Районная
научно-практическая конференция учащихся
Секция
«Мир моих увлечений»
Тема: «Народная
песня – зеркало народной жизни»
Работу
выполнил
Иванова
Елизавета,
учащаяся 4
класса «Б»
МБОУ «СОШ
№56»
Научный
руководитель:
Лыченкова
Ирина Витальевна,
учитель
музыки
Высшей
категории
МБОУ
«СОШ №56»
Новокузнецк
2015 г.
Оглавление
Введение…………………………………………………………………………3-4
Основная часть…………………………………………………………………..5-11
Заключение……………………………………………………………………....11-13
Список используемой
литературы……………………………………………..13
Введение
Сегодня
мы на многое начинаем смотреть по – иному, многое для себя заново открываем.
Это относится и к прошлому нашего народа. Как жили русские люди, как работали,
как отдыхали. Какие они соблюдали обычаи и традиции? Ответить на этот вопрос –
значит восстановить связь времени, вернуть утраченные ценности. Народные
музыкальные произведения ненавязчиво, часто в веселой, игровой форме знакомят нас
с обычаями и бытом русского народа, трудом, бережным отношением к природе,
жизнелюбием. Народное музыкальное творчество Н. В. Гоголь образно называл
«звучащей историей», «звонкими живыми летописями». Песни – это самый популярный
и массовый жанр фольклора. Их поет весь народ от мало до велика. Поистине, песня
– это душа народа. Извечные народные стремления к добру и красоте нашли в ней
глубоко эмоциональное и высокохудожественное выражение. Песни духовно
объединяют людей, воспитывают в духе народного нравственного – эстетического
идеала целые поколения. Благодаря своей задушевности и искренности, народное
песенное творчество оказывает глубокое воздействие на эмоциональный мир детей.
Среди
обучающихся 4 –х классов МБОУ «СОШ №56» мною был проведен опрос по теме:
«Русская народная песня». (Слайд 2) Задавались следующие вопросы: Нужна ли нам
народная песня? Какие записи русских народных песен есть у вас дома? Какие из
русских народных песен вам больше всего нравятся и почему? О чем поется
в русских народных песнях? Какие народные коллективы нашего города вы знаете?
Анализ результатов диагностики.
Было
опрошено 130 учащихся. Исходя, из результатов анкет выяснилось, 87 %
учащихся на вопрос «Нужна ли народная песня» ответили, что нужна. Песня нужна,
чтобы узнать, как жили русские люди, как работали, как отдыхали, какие они
соблюдали обычаи и традиции. Был и такой вариант ответа: чтобы подарить радость
любителям русской народной песни. 13 % ответили, что песня не нужна.
На
вопрос, «Какие записи русских народных песен есть у вас дома» 93% отметили
записи концертов Надежды Бабкиной, 23% - Надежды Кадышевой, 12% - Людмилы
Зыкину и 7% ответили, что у них нет записей русских народных песен.
На
вопрос, «Какие из русских народных песен вам больше всего нравятся и почему» учащиеся
выделили песни, которые проходили на уроке «Солдатушки, бравы ребятушки »,
«Светит месяц», «Частушки», «Ой, мороз», «Калинка».
«О
чем поется в русских народных песнях?» 93% ответили, что о любви и нелегкой
женской доле на Руси. 7% - о том, чем жил человек, о том и пел.
На
вопрос, «какие народные коллективы нашего города ты знаешь» 97 % отметили
ансамбль «Ромашка» и 3% ответили - не знаю.
Исследуя
работы, я пришла к выводу, что в настоящее время многие дети мало знают
народные песни и мало знакомы с русским фольклором, многие так и не
заинтересованы русским народным творчеством. (Слайд 3)
Цель
работы: привлечь внимание моих сверстников к
русским народным песням.
Задачи:
1. Выяснить, насколько хорошо мы
знаем культуру своего народа.
2. Анализ русской народной песни «Матушка, матушка, что во поле пыльно…»
3. Изучить, проанализировать и систематизировать материал по выбранной теме.
Объект
моего исследования: русская народная песня.
Предмет
исследования: протяжная лирическая русская народная
песня.
В
качестве гипотезы я предполагаю следующее:
русская народная песня будет жить до тех пор, пока жив русский народ.
