Методическая разработка внеклассного мероприятия "Петр и Феврония Муромские"

Разработка внеурочного мероприятия духовно-нравственного содержания в рамках программы «Лето Господне»

На тему:

«Святые покровители семьи - Петр и Февронья Муромские»

Разработала:

Учитель истории и ОРКСЭ  

МАОУ «Школа № 125»

Юрьева Анна Юрьевна

Нижний Новгород

2019

Содержание:

Введение.

Основная часть: «Святые покровители семьи - Петр и Февронья»

Предание о Петре и Февронии.

Венчание. Христианский брак.

Изгнание из Мурома.

Возвращение. Благоверные князья – идеал христианского правления.

Брачные обеты. Окончание земной жизни.

Прославление и почитание в лике святых.

День семьи – традиции празднования.

Заключение.

Список использованных источников и литературы.

Приложение.

Приложение № 1. Пословицы и поговорки о семье.

Введение

Своеобразие развития нашего государства на современном этапе, поворотный характер изменений общественного бытия, исказившие взаимоотношения между государством и гражданским обществом требуют глубокого переосмысления функций общества, государства, всех социальных институтов к развитию культуры, морали и нравственности в условиях формирования демократического, гражданского общества. Поэтому проблемы духовно-нравственного и семейного воспитания детей любого возраста приобретают особое значение.

Культура России исторически формировалась под воздействием православия. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа, государства. Обеспечивала духовное единство народа, его нравственные устои. Сегодня проблема духовно-нравственного воспитания очень актуальна. Важная роль в решении этой проблемы отводится образовательному учреждению.

В содержании образования работа по духовно-нравственному и семейному воспитанию учащихся является составной частью воспитательной системы любого образовательного учреждения, и включает в себя комплекс мероприятий. Одним из таких мероприятий может стать классный час по данной теме.

Представленный в методической разработке материал направлен на расширение кругозора в области духовно-нравственного и семейного воспитания учащихся, на формирование у них здорового образа жизни. Механизмом воздействия в данном случае являются не только слово, но и мультимедийная презентация, сопровождающая классный час, которая позволяет раскрыть значимость и практический смысл изучаемого материала, сочетать эмоциональные и интеллектуальные воздействия на обучающихся, объяснить сложный материал на простых и наглядных примерах.

Там, где есть историческая подлинность, отражающая глубину духовного сознания предыдущих поколений, где создана возможность оценить величину и значение опыта, накопленного предками, там есть добро и любовь. Там учащиеся становятся духовно богатыми личностями.

План-конспект внеклассного мероприятия:

Цель: формирование основ семейного воспитания на примере православных святых Петра и Февронии.

Задачи:

Образовательные:

- знакомство с историей возникновения и смыслом празднования Дня святых Петра и Февронии;

-формирование нравственных основ воспитания будущего семьянина;

Развивающие:

- развитие речи, памяти, логики учащихся,

- развитие кругозора, наблюдательности, внимания учащихся,

- развитие восприятия и мышления при усвоении слуховой и зрительной информации.

Воспитательные:

-воспитание уважительного отношения к русской православной культуре и истории православия.

-воспитание уважения к культурно-историческому наследию нашей страны

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор,

Место: МАОУ «Школа № 125»

Дата: 2019 год.

Залог семейного счастья в доброте,

откровенности, отзывчивости.

Э. Золя

Ход внеклассного мероприятия:

Ι. Организационный момент.

Приветствие присутствующих.

ΙΙ. Основная часть.

Озвучивается тема и цели внеклассного мероприятия.

2.1. Предание о Петре и Февронии.

Эмоциональный настрой.

Звучит стихотворение «Семья и дом – как свет и хлеб» (стихотворение читает учитель или заранее подготовленный ученик).

Семья и дом – как свет и хлеб.

Родной очаг – земля и небо.

В спасение даны тебе,

в каких бы ты заботах не был.

Пусть тороплив у жизни бег,

куда бы ни вела дорога,

в твоей изменчивой судьбе

прекрасней дара нет от Бога.

Они хранят тебя всегда,

сколько б ни странствовал по свету,

как путеводная звезда,

и нет святей святыни этой.

Твоей семьи тепло и свет –

вот лучшая душе отрада.

Иного счастья в мире нет,

иного счастья и не надо.

(И. Афонская)

Пусть рядом с вами всегда будут вера, надежда, любовь. Ибо сказал Господь: «Где любовь – там я».

