Презентация к уроку литературы на тему "Символизм"

• 1 слайд

  Сопроводительный материал к лекции Поэзия Серебряного века
  (символизм)
  
  
  
  
  
  подготовила учитель русского языка и литературы
  Лицея №16 города Димитровграда
  Кудашева Т.М.
  
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  Покинули родину
  
  Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Константин Бальмонт, Вячеслав Иванов, Иван Бунин, Александр Куприн, Иван Шмелёв, Евгений Замятин, Алексей Толстой, Игорь Северянин…
  
  В годы “красного террора” и сталинщины были расстреляны или сосланы в лагеря и там погибли
  
  Николай Гумилёв, Осип Мандельштам, Николай Клюев.
  
  Покончили жизнь самоубийством
  
  Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Марина Цветаева.
  
  Почти все эти имена на долгие десятилетия были преданы забвению.
  Если
  Если гаснет свет - я ничего не вижу.
  Если человек зверь - я его ненавижу.
  Если человек хуже зверя - я его убиваю.
  Если кончена моя Россия - я умираю.
  Зинаида Гиппиус
  

• 4 слайд

  И серебряный месяц ярко
  Над серебряным веком стыл
  А.А. Ахматова
  Определение
  Причины возникновения
  Истоки
  Временные рамки
  Течения:
  а) определение, особенности, цель;
  б) яркие индивидуальности;
  в) значение.
  

• 5 слайд

  Конец девятнадцатого века…Начало двадцатого…
  Рубеж веков… Ощущение кризиса, потрясений,
  катастрофичности…
  Двадцатый век…еще бездомней,
  Еще страшнее жизни мгла,
  Еще чернее и огромней
  Тень Люциферова крыла.
  И отвращение от жизни,
  И к ней безумная любовь,
  И страсть, и ненависть к отчизне…
  И черная земная кровь
  Сулит нам , раздувая вены,
  Все разрушая рубежи,
  Неслыханные перемены,
  Невиданные мятежи…
  
  А.А.Блок
  Поэтов нет…
  Не стало светлых песен,
  Будивших мир, как предрассветный звон
  Н.Минский
  Мы озябли, мы устали,
  Сердце грёзы истерзали,
  Путь наш долог и уныл.
  Нет огней, знакомых взору,
  Лишь вблизи по косогору
  Ряд темнеющих могил…
  К.Фофанов
  

• 6 слайд

  Литература серебряного века
  СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК – 1) термин, которым, по сложившейся в русской критике 20 в. традиции, обозначают искусство (прежде всего литературу) России рубежа 19–20 вв. или начала 20 в., 2) период в римской литературе с 18 до 133 н.э., отмеченный заметными литературными достижениями (Ювенал, Марциал, Петроний, Тацит и т.д.), которому предшествовал «золотой век».
  
  Границы обозначаемого периода определяются разными исследователями по-разному. Начало «серебряного века» большинство ученых датируют 1890-ми, некоторые – 1880-ми. Расхождения по поводу его конечной границы велики (от 1913–1915 до середины 20 в.). Однако постепенно утверждается точка зрения, что «серебряный век» подошел к концу в начале 1920-х.
  
  В современном употреблении выражение «серебряный век» или не имеет оценочного характера, или несет налет поэтизации (серебро как благородный металл, лунное серебро, особая одухотворенность). Первоначальное употребление термина было скорее негативным, т.к. серебряный век, наступающий после золотого, подразумевает спад, деградацию, декаданс. Это представление восходит к античности, к Гесиоду и Овидию, выстраивавшим циклы человеческой истории в соответствии со сменой поколений богов (при титане Кроне-Сатурне был золотой век, при его сыне Зевсе-Юпитере наступил серебряный). Метафора «золотого века» как счастливой поры человечества, когда царила вечная весна и земля сама приносила плоды, получила новое развитие в европейской культуре, начиная с Возрождения (прежде всего в пасторальной литературе). Поэтому выражение «серебряный век» должно было указывать на понижение качества явления, его регресс. При таком понимании русская литература серебряного века (модернизм) противопоставлялась «золотому веку» Пушкина и его современников как «классической» литературе.
  