Основная часть
Песня
всегда была рядом и в радости, и в горе. От самого рождения и до самой смерти. Русская
народная песня — песня,
слова и музыка которой
сложились исторически в ходе развития русской
культуры. У народной песни нет определённого автора или автор
неизвестен. Русская народная песня самобытна, красочна, ее мелодия глубоко
раскрывает сюжет, создает единый, законченный художественный образ. На уроках
музыки мы выделили особенности русских народных песен: (Слайд 4)
1.Старинные
слова;
2.Внутреслоговые
распевы;
3.Соло
и подхват;
4.Ак
капелла;
5.Напевность,
протяжность;
6.Название
равно началу.
Народная
песня, как звучащая летопись, раскрывает историю нашего народа. Чем бы человек
ни занимался: жал, сено косил, сплавлял лес или тянул за собой огромную баржу -
всюду ему помогала песня. Пели и за рукодельем, пели о тяжелой женской доле.
Песня появилась очень давно. Тогда еще собственно и разделения то не было на
рассказ и пение. Бродили по свету скоморохи – мастера на все руки: они и спеть
и сплясать и сказочку рассказать. Русские народные песни подразделяют на
жанры и виды. Самую подробную классификацию я нашла на сайте интернета «Википедия».
(Слайд 5)
Эпические народные песни:
1.Былины
2.Исторические
песни
3.Баллады
Обрядовые народные песни:
1.Песни
календарного круга
2.Обрядово-бытовые
(свадебные, погребальные, плачи – причитания, колыбельные и др.)
Хороводные, игровые, плясовые песни:
1.Лирические
хороводные (круговые хороводы шествия)
2.Комедийно
– шуточные
3.Скорые
хороводные
4.Удалые
молодецкие
5.Беседные,
гостевые и др.
Трудовые народные песни:
1.Сельские
(посевные, жатвенные)
2.Фабричные
3.Бурлацкие
(артельные, и др.)
Песни революционной борьбы:
1
Революционные песни борьбы и протеста
2.Песни
каторги и ссылки
3.Патриотические
песни и др.
Городские народные песни. Частушки:
1.Российская
песня
2.Городская
песня
3.Припевки,
припляски
4.Страдания
и др.
Протяжные лирические песни:
1.Женские
лирические (семейно-бытовые, любовные)
2.Мужские
лирические (любовные, ямщицкие, рекрутские, солдатские)
3.Общие
лирические и др.
В тех песнях, в которых
ведется разговор о судьбе каждого человека: о том, что ему дорого, что он
любит, о чем печалится, о чем мечтает, называют лирическими. Именно лирическим
песням я хочу посвятить свою работу. Им свойственны плавные мелодии на широком
дыхании, пропевание нескольких звуков на один слог. Поэтому эти песни еще
называют протяжными. Чувства людей или события, описываемые в песне, часто
сначала как бы переживаются в природе:
Не
дождичком бело лицо смолкло -
Смочило
бело лицо слезами.
Не
морозом ретивое познобило –
Полюбило
сердце тоской-кручиной.
Песни-размышления,
песни-мечтанья, песни-рассказы о пережитом. Мелодии этих песен задушевные, с
частыми вздохами «аи», «ой», темп неспешный, неторопливый.
У народа много песен о родном
доме, о разлуке с ним. Ведь в крестьянских семьях каждый ребенок был лишним
ртом, и его старались отдать «в люди», т.е. в работники. Девушек выдавали
замуж, навсегда в чужую семью, а юношей забирали в рекруты (на службу, которая
длилась 25 лет). Человек тосковал по родным батюшке и матушке, и тоску эту
изливал в песнях. Умирает раненый боец во чистом поле, в последний час мысли
его о родном доме. Человек счастлив, когда он чувствует себя вольным,
свободным, когда рядом с ним дорогие, близкие родные люди. И в последний час
мысли человека обращены к родному дому.
Человек не может жить без
любви. И об этом народ сочинил самое большое количество песен. В них - о
счастливой любви, когда добрый молодец с красной девицей, как голубь с
голубушкою, рядом и глядят, не наглядятся друг на друга. И люди все на них
любуются, и радости их завидуют. Но таких песен немного.
Чаще добрый молодец и красна девица
разлучаются, потому что предстоит «ясному соколу» дальняя дороженька или
потому, что любил-любил молодец девицу, да «спокинул»:
Ванечка,
ты мой, миленький дружок,
Да
куда же ты, соколик, уезжаешь,
На
кого ты меня спокидаешь?
