Презентация и конспект занятия "Священнослужители – участники партизанского движения в годы Великой Отечественной Войны"

Тема информационного часа «Священнослужители - участники партизанского  движения  в  годы  Великой  Отечественной  Войны».

Цель:  духовно-нравственное  воспитание  подрастающего  поколения.

Задачи: прививать  уважение  к  героическому  прошлому  своего  народа;

воспитывать  у  обучающихся  чувство  гордости  и  любви  к  своей  Родине;

формировать познавательную деятельность, связную речь, обогащать словарь обучающихся.

Оборудование: мультимедийная  презентация.

Ход занятия:

1.Организационный момент.

Воспитатель: Сегодня мы продолжим с вами разговор о самой жестокой войне двадцатого века - Великой Отечественной Войне, о патриотизме и героизме священнослужителей. Особая страница русской церковной истории военной  поры – помощь  партизанскому  движению.

(Слайд 1)

2.Основная часть.

Воспитатель: Священнослужители и верующие активно участвовали в антифашистской борьбе на оккупированных территориях СССР. Летом 1942 года через партизанские подпольные группы почти всему духовенству на оккупированных территориях было передано послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия "К верным чадам Русской Православной Церкви".

(Слайд 2)

Воспитатель: Патриарший     местоблюститель   призывал   людей   оказывать     всяческую поддержку подпольной борьбе с врагом: "Пусть ваши местные партизаны будут и для вас не только примером и одобрением, но и предметом непрестанного попечения. Помните, что всякая услуга, оказанная партизанам, есть заслуга перед Родиной и лишний шаг к нашему собственному освобождению из фашистского плена".

(Слайд 3)

Воспитатель: Этот   призыв   получил   широкий   отклик   среди   духовенства   и   простых верующих  западных  земель - более  широкий,  чем  можно было бы ожидать после всех антихристианских гонений довоенной поры. И   немцы   отвечали   на   патриотизм   русских,   украинских   и белорусских батюшек нещадной жестокостью. За содействие партизанскому движению, к примеру, только в Полесской епархии было расстреляно фашистами до 55% священнослужителей. Справедливости ради, впрочем, стоит отметить, что порой необоснованная жестокость проявлялась и с противоположной стороны.

(Слайд 4)

Воспитатель: Попытки некоторых представителей духовенства остаться в стороне от борьбы зачастую оценивались - и не всегда обоснованно - партизанами как предательство. За "сотрудничество" с оккупантами только в Белоруссии  подпольные  отряды  казнили  как  минимум  42 священника.

Перед  православным  клиром  стояла  нелегкая  проблема  выбора: либо

помогать партизанам, либо придерживаться установок оккупационных властей.

Приходские  священники  были тесно связаны со своими прихожанами  через

исповедь. Благодаря этому в сельских приходах, особенно отдаленных, помощь   партизанским  отрядам со стороны священников  была  достаточно частым  явлением.

(Слайд 5)

Воспитатель: Формы помощи были различными: они снабжали партизан продуктами, медикаментами, предоставляли кров для отдыха партизан, лечили их раненых,  доставали  документы,  писали фиктивные справки, укрывали молодежь, участвовали в разведках и воевали с оружием в руках. Вступление представителей православного клира в партизанские отряды не было массовым, но отдельные случаи имели место.

Масштабное партизанское движение во время Великой Отечественной

войны развернулось в Белоруссии.

 (Слайд 6)

Воспитатель: Священник Успенской церкви Ивановского района на Пинщине (Полесье) отец Василий Копычко, благочинный Гомельского округа, с первых дней оккупации установил тесные связи с партизанской бригадой имени Вячеслава Молотова и стал их связным. Василий Копычко собирал сведения о  противнике, вел значительную работу среди населения по поддержке партизанского движения. Он организовал сбор одежды, обуви, продуктов питания для партизан, распространял сводки Совинформбюро. Во время готовящейся карательной экспедиции против партизан отец Василий не только  предупредил об этом население, но и ушел вместе с людьми в партизанский отряд.

(Слайд 7)

Воспитатель: Вот как описывает деятельность отца Василия и свою первую встречу с ним комбриг Пинской партизанской бригады И. Шубитыдзе: "...Мы шутя называли его своим агитатором и однажды пригласили в партизанский лагерь. Он охотно приехал в сопровождении партизан. Копычко долго присматривался к нашей жизни, к нашим порядкам, обошел с десяток землянок и за ужином, который приготовили специально для него в штабе, разговорился: "Вот и верь этим немцам! Обманщики, безбожники, бандиты! Вижу, что вы все православные, дай вам Бог здоровья! Я так и говорил своим прихожанам..." Было видно, что Копычко полюбил нас, радовался, что не ошибся в своих предположениях, обещал молиться о нас и помогать чем может. Отправили мы его из лагеря торжественно, на тачанке, с охраной. С этого времени Василий Копычко стал нашим связным. Он сдержал свое слово, помогал не только молитвами, но и материально: собирал продукты для раненых, присылал временами и оружие".

(Слайд 8)

Протоиерей Василий Копычко.

