Научно-исследовательский проект "Библейские темы в искусстве"

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №2 пгт. Ноглики

Секция: «Волшебный мир творчества» / Библейские темы в искусстве.

ПРОЕКТНАЯ/ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

Тема: Библейские темы в искусстве.

Составитель: Калашникова Галина

ученица 10 класса

Научный руководитель: Р.Н. Соковых

учитель музыки

                                             пгт. Ноглики

                                                  2016 г.

Содержание

Введение…..……………………………………………………………………..   3

Раздел 1. Андреа дель Кастаньо «Тайная вечеря».…...……………….……..    5

Раздел 2. Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»…...…...……………….……..   6

Раздел 3.  Якопо Тинторетто «Тайная вечеря»………...…………..….……....   7

Раздел 4. Эмиль Нольде «Тайная вечеря»………....…...……………………...   8

Раздел 5. Сальвадор Дали «Тайная вечеря»……...…...……………….……....   8

Вывод….…………………………………………………………...……….........   9

Заключение…… ………………………………………………………………... 10

Список литературы……………………………………………………………... 12

Тема: Библейские темы в искусстве.

Введение

Данная исследовательская работа посвящена Библейским темам в искусстве, в частности очень популярному в искусстве библейскому сюжету «Тайная вечеря».

Произведения искусства, созданные на библейские сюжеты, заключают в себе духовное содержа­ние и глубокий нравственный смысл. К сожалению, сюжеты, из библейской мифологии, се­годня известны далеко не каждому человеку. Так как, христианское искусство глубоко символично и строго канонизировано религией, поэтому разобраться в нём непросто даже верующему человеку. Библейские темы в искусстве актуальны особенно в современном мире, так как благодаря их воздействию на человека через различные виды искусства, происходит духовно-нравственное развитие и воспитание личности.

Цель: исследовать и раскрыть специфику использования библейских тем в искусстве, на примере картин «Тайная вечеря».

В соответствии с поставленной целью, необходимо решить следующие задачи:

1) Изучить особенности библейских образов в картинах «Тайная вечеря».

2) Определить роль библейских тем в искусстве ХV - ХХ вв.

3) Исследовать и проанализировать библейские образы в картинах «Тайная вечеря».

4) Определить специфику использования библейских образов в искусстве, на примере картин «Тайная вечеря».

При работе над проектом были использованы следующие научные культурологические методы: анализа, синтеза, аналогии, сравнительный, исторический и семиотический методы (т.е. знаковый).

Объект исследования: библейские темы в искусстве ХV - ХХ вв.

Предмет исследования: картины «Тайная вечеря».

Гипотеза: доказать, что Библейские темы в искусстве являются величайшим достоянием культуры.

Почему я выбрала эту тему? Так как я крещенная и верующая мне эта тема сразу показалась близкой и интересной, мне хотелось понять смысл и  значимость библейских тем в искусстве и их важность для верующих людей в разных эпохах.

Библия — это сокровищница духовного и культурного наследия — она оказала огромное влияние на развитие всей мировой культуры.

Что же так привлекает людей в Библии? Прежде всего — идеалы добра, справедливости, самоотвержен­ного служения людям и вера в ценность человеческой личности. На протяжении двух тысячелетий многие свои идеалы человечество связывало с лич­ностью Иисуса Христа. В него искренне верят христиане. Его слушали и восхваля­ли. Молятся на него и сегодня...

Облик Христа стремились запечатлеть в произведениях искусства величайшие мастера. Труд­но сосчитать, сколько творений художников самых разных эпох посвящено библейским сюжетам и обра­зам. Росписи в римских катакомбах, византийские ико­ны и мозаики, искусство сурового Средневековья и торжественного Возрождения... Микеланджело и Эль Греко, Дюрер и Андрей Рублёв, Рембрандт и Рубенс... Перечень имён величайших художников мира можно бы­ло бы продолжать точно так же, как и список компози­торов, создавших музыкальные произведения на темы Священного Писания: И. С. Бах, Ф. Й. Гайдн, В. А. Мо­царт, Л. ван Бетховен, П. И. Чайковский, С. В. Рахма­нинов...То же можно сказать и о мировой литературе и мировом кинематографе.

Есть множество сюжетов из Библии, но самые популярные из них:

1.     Изгнание Адама и Евы из Рая (т.е.грехопадение человека).

2.     Рождество Христово.

3.     Пасха.

4.     Крещение.

5.     Возвращение блудного сына.

6.     Моление о чаше.

7.     Отречение Петра.

8.     Тайная вечеря и многие др.

Мы провели исследование о том, как воплотился в разных видах искусства сюжет Евангелия «Тайная вечеря».

В Библии подробное описание Вечери Господней приводится 4-мя апостолами в Евангелии от:

​ ·Матфея 26:26-29

​ ·Марка 14:22-25

​ ·Луки 22:19-20

​ ·Иоанна 13:21-30

Вот строки из Евангелия о Тайной Вечере, которые воплощены в произведениях искусства и литературе многократно. В Евангелии от Матфея в главе 26 есть строки:

«Когда же настал вечер Христос возлег с двенадцатью учениками, и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?» И еще: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сиё есть тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: примите, пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета…»

Веками «Тайная Вечеря» привлекала внимание христианских художников.

Для картины обычно выбирался один из двух сюжетов: либо утверждение Иисусом Христом Святого причастия, либо Его пророчество о том, что один из апостолов Его предаст. Мы рассмотрели разные варианты одного сюжета, относящихся к разным эпохам и художественным направлениям.

Раздел 1. «Тайная вечеря» Андреа дель Кастаньо

В картине Андреа дель Кастаньо эпохи раннего Возрождения подчёркивается момент предательства. Христос смотрит на Иуду, который единственный из всех апостолов лишён нимба. Иуда сидит  отдельно, над его головой мраморный квадрат стены, мраморный узор похож на грозовое небо с молниями.

Символика освещения нам понятна, так как лица Иисуса Христа и апостолов ярко освещены божественным светом. Иуда Искариот, сидящий на противоположной стороне стола, оказывается против света, и выделяется мрачным теневым пятном. Он обособлен, так как над головами Иисуса и апостолов выписаны нимбы, а над головой Иуды Искариота его нет. Таким образом, четко прослеживается параллель «свет – святость». В цветовой композиции акцентированы белый, красный и синий. В сочетании эти цвета указывают на жертву Иисуса Христа во искупление грехов всего человечества и его последующее воскрешение.

Раздел 2. Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»

Следующий сюжет относится к эпохе Высокого Возрождения - «Тайная веря» Леонардо да Винчи. Христос и его двенадцать учеников сидят за столом. Все они расположены на одной стороне стола, чтобы мы могли видеть их лица.

Фигура Иисуса расположена и освещена так, что наше внимание в первую очередь обращено на него.

Иисус располагается в центре, по обе стороны от него сидят ученики группами по трое – символика сакрального числа «3» т.е. Сын, Отец и Святой Дух. Лицо Иисуса, его распростертые навстречу людям руки, открытые ладони, наполнены мудрой кротости, печали, смирения, готовности принести себя в жертву во искупление грехов человечества.  На изображении запечатлен момент, когда Иисус сообщает ученикам, что один из них предаст Его. Мы видим, что каждый из апостолов по-своему реагирует на Его слова.

Все апостолы обращаются друг к другу и совещаются, пытаясь вычислить предателя. Иуда Искариот развернулся к Иисусу и смотрит на него с мрачной решимостью и уверенностью в своей правоте. Он сжимает в руке мешок с тридцатью сребренниками. Из-за резкого поворота влево он кажется сидящим ниже всех, на него падает тень. Все это изображает в нем предателя.

Раздел 3. Якопо Тинторетто «Тайная вечеря»

Одна из самых впечатляющих в истории искусства трактовок «Тайной вечери» принадлежит Венецианскому художнику позднего Возрождения Тинторетто. Сама по себе картина очень энергична и экспрессивна. В центре нашего внимания оказывается длинный прямоугольный стол, который уходит по диагонали в глубину картины. За столом расположились Иисус Христос и апостолы, все на одной стороне лицом к зрителям, но Иуда Искариот один сидит на противоположной стороне. Вокруг стола, художник изобразил второстепенные персонажи – слуг и служанок, несущих кухонную утварь, собаку под столом, кошку, забирающуюся в корзину с рыбой. Благодаря насыщенной композиции и полным движения позам второстепенных персонажей картина получается очень динамичной, многофигурной.