Остаюсь
одна я в горе,
Во
слезах, как в море.
Особенно
тяжела разлука, когда выдали девицу замуж за другого. И поет добрый молодец:
«Прощай, радость, жизнь моя!»
На Руси
свадьбы игрались с давних пор. В каждой местности существовал свой набор
свадебных ритуальных действий, причитаний, песен, приговоров. В зависимости от
конкретных обстоятельств свадьба могла быть «богатой» – «в два стола» (и в доме
невесты и в доме жениха), «бедной» – «в один стол» (только в доме жениха),
«вдовьей», «сиротской». Словом, двух одинаковых свадеб быть не могло, и у
каждого вступившего в брак оставалась в памяти своя, единственная в своем роде,
свадьба. Но при всем бесконечном многообразии свадьбы игрались по одним и тем
же законам. Сватовство, сговор, прощание невесты с родительским домом, свадьба
в доме невесты, свадьба в доме жениха – вот те последовательные этапы, по
которым развивалось свадебное действо.
Многие
свадебные ритуалы по ходу свадьбы «пересказывались», «комментировались»,
«опевались» в песнях, причитаниях, приговорах. Поэтическая свадебная
действительность отлична от того, что совершалось на самом деле, так сказать,
от действительности реальной. В этом волшебном мире невеста - всегда лебедь
белая, княгиня первображная; жених – сокол ясный, князь молодой; свекровь –
змея лютая; чужая сторона (дом жениха) – «слезами полита»… Все как в сказке.
На Руси
молодые люди вступали в брак в возрасте 13-15 лет. Все, кто засиделся в невестах
или женихах до 20 лет, вызывали опасения у соседей и знакомых. Родители
старались найти подходящую пару для своего ребенка, когда тот только начинал
ходить и говорить. Мнение самих детей практически никогда не учитывалось, так
как старшее поколение было более опытным и знающим. Отсюда и пошли поговорки:
«Стерпится - слюбится», «С лица воды не пить» и многие другие.
Не могло не
отразиться такое положение вещей в русской песне.
СЛУШАНИЕ: русская народная песня «Матушка, матушка,
что во поле пыльно» в исполнении Людмилы Зыкиной. (Слайд
6)
Песня
«Матушка, матушка, что во поле пыльно…» построена в форме диалога девушки и
матери. Глядя в ноты, можно увидеть Тему дочери и Тему матери.
Взволнованное
обращение дочери построено на повторяющихся нисходящих и вновь взлетающих
интонациях, которые не получают завершения. Смятение, тревога, переживание,
драматический накал чувств. Успокаивающие ответы матери построены на
неторопливой, постепенно спускающейся мелодии, которая приводит к устою (устойчивому
звучанию в тонике). Покорность, смирение с безвыходной ситуацией.
Песня
звучит напряжённо, в миноре. Почему героиня песни так встревожена?
Понять
смысл песни и всего происходящего в ней помогут вам произведения художников.
Посмотрите
на картины «Приготовление невесты к венцу» В. Феклистова, (Слайд 7) В.В.Пукирёва
«Неравный брак» (Слайд 8), (Слайд 9) «Сватовство майора» Павла Федотова.
Какие
эмоции переживают героини этих картин? Смятение, тревога или покорность своей
доле? Эти переживания схожи с настроением героини песни «Матушка…»?
Свадебные
песни привлекают нас ясностью формы, гармоническим сочетанием слова и музыки,
откристаллизованностью интонаций. Наиболее ярко запечатлены семейные
взаимоотношения, тяжелое положение женщины в патриархальной семье в этих песнях.
...Избывал ты меня, родный батюшка, Единым - то
вечером.
Ты хотела меня, родная матушка, Во терем - то
посадить.
Посадила меня, родная матушка, Во тоску - кручинушку.
Сегодня
вряд ли кто-то соблюдает все правила проведения свадьбы. Наверное, из традиционного
обряда остался только выкуп невесты. И уже точно никто не поет обрядовых песен
на свадьбе.
Есть
некоторые моменты, объединяющие все народные песни – это символы.
Горькая
полынь в русской народной поэзии - это символ тоски, печали. Тосклива и печальна
была жизнь народа порабощенной Руси.
... Ну и вот, жена, те работница,
С Руси русская полоняночка...
Полоняночка, с Руси русская,
Она глазами лебедей стережет,
А руками кудель пряжет,
А ножками колыбель колышет...