  Явление, которое обозначает термин «серебряный век», представляло собой небывалый культурный подъем, напряжение творческих сил, наступившее в России после народнического периода, отмеченного позитивизмом и утилитарным подходом к жизни и искусству. «Разложение народничества» в 1880-е сопровождалось общим настроением упадка, «конца века». В 1890-е началось преодоление кризиса. Органично восприняв влияние европейского модернизма (прежде всего символизма), русская культура создала собственные варианты «нового искусства», обозначившие рождение иного культурного сознания.
  

• 7 слайд

  С чего всё началось?
  1. 19 век. Жуковский «Невыразимое»Фет, Тютчев «Молчание»
  2. Конец 19 века. Верлен, Бодлер, Малларме, Рембо, Ибсен, Верхарн
  3. 1892 г. Д.Мережковский «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы», сб. стихов «Символы»
  4. 1894-95г. В.Брюсов . Сб. «Русские символисты»
  

• 8 слайд

• 9 слайд

  Шарль Бодлер
  Бодлера трудно любить. Но будь иначе, он, наверно бы, оскорбился.
  Грустить Бодлер - поэт Бодлер - явно не умел; смертельно тосковать - да.
  
  
  Опубликовано в журнале:
  «Иностранная литература» 2004, №7
  Литературное наследие
  Шарль Бодлер
  Стихи
  Вступление Анатолия Гелескула
  Перевод: Анатолий Гелескул
  …Но вспомните: и вы, заразу источая,
  Вы трупом ляжете гнилым,
  Вы, солнце глаз моих, звезда моя живая,
  Вы, лучезарный серафим.
  
  И вас, красавица, и вас коснется тленье,
  И вы сгниете до костей,
  Одетая в цветы под скорбные моленья,
  Добыча гробовых гостей.
  
  Скажите же червям, когда начнут, целуя,
  Вас пожирать во тьме сырой,
  Что тленной красоты - навеки сберегу я
  И форму, и бессмертный строй.
  («Падаль»)
  
  Бодлер учил видеть красоту в безобразном,
  

• 10 слайд

  Поль Верлен
  Мистические сумерки
  
  Воспоминание с Вечерней Мглой
  Дрожит и рдеет в раскаленной дали
  Надежд, уже подернутых золой,
  Чьи племена всё дальше отступали,
  Стеной вставая, что цветы заткали,
  - Тюльпан, вербена, лилия, левкой, –
  Виясь вокруг решетки вырезной
  Подобием таинственной вуали,
  И душным ядом, сладостным вначале,
  - Тюльпан, вербена, лилия, левкой, –
  Топя мой дух, и мысли, и печали,
  В огромное томление смешали
  Воспоминание с Вечерней Мглой.
  
  (Перевод Г.Шенгели)
  Верлен завораживал музыкальностью стиха и тончайшими оттенками поэтической живописи
  

• 11 слайд

  Артюр
  Рембо
  Духовная битва так же свирепа, как сражения армии; но созерцание справедливости — удовольствие, доступное одному только богу.
  Я призывал палачей, чтобы, погибая, кусать приклады их ружей. Все бедствия я призывал, чтоб задохнуться в песках и в крови. Несчастье стало моим божеством. Я валялся в грязи. Обсыхал на ветру преступленья. Шутки шутил с безумьем. И весна принесла мне чудовищный смех идиота. Однако совсем недавно, обнаружив, что я нахожусь на грани последнего хрипа, я ключ решил отыскать от старого пиршества, где, может быть, снова обрету аппетит!
  Этот ключ — милосердие. Такое решение доказывает, что я находился в бреду! («Одно лето в аду»)
  Рембо поражал неистовой энергией.
  

• 12 слайд

  Стефан Малларме
  Э.Мане
  Портрет Стефана Малларме
  Малларме - загадочностью содержания
  Вздох
  
  Твое лицо, сестра, где замечталась осень,
  Вся в рыжих крапинах, и ангельская просинь
  Задумчивых очей опять влекут меня,
  Влекут меня в лазурь томительного дня,
  Так в парках шум ветвей и вздохи водомета
  Взмывают к небесам, чья вялая дремота
  Надолго разлилась по стынущим прудам,
  Где мокрую листву по мертвым бороздам
  В холодной тишине осенний ветер гонит,
  И солнце желтое последний луч хоронит.
  