Что же такое христианский брак? И что мы знаем о нем? Сегодня мы поговорим об этом на примере христианской жизни святых Петра и Февронии. Петр и Феврония Муромские – супруги, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. (Звучит колокольный перезвон).

8 июля Православная Церковь вспоминает этих удивительных святых. Этот день по праву называется православным днем влюбленных. Потому что Петр и Феврония покровители счастливого супружества.

История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранились их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края.

Записал «Повесть о Петре и Февронии» в XVI в. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), священник одного из кремлевских соборов, входивший в круг церковных писателей, сформировавшийся вокруг святителя Макария Московского, талантливый литератор, широко известный в эпоху Ивана Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви. Со времени преставления святых до времени написания «По­вести» прошло более 300 лет.

Преподобный Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме благоверного Павла.

Однажды в семье Павла случилась беда – по наваждению дьявола к его жене стал летать змей и принимать облик князя Павла. Горестная женщина обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, Петр тотчас решился убить обидчика, положившись на помощь Божью. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю.

Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!» Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, - большую награду.

 «Я хочу его вылечить, - без обиняков сказала Феврония, - но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Уже тогда Петру приглянулась кроткая, но очень мудрая Феврония. Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю.     

Благодатная девица имела премудрость Святых отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Священному писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Но он не собирается жениться и отправляется в Муром. По дороге домой он вновь покрывается струпьями. Некая неполноценность его природы открывается теперь самому Петру. Вылечить ее можно, лишь соединившись с той девушкой, слова которой так поразили князя. Петр возвращается в село Ласково и со­гла­ша­ется взять замуж Февронию. Только теперь он ис­це­ля­ет­ся окончательно.

2.2. Венчание. Христианский брак.

В Библии мы читаем: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает». Именно такая любовь сопровождает христианский брак.

Петр и Феврония повенчались в маленькой церквушке на окраине села Ласково (Звучит колокольный перезвон).

 «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем, не приступая, Божьи заповеди». В их отношениях главными стали любовь и обоюдное терпение, а не желание подчинить другого собственным привычкам.

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали его, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались, и потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города.

2.3. Изгнание из Мурома.

Княгиня ничего, кроме своего супруга не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всего князя. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах.

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» - с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар, который сопровождал супругов, принялся готовить ужин. Чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила обрубки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Ведь коли для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено оживет» (Иов. 14: 7) то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей. Если семья не распалась, если супруги мужественно держатся друг за друга, за взаимную любовь, тогда и потерянное благополучие взойдет, как молодое дерево, выросшее за ночь.

2.4. Возвращение. Благоверные князья – идеал христианского правления.

Наутро приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Это идеал христианского правления. Для всех своих подданных они были как отец и мать, а не как владыки. Удалось им это потому, что благодатная любовь, которую они стяжали в своем браке, стала преизобиловать и излилась на всех окружавших их, граница их семьи как бы раздвинулась и включила в себя многих и многих. Но и тогда сама семья, взаимная любовь друг ко другу оставались для Петра и Февронии безусловной ценностью.

2.5. Брачные обеты. Окончание земной жизни.

Прошли годы. Когда Петр и Феврония состарились, они умолили Бога, чтобы им умереть в один день и час. Не могли они даже малого времени прожить друг без друга. В ожидании же кончины, по обычаям того времени, они одновременно приняли постриг. Петр в монашестве был наречен Давидом, Феврония — Евфросинией. Монашество для них — это способ удалиться от княжеских забот, отдать больше времени молитве и таким образом достойно приготовиться к смерти.

Брачные обеты даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому временно. Святые Петр и Феврония перед постригом завещали похоронить себя вместе, в одном гробе, который еще при жизни был вытесан для них из камня. Они скончались в один день и час, каждый в своей кельи. Но супругов похоронили отдельно.

Люди сочли нечестивым хоронить монахов в одном гробу и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела раскладывали по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и совершилось чудо, прославившее святых Петра и Февронию. Наутро люди нашли оба отдельных гроба пустыми. Святые же тела Петра и Февронии лежали в городе в соборной церкви Пречистой Богородицы, в одном гробе, который они сами повелели себе сотворить. Так Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже иноческих. Случилось это 8 июля (25 июня по старому стилю) 1228 года. Так завершилась земная жизнь святых Петра и Февронии. После их кончины почитание их постепенно распространялось за пределы Муромской земли и к XVI в., вероятно, охватило большинство жителей Московского государства.

2.6. Прославление и почитание в лике святых.