Воспитатель: Патриотическая деятельность священника, который призывал прихожан к сопротивлению, доводил до них сводки Совинформбюро, не осталась незамеченной  оккупантами. Фашисты сожгли церковь и дом священника, но отца Василия захватить не смогли - прихожане его спрятали, а затем переправили в партизанский отряд.

(Слайд 9)

Воспитатель: За заслуги перед Родиной протоиерей Василий Копычко был награжден орденом Отечественной войны II степени, медалями "Партизану Великой Отечественной войны" I степени, "За доблестный труд в Великой Отечественной войне", "За победу над Германией" и другими. Награждение двумя последними медалями одного человека – случай очень редкий, так как обычно награждали только одной из них.

(Слайд 10)

Воспитатель: Протоиерей Косма Раина был потомственным священником. Его отец плавал на военных российских кораблях и скончался от ран, полученных в битве при Порт-Артуре. Немецкая оккупация застала его с большой семьей (у него было семеро детей) в Пинском районе Брестской области.

Во  время  оккупации  богослужение в храме совершалось отцом Космой, как

и в мирное время. И каждый раз  он  молился "О Великом  Господине  нашем

патриаршем местоблюстителе блаженнейшем Сергии, митрополите Московском и Коломенском...", "О стране нашей, властех  и воинстве ея...", а

это было далеко не безопасно.

В  начале 1942  года  отца Косму пригласил  к себе  районный  бургомистр  и

настойчиво потребовал, чтобы за богослужением  в церкви прекращена была

молитва о здравии за московское церковное чиноначалие, а молитва "О стране нашей, властех и воинстве ея Господу помолимся" и заменена была словами: "О освобожденной стране Российской и победоносном германском воинстве Господу помолимся", как и указывалось в циркуляре Пинской духовной консистории. Подобные вызовы и указания были периодическими, но отец Косма, используя свой авторитет в народе, личные взаимоотношения с родственниками местной оккупационной администрации и полиции, решал как- то все по-своему, мирно, спокойно. Если видел подозрительных людей за  богослужением,  произносил  молитвы  поскорее, пока пел хор, а когда его

вызывали в кабинеты сильных мира сего, говорил, что не отрицает сообщения о нарушении циркуляра, может, автоматически и произнес канонический текст.

(Слайд 11)

Воспитатель: На партизанских тропах Белоруссии, протоиерей Косьма Раина, когда в 1943 году местность, где проходило пастырское служение К. Раины, стала зоной партизанского влияния, он призывал население помогать народным  мстителям.  В пасхальную  ночь 1943 года впервые при огромном стечении   народа  в   присутствии   партизан   было   прочитано   обращение

митрополита   Киевского   и   Галицкого   Николая   к   населению   временно

оккупированных    местностей.   Перед    освящением   куличей,   которое   в

Белоруссии происходит после пасхального богослужения вокруг храма, отец

Косма   объявил   сбор  пасхальных  подарков для раненых, детей и партизан.

Партизаны   передавали   отцу   Косме   свежие   газеты, листовки,  изданные

Московской Патриархией. Часть этих листовок отец  Косма лично передавал

Архиепископу    Пинскому    и    Полесскому    Александру    Иноземцеву,

отколовшемуся   от   Московской   Патриархии,   а другую  часть - епископу

Брестскому и Полесскому Иоанну Лавриненко, пребывавшему в юрисдикции Московской Патриархии. В  характеристике,   выданной   ему   15   ноября    1944    года    командиром партизанского отряда им. Кирова  Неделиным,  говорилось,  что  "священник Раина   Кузьма   Петрович    оказывал    всенародную    помощь    партизанам, действовавшим в тылу врага, доставляя в партизанские отряды разведданные,  призывал  население     оказывать   содействие   народным мстителям,  проявил себя как  подлинный  патриот  нашей  Великой  Родины".

...На рассвете 9 октября 1943 года в приходскую  церковь  белорусского  села

Хойно    ворвались    фашисты.   Священнику     Косме    Раине    приказали

разоблачиться, его повели в полицейский участок, обыскали. Документы и часы офицер отдал переводчику. "Вам они больше не понадобятся", - сказал он.  И   два   солдата - чеха   повели   батюшку   на   расстрел. Возле церкви он пал на колени и стал усердно молиться. Сколько прошло времени, не помнит, но когда поднялся с колен, возле себя никого не увидел. Перекрестившись, батюшка с молитвой двинулся в сторону кустарника, а

потом опрометью кинулся в лес. Пришел в партизанский лагерь, где встретился с сыновьями. Вместе отвоевывали они у немцев свою матушку, которую вместе с другими партизанскими женами и детьми хотели было отправить в концлагерь.

(Слайд 12)

Воспитатель: За праздничным столом семье приходского священника удалось собраться лишь в 1946 году.

(Слайд 13)

Воспитатель: Настоятель церкви в Старом Селе, ныне Ракитовского района Ровенской области,  Николай   Пыжевич,   друг  отца  Космы,  помогал    раненым красноармейцам,   был   в   добрых   отношениях    с    партизанами    и   даже распространял   листовки.   Он   в   домах   верных   ему   людей  распределял тяжелораненых,  которых   впоследствии   лечили   всем  миром.  Донесли. В сентябре 1943 года в Старое Село нагрянули каратели.  Батюшка  выскочил  в окно и уже почти скрылся в лесу, но, оглянувшись, увидел, что  дом  его,  где остались жена и пять дочерей, заколачивают досками и обкладывают соломой. "Я здесь, - закричал он, - меня берите, Богом прошу, детушек невинных пожалейте...". Офицер ударом сапога бросил его на землю и расстрелял в упор, а тело священника солдаты бросили в уже пылающий дом. Через какое-то время полностью было уничтожено все село, жителей его сожгли в храме.

