«Проблема нравственного воспитания на уроках русского языка».

О.А.Владимирова

Томск, МАОУ СОШ № 43

«Проблема нравственного воспитания

на уроках русского языка».

В статье рассматривается проблема нравственного воспитания на уроках русского языка через осмысление текста публицистического характера.

   Русский язык – ведущий предмет гуманитарного цикла – таит в себе неисчерпаемые возможности идейно-нравственного воспитания, формирования гармонично развитой личности, надо только умело пользоваться этими возможностями. К сожалению, сейчас на уроках русского языка словесники, которые настойчиво трудятся над фонетическим и грамматическим разбором, над правописанием суффиксов и приставок, над усвоением орфограмм и пунктограмм, иногда забывают обращать внимание учащихся на значение слов, на смысл пословиц, на нравоучительную сторону того или иного текста. Все познания в русском языке сводятся к успешной сдаче ЕГЭ, ГИА.  И чаще всего о нравственности мы говорим только на уроках литературы, а нравственное воспитание до сих пор не получило достойного места на уроках русского языка. Между тем русский язык как один из важнейших гуманитарных предметов (наряду с литературой, рисованием, музыкой, иностранным языком) может сыграть огромную роль в формировании нравственных и эстетических качеств человеческой личности.

   В данной статье мы остановимся на собственно лингвистическом аспекте, который предусматривает воспитательное воздействие на учащихся русской лексики – через раскрытие значения слов, через толкование понятий, через осмысление публицистических текстов, имеющих нравственный смысл. Этот аспект менее всего разработан методически, хотя способен эффективно влиять на выработку нравственного ориентира учащихся. А без этого ориентира, как получается, личность не только не совершенствуется морально, но может постепенно деградировать, что, к сожалению, очень часто наблюдается в современном обществе.

   На уроках русского языка я часто использую для рабочего материала тексты Д.С. Лихачёва. На основе текстов Д.С. Лихачёва можно говорить не только о нравственных проблемах: о милосердии и гуманности нашего общества, о чести и достоинстве, но и патриотизме, о любви к Родине. В 9 классе на уроке русского языка для комплексного анализа я люблю брать текст Д.С. Лихачёва «Память культуры». Занимаясь синтаксическим, морфемным, морфологическим анализом текста, много внимания уделяю лингвистическому анализу текста. Определили ключевые слова, отражающие тематику текста: память, безответственность, совесть. Вот как прокомментировала одна ученица: «Совесть –  это стыд человека, который совершил плохой поступок, это черта характера, которая заставляет человека думать о своём поступке, если тот обращён был кому-либо во вред». Как видно, эта ученица не только хорошо усвоила нравