Презентация по литературе " Песня про купца Калашникова"

• 1 слайд

  М.Ю. Лермонтов
  «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»
  

• 2 слайд

  В. М. Васнецов Царь Иван Грозный, 1897
  Образ Ивана Грозного в современном искусстве. Художник Г. Г. Горелова, Эскиз к работе, 1962 г.
  

• 3 слайд

  Жены
  Анастасия Романовна, умерла при жизни мужа
  2Мария Темрюковна (Кученей)ум. 15691561Сын Василий (р. 2 /ст. ст./ марта — † 6 /ст. ст./ мая 1563 года. Похоронен в царской усыпальнице Архангельского собора[262].
  3Марфа Собакина (умерла (отравлена) через две недели после свадьбы)
  4Анна Колтовская (насильно пострижена в монахини под именем Дарья)
  5Мария Долгорукая (умерла по неизвестным причинам, по некоторым источникам убита (утоплена) на другой день после свадьбы
  6Анна Васильчикова (насильно пострижена в монахини, умерла насильственной смертью)
  7Василиса Мелентьевна (упоминаемая в источниках как „женище“; насильно пострижена в монахини в 1577 году, по легендарным источникам — убита Иваном)
  8Мария Нагая
  

• 4 слайд

  
  Сыновья
  - Дмитрий Иванович (1552—1553), наследник отца во время смертельной болезни в 1553; в том же году младенца случайно выронила кормилица во время погрузки на корабль, он упал в реку и утонул.
  - Иван Иванович (1554—1581), по одной из версий, погибший во время ссоры с отцом, по другой версии, умер в результате болезни 19 ноября. Женат трижды, потомства не оставил.
  - Фёдор I Иоаннович, детей мужского пола нет. По рождению сына Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславль-Залесский. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.
  - Царевич Дмитрий, погиб в детстве.
  Дети
  

• 5 слайд

  Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года (И. Репин, 1885 г.)
  

• 6 слайд

  6
  Иван Васильевич Грозный (Иван IV) принял царский титул в 1547 году.
  «Иоанн имел разум превосходный, соединенный с необыкновенным даром слова...; хвалился милостию и щедростию, хвалился правосудием, карая вместе и заслуги и преступления; хвалился соблюдением державной чести, велев изрубить присланного из Персии в Москву слона, не хотевшего стать перед ним на колена, и жестоко наказывая бедных царедворцев, которые смели играть лучше державного в шашки или в карты»
  

• 7 слайд

  7
  Его правление – жестокость, цинизм и террор
  

• 8 слайд

  8
  Опричники
  Он объявил наиболее важную центральную часть страны опричниной — собственной землей царя. Опричные земли царь роздал не знатным, но преданным ему служилым людям. Это и были «опричники» — личная гвардия царя Ивана. Опричники носили у седла метлу и собачью голову в знак того, что они призваны искоренять измену, вынюхивая, подобно собакам, царских недругов и выметая их, как помелом, с земли русской. Ради царя он не должен был знаться ни с «земским» отцом, ни с матерью.
  По законам Ивана Грозного опричник мог безнаказанно ограбить и разорить земца. Иногда, схватив человека на улице, вел его в суд, жалуясь на вымышленную обиду, на вымышленную брань. Земец на опричника не мог даже пожаловаться. Сказать про опричника неучтивое слово значило оскорбить самого царя. В любом споре опричник считался правым. Убить земца ничего не стоило, а поднять руку на опричника считалось тяжким преступлением.
  Любой поступок и даже тяжёлое преступление сходило с рук царским любимцам. Скоро увидели, что Иоанн предает всю Россию в жертву своим опричным: они были всегда правы в судах, а на них не было ни суда, ни управы.
  
  

• 9 слайд

  Опри́чник — человек, состоящий в рядах опричного войска, то есть гвардии, созданной Иваном Грозным в рамках его политической реформы в 1565 году. Опричник более поздний термин. Во времена Ивана Грозного опричников называли «государевыми людьми».
  Признаком службы опричника были собачья голова и метла, символизировавшие решимость «выгрызть и вымести измену». Опричники отрекались от своих семей и приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от «земских» людей. Наиболее известными опричниками были дворянин Малюта Скуратов, боярин Алексей Басманов, князь Афанасий Вяземский.
  

• 10 слайд

  Николай Васильевич Неврев, картина Опричники.
  

• 11 слайд

  11
  Опричники – преданные воины, с помощью которых царь боролся с «изменой», уничтожал неугодных ему бояр, проводил массовые казни.
  

• 12 слайд

  12
  

• 13 слайд

  13
  Домострой
  Нелегка была доля женщины в древней Руси.
  До замужества она не имела права одна выходить за пределы родительской усадьбы. Замуж её выдавали по родительской воле, и до самой свадьбы она не знала человека, с которым ей придётся жить всю жизнь. В доме мужа на стене её ждал «дурак». Так называлась плеть, предназначенная для жены. О муже, который не бил жены, благочестивые люди говорили, что он «о своей душе не радит и сам погублен будет и дом свой погубит».
  Несмотря на такие порядки, жена всё же не была рабой в доме. Во всём, что касалось домашних дел, Алена Дмитриевна была полной хозяйкой, или, как говорили тогда, «госпожой». Воспитание детей, кладовые, огород, кухня были на её попечении, и муж редко вмешивался в эту сторону домашней жизни.
  Однако во всем, что касалось отношений с миром, который начинался за воротами усадьбы, Алена Дмитриевна была совершенно бесправна. Она не смела ничего покупать без разрешения мужа, не могла ни с кем познакомиться без его согласия, должна говорить с посторонними лишь о том, о чем приказывал муж. Чтобы пойти в церковь, женщина тоже должна была спросить разрешения у мужа.
  Уже то, что ее не оказалось дома, когда купец вернулся из лавки, считалось тяжелым проступком, почти преступлением.
  

• 14 слайд

  14
  Кирибеевич и Алена Дмитриевна
  

• 15 слайд

  15
  кулачный бой
  В древней Руси кулачный бой был любимым развлечением. Это было своеобразное состязание в силе, ловкости, богатырской удали.
  Дрались обычно «стенка на стенку». Полгорода становилось одной «стенкой», а другая половина города – второй.
  Бой «один на один» происходил на глазах обеих «стенок» и обычно предшествовал общей свалке.
  Был еще другой вид единоборства – бой «сам на сам», или «поле». Бой «сам на сам» — судебный поединок. Дрались обычно обидчик и обиженный. Тот, кто оказывался победителем, признавался правым, а побеждённый — виноватым. В бое «стенка на стенку» существовали свои правила: лежачего не бить, по виску и «под микитки» (под вздох) не ударять. При поединке «сам на сам» дрались без правил.
  Калашников рассматривал бой с опричником на Москве-реке как судебный поединок.
  

• 16 слайд

  16
  

• 17 слайд

  17
  палач
  

• 18 слайд

  18
  Особенности "Песни..."
  1. Идея личности.
  2. Проблема долга
  и чести, достоинства.
  3. Проблема нравственного выбора.
  4. Сюжет относится к 16 веку,
  эпохе Ивана Грозного.