(Слайд 14)

Воспитатель: В Пинском партизанском соединении служил протоиерей Александр Федорович Романушко, настоятель Мало-Плотницкой церкви Пинского района, ныне Брестской области. В оставленных некоторыми священниками храмах и местностях, где церкви были сожжены, отец Александр совершал отпевания расстрелянных, заживо сожженных, а также павших на поле боя партизан. И неизменно во время богослужения или при исполнении треб призывал верующих помогать партизанам и защищать родную землю от фашистов. Когда  летом  1943  года  к  командиру  партизанского  соединения   генерал-майору  В.З. Коржу обратились  родственники  убитого  полицая  с  просьбой "командировать" на похороны партизанского священника, он предоставил отцу Александру право самому принять или отклонить приглашение. Отец Александр согласился. Взял облачение, кадило и в сопровождении двух автоматчиков выехал в деревню, на кладбище. Там уже стояли вооруженные полицаи. Облачился, немного помолчал. И вдруг сказал:

- Братья  и  сестры!  Я  понимаю  большое  горе матери и отца убитого. Но не

наших молитв заслужил во гробе предлежащий. Он изменник Родины и убийца невинных стариков и детей. Вместо вечной памяти мы все, - он высоко  поднял  голову  и   возвысил   голос,  -  произносим:  анафема!

Собравшиеся  оцепенели.  А  священник,  подойдя  к  полицаям,   продолжил:

- К  вам,  заблудшим, обращаюсь: пока  не  поздно,  искупите  перед  Богом  и

людьми свою вину и обратите оружие против тех, кто уничтожает наш народ, в такие вот могилы закапывает живых людей, а в храмах заживо сжигает верующих и священников...

В зону базирования группа отца Александра возвратилась с похорон, увеличенная  во  много  раз.  Среди  нового  партизанского  пополнения

были полицаи, но теперь уже бывшие. Всем участникам этих "похорон" Герой Советского Союза генерал-майор В.З. Корж объявил благодарность. Через  некоторое  время  перед  строем  партизан отец Александр Романушко

был  награжден  медалью  "Партизану  Отечественной  войны"  I  степени.

Герой  Советского Союза генерал-майор Корж Василий Захарович, один из организаторов и руководителей партизанского движения на территории Белоруссии в годы ВОВ.

(Слайд 15)

Воспитатель: Священник Анатолий Гандарович из деревни Рабунь Куренецкого района Вилейской области не раз принимал у себя партизан, заданий от них не получал, но давал им продукты и место для отдыха. Партизаны хранили в доме священника тол, капсули и бикфордовы шнуры. Помогал священник и медикаментами.

(Слайд 16)

Воспитатель: Священник прихода села Омеленец  Клещельского района Брестской области Евгений Мисеюк за свою патриотическую работу в годы войны был награжден медалью "За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны" и орденом Преподобного Сергия Радонежского. Маршал Георгий Константинович Жуков лично обращался к нему с письмом благодарности за его служение Родине и в знак уважения к отцу Евгению прислал  для  Свято - Крестовоздвиженской церкви из Пруссии три колокола.

(Слайд 17)

Воспитатель: Принимал у себя партизан и священник села Сидельники, Порозовского района Брестской области Яссиевич Афанасий Автонович. Начиная с 1942 года к нему систематически, с интервалом в неделю-две, приходили партизаны, называвшие себя "москвичами". В 1943 году в канун Пасхи в дом Афанасия Яссиевича пришло примерно около десяти партизан. Отобедав, один из них вручил священнику отпечатанное на машинке воззвание  Киевского  и  Галицкого  архиепископа  Николая   Крутицкого.

(Слайд 18)

Воспитатель: Сотрудничал с партизанами отец Иоанн Курьян, служивший в одном из приходов Минской области. Был связным партизанского отряда имени Григория Котовского Ильянского района Вилейской области, а позднее вступил в партизанский отряд имени Михаила Фрунзе, действовавший на территории той же области, и священник деревни Латыголь  Виктор  Васильевич  Бекаревич.

В феврале 1944 года отцом Виктором Бекаревичем было передано подпольному Молодечненскому РК КП (б) и подпольному РК ЛКСМБ 5 100 рублей.

(Слайд 19)

Воспитатель: Штабом партизанского движения БССР 24 ноября 1944 года отцу Виктору Бекаревичу была выдана официальная справка о том, что он работал связным партизанского отряда имени Григория Котовского с 1 мая 1944 года по 28 июня 1944 года.

(Слайд 20)

Воспитатель: Протоиерей  Михаил  Фомич  Скрипко,   настоятель   Негневичской   церкви Лидского  благочиния   Барановичской   области, был связным  партизанского  отряда  имени  Вячеслава  Молотова.