 В 1547 г. трудами святителя Макария Московского они были причислены Русской Православной Церковью к лику святых. Святитель Макарий заслуживает особого упоминания в связи с нашими святыми, так как его заботами были прославлены люди, достигшие праведности благодаря именно жизни в христианском браке. Действенность молитвы к этим святым, которая творится Церковью уже 450 лет, убеждает нас в подлинности того облика Петра и Февронии, который был воссоздан Ермолаем-Еразмом в его «Повести».

В центре Москвы стоит маленький древний храм в честь Вознесения Господня, в котором сияет тихим светом, золотой патиной икона с двумя святыми, предстоящими Господу во славе. Эти святые, прославившиеся несколько столетий назад, - князь Петр и Феврония Муромские. Они открыли для благочестивых сердец красоту и высоту православной семьи. Как бесценное сокровище, чтят православные люди чудотворные мощи этих святых, которые находятся в г. Муроме и открыты для поклонения в Свято-Троицком женском монастыре. Они воистину стали покровителями христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья.

2.7. День семьи. Традиции празднования.

С той поры православный мир 8 июля чествует семейных покровителей. Традиция светского празднования дня Петра и Февронии была восстановлена Муромцами в 90-х гг: день города решили объединить с днем семейных ценностей. Праздником всероссийского масштаба День семьи, любви и верности стал в 2008 году во многом благодаря инициативам супруги Премьер-министра Российской Федерации Светлане Медведевой. С этого времени праздник получил одобрение Межрелигиозного совета России, поддержку в российских регионах, обрел свои символы (ромашка) и награды (Медаль за любовь и верность). Она была учреждена Федеральным Организационным комитетом по проведению «Дня семьи, любви и верности в Российской Федерации» и вручается в этот день супругам, которые прожили в счастливом браке не менее 25 лет. А символом праздника «Всероссийский день семьи, любви и верности» была выбрана ромашка. Этот цветок является символом нежности и верности.

Игра в ассоциацию.

Ребята, предлагаю Вам в заключении сыграть в такую игру ассоциацию на тему «Семьи». Представим перед собой маленький горшочек (котелок) и каждый из Вас должен положить в него одну монетку, которая и будет являться вашей ассоциацией на тему «Семьи».

 

Семья – это (примерные ответы)

1)любовь 2) уважение 3) забота 4) тепло 5) помощь 6) родной дом 7) любимые родители 8) верность 9) уют 10) мама  11) взаимопонимание

Ребята, какие вы знаете пословицы о семье?

(Учитель выслушивает ответы учащихся, ребята заранее должны подготовить пословицы и поговорки).

Тема Семьи раскрывается не только в пословицах и поговорках, произведениях классиков, но и в работах известных русских живописцев.

Перед Вами картина Бориса Кустодиева «На террасе».

Давайте посмотрим на нее и ответим на следующие вопросы:

1)    Что Вы видите на картине, опишите ее пожалуйста?

2)    Какие чувства у Вас вызывает эта картина?

3)    Отображает ли эта картина тему классного часа?

Таким образом, темы Семьи, любви и верности была и будет актуальна обществом в современном мире. Данная работа поражает своим настроением, так как явственно несёт ощущение тихого семейного счастья, когда самовар начищен до блеска, в чашках остывает горячий чай, на столе угощения, а на террасу тихо опускается вечер.

ΙΙΙ. Заключительная часть.

Вопросы для закрепления классного часа:

1.     Какова тема классного часа?

2.     Что из жизни св. вам запомнилось более всего?

3.     Какой праздник мы празднуем 8 июля?

4.     Ребята, почему же Пётр и Феврония, говоря современным языком, вновь оказались востребованными обществом?

Примерный ответ: Ответ лежит на поверхности: богатый потрясениями ХХ век, годы реформ поколебали многие ценности, на которых покоятся жизнеспособность, физическое и нравственное здоровье общества и человека. В том числе такой важнейший устой, каким всегда являлась крепкая семья. Последствия её разрушения оказались тяжкими: сокращение рождаемости, сотни тысяч беспризорных и безнадзорных детей, распространение алкоголизма, наркомании, преступности, эгоизма и цинизма.

В заключение классного часа, хочется отметить, что известно много случаев, когда после молитвенного обращения к святым князьям Господь даровал отчаявшимся бездетным супругам ребенка, или после долгих разладов в семье воцарялся мир. Такие общечеловеческие ценности, как семья, любовь, нежность и верность очень важны в нашей жизни. Семья дает человеку любовь, поддержку, стабильность и радость. Нам следует стремиться к идеалам, о которых напоминает нам этот праздник. Мы все должны брать пример с этих святых, семейная жизнь которых стала идеалом супружества, любви и верности.