• 13 слайд

  Символизм – течение в литературе, музыке, живописи (1903г.-1910г.)
  Цель – преображение мира, порыв к миропорядку, где бы царили духовная свобода и единение людей.
  В своих произведениях символисты старались отобразить жизнь каждой души — полную переживаний, неясных, смутных настроений, тонких чувств, мимолётных впечатлений.
  «…три главных элемента нового искусства: мистическое содержание,
  символы и
  расширение художественной действительности»
  
  Поэты-символисты были новаторами поэтического стиха, наполнив его новыми, яркими и выразительными образами, и иногда, пытаясь добиться оригинальной формы, они уходили в считаемую их критиками бессмысленной игру слов и звуков. Символизм различает два мира: мир вещей и мир идей.
  В основе символизма – религиозное чувство. Символ становится неким условным знаком, соединяющим эти миры в смысле, им порождаемом. В любом символе есть две стороны — означаемое и означающее. Вторая эта сторона повернута к ирреальному миру. Искусство — ключ к тайне. Ключ у поэта. Поэзия становится элитарной – не всем доступен «беглый язык намёков, недосказов».
  Тематика произведений:
  отрицание действительности (мир- зверинец, тюрьма, келья);
  жизнь- сон, игра теней;
  самообожествление;
  метание человека от мрака к свету (мотив качелей);
  одиночество;
  Вечная Женственность, Душа мира
  
  
  

• 14 слайд

  Символизм
  Символ - основная эстетическая категория
  Символ – «знамение действительности»
  В. Иванов
  Cимволи́зм (фр. Symbolisme) — одно из крупнейших направлений в искусстве (в литературе, музыке и живописи), возникшее во Франции в 1870-80-х гг. и достигшее наибольшего развития на рубеже XIX и XX веков, прежде всего в самой Франции, Бельгии и России.
  Роза - Очень сложный символ, поскольку символизирует и небесное совершенство, и земную страсть, время и вечность, жизнь и смерть. Роза - это совершенство, завершенность, таинство жизни, ее средоточие, неведомое, красота, благодать, счастье, но также сладострастие, страстность; в сочетании с вином - чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста - точку единения. Как цветок женских божеств, роза означает любовь, жизнь, творчество, плодородие, красоту. Увядание розы символизирует смерть, смертность и скорбь; ее колючки - боль, кровь и мученичество. В похоронных обрядах она символизирует вечную жизнь, вечную весну, воскресение.
  Символ (из греч. σύμβολον) — это знак, изображение какой-нибудь вещи или животного для означения качества предмета[1]; условный знак каких-либо понятий, идей, явлений[2], спецификой символа является указание на сверхреальное[3].
  
  Понятие символа тесно соприкасается с такими категориями как художественный образ, аллегория и сравнение. Появившись в Древней Греции[источник не указан 77 дней] символ первоначально обозначал вещественный знак, имевший тайный смысл для группы лиц, объединенных вокруг какого-нибудь культа. Например, в эпоху поздней античности крест стал символом христианства.
  

• 15 слайд

  Владимир Соловьёв (поэт, философ)
  Милый друг, иль ты не видишь,
  Что все видимое нами —
  Только отблеск, только тени
  От незримого очами?
  
  Милый друг, иль ты не слышишь,
  Что житейский шум трескучий —
  Только отклик искаженный
  Торжествующих созвучий?
  
  Милый друг, иль ты не чуешь,
  Что одно на целом свете —
  Только то, что сердце сердцу
  Говорит в немом привете?
  
  «Символ становится неким условным знаком, соединяющим эти миры в смысле, им порождаемом. В любом символе есть две стороны — означаемое и означающее. Вторая эта сторона повернута к ирреальному миру. Искусство — ключ к тайне.» Ключ у поэта.
  «Идея о двух мирах: земном и потустороннем»
  Символ – «знамение действительности»
  В. Иванов
  

• 16 слайд

  Д.Мережковский
  З. Гиппиус
  В. Брюсов
  К. Бальмонт
  «Старшие» символисты (1903-1904)
  

• 17 слайд

  А.Блок
  А.Белый
  «Младшие» символисты (1903-1904)
  

