Планирование урока по философии на тему: "Предпосылки философии в Древнем мире ( Индия)"

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

«ПОВОЛЖСКИЙ КОЛЛЕДЖ ТЕХНОЛОГИЙ И МЕНЕДЖМЕНТА»

(ГАПОУ СО «ПКТиМ»)

Методическая разработка по дисциплине

«ОГСЭ 01  «Основы философии»»

Преподаватель общественных дисциплин: Денисова Любовь Николаевна

Балаково, 2017

Тема: «Предпосылки философии в Древнем мире (Индия)

Цель  урока: формирование представлений об основных философских школах Древней Индии; их представителях и основных идеях; развитие самостоятельности студентов при работе с источником и конспектом; воспитание толерантного отношения (уважения )к другим народам, их культуре.

Задачи: рассмотреть основные особенности возникновения философских школ Древней Индии ; их проблематику и представителей; сравнить основные положения древних  школ ; выделив сходные и отличительные черты; сформулировать свою точку зрения и обсудить ее

Ожидаемые результаты: определить основные положения философских школ; аргументировать свою точку зрения; уважать мнение оппонента; проявлять интерес к мировоззрению других людей.

План (содержание)

1.     Особенности зарождения   философии в древней Индии: Ведическая литература

2.     Древнеиндийская философия (представители; основная проблематика)

            .Ортодоксальные школы.

             Неортодоксальные школы (буддизм, джайнизм)

3.     Судьба учений. Философско – нравственный аспект.

Структура и ход урока:

1.Организационный момент

2.Мотивация и актуализация

3.Изучение нового материала

4.     Работа с источником

5.     Д\З

Тип и вид урока: лекция – презентация; изучение нового материала

Формы работы студентов: работа с картой;  работа с текстом; конспектом.

Необходимое оборудование:  мультимедийный проектор,,карта « Древний Восток»; иллюстрации: Древняя и современная Индия, изображения Будды,  тексты «Ведической литературы», притчи Будды.

Этап занятия	Деятельность преподавателя	Деятельность студента	Время
1.Организационный момент	Приветствие студентов, работа с документацией.	Приветствие преподавателя. Готовность к работе. Отчет менеджера.	1-2 мин
2.Мотивация и актуализация	Рассказ-беседа: «Древняя и современная Индия» (работа  иллюстрациями)	Обсуждение.	3-мин
3.Изучение нового материала	Демонстрация презентации по теме и ее комментарий в соответствии с планом.	Просмотр презентации и оформление записи, возможное обсуждение.	60мин
4.Работа с источником	Притчи Будды	Обсуждение	15 -20  мин
5.Д./з	Оформление словарей Эссе (индивидуально)	Фиксируют информацию.	1-2 мин

Приложение №1  (Презентация: «Философия Древней Индии»)

Приложение №2 Притчи Будды

Четыре типа лошадей

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил:

— Есть ли Бог?

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа.

Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди.

Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей.

Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно.

Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря всё это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать.

Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии ещё час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.

Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет.

Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение!

Что было передано? Почему он так благодарил тебя?

Будда ответил:

— Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, но об этом нельзя говорить прямо.

Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях.

Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста.

И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя.

О нём можно только молчать; и в этом молчании Оно познаётся.

Это трансцендентный опыт, и он находится за пределами ума.

Горчичные зёрна

Однажды к Будде пришла женщина, у которой только что умер маленький ребенок. Он был ее единственной радостью, смыслом всей жизни.

— Помоги мне, Почитаемый в Мирах! — просила она, вся в слезах.

Будда мягко улыбнулся и сказал ей:

— Пойди в город и попроси немного горчичных зерен в доме, где никто не умирал. Принеси эти зерна мне, и я тебе помогу.

Женщина побежала в город, в ее сердце затеплилась надежда. Она ходила из дома в дом, но в каждом слышала одни и те же слова:

— Нам не жалко горчичных зерен, мы дадим тебе их сколько угодно, но смерть посещала наш дом.

В каждой семье хоть раз кто-то умирал.

Женщина ходила весь день и наконец поняла великую истину: смерть — это часть жизни, ее другая сторона...

Когда она вечером вернулась к Будде с пустыми руками, тот спросил:

— Где же горчичные зерна?

Женщина улыбнулась и ответила:

— Просвети меня, Учитель, я бы хотела познать То, что никогда не умирает.

Будда и куртизанка

Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и, в экстазе, с распростертыми объятиями, громко воскликнула:

— О, прекрасный, сияющий, я люблю тебя!

Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:

— Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас.