Многие из партизан нуждались в медицинской помощи.

(Слайд 21)

Воспитатель: Священник  Борис Константинович Кирик, служивший в деревне Ятра  Кореличского  района Барановичской  области,  наряду  с  духовным   образованием   имел  еще  и медицинское - он был фельдшером. Отец Борис под полом своего церковного дома выкопал огромный погреб, где устроил госпиталь для партизан на десять коек.

(Слайд 22)

Воспитатель: Осенью 1943 года был расстрелян немцами  священник  Николай  Иванович Михайловский, настоятель Свято-Воздвиженской церкви  деревни  Рогозино  Жабинковского  района  Брестской  области.

За связь с партизанами была  расстреляна  осенью  1943 года  немцами  семья

священника деревни Лаша Виталия Михайловича Боровского. Его выдала жена помощника старосты деревни Лаша Гродненского района Белостокской

области Мария Лянгер, которая увидела в доме священника партизан и донесла на отца Виталия. Не избежала возмездия и доносчица. Партизаны расстреляли Марию Лянгер.

(Слайд 23)

Воспитатель: Священника Петра Бацяна, служившего настоятелем в деревне Кобыльники Мядельского района Вилейской области, арестовало СД за помощь евреям. Над ним жестоко издевались в Минской  тюрьме: запрягали в  плуг и  пахали тюремный огород, травили собаками до тех пор, пока священник  не  умер.

(Слайд 23)

Воспитатель: В 1943  году   СД  расстреляло  священника  Малишеского   в  городе  Слониме Барановичской области. Протоиерей Павел Сосновский  выдавал  справки  о благонадежности. Во время облавы был арестован человек со  справкой  отца Павла, за что протоиерей  Павел  Сосновский  был  арестован  СД  и  зверски  замучен.

(Слайд 24)

Воспитатель: А  священник  деревни  Блячино  Клецкого  района  Барановичской   области Николай Александрович Хильтов постоянно помогал разведывательной группе под командованием Михаила Шершнева из бригады имени В. И. Чапаева, действовавшей в той же области. "Дом отдыха" был создан отцом Николаем Хильтовым при церковном доме, там партизаны не раз поправляли свое здоровье.

Ночью 6 апреля  1944  года   отца   Николая   Александровича  Хильтова,  его

брата Георгия Александровича Хильтова, тоже священника, арестовали за связь с партизанами. Жены священников Хильтовых, Наталья Ивановна и Лидия Александровна,  вместе с детьми, поехали в город Барановичи, надеясь узнать о судьбе мужей. Оставив детей у знакомых, женщины пошли на прием к Радославу Островскому, надеясь на его помощь. (В то время, когда Радослав Островский преподавал в городе Вильно в белорусской гимназии, Николай Александрович Хильтов был его учеником.) Но из Барановичского СД жены не вернулись и были вместе с мужьями замучены в концентрационном  лагере  "Колдычево".

Партизаны   через   своих   связных   распространяли   в   церквях   листовки:

Воззвания  патриарха  Сергия  с  призывом  о молитвах за победу советского

воинства,   сообщения   о   проводившейся   Московской   Патриархией

патриотической   работе   и   другие  материалы.

(Слайд 25)

Воспитатель: Дом настоятеля  церкви  села   Сварцевичи,   ныне   Дубровицкого   района Ровенской  области,  протоиерея  Ивана Ивановича Рожановича, которому к началу войны было  около  70  лет,   стал   местом   встреч   подпольщиков  с партизанскими разведчиками. Отец Иоанн был добрым и ценным помощником партизан, выполнял сложные задания и поручения, был принят в члены антифашистского комитета.

С  личным  участием  отца   Иоанна   предпринимались   рискованные    шаги

"челночной дипломатии"  между   бургомистром   г.  Высоцка   Тхоржевским,

комендантом полиции полковником Фоминым и партизанским командованием. И  эта  смертельно  опасная  игра  принесла  свои  плоды: были  освобождены пятнадцать  партизанских  заложников  села   Велюни,  на  сторону   партизан перешли  вооруженный отряд казаков  из  войск   РОА  г.  Высоцка   и   части полицейского   гарнизона   во   главе   с   полковником  Фоминым.

В  январе   1943   года,   в    период    наступления    одной    из    карательных

экспедиций, когда весь партизанский край был уже объят пламенем, возникла реальная угроза полного уничтожения и села Сварцевичи. В партизанском штабе обсуждались разные варианты предстоящего боя. Но все же решено было пойти на военную хитрость: послать на встречу с карателями церковную делегацию с "жалобой" на партизан и просьбой о "защите", благо отец Иоанн в этом деле опыт имел. Цель делегации - убедить фашистов, что в Сварцевичах собраны крупные силы партизан, вооруженных автоматами, пулеметами и орудиями, а дороги вокруг заминированы. Во время разговора с эсэсовским полковником отец Иоанн так сумел убедить его в  силе  партизан,  что  офицер  приказал  своему  отряду  отступать.

(Слайд 26)

Воспитатель: Архиепископ  Горьковский  и  Арзамасский  Флавиан.

Перед войной священник Федор Иванович Дмитрюк (впоследствии архиепископ Горьковский и Арзамасский Флавиан) служил в Александро-Невском соборе г. Пружаны Брестской области. В период оккупации отец Федор и вся его семья участвовали в работе патриотического подполья г. Пружаны и имели прямую связь с белорусскими партизанами, действующими в данной местности.

После разгрома фашистами пружанского подполья большая часть его участников погибли в застенках гестапо. Отец Федор спасся чудом, но его жена, старшая дочь, зять и другие ближайшие родственники были расстреляны,  а  младшая  дочь  тяжело  ранена.

(Слайд 27)

Воспитатель: Настоятель   Кошевичской   церкви   Копаткевичского   района   Белоруссии священник Григорий Чаус вместе с верующими проводил большую работу по сбору денег и ценностей на строительство танков и самолетов для Красной армии. Эти деньги передавались через партизан в Москву. Для партизанского госпиталя отец Григорий каждое воскресенье собирал продукты  питания  и  полотно  для  перевязок.

Белоруссия    была   быстро  оккупирована   врагом   и   не   могла   оказывать

денежную помощь Красной Армии в полной мере. Однако в период оккупации отмечались случаи передачи денежных средств священнослужителями   на   нужды   Красной   Армии   через   партизанские

отряды   и   подпольные   райкомы   Коммунистической   партии.

Активная помощь фронту со  стороны  Православной  Церкви   в  Белоруссии

началась   со   времени   освобождения   республики   от   немецких   войск   и

продолжалась   до  конца  Великой  Отечественной  войны.

(Слайд 28)

Воспитатель: Семидесятидвухлетний священник, Слобухо  Яков  Федорович  из  Гресского района Минской области, передал подпольному Гресскому обкому КП (б) 200 рублей деньгами и 180 рублей облигациями в фонд  обороны  страны,  о  чем было указано в политдонесении  секретаря  Гресского  подпольного  райкома КП (б) И. И. Пузевича Минскому подпольному обкому КП (б) о партийной, массово-политической работе и боевой деятельности подпольщиков в мае 1943 года.

28   июля  1943  года   священник   деревни   Ветлы   Пинского   района,   имя

которого, к сожалению, не известно, передал комиссару партизанского отряда имени Суворова Сергею Чубареву на строительство танковой колоны в  фонд  обороны  490  рублей.

(Слайд 29)

Воспитатель: Архиепископ    Василий   Ратмиров.   Возглавивший   после     освобождения Республики   Православную  церковь  в  Белоруссии   архиепископ   Василий Ратмиров прилагал много усилий для активного сбора пожертвований. Если в период  оккупации   православное   духовенство   оказывало  прежде   всего моральную и иную поддержку фронту через молитву и помощь партизанскому и подпольному движению, то с августа 1944 года началось оказание существенной материальной помощи фронту. Архиепископ Василий не раз обращался к верующим с посланиями, в которых содержался призыв вносить пожертвования в фонд обороны страны. Это давало положительные результаты.

(Слайд 30)

Воспитатель: Только за время с 1 сентября по 31 декабря 1944 года духовенством Белоруссии и верующими было собрано деньгами, продуктами и холстом и внесено 2 190 473 рубля. Из них в фонд обороны страны поступило 1 639 393 рубля и в фонд помощи семьям и сиротам бойцов Красной Армии - 551 080 рублей. Кроме того, лично архиепископом Василием было внесено в фонд обороны 33 000 рублей и в фонд семьям и сиротам бойцов Красной Армии - 75 000 рублей. В целом же благодаря усилиям православного клира было собрано и передано в оба фонда 2 миллиона 300 тысяч 475 рублей.

(Слайд 31)

Воспитатель: Продолжались материальные пожертвования и  в  1945  году.   Если   за   пять месяцев 1944 года (с августа по декабрь 1944 года) в Брестской области было собрано на военные нужды 140 986 рублей и два фунта серебряных монет, то за январь - февраль 1945 года денежный сбор на нужды обороны составил уже   512.627   рублей   и   один   фунт   серебряных   монет.

(Слайд 32)

Воспитатель: Православной   церковью   в   Белоруссии   за   1944-1945  гг.  было внесено в различные фонды около шести  миллионов   рублей   и   три   фунта   серебра.

Немцы применяли репрессии в  отношении  священнослужителей-патриотов.

Одного    из   них   немцы   заставляли   читать   проповеди,   прославляющие

оккупантов.  Но   вместо   этого   он рассказывал народу о Дмитрии Донском,

Александре Невском, Сергии Радонежском, о том, как они отстояли  Русь.  За

это  священник  был  расстрелян.

(Слайд 33)

Воспитатель: Свое пастырское служение  благочинный  протоиерей  Вячеслав  Новроцкий исполнял в райцентре  Морочно   Ровенской   области.  В   период   немецкой оккупации он не оставлял канонического общения с Московской Патриархией, помогал партизанскому движению. Когда в начале 1943 года был разгромлен немецко-фашистский гарнизон и освобожден г. Морочно, отец   Вячеслав   встретил   партизан   пасхальным   перезвоном.