• 18 слайд

  Кто такой декадент? Декадентство
  К тому времени существовал другой, уже устойчивый термин «декадентство», которым пренебрежительно нарекали новые формы в поэзии их критики.
  Декадентство — [дэкадэ], [от франц. decadent — упадочный].
  Декаданс [франц. dekadence от лат. decadentia — падение] — 1. Упадок, культурный регресс; изначально использовался как исторический термин для обозначения культурных явлений Римской империи к. II—IV вв. 2. Модернистское направление в искусстве к. XIX — н. XX вв, характеризующихся приверженностью неклассической эстетике, утончённым эстетизмом, индивидуализмом.
  «Символизм» стал первой теоретической попыткой самих декадентов, поэтому никаких резких разграничений и тем более эстетической конфронтации между декадентством и символизмом не устанавливалось. Следует, однако, отметить, что в России в 1890-е гг., после первых русских декадентских сочинений, эти термины стали противопоставлять: в символизме видели идеалы и духовность и соответственно так его манифестировали, а в декадентстве — безволие, безнравственность и увлечение лишь внешней формой. Так, известна эпиграмма Владимира Соловьёва в отношении декадентов:
  Мандрагоры имманентные
  Зашуршали в камышах,
  А шершаво-декадентные
  Вирши - в вянущих ушах.
  
  А.Добролюбов.
  Рис. В.Брюсова
  

• 19 слайд

  «Бродячая собака»
  Александр Вертинский
  

• 20 слайд

  Начало века дало такое количество
  талантливых поэтов, что их число можно было бы сравнить с россыпью сотен звезд на черном бархате ночного неба
  

• 21 слайд

  Валерий Брюсов
  О, закрой свои бледные ноги!
  Моностих (однострочное стихотворение) поэта Валерия Яковлевича Брюсова (1873—1924), написанный в 1894 г. в подражание латинским образцам, в частности, однострочным стихам римского поэта Авсония.
  
  Поэт Вадим Шершеневич в своих воспоминаниях «Великолепный очевидец» (глава «Брюсов-мастер») пишет: «Когда я однажды спросил у Брюсова о смысле этих стихов, он мне рассказал (возможно, это была очередная мистификация, которые очень любил Брюсов), что, прочитав в одном романе восклицание Иуды, увидевшего «бледные ноги» распятого Христа, захотел воплотить этот крик предателя в одну строку, впрочем, в другой раз Брюсов мне сказал, что эта строка — начало поэмы об Иуде, поэмы, позже уничтоженной автором».
  
  Эта строка часто цитировалась современниками В. Брюсова как типичный пример упадка русской поэзии, как символ «декадентства».
  ТВОРЧЕСТВО
  
  Тень несозданных созданий
  Колыхается во сне,
  Словно лопасти латаний
  На эмалевой стене.
  
  Фиолетовые руки
  На эмалевой стене
  Полусонно чертят звуки
  В звонко-звучной тишине.
  
  И прозрачные киоски,
  В звонко-звучной тишине,
  Вырастают, словно блестки,
  При лазоревой луне.
  
  Всходит месяц обнаженный
  При лазоревой луне...
  Звуки реют полусонно,
  Звуки ластятся ко мне.
  
  Тайны созданных созданий
  С лаской ластятся ко мне,
  И трепещет тень латаний
  На эмалевой стене.
  Символизм – это прежде всего - новые темы, новый язык
  « Что, если бы я вздумал на гомеровском языке писать трактат по спектральному анализу? У меня не хватило бы слов и выражений. То же, если я вздумаю на я
  …наиболее земной, реалистичный
  

• 22 слайд

  Лелеять слово, оживлять слова забытые, но выразительные, создавать новые для новых понятий, заботиться о гармоничном сочетании слов… одна из главнейших задач …» В.Брюсов
  НОЧЬЮ
  
  Дремлет Москва, словно самка спящего страуса,
  Грязные крылья по темной почве раскинуты,
  Кругло-тяжелые веки безжизненно сдвинуты,
  Тянется шея - беззвучная, черная Яуза.
  
  Чуешь себя в африканской пустыне на роздыхе.
  Чу! что за шум? не летят ли арабские всадники?
  Нет! качая грузными крыльями в воздухе,
  То приближаются хищные птицы - стервятники.
  
  Падали запах знаком крылатым разбойникам,
  Грозен голос близкого к жизни возмездия.
  Встанешь, глядишь... а они все кружат над покойником,
  В небе ж тропическом ярко сверкают созвездия.
  

• 23 слайд

  Константин Бальмонт
  Я вольный ветер, я вечно вею,
  Волную волны, ласкаю ивы,
  В ветвях вздыхаю, вздохнув, немею,
  Лелею травы, лелею нивы.
  
  Весною светлой, как вестник мая,
  Целую ландыш, в мечту влюбленный,
  И внемлет ветру лазурь немая,
  Я вею, млею, воздушный, сонный.
  
  В любви неверный, расту циклоном,
  Взметаю тучи, взрываю море,
  Промчусь в равнинах протяжным стоном -
  И гром проснется в немом просторе.
  
  Но, снова легкий, всегда счастливый,
  Нежней, чем фея ласкает фею,
  Я льну к деревьям, дышу над нивой
  И, вечно вольный, забвеньем ве
  …певучий
  Я - изысканность русской медлительной речи,
  Предо мною другие поэты - предтечи,
  Я впервые открыл в этой речи уклоны,
  Перепевные, гневные, нежные звоны.
  
  Я - внезапный излом,
  Я - играющий гром,
  Я - прозрачный ручей,
  Я - для всех и ничей.
  
  Переплеск многопенный, разорванно-слитный,
  Самоцветные камни земли самобытной,
  Переклички лесные зеленого мая -
  Все пойму, все возьму, у других отнимая.
  
  Вечно юный, как сон,
  Сильный тем, что влюблен
  И в себя и в других,
  Я - изысканный стих.
  

• 24 слайд

  Я мечтою ловил уходящие тени,
  Уходящие тени погасавшего дня,
  Я на башню всходил, и дрожали ступени,
  И дрожали ступени под ногой у меня.
  
  И чем выше я шел, тем ясней рисовалисль,
  Тем ясней рисовались очертанья вдали,
  И какие-то звуки вдали раздавались,
  Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
  
  Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
  Тем светлее сверкали выси дремлющих гор,
  И сияньем прощальным как будто ласкали,
  Словно нежно ласкали отуманенный взор.
  
  И внизу подо мною уж ночь наступила,
  Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
  Для меня же блистало дневное светило,
  Огневое светило догорало вдали.
  
  Я узнал, как ловить уходящие тени,
  Уходящие тени потускневшего дня,
  И все выше я шел, и дрожали ступени,
  И дрожали ступени под ногой у меня
  

• 25 слайд

  Дмитрий Мережковский
  «…три главных элемента нового искусства: мистическое содержание, символы и расширение художественной действительности»
  …мистичный
  

• 26 слайд

  Зинаида Гиппиус
  ЖЕНСКОЕ 'НЕТУ'
  Где гниет седеющая ива,
  где был и ныне высох ручеек,
  девочка, на краю обрыва,
  плачет, свивая венок.
  
  Девочка, кто тебя обидел?
  скажи мне: и я, как ты, одинок.
  (Втайне я девочку ненавидел,
  не понимал, зачем ей венок.)
  
  Она испугалась, что я увидел,
  прошептала странный ответ:
  меня Сотворивший меня обидел,
  я плачу оттого, что меня нет.
  
  Плачу, венок мои жалкий сплетая,
  и не тепел мне солнца свет.
  Зачем ты подходишь ко мне, зная,
  что меня не будет — и теперь нет?
  
  Я подумал: это святая
  или безумная. Спасти, спасти!
  Ту, что плачет, венок сплетая,
  взять, полюбить и с собой увести...
  
  — О, зачем ты меня тревожишь?
  мне твоего не дано пути.
  Ты для меня ничего не можешь:
  того, кого нет,— нельзя спасти.
  
  Ты душу за меня положишь,—
  а я останусь венок свои вить.
  Ну скажи, что же ты можешь?
  это Бог не дал мне — быть.
  
  Не подходи к обрыву, к краю...
  Хочешь убить меня; хочешь любить?
  я ни смерти, ни любви не понимаю,
  дай мне венок мой, плача, вить.
  