Куртизанка спросила:

— Вы называете меня любимой, и я люблю вас, почему же вы запрещаете мне прикасаться к вам?

— Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я приду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!

Ученики подумали: «Неужели Учитель влюбился в куртизанку?»

Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул:

— Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня, теперь я действительно ей нужен.

Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами.

Ученики остановились в растерянности, а Будда взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей:

— Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.

После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.

«ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

ТЕСТ по теме:

«Философия в Древнем мире

(Индия и Китай)»

ВАРИАНТ №1

1. Брахман это:             а) древнеиндийский трактат              б) древний философ 

в) индивидуальная душа  г) пантеистическое божество д) неизменное предопределение

2. Самый ранний источник философской мудрости Древней Индии:

а) Веданта;       б) Веды;             в) Йога;            г) Упанишады             д)  Буддизм.

3. Кастовая система сложилась и получила классическое воплощение в:

а) Египте;           б) Китае;           в) Индии;           г) Вавилоне;    д)  Китае и Индии.        

4. В Конфуцианстве:

а) интересы личности превосходят интересы семьи;

б) интересы семьи приоритетны перед личностными;         

в) интересы семьи и личности имеют одинаковое значение;

г)  интересы семьи и личности подчиняются государственным;

д)  интересы семьи и государства равноценны.

5.Закончите определение: «В древнеиндийской философии учение о вечном круговороте жизни и законе воздаяния – это…»:        а) йога             б) дао            в) карма

6. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

а) Конфуцием                 б) Буддой                       в) Лао- цзы                     г) Мо ди

7/. Вопрос о смысле жизни порожден размышлением о том, стоит ли жить, если всякий человек…    а) смертен           б) бездуховен             в) одинок                  г) слаб

8 Отказ от применения насильственных действий (принцип ненасилия) в индуизме:

а) Бхакти;             б)Ахимса;                в)Ашрама              г) Миманса;              д) Карма.

9 Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда                   б) Гаутама              в) Сиддхартха             г) Ваджраяна

10 Основной труд Конфуция – это:

а) «Лунь-юй»;              б) «Ши-цзин»;                 в) «Мэн-цзы»;            г) Даодэцзин

11 Что такое Веды?

а) одно из главных философских понятий древней Индии

б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии

в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия

         г) древнейшие письменные  памятники индийской культуры

12 В каких философских школах Китая социально-политическая тематика была преобладающей?

а) моизм                 б) конфуцианство                 в) легизм                  г) даосизм

13. Аскетизм это: а) синоним фатализма  б) направление в философии в) древнее учение

г) отрешенность от жизни

14. Направления в буддизме (указать ошибку): а) хинаяна  б) махаяна  в) ваджраяна 

г) нирвана

ВАРИАНТ №2

1. Нирвана это:

а) колесо перерождения             б) закон воздаяния                в) душа мироздания

г) прекращение земных рождений  д) мировой замысел  е) все вышеперечисленное

2. Отказ от применения насильственных действий (принцип ненасилия) в индуизме:

а) Бхакти;             б)Ахимса;                в)Ашрама              г) Миманса;              д) Карма.

3. Государство, по Конфуцию – это большая:

а) колония;          б) народность;           в) семья;         г)  территория;         д) все указанное.

4. Вопрос о смысле жизни порожден размышлением о том, стоит ли жить, если всякий человек…    а) смертен           б) бездуховен             в) одинок                  г) слаб

5. Что такое Веды?

а) одно из главных философских понятий древней Индии

б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии

в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия

         г) древнейшие письменные  памятники индийской культуры

6.В основе трех «правильных отношений» конфуцианства лежит представление об отношениях:   а) инь и ян          б) Дао и дэ         в) Неба и Земли    г) государя и подданных

д) тела и духа

7. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда                   б) Гаутама              в) Сиддхартха             г) Ваджраяна

8 . Главной для древнеиндийской философии стала проблема:

а) общества;      б)  жизни и смерти;    в) космоса;        г)  сознания;          д)  все указанное.

9. Направления в буддизме (указать ошибку):

а) хинаяна                 б) махаяна                   в) ваджраяна           г) нирвана

10. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций              б)Лао –цзы                      в) Шан ян               г ) Будда

11. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира   б) Патанджали     в) Гаутама

12. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:

а) египтян;           б) индийцев;            в) китайцев;      г) греков;            д) римлян.

13. . Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:

а) Лао-цзы;             б) Мэн-цзы;             в) Конфуций;            г) Шан ян

14. Понятие «Нирвана» характерно для следующей древнеиндийской

философской школы:   а) чарвака-локаята      б) джайнизм       в) буддизм

ВАРИАНТ №3

1. Аскетизм это: а) синоним фатализма  б) направление в философии в) древнее учение

г) отрешенность от жизни

2. Главной для древнеиндийской философии стала проблема:

а) общества;      б)  жизни и смерти;    в) космоса;        г)  сознания;          д)  все указанное.

3. Конфуцианство - это:

а) этико-политическая философия;                 б) религиозно-мистическая система;

в) учение о загробном мире;   г) древнекитайская мифология;    д) экономическая программа.

4. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:

а) египтян;           б) индийцев;            в) китайцев;      г) греков;            д) римлян.

5. Буддийскую нирвану следует понимать как:

а) состояние вечного блаженства       б) овладение божественными возможностями

г) загробное местопребывание душ   д) истинную реальность, где исчезают противоположности

6. Понятие «жень» означает:   а) эгоизм    б) безразличие    в) человеколюбие

г) честность   д) доброта

7.Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций              б)Лао –цзы                      в) Шан ян               г ) Будда

8. Основатель джайнизма: а) Джина Махавира   б) Патанджали     в) Гаутама

9. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?

а)   высшей ценностью считается индивид;

б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;

в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;

г) главное в жизни – получение выгоды;

д) лучшая форма правления – конституционная монархия.

10. . Что такое Веды?

а) одно из главных философских понятий древней Индии

б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии

в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия

         г) древнейшие письменные  памятники индийской культуры

11. . Китайский философ, основатель даосизма

а) Лао-цзы              б) Конфуций              в) Сюнь-цзы        г) Мэн-цзы

12. Буддийском мире существует несколько версий Трипитаки. Как переводится это слово ? а) «три корзины»             б) «три завета»                в ) «три правила»

13. Направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии:

а) ламаизм                   б) легизм                      в) веданта                  г) ведизм

14. Основные понятия в буддизме (найти ошибку): а) драхма  б) мокша  в) карма   г) жэнь

ВАРИАНТ №4

1.Направления в буддизме (указать ошибку):

 а) хинаяна                    б) махаяна                        в) ваджраяна                 г) нирвана

2. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?

а)   высшей ценностью считается индивид;

б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;

в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;

г) главное в жизни – получение выгоды;

д) лучшая форма правления – конституционная монархия.

3. Понятие «Нирвана» характерно для следующей древнеиндийской

философской школы:   а) чарвака-локаята      б) джайнизм       в) буддизм

4. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:

а) Лао-цзы;             б) Мэн-цзы;             в) Конфуций;            г) Шан ян

5. Китайский философ, основатель даосизма

а) Лао-цзы              б) Конфуций              в) Сюнь-цзы        г) Мэн-цзы

6. К основным школам древнеиндийской философии относятся (найти ошибку):

а) веданта;        б) вайшешика;        д) локаята;     в) моизм;        е) джайнизм.

7. Основной труд Конфуция – это:

а) «Лунь-юй»;              б) «Ши-цзин»;                 в) «Мэн-цзы»;            г) Даодэцзин».

8.Священная книга в буддизме: а) Пипитака     б) Трипитака    в) Смирити

9. Что такое Веды?

а) одно из главных философских понятий древней Индии

б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии

в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия

         г) древнейшие письменные  памятники индийской культуры

10. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:

а) египтян;           б) индийцев;            в) китайцев;      г) греков;            д) римлян.

11. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций              б)Лао –цзы                      в) Шан ян               г ) Будда

12. Направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии:

а) ламаизм                   б) легизм                      в) веданта                  г) ведизм

13. Освобождение из круговорота рождения и смерти, сансары.

а) мокша                    б) драхма                          в) карма                           г) синто

14. В каких философских школах Китая социально-политическая тематика была преобладающей?

а) моизм                 б) конфуцианство                 в) легизм                  г) даосизм

ВАРИАНТ №5

1. Древнекитайские школы (указать ошибку): а) легисты  б) моисты  в) конфуцианцы

                                г) даосисты                                 д)  йога   

2. Четыре священные истины составляют основу:

а) индуизма;              б) даосизма;    в) буддизма;     г) джайнизма;       д) конфуцианства.

3. Назовите китайского философа, который считается основателем даосизма:

а) Конфуций               б) Мо-цзы                   в) Лао-дзы               г) Шан ян

4.Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

а) Янь                            б) Карма                  в)Жэнь                             г) Дао

5. Что такое Веды?

