайд
Приложение № 24
Коврик связан в современном стиле-крючком, с использованием узора старинных мастеров ( Харисовой Мадины).
Выполнила ученица 9 класса, Инзерской средней школы № 1, Харисова Розалина.
27 слайд
В ы в о д ы:
1) Декоративно-прикладное искусство сохранилось и, более того, пройдя через века, возрождается, возвращается, как великая историческая память материальной и духовной культуры нации.
2) После всего, что я изучила, узнала столько нового о декоративно – прикладном искусстве башкирского народа, я не могу остаться равнодушной. Я поняла, что именно мое поколение будет стоять у истоков возрождения древнего рукодельного искусства.
3) Если первые шаги к народному декоративно-прикладному искусству я начала с изучения аппликации, вышивки, вязания, лепки, то в настоящее время пришла к изучению тайн старинных мастеров ковроделия.
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Муниципальное казенное учреждение
Управление образования муниципального района Белорецкий район Республики Башкортостан
Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 1 с. Инзер.
Городская научно – практическая
конференция учащихся.
Исследовательская работа
на тему:
«Исследование развития ковроткачества, как одного из видов декоративно – прикладного искусства
в Инзерской зоне».
Работу выполнила ученица 9а класса
МОБУ СОШ № 1 с. Инзер
Харисова Розалина Тимерьяновна
Руководитель: Гарипова Рафида Рауфовна
учитель технологии
МОБУ СОШ №1 с.Инзер
Белорецк 2013 год
«Исследование развития ковроткачества, как одного из видов декоративно – прикладного искусства в Инзерской зоне».
Харисова Розалина, обучающаяся 9 класса
МОБУ СОШ №1 С. Инзер
Руководитель: Гарипова Р.Р.
Народное творчество, в какой бы форме не проявлялось в прошлом не должно исчезать бесследно, а должно жить и передаваться из поколения в поколение.
Гипотеза. Возможно ли, связать ковер в стиле современного рукоделия – крючком.
Актуальность исследования: Всевозможные реформы и социальные конфликты несут с собой разрушение традиционной культуры. Это привело к утрате большинства местных ремесел и промыслов. Возрождение, сохранение и развитие традиционной культуры актуально в наше время. Восстановление забытых видов народного ремесла местного населения возродило бы дополнительные рабочие места для молодежи в условиях рыночной экономики.
Цели и задачи:
1.Сохранить виды ремесел местного населения, распространить и привить навыки работы по ковроткачеству. 2. Изучить секреты ковроделия. 3. Выяснить есть ли еще семьи, где сохранились старинные ковры и паласы в Инзерской зоне. 4. Выявить все приемы тканья и использовать в своей работе более доступные и современные методы работы.
Объект исследования: Изделия народных мастериц.
Предмет исследования: Технология ковроткачества.
Методы исследования: Наблюдение, сравнение, обобщение, анализ.
Оборудование: ткацкий станок,
Практическая значимость: Изделия, сделанные своими руками можно использовать в украшении и утеплении дома.
Выводы: 1) Декоративно-прикладное искусство сохранилось и, более того, пройдя через века, возрождается, возвращается, как великая историческая память материальной и духовной культуры нации.
2) После всего, что я изучила, узнала столько нового о декоративно – прикладном искусстве башкирского народа я поняла, что именно мое поколение будет стоять у истоков возрождения древнего рукодельного искусства.
3) Если первые шаги к народному искусству я начала с изучения аппликации, вышивки, вязания, лепки, то в настоящее время пришла к изучению тайн старинных мастеров ковроделия.
Оглавление.
Введение (стр. 1 – 2).
1. Актуальность.
2. Цель.
3. Задачи.
4. Литература используемая.
Основная часть (стр. 2 – 5).
1. Освоение ткацкого станка (стр. 2).
2. Ковроткачество (стр. 2 – 4).
А. Безворсовые двусторонние ковры и паласы.
а) буй балас.
б) асалы балас.
Б. Узорное ткачество.
а) браная техника.
3. Убранство жилища (стр. 4 – 5).
4. Современные виды творчества (стр. 5).
а) вязание спицами, ручное плетение (гобелены)
Заключение (стр. 5 – 6).
1.Результаты исследования.
2. Выводы.
3. Рекомендации.
Введение.
… Самым высоким видом искусства,
самым талантливым, самым гениальным
является народное искусство, это есть то,
что запечатлено народом, что народом
сохранено, что народ пронес через столетия…
М.И.Калинин.
Развитие цивилизации наряду с положительными имеет и свои отрицательные последствия. Участники выставок по народному творчеству, семинаров приходят к выводу, что в настоящее время снизить влияние массовой культуры можно приобщением к народным традициям художественного ремесла.
В настоящее время мастера создают подлинно национальные и современные по духу произведения: ковры и паласы, вышивка, аппликация, вязание, роспись ткани, фарфор, керамика, резьба и роспись по дереву, лаковая миниатюрная живопись. Соответственно применяются усовершенствованные станки и приспособления для изготовления изделий.С успехом развивается «Башкирские художественные промыслы «Агидель», в Абзелиловском районе и некоторые мастера успешно занимаются по восстановлению войлочных изделий. Например в с. Инзер Аганиязова Ильмира.
Увидев самотканые ковры и паласы моей бабушки, знакомясь на уроках технологии по крупицам собранной Рафидой Рауфовной коллекцией народного наследия, я с восхищением и гордостью подумала, еще есть мастерицы, которые сохранили свои произведения народного творчества.
У меня тоже появилась идея внести свой хотя-бы маленький вклад в дело возрождения, сохранения и развития народных традиций. Поэтому я решила начать поисковую работу в целях выявления еще мастериц, которые занимались ковроделием, сохранили и донесли
6 672 280 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Гарипова Рафида Рауфовна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
72 ч. — 180 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
180 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
10 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.