  Зачем я плачу — тоже не знаю...
  высох — но он был, ручеек...
  Не подходи к страшному краю:
  мое бытие — плача, вить венок.
  ..загадочная и мистичная, эпатажная, резкая
  Женщина, безумная гордячка!
  Мне понятен каждый ваш намек,
  Белая весенняя горячка
  Всеми гневами звенящих строк!
  
  Все слова — как ненависти жала,
  Все слова — как колющая сталь!
  Ядом напоенного кинжала
  Лезвие целую, глядя в даль...
  В Брюсов
  

• 27 слайд

  ЛЮБОВЬ - ОДНА
  Единый раз вскипает пеной
  И рассыпается волна.
  Не может сердце жить изменой,
  Измены нет: любовь - одна.
  
  Мы негодуем иль играем,
  Иль лжем - но в сердце тишина.
  Мы никогда не изменяем:
  Душа одна - любовь одна.
  
  Однообразно и пустынно,
  Однообразием сильна,
  Проходит жизнь... И в жизни длинной
  Любовь одна, всегда одна.
  
  Лишь в неизменном - бесконечность,
  Лишь в постоянном - глубина.
  И дальше путь, и ближе вечность,
  И всё ясней: любовь одна.
  
  Любви мы платим нашей кровью,
  Но верная душа - верна,
  И любим мы одной любовью...
  Любовь одна, как смерть одна.
  1896
  

• 28 слайд

  Фёдор Сологуб
  В поле не видно ни зги.
  Кто-то зовет: «Помоги!»
  Что я могу?
  Сам я и беден и мал,
  Сам я смертельно устал,
  Как помогу?
  
  Кто-то зовет в тишине:
  «Брат мой, приблизься ко мне!
  Легче вдвоем. Если не
  сможем идти,
  Вместе умрем на пути,
  Вместе умрем!»
  
  18 мая 1897
  …мастер горестных в своей музыкальности стихов
  Я ухо приложил к земле,
  Чтобы услышать конский топот,
  Но только ропот, только шепот
  Ко мне доходит по земле.
  
  Нет громких стуков, нет покоя,
  Но кто же шепчет и о чем?
  Кто под моим лежит плечом
  И уху не дает покоя?
  
  Ползет червяк? Растет трава?
  Вода ли капает до глины?
  Молчат окрестные долины,
  Земля суха, тиха трава.
  
  Пророчит что-то тихий шепот?
  Иль, может быть, зовет меня,
  К покою вечному клоня,
  Печальный ропот, темный шепот?
  
  31 декабря 1900
  

• 29 слайд

  Иннокентий Анненский
  …до болезненности тонкий психолог
  СНЕГ
  Полюбил бы я зиму,
  Да обуза тяжка...
  От нее даже дыму
  Не уйти в облака.
  
  Эта резанность линий,
  Этот грузный полет,
  Этот нищенский синий
  И заплаканный лед!
  

• 30 слайд

  МАКИ
  
  Веселый день горит... Среди сомлевших трав
  Все маки пятнами - как жадное бессилье,
  Как губы, полные соблазна и отрав,
  Как алых бабочек развернутые крылья.
  
  Веселый день горит... Но сад и пуст и глух.
  Давно покончил он с соблазнами и пиром,-
  И маки сохлые, как головы старух,
  Осенены с небес сияющим потиром.
  

• 31 слайд

  Историческое значение русского символизма
  1.Уловили и выразили трагические предощущения социальных катастроф
  2. В их произведениях стремление к духовным идеалам
  3.Освежили и обновили поэтический язык. Привили новое поэтическое зрение, приучили глубже, чувствительнее воспринимать и расценивать поэзию.
  4.Символизм выдвинул поэтов и философов, прозаиков, людей обширных знаний всеевропейского и мирового масштаба.
  

• 32 слайд

  В презентации использованы материалы интернет-ресурсов
  
  

Краткое описание документа:

Презентация по литературе на тему "Символизм" помогает сопроводить лекцию (каждый учитель, конечно же, составляет свою), разнообразить её визуальным рядом, в ней есть несколько музыкальных фрагментов современных исполнителей и популярная песня того времени А. Вертинского. В презентации затронута и тема декадентства.