В честь освобождения состоялся торжественный митинг, и на трибуне рядом

с генералами и командирами партизанских отрядов стояли благочинный отец

Вячеслав и партизанский связной настоятель Муравинской церкви отец Михаил Гребенко. В предоставленном ему слове отец Вячеслав от имени духовенства Русской Православной церкви обратился со словами благодарности к партизанам, сказав: "Мы, верующие люди, будем всегда помогать   и   молиться   за   павших   ваших   товарищей   и   за   вас".

(Слайд 34)

Воспитатель: Священник села Гута-Степанская Ровенской области отец Мариан возглавил отряд самообороны, согласовав все организационные вопросы с партизанским командованием из соединения В. А. Бегмы. Для этого он встретился с католическим ксендзом отцом Штефаном и убедил его объединить усилия для борьбы с оккупантами. Священнослужители нашли общий язык и создали общий отряд из тридцати человек, который до полного освобождения успешно защищал свои семьи и дома от националистов, полицаев   и   прочих   банд.

(Слайд 35)

Воспитатель: Священник Жуковской церкви Невельского района И. Я. Щемелев призывал молодежь в партизанские отряды: "Если вас будут брать немцы на работы или   армию,   то   уходите   к   партизанам,   а   к   немцам   не   ходите".

(Слайд 36)

Воспитатель: Настоятель     церкви    во   имя   Покрова    Богоматери    в   селе  Хоростово Старобинского района Минской области священник Иоанн Семенович Лойко принародно благословил трех своих сыновей идти в партизаны. В феврале 1943 года Хоростово было окружено карательными отрядами фашистов. Штабом партизанского командования было принято решение без боя оставить этот край и с большей частью населения выйти из окружения, но отец Иоанн остался с теми, кто не имел возможности отступать, чтобы помогать больным, калекам, беспомощным старикам. Он был сожжен фашистами 15 февраля вместе с 300 прихожанами в храме, где совершал Божественную литургию. Из объятой  пламенем церкви каратели слышали всенародное   пение   молитв.

(Слайд 37)

Воспитатель: Прихожанин этой же церкви Иван Цуб на требование  фашистского  офицера показать, куда ушли партизаны,  завел  карателей  в  трясину   непроходимого болота. Из них спасся только один переводчик, полуживым попавший в руки народных мстителей. Он и поведал о подвиге Ивана  Цуба.  Тело  героя  было погребено по православному чину с воинскими почестями рядом с церковью, прихожанином  которой  он  был  всю  жизнь.

(Слайд 38)

Воспитатель: За   связи  с  партизанским  движением   десятки   священнослужителей  были расстреляны   или   сожжены   фашистами,  среди  них  священники  Николай Иванович   Пыжевич,   Александр  Новик,   Павел Щерба, Павел  Сосновский,  Назоревский   и   многие   другие.

(Слайд 39)

Воспитатель: По свидетельству   Героя   Советского   Союза   генерал-майора  В. З.  Коржа, командира  партизанского  соединения,  у  него  была   установлена   связь   с митрополитом   Александром,   которому   через    подпольщиков   вручались различные указания, советы, как вести работу против оккупантов. Владыка по этим вопросам проводил совещания  с   духовенством   Пинской   епархии.

(Слайд 40)

Воспитатель: Медалью  "Партизану  Отечественной  войны"  была  отмечена  деятельность священника из села Бродовичи-Заполье на Псковщине отца Федора Пузанова. Во время карательной операции по доносу старосты немцы сожгли  сельский храм. Отца Федора спрятали местные жители   и   затем   переправили  его   к партизанам. В течение 1943 года священник собирал среди прихожан средства на строительство танковой колонны имени Димитрия Донского. В Фонд обороны были сданы деньги, куски  золотых  окладов  и  риз,  кадила  и подсвечники из сожженной церкви на сумму 500 тысяч  рублей.  В 1944  году отец Федор был вызван митрополитом  Алексием,  который  отметил  заслуги священника   перед   Родиной  и  Церковью  наградным  крестом.

(Слайд 41)

3.Итог занятия.

Воспитатель: Сколько священнослужителей было на фронтах Великой Отечественной? Сколько погибло? Нет этих цифр. Никто в свое время не вел такого учета. Многие священнослужители, иереи к началу 1940-х гг. попросту  остались  без  прихода,  без  паствы...

Без  наперсного  креста,  без  рясы  шли  они  в  атаку...

Жестокое было время!

Тема информационного часа «Украинское  духовенство  в  Великой  Отечественной  войне».

Цель:  духовно-нравственное  воспитание  подрастающего  поколения.

Задачи: прививать  уважение  к  героическому  прошлому  своего  народа;

воспитывать  у  обучающихся  чувство  гордости  и  любви  к  своей  Родине;

развивать познавательную деятельность, связную речь, обогащать словарь обучающихся.

Оборудование: мультимедийная презентация.

Ход занятия:

1.Организационный момент.

Воспитатель: Сегодня мы продолжим с вами разговор о самой жестокой войне двадцатого века - Великой Отечественной Войне, о патриотизме и героизме священнослужителей. Особая страница русской церковной истории военной поры – помощь партизанскому движению.

(Слайд 1)

2.Основная часть.

Воспитатель: На прошлом занятии я вам рассказывала о священнослужителях – участниках партизанского движения в годы Великой  Отечественной  войны  на  территории  России  и  Белоруссии.

