Презентация по философии "Восточная философия"

• 1 слайд

  
  Тема Восточная философия
  Основные модели истории философии
  Древнеиндийская философия
  Древнекитайская философия
  

• 2 слайд

  Литература:
  Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М.: Наука, 1980. 333с.
  Бхагавадгита.
  Будда. Конфуций. Савонарола. Торквемада. Лойола. Спб., 1998. 392 с.
  Конфуций. Беседы и суждения.
  Лао-цзы. Дао де цзин.
  Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (древний Китай и Индия). М., 1989.
  Овчинников В.Ф. О понятии исторического типа философии//Вопр.философии. 1996.№10.С.173-175.
  Хрестоматия по истории философии: Учеб.пособие для вузов. В 3ч. Ч.1: от Лао-цзы до Фейерабаха. М.: Владос, 1997. С.5-43.
  

• 3 слайд

  Основные модели истории философии:
  Формационная модель
  Цивилизационная модель
  Эпохальная модель
  Модель Ф.Энгельса
  Культурологическая модель
  

• 4 слайд

  Периодизация древнеиндийской философии:
  Ведический период (XV-VI вв. до н.э.)
  - самхиты
  - брахманы
  - араньяки
  - упанишады
  Эпический период (VI-II вв. до н.э.) – «Махабхарата» и «Рамаяна»
  Эра сутр (II в. до н.э.- VII в. н.э.)
  

• 5 слайд

  Основные понятия индийской философии:
  брахман – универсальное, безличное мировое начало, из которого возникает все;
  атман – индивидуальная душа, субъективное духовное начало «Я»;
  сансара – учение о круговороте жизни;
  карма – закон воздаяния.
  

• 6 слайд

  В эпический период возникли две оппозиции относительно Вед:
  Неортодоксальные школы:
  джайнизм;
  чарвака-локаята;
  буддизм
  Ортодоксальные школы:
  йога;
  веданта;
  вайшешика;
  ньяя;
  миманса;
  санкхья
  

• 7 слайд

  Периодизация китайской философии:
  I период – VII в. до н.э.-III в. н.э. – зарождение и становление древнейших национальных философских школ;
  II период – III-XIX вв. н.э. – проникновение в Китай из Индии буддизма;
  III период – XX в. влияние европейской философии, христианства и прагматизма
  

• 8 слайд

  Характерные черты китайского видения мира:
  восприятие своей страны Китая как центра существующего мира;
  восприятие человека, природы и космоса как единого целого;
  не выделение отдельной личности из коллектива;
  уважение к родителям, старшим, почитание предков и духов
  

• 9 слайд

  Древнейшие национальные школы Китая:
  Даосизм – основатель Лао-цзы. Главный источник – «Дао дэ цзин».
  Конфуцианство – основатель Конфуций Главный источник «Лунь юй».
  Легизм (школа законников) – основатели Шан Ян и Хань Фэй (III в. до н.э.)
  

• 10 слайд

  Учение Лао-цзы
  (VI в. до н.э.)
  Дао – универсальный мировой закон;
  первоначало.
  В мире все взаимосвязано.
  Мировой порядок, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека – главный принцип жизни человека – покой и недеяние «у-вэй».
  
  

• 11 слайд

  Конфуций (551-479 гг. до н.э.)
  «В 15 лет я обратил свои помыслы к учению, в 30 лет я обрел прочную основу, 40 лет я сумел освободиться от сомнений, в 50 лет я познал волю неба, 60 лет научился отличать правде от лжи, 70 лет – я стал следовать зову моего сердца и нарушать ритуалов»
  Основная идея учения – как необходимо управлять людьми и как вести себя в обществе;
  выступает за мягкое управление обществом;
  золотое правило поведения людей: не делай другим того, чего не желаешь себе;
  учение Конфуция остается актуальным до настоящего времени.
  
  

• 12 слайд

  Легизм
  Выступают за управление обществом путем государственного насилия;
  человек изначально обладает злой природой;
  движущей силой человеческих поступков является личные эгоистические интересы;
  основным стимулом является страх перед наказанием;
  законы должны быть одинаковы для всех;
  государственный аппарат должен формироваться из профессионалов.
  

• 13 слайд

  Общие выводы по восточной философии:
  Итак, в странах Древнего Востока к VI в. до н.э. осуществляется переход от мифа к философии, от религиозно-мистических взглядов к философским учениям;
  основной парадигмой является восприятие человека, природы и космоса как части единого целого;
  онтология связана с учением о космической эволюции, ее цикличностью, порядка и взаимосвязанностью;
  возникновение самобытных философских школ, направленность их философии на самосовершенствование человека, общества и государства.