Мое родное село -Уленкуль

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

Большереченского района Омской области

«Уленкульская средняя общеобразовательная школа»

Мое родное село.

                                        Выполнила: Чумарова Миляуша,

                                               обучающаяся 7 класса

                    МКОУ «Уленкульская СОШ».

                                                                           Руководитель: Рашитова Зуляйха                     Халиловна, 

                                                                учитель русского языка и литературы.                                                         

Уленкуль – 2012

1. Вступление.

Патриотические чувства, любовь к Родине у человека, прежде всего, связывается с родным краем, где протекала ранняя сознательная жизнь. Это очень хорошо выражено у К.Симонова в стихотворении «Родина»

…Но в час, когда последняя граната

Уже занесена в твоей руке,

И в краткий миг припомнить разом надо

Все, что у нас осталось вдалеке

Ты вспомнишь не страну большую,

Какую ты изъездил и узнал,

Ты вспомнишь Родину такую,

Какой её ты в детстве увидал.

    Для нас, уленкульцев, таким святым местом является Уленкуль, существующий на этом месте более четырех веков.

    Уленкуль – «Травяное озеро»…Обыкновенное моховое озеро с чудесной желтоватой мягкой водой. Вокруг были дремучие леса, непроходимые болота, что осталось в названиях дорог «Яман бил», «Ялвак бил». (То есть вода доходила до пояса и выше).

     Места эти были знакомы даже древним мамонтам. На современной улице Гагарина у дома первого директора совхоза  Ниязова Фархата Начиповича при рытье колодца на глубине 5 метров натолкнулись на бивни мамонта и кости. Кстати, они были увезены в Большереченский краеведческий музей, там долгое время находились в отделе древностей. Это было в 1965 году.

     Были также барсуки, опять-таки об этом говорят за себя названия «Бурсык тюбя» (Барсучья грива»), «Бурсыклы»  (место обитания барсуков). Земля была богата дичью, изобиловала пушными зверями.

2. Первые переселенцы.  

 Эти места облюбовали наши предки – «бухарцы», выходцы из Средней Азии. Это были узбеки, таджики, казахи и другие народы, объединенные под общим названием «бухарцы», предки современных уленкульцев – Шиховых, Рамазановых, Ниязовых, Мухамадеевых, Гафаровых, Хабибуллиных, Ханафеевых, Сафарметовых, Сафаровых, Сафаралеевых и др.

     Эти фамилии существовали уже в 19 веке, но они окончательно укоренились в советское время. А до этого фамилией считались названия родов, имена дедов и отцов, даже их прозвища.

     Сначала люди обосновались у речки - это самое глубокое место, где

утонул пастух-казах по имени Пэтэле, называется сейчас его именем, да и речку нередко называют так же. Но сейчас принято называть речку Нюхаловка, хотя с этим нельзя согласиться. Речка находится от современного места Уленкуля – 1,5 км к югу.

     Первое время, когда появились на этих местах  бухарцы, местные татары, коренные жители этих мест, относились к ним недоброжелательно. Между ними серьезных враждебных отношений не было, но татары чувствовали себя хозяевами этих мест, поэтому относились к пришлым чуть свысока. Первые бухарцы приезжали в эти места без женщин, татары не хотели с ними родниться, выдавать своих дочерей за них. Бухарцы были намного грамотнее местных татар, миролюбивее. Поэтому татары перестали чваниться и выдавали своих дочерей за бухарцев. Процесс этот ускорялся и тем, что бухарцы пользовались привилегиями в торговле (торговали без пошлин) и добились, чтобы молодых бухарцев не брали в царскую армию.

( По легенде при первых Романовых бухарец Шихов Элем съездил в столицу и добился этих привилегий. Он был одним из 4-х сыновей  Авасбаки-шейха.

 У Авасбаки было 4 сына: Элем-шык, Баба-шык, Эшкы-шык, и Фейзе-шык).

Многие Шиховы из Уленкуля, Каракуля, Яланкуля и др. считаются потомками этих шейхов. Родословная Шиховых тому служит доказательством.  

3. Географическое расположение.

     Уленкульское сельское поселение Большереченского района Омской области находится в 82 км от рабочего посёлка Большеречье, в 282 км — от города Омска.

На территории Уленкульского сельского поселения имеется четыре населённых пункта, в которых проживает на 01.12.2012 год 1063 человека.

Основным сельхозпроизводителем является СПК «Уленкульский», который занимается, в основном, животноводством. В личных подсобных хозяйствах населения имеется около 1000 голов скота. Также население, имеющее технику, занимается производством зерна для собственных нужд, заготовкой сена и дров для продажи пенсионерам.

На территории поселения имеется:

средняя школа,

три начальные школы,

работают три фельдшерско-акушерских пункта,

три клуба.

Из семи предпринимателей трое заняты производством молока и мяса, разведением гусей, 4 человека имеют торговые точки.

4.Уленкульская средняя общеобразовательная школа.

     МКОУ «Уленкульская СОШ» - школа с этнокультурным компонентом обучения, на базе которой на протяжении нескольких лет проходят областные олимпиады по родному (татарскому) языку, где обучающиеся школы занимают призовые места и защищают честь области на межрегиональной олимпиаде по татарскому языку и литературе в г. Казани.

Директор школы: Давлетбагин Ахметвали Каримович

Заместитель директора по УВР: Чумаров Сиятин Салимович

Специалист  по ВР: Баратова Роза Чигангировна

Школа имеет структурные подразделения:

«Каракульская НОШ»

«Черналинская НОШ»

«Тусказанская НОШ»

Адрес: 646692, Большереченский район, с. Уленкуль, Советов 70

5. Национальный татарский праздник -  «Сабантуй».

     Сабантуй - народный башкирский, татарский и чувашский праздник. Похожие праздники существуют как у других народов Поволжья (марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (балкарцев), однако они имеют свою специфику и некоторые различия в наименовании и особенностях празднования.

     Сабантуй переводится с тюркских языков как «свадьба (торжество) плуга». Раньше Сабантуй праздновали в честь начала полевых работ (в конце апреля), теперь же – по их окончанию (в июне). Праздник постепенно дополнялся современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.

     В наши дни Сабантуй – это яркий, весёлый, народный праздник. Накануне ему предшествует сбор подарков; кульминацией праздника является народное гуляние с песнями, играми, состязаниями в беге, прыжках, лазании по столбу, национальной борьбе – курэш, и, конечно, конными скачками. Вечером на майдане проходят молодёжные гулянья – кичке уен.

     Сабантуй – это время приёма гостей, встречи родственников и друзей. На этот праздник татары приглашали односельчан любой национальности. Ведь недаром гласит народная пословица: «Средь полей ходить – землю познать, средь людей ходить – народ узнать».

     Татары являются одной из основных национальных групп, проживающих в Омской области. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года на территории региона проживает более 41,87 тыс. татар (в Омске и 8 северных районах – Большереченском, Знаменском, Колосовском, Муромцевском, Седельниковском, Тарском, Тевризском, Усть-Ишимском).

6. Список литературы

1.Эдуард Паркер. Татары. История возникновения великого народа.

2.Шамиль Галимов. Прошлое как вера в будущее.

3.Булгарская цивилизация на Волге: сборник научно-исторических фактов. сост. Ф. Х. Шириязданов.- Самара: ООО «Книга»,  2011. – 296 с. с ил.

План

1. Вступление.

2. Первые переселенцы.  

3. Географическое расположение.

4.Уленкульская средняя общеобразовательная школа.

5. Национальный татарский праздник -  «Сабантуй».

6. Список литературы