Такие
образы, как месяц — символ отца, солнце — матери и звезды — детей, а также
месяц-молодец (муж) и зорюшка-девушка (жена).
Довольно широко в народных лирических
песнях в роли символов выступают различные птицы. Так, символом молодца в них
чаще всего являются соловей, сокол, селезень и голубь. Символом девушки в них
являются белая лебедушка, серая утица, пава и сизая голубка. Символом печальной
девушки или горькой женской доли, как правило, в песнях выступает серая
кукушка.
Еще шире, чем из мира птиц и
животных, в традиционных лирических песнях в качестве символов выступают
предметы растительного мира. Например, очень часто символом девушки в них
являются белая береза, калина, малина и сладка вишня. Птица клюет вишню — молодец
сватает девушку и т. д.
Символом женщины в народных
лирических песнях, как правило, являются груша, сосна, рябина и осина.
В качестве символа молодца в народных
песнях чаще всего выступает дуб, а иногда хмель или виноград.
Свадебные песни были и веселые (для
гостей), и грустные (невесту оплакивали).
Не стоит удивляться, почему наш народ
так трепетно относится к пению и песне. Песня, во всех ее проявлениях, была
естественной потребностью самовыражения. Только духовно богатый и талантливый
народ мог создать, ценить и постоянно воссоздавать такие шедевры. Не зря
говорят, что песня - душа народа.
Заключение
В дружном кругу, в одиночестве и в
шумной компании, в минуты радости и печали - повсюду с нами песня. Старинные и
современные, задушевные и распевные задорные и озорные — все они в наших
сердцах. Поэтическое содержание песен отражает различные стороны быта, семейных
и социальных отношений, мыслей и чувств русского народа. С особым почтением,
русский человек относился к песне, и не только потому, что она сопровождала его
от рождения до смерти, но и, вероятно, потому что для исполнения песни
требовалось особое, возвышенное состояние души. Народная песня и исцеляла, и
утешала, воспитывала и поучала, предостерегала и веселила, забавляла и
высмеивала. «Веселуха», «У нас нонче субботея», « Рассыпала Маланъя бобы...».
Не стоит удивляться, почему наш народ
так трепетно относится к пению и песне. Песня, во всех ее проявлениях, была
естественной потребностью самовыражения. Только духовно богатый и талантливый
народ мог создать, ценить и постоянно воссоздавать такие шедевры. Не зря говорят,
что песня - душа народа.
Изучая русскую народную песню, с
восхищением осознаешь, как она богата, щедра, талантлива, искренна, чиста.
Песня отражала и хранила в памяти поколений историю нашей Родины!
В песнях раскрывается судьба народа,
неповторимый национальный характер во всем его богатстве мыслей и чувств.
Как добрая и мудрая наставница, песня
внушает нам любовь к преданиям и обычаям родной земли, к ее героям и мастерам.
Песня учит жить по законам справедливости, помогать в трудную минуту ближним,
не бояться страданий, отстаивая правду и свое человеческое достоинство.
Подобно вольной птице, песня не
признает государственных границ и свободно перелетает из одной страны в другую.
У народной песни завидная судьба. Исчезают бесследно из памяти модные на один
сезон «хиты» и «шлягеры». А народная песня вырывается из плена забвения и снова
звучит чисто и свежо в устах людей другой эпохи.
На гулянье можно услышать веселую
частушку или народную песню. А ребята из поколения в поколение передают
загадки, считалки, дразнилки, не думая при этом, что они являются хранителями
народной музыкальной мудрости.
Вот
в этом бессмертии и заключается великая тайна национального характера народной
песни. В сегодняшней социальной ситуации в нашей стране, когда политика государства
направлена на возрождение духовных ценностей, пропаганда народного творчества
приобретает более сильное значение. Разве отточенное веками, сохранившееся в
сотнях поколений народное творчество, не является одной из высших духовных
ценностей русского народа.
Материал
работы может быть использован на уроках музыки, мировой художественной
культуры, для бесед на классных часах.
Литература
1.
Алексеева
О. И. Русская народная песня как этнокультурный концепт: Белгород, 2006
2.
Кнызева
Д. В. Истоки возникновения и формирования русской комической оперы последней
трети XVIII века в тесной связи с изучением народной песни. 2011
3.
Щуров В. М. Песня, традиция, память.- М.:
Государственное музыкальное издательство, 1987.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.