Небольшие нимбы озаряют лица всех апостолов, кроме Иуды Искариота, сидящего против света и погруженного в тень. Слуги и служанки, находящиеся в углах картины, оказываются в полумраке, а слуги на освещенном переднем плане отделены от стола глубокой тенью, так в светотеневой символике божественное и сакральное, отделено от повседневного и обыденного. Ключевые цвета композиции картины – белый, красный, синий и золотой. В сочетании эти цвета указывают на божественность Иисуса Христа, на его грядущую жертву во искупление грехов всего человечества и его последующее воскрешение.

На картине запечатлен момент первой евхаристии т.е. причастия. Иисус Христос озаренный потоками света поочередно причащает своих учеников. Апостолы внимательны и сосредоточенны, их взгляды обращены на Учителя. Все апостолы вовлечены в таинство первого причастия, кроме предателя Иуды Искариота. Он противопоставлен  Иисусу и апостолам, он погружен в свои черные мысли.

Раздел 4. Эмиль Нольде «Тайная вечеря»

Одна из лучших разработок сюжета «Тайной вечери» принадлежит Эмилю Нольде. Нольде, немецкий художник, один из родоначальников экспрессионизма начала 20 века, был чрезвычайно восприимчив к страданиям людей. Он выразил их надежду на спасение в символической чаше в руках Христа. В картине художник передал всеобщее братство с помощью жестов: рука, положенная на плечо соседа, руки протянутые для рукопожатья. Использование Нольде ярких, «горящих» тонов в картине можно сравнить со средневековыми витражами.

(Цитата) «Я повиновался непреодолимому импульсу выразить глубокую одухотворенность и пылкое религиозное чувство. Я рисовал едва замечая, стоит ли на дворе день или ночь, рисую я или молюсь».

Яркие, интенсивные краски как бы светятся изнутри и переливаются, из желтого в красный или зеленый. Мы не видим в картине светотени, объемности и натуральности. Есть впечатление дружеской тесноты, веселой компании, есть как бы масса близко сдвинутых лиц и полуфигур, напоминающих своей незатейливой, но мощной выразительностью маски. В углу затаился злой глаз Иуды. В центре одинокий огненно-рыжий Христос, прижавший чашу к груди, он исполнен безмолвным криком и молитвой. Апостолы еще ничего не предчувствуют, ничему не причастны.

Раздел 5. Сальвадор Дали «Тайная вечеря»

Сюрреалист Сальвадор Дали – один из ярчайших художников ХХ века. Свою «Тайную вечеря» написал в 1955 году.

В центральной точке композиции находится голова Иисуса. Он сидит в центре золотистого каменного стола. Вокруг стола, склонив головы, сидят апостолы. Помещение, в котором происходит Тайная вечеря, венчает стеклянный купол. Сквозь купол виден пейзаж: море, скалистые острова, многоцветное небо. Сквозь полупрозрачное тело Иисуса просвечивают лодки на море. Идеально точно размещены половинки хлеба. Стакан с вином наполнен точно наполовину. Многократно повторяется символ треугольника. Над головами собравшихся полупрозрачная фигура с раскинутыми руками – которая символизирует крест и предвестие скорого распятия Иисуса. В цветом решении картины доминируют белый, золотой и голубой. Стол, вопреки традициям, не белый, а золотистый.

Картина залита светом, льющимся из стеклянного купола. Но этот свет в первую очередь льется на Иисуса, символизируя его божественную сущность, избранность, чистоту и святость.

Отношения персонажей на картине удивительны. В центре сияющий, божественным светом Иисус, благословляющий дары первого причастия. Апостолы почтительно и смиренно, внимают словам Иисуса, склонив головы и сложив руки. Но, кто же из них Иуда Искариот? На картине нет конфликта с предателем. Все ученики одинаково вовлечены в таинство причастия. Здесь нет предателя? Или наоборот, любой из апостолов может оказаться предателем? Этот вопрос художник оставляет для нас открытым.