Сегодня мы с вами поговорим об Украинском  духовенстве  в  Великой  Отечественной  войне.

(Слайд 2)

Воспитатель: Большая часть украинского духовенства  в  годы  оккупации  также  занимала патриотическую   позицию. Так, в сводке германской службы   безопасности   от   5   декабря   1941   года говорилось  о  связях   автономной   церкви   с   советской   агентурой.  В  ней приводился   характерный   факт:  7  ноября  в   Киеве  под председательством митрополита Алексия Громадского проводилось собрание с участием  49 священников, двое из которых были изобличены как советские агенты, у них нашли и воззвание митрополита Сергия. Арестованных священников А. Вишнякова и П. Остринского расстреляли, а с остальных взяли подписку о  неучастии   во   враждебной   для  Германии  работе.

(Слайд 3)

Воспитатель: А отец Никита  из   Житомирской   области   29   апреля   1944   году  писал  в Московскую Патриархию: "В 1942 г. в нашем лесу открылась группа партизан, с которыми я наладил  тесную связь и помогал им, чем только мог. Когда в ноябре месяце 1943 г. заняли наш район партизаны Маликовского соединения, я начал писать в Московскую Патриархию и даже послал 100 руб. денег на высылку мне какой-либо литературы или хотя бы Русского календаря, и до сих пор ничего нет. Я стараюсь всеми силами помогать Красной Армии, отдаю весь доход, как хлебом, так и  полотном  и  деньгами".

(Слайд 4)

Воспитатель: В   период   оккупации   Свято-Покровская   церковь,  расположенная  в  селе Бурты   Шполянского  района   Киевской  области,  оказывала  всевозможную помощь скрывавшимся от гестапо советским активистам, бежавшим из лагерей пленным и партизанскому отряду № 0721. Немцы неоднократно производили обыски в храме, разгоняли молящихся во  время  богослужений.

(Слайд 5)

Воспитатель: В Херсонской области был священник, который в шутливой форме выражал свое отношение к  оккупантам.  Во  время   церковной   службы,  кадя   перед немецкими  солдатами,  он нараспев  говорил, как молитву, такие, к примеру, слова: "Господи помилуй,  Господи   помилуй,   пришли   эти   привередники, пришли эти яйцеедники, Господи  помилуй.  Как были наши  красные,  жили люди   согласные,   а   пришли  германияки, кусаются,  как   собаки,   Господи помилуй…". Долгое время фашисты полагали, что это  им  батюшка  акафист читает, пока не выяснился  действительный  смысл  его  таких  вот  "молитв".

Пришлось разоблаченному священнику оставить на время  службу  и  уйти  к

партизанам.

(Слайд 6)

Воспитатель: Во время оккупации   Ростова-на-Дону   фашистскими   войсками  священник Владимирской церкви Димитрий Иванович Романовский спас от верной смерти  арестованных немецким командованием жену ответственного работника Н. К. Подгорную и члена ВКП (б) лейтенанта Б. М. Иванова, а также воспрепятствовал эвакуации в Германию многих комсомольцев города.

(Слайд 7)

Воспитатель: Многие пастыри, невзирая на опасность  для  собственной  жизни,  находили возможность помогать советским партизанам,  избегать  вывоза  в  Германию молодежи,   спасали   от   неминуемой   гибели  еврейские   семьи.

(Слайд 8)

Воспитатель: Киевский  протоиерей  А. Глаголев  вместе  с  женой  Татьяной  и   прорабом А.Горбовским   спасли  от   уничтожения   несколько   еврейских   семей.

Протоиерей Александр Глаголев Священник Ф. Петрановский организовал в Одессе подпольную группу. Он регулярно принимал сводки Совинформбюро по радиоприемнику, расположенному в подвале дома. Полученные  сведения

передавались верующим в устной форме, а самые важные из них записывали и распространяли разными путями. Отец Ф. Петрановский в своем храме и на

дому крестил более 100 еврейских детей, выдав им документы о крещении. Спасал батюшка от смерти и взрослых. В мае 1942 года бесстрашный священник был посажен на полгода в тюрьму по обвинению в большевизме. Однако и там он получал сводки Совинформбюро от своих товарищей по подпольной группе и использовал их в беседах с заключенными. Страдающим от истощения заключенным, в том числе и партизанам,  отец  Ф. Петрановский   оказывал   помощь   продуктами.  Арестованных   он   всегда    подбадривал,   внушал   надежду   на   скорое   освобождение.

(Слайд 9)

Воспитатель: Одесский протоиерей  Василий   Брага,  сотрудничая   с   советской   внешней разведкой, передал много ценных сведений. В своих проповедях он призывал молиться за  Родину,   победу. Партизанам   батюшка   помогал   продуктами, материально. За это он был награжден   медалью  "Партизану  Отечественной войны".

(Слайд 10)

Воспитатель: На полях сражений.

Сотни священнослужителей, включая тех,   кому   удалось  вернуться  к  1941

году на свободу, отбыв срок в лагерях, тюрьмах и ссылках, были призваны  в

ряды  действующей  армии.

На фронтах служили полковые священники. Можно  было  увидеть  батюшку

в   военной   шинели,   поверх   которой   была   надета   епитрахиль.