Много славных имен на Святой на Руси,

Много сказано былей – кого ни спроси,

И меж былей жива – не крива, не стара –

Про Февронью-жену и супруга-Петра.

…Петр в Муроме-граде на княжестве был,

И мечом неприязненна Змия убил.

А Февронья, что с юности стала мудра,

Врачевала великие раны Петра.

Многократно просили бояре Петра –

Мол, простую крестьянку – гони со двора,

Знатну дочь близ себя посади на престол!..

Князь послушал бояр… и из града ушел…

И челом ему били громадою всей:

Возвращайся, о княже, с женою своей!

И во Муроме правь до скончания дней,

Коли столь неразлучна душа твоя с ней.

И в любви благодатной – к успению лет

Дали Петр и Февронья взаимный обет,

Будто в каменну вместе возлягут кровать,

Где вдвоем – до Страшного Суда – почивать.

И свершилось заветное: праведным сном

Опочили согласно во гробе одном.

А народ – по земному уму порешил,

И усопших немедля разнять поспешил.

В усыпальницу князеву – князя снесли,

А жену его – в скит, на погост отвезли.

Но в канун погребенья – всех весть потрясла:

Снова в каменный гроб воротились тела.

Оттого это сталось, что мертвую плоть

Сочетал – словно души – Всесильный Господь.

Оттого это сталось, что верен завет:

Смерти нет для любви – только свет, только свет!

Смерти нет, смерти нет!.. И века напролет

К обоюдным останкам болезный народ

Исцеляться приходит, и Славу поет.

Потому что любовь никогда не прейдет!

Потому что любовь – паче смерти – для всех,

Кто уверовал в вечную жизнь в небесех!

Матвей Славко, лирник

Заключение:

Материалы внеклассного мероприятия дают возможность учащимся прикоснуться к духовной жизни Петра и Февронии, узнать о христианском браке, традициях празднования Дня семьи, покровителями которого и являются святые благоверные князья.

Актуальность организации классного часа обусловлена необходимостью комплексного и эффективного решения проблемы духовно-нравственного и семейного воспитания подрастающего поколения. Материалы методической разработки расширяют знания учащихся в области православной религии и культуры.

Данная методическая разработка раскрывает тему «Святые покровители семьи-Петр и Февронья», что поможет учащимся сформировать свой собственный взгляд на христианский брак и семейную жизнь, обогатить свой духовный мир примерами христианской любви и благочестия.

Список использованных источников и литературы:

1.     Бухарев И. Жития всех святых. – М.: МРО «Православное благотворительное братство во имя Всемилостивого Спаса» РПЦ, 2009. С.45-49.

2.     Зубова Г.Д. «Уроки милосердия» -ИД «Мичуринск», 2014. С.15.

3.     Святыни православной России. СПб.: ИГ «Весь», 2012. С.54-58.

4.     Сказания о чудесах: Т.1.Русская фантастика XI – XVI вв. – М.: Сов. Россия, 1990. С. 123-127.

5.     Сухова О. А., Смирнов Ю. М. Петр и Феврония Муромские – М.: Художник и Книга, 2008. С.12-23.

6.     Хрестоматия-ООО «Издательство Астрель», М.-2009. С.116-127.

7.     Семейный сайт: http://www.petr-fevronia.ru/

Пословицы и поговорки о семье

1.      В дружной семье и в холод тепло.

2.      В семье согласно, так идет дело прекрасно.

3.      В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

4.      Вся семья вместе, так и душа на месте.

5.      Где совет — там и свет, где согласье — там и Бог.

6.      Дерево держится корнями, а человек семьей. 

7.      Для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.

8.      Жизнь родителей в детях. 

9.      Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.

10.  Мать кормит детей, как земля людей.

11.  На что и клад, когда в семье лад.

12.  Отца с матерью почитать — горя не знать.

13.  Семьей дорожить — счастливым быть.

14.  Сердце матери греет лучше солнца. 

15.  Согласье в семье — богатство. 

16.  Счастье родителей — честность и трудолюбие детей. 

17.  Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить. 

18.  У кого есть бабушка и дед, тот не ведает бед.

19.  Человек без братьев и сестер — одинокое дерево.

20.  Человек без семьи, что дерево без плодов.