а) одно из главных философских понятий древней Индии

б) мощная и влиятельная религиозно-философская система в Индии

в) магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия

         г) древнейшие письменные  памятники индийской культуры

6. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?

а)   высшей ценностью считается индивид;

б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;

в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;

г) главное в жизни – получение выгоды;

д) лучшая форма правления – конституционная монархия.

7. Сила нравственного примера – это главный принцип управления, утверждал:

а) Лао-цзы;             б) Мэн-цзы;             в) Конфуций;            г) Шан ян

8. Преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающее в себя самоистязание; образ жизни, характеризуемый самоограничением: а) индуизм         б) аскетизм           в) нирвана          г) карма

9. Направления в буддизме (указать ошибку):      

 а) хинаяна                    б) махаяна                        в) ваджраяна                 г) нирвана

10. Брахман это:             а) древнеиндийский трактат              б) древний философ 

в) индивидуальная душа  г) пантеистическое божество д) неизменное предопределение

11. Вера в перевоплощение характерна для мировоззрения:

а) египтян;           б) индийцев;            в) китайцев;      г) греков;            д) римлян

12. . Форма государственного устройства Древнего Китая:

а) демократия      б) охлократия       в) восточная деспотия         г) олигархия

13. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда                   б) Гаутама              в) Сиддхартха             г) Ваджраяна

14. Освобождение из круговорота рождения и смерти, сансары.

а) мокша                    б) драхма                          в) карма                           г) синто

ВАРИАНТ №6.

1. Основатель даосизма: а) Лао цзы         б) Мо ди             в) Шан ян        г) Кун фу цзы

2. Конечная цель человеческого существования по Буддизму – это достижение:

а) нирваны;         б) самадхи               в) майа;              г) кармы;                   д)дхармы.

3. Форма государственного устройства Древнего Китая:

а) демократия      б) охлократия       в) восточная деспотия         г) олигархия

4. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

а) Инь                          б) Жэнь              в) Пань -гу                  г) Пуруша

5. К древнеиндийским философским текстам относятся

а) Упанишады                 б) Дао-дэ-цзин        в) Лунь-Юй          г) Книга перемен

6.Понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, целью достижения которых является  достижение  возвышенного духовного и психического состояния:

а) йога                         б) мокша                        в) нирвана                   г) аскеза

7. Брахман это:             а) древнеиндийский трактат              б) древний философ 

в) индивидуальная душа  г) пантеистическое божество д) неизменное предопределение

8. Назовите положения, которые характерны для конфуцианства?

а)   высшей ценностью считается индивид;

б) необходимо следовать строгому порядку, нормам, включающим этикет;

в) государство – большая семья, где государь и «Сын неба», и «отец и мать народа»;

г) главное в жизни – получение выгоды;

д) лучшая форма правления – конституционная монархия.

9. Священная книга в буддизме: а) Пипитака     б) Трипитака    в) Смирити

10. Кастовая система сложилась и получила классическое воплощение в:

а) Египте;           б) Китае;           в) Индии;           г) Вавилоне;    д)  Китае и Индии.         

11. К основным школам древнеиндийской философии относятся (найти ошибку):

а) веданта;        б) вайшешика;        д) локаята;     в) моизм;        е) джайнизм.

12. Четыре священные истины составляют основу:

а) индуизма;              б) даосизма;    в) буддизма;     г) джайнизма;       д) конфуцианства.

13. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

а) Конфуцием                 б) Буддой                       в) Лао- цзы                     г) Мо ди

14. Направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии:

а) ламаизм                   б) легизм                      в) веданта                  г) ведизм

Тема :»Философия Востока: Индия, Китай»

В 1	В 2	В 3	В 4	В 5	В 6
1 г	1 г	1 г	1 г	1 д	1 а
2 б	2 б е ?	2 б	2 б в	2 в	2 а
3 в	3 в	3 а	3 в	3 в	3 в
4 б д ?	4 а	4 б	4 в	4 а	4 а
5 в	5 г	5 а	5 а	5 г	5 а
6 а	6 б в г	6 г д в	6 в	6 в	6 а
7 а	7 а	7 а	7 а	7 в	7 г
8 б	8 б	8 а	8 б	8 б	8 в
9 а	9 г	9 б в	9 г	9 г	9 б
10 а	10 а	10  г	10 б	10 г	10 в
11 г	11 а	11 а	11 а	11 б	11 в
12 а б в	12 б	12 а	12 а	12 в	12 г
13а	13 в	13 а	13 а	13 а	13 а
14 а	14 в	14 г	14 а б в	14 а	14 а