Вывод

В ходе исследования я обратила внимание на многие произведения изобразительного искусства, но остановилась сегодня только на пяти, на тех, которые меня поразили больше. Они относятся к разным культурным эпохам и написаны в разных художественных манерах, но их объединяет одна тема Тайная вечеря, которая будет воплощаться в искусстве и в будущем, пока живут люди верующие в Благую Весть Евангелия!

Во всех пяти разделах данной работы, были изучены библейские образы в «Тайной вечери», особенности и специфика их изображения в искусстве XV-XX вв. Мы установили, что общим для художников разного времени, становится обращение к скрытому смыслу библейских образов, а именно изображение Иуды Искариота у Леонардо да Винчи и  Нольде, которого сложно найти в картинах не зная глубокого их анализа. В картинах Кастаньо и Тинторетто фигура Иуды Искариота более узнаваема так как располагается на противоположной стороне от Иисуса и без нимба над головой, что подчеркивает его предательство.

В ходе исследования примеров «Тайная вечеря», использования библейских образов в искусстве, мы определили, что «Тайная вечеря» Кастаньо более канонична, в ней есть статика и символизм, картины Леонардо да Винчи и Тинторетто более динамичные и светские, а более поздние работы Нольде и Сальвадора Дали, представлены художниками в экспрессивной и свободной, свойственной лично им манере. Делая вывод мы понимаем, если художники обращались к библейским темам, значит в этом была потребность современного общества и значит темой для художников является определение роли христианства в жизни каждого человека и общества в целом. Таким образом, мы доказали что, библейские темы в искусстве, являются величайшим достоянием в мировой культуре.

Заключение

В процессе написания работы я узнала, что библейские сюжеты были интересны и востребованы в разные эпохи и в различных видах искусства. Я  научилась смотреть не только на изображение картин, но глубоко изучая, анализируя, исследуя их индивидуальные особенности. Я открыла для себя новые знания в области искусства. Работа помогла мне понять смысл исторического явления «Тайная вечеря», осознать значимость этого события для верующих людей и по-новому взглянуть на христианскую религию.

В процессе работы над исследованием я приобрела опыт практического анализа картин, работы с новыми терминами, литературой. Думаю, что полученные мной знания помогут мне в жизни. Больше всего сложностей вызвало у меня работа с картинами, их исследование и анализ. Исследование изменило мое представление о смысле и роли библейских образов в искусстве. Думаю, мое исследование может быть полезно и интересно учащимся школ, которые изучают МХК и ОРКСЭ. Результаты исследования могли бы помочь ребятам в понимании сакрального смысла и значения православного христианского обряда Святого Причастия. Работа может представлять интерес для учителей МХК и ОРКСЭ, а результаты исследования могут быть использованы при подготовке уроков, конкурсов, викторин по теме библейские темы в искусстве. Работа может быть использована для проведения дальнейших исследований по библейским сюжетам в более широком масштабе. Своей работой я хотела привлечь внимание к тому, что многие не знают, что такое Библия и популярные библейские сюжеты, которые лежат в основе официально признанной православной религии в России, а ведь это наши культурные и духовные ценности, традиции, которые существуют более тысячи лет.

Список литературы

1.     Ангелы в искусстве. Европейские художники.  / Сост. Эжен Санданов. – М., 1997. – 72 с. : ил.

2.     Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – М., 2013. – 1373 с.

3.     Большая иллюстрированная энциклопедия живописи / текст Е.В. Ивановой, Н.Ю. Николаева. – М., 2012. – 632 с. : ил.

4.     Заграничная, Н.А. Проектная деятельность в школе: учимся работать индивидуально и в команде / Н.А. Заграничная, И.Г. Добротина. – М., 2014. -195 с.

5.     «Тайная вечеря». Интернет. Википедия. Произведения искусства.

6.     Уоллейс, Р. Мир Леонардо. 1452 – 1519 / Роберт Уоллейс. – М., 1997. -192 с. : ил.

7.     Холл, Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве / Джеймс Холл. – М., 1997. -656 с. : ил.

8.     Чекулаева, О. Е. Великие мифы / Е.О. Чекулаева. –М., 2005, - 447 с.