Патриарх   Пимен   (Извеков)   (1971-1990.)

Будущий Патриарх Пимен (Извеков) в то время, когда началась война, был иеромонахом и отбывал ссылку в Средней Азии. Начав свой боевой путь заместителем командира роты, он дослужился до звания майора, пока наконец не обнаружилось, кто он такой на самом деле (затем - скандал, изгнание из армии, арест). Тяжелое было время!

(Слайд 11)

Воспитатель: Служивший в Уфимской епархии с 1924 года священник Димитрий    Логачевский    в    годы   Великой   Отечественной   войны   был  

призван в ряды Красной Армии, где в рабочем батальоне помогал нашим воинам громить врага. После ранения в 1943 году он вернулся к пастырскому служению, впоследствии стал настоятелем Покровского кафедрального собора в г. Куйбышеве. Протоиерей Димитрий был награжден медалями "За победу над Германией" и   "За   доблестный   труд   в   Великой   Отечественной   войне".

(Слайд 12)

Воспитатель: Вот некоторые из тех,  кто  совмещал  пастырское   служение   с   борьбой   за Независимость  нашей  Родины  или после  войны   принял   священный   сан:

(Слайд 13)

Митрополит  Рижский  Леонид  (был врачом),

Митрополит  Сурожский  Антоний  Блум  (врач-хирург),

Митрополит  Нижегородский  Николай,

архиепископ  Калининский  Алексий (был пулеметчиком, награжден медалью  "За боевые заслуги"),

архиепископ  Харьковский  Леонид,

епископ  Омский  Венедикт,

архимандрит  Псково-Печерской  Лавры  Алипий   Воронов  -  воевал  все

четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами,

(Слайд 14)

Воспитатель: Архимандрит  Троице-Сергиевой  Лавры  -  Кирилл  Павлов,

Корецкая   игуменья  Людмила   Вельсовская,

митрофорный  протоиерей  Иоанн  Миронов,  награжден орденом

Отечественной войны II степени и медалью «За победу над Германией», стал

священником по благословению старца Серафима  Вырицкого,

протоиерей  Владимир  Елховский,

протоиерей  Николай  Смирнов,

протоиерей  Анатолий  Новиков,

протоиерей  Петр  Раина,

протоиерей  Руф  Поляков,

диакон  Борис  Крамаренко  (кавалер  трех  орденов  Славы),

Псково-Печерский  монах  Феофилакт  Белянин (подполковник медицинской

службы),

(Слайд 15)

Воспитатель: Иподиакон  В. А.  Демин,

Доцент  Московской  Духовной  академии  А. П.  Горбачев,

Церковные  старосты А. С. Климашин и А. Г. Федосеев.

Священник   Василий   Дмитриевич   Троицкий   награжден   медалями  "За

доблестный  труд в Великой Отечественной войне" и "За оборону Кавказа" – за  службу  начальником  метереологической  станции  в  Грузии.

Священник  Петр  Иванович  Ранцев  за  боевые  заслуги  был  награжден

Орденом  Красной  Звезды,  тремя  боевыми  медалями  и  несколькими

благодарностями  от  И. В.  Сталина,

диакон   Роман  Логинович  Чух  был  отмечен  орденом  Славы III степени и

двумя  боевыми  медалями,

диакон  Константин  Владимирович  Глаголевский  был  награжден орденом

Красной  Звезды  и  тремя  медалями.

(Слайд 16)

Воспитатель: А сейчас послушайте сообщение, которое подготовила Мкртчян Кристина.

(Слайд 17)

Воспитатель: К этому занятию подготовила сообщение Алексеева Анна, но прочитаю его я.

(Слайд 18)

Воспитатель: Интересные факты из героической жизни духовенства нашла Володенкова Мария. Послушайте ее сообщение.

(Слайд 19)

3.Итог занятия.

Воспитатель: Все те, о ком вы сегодня услышали рассказ, были героями, были солдатами своей Родины. Чьи - то имена мы знаем, а какие - то герои лежат в безымянных могилах. Владик Зайцев прочитает стихотворение о солдатах минувшей войны.

«Не волнуйтесь, березы, никогда, никогда.

Над безмолвным солдатом не померкнет звезда.

Нам, российским ребятам, в нашей жизни большой,

Будет подвиг солдата путеводной звездой!»

(Слайд 20)

Воспитатель: Сколько священнослужителей было на фронтах Великой Отечественной? Сколько погибло? Нет этих цифр. Никто в свое время не вел такого учета. Многие иереи к началу 1940-х гг. попросту остались без прихода, без паствы... Без наперсного креста, без рясы ходили они в атаки...

Тяжелое было время!

Среди  священнослужителей  есть  кавалер  солдатских  орденов  Славы всех

трех степеней. Это заштатный диакон храма в с. Бровары Борис  Крамаренко.

Орденом Славы третьей  степени   и   медалью "За   победу   над   Германией"

награжден  протоиерей Стефан Козлов, служивший пулеметчиком с момента

призыва -  с  июля  1944  года.  В  последние  годы  своего  служения  он  был

клириком   храма   во   имя   святого   благоверного   князя   Александра.

(Слайд 21)

Воспитатель: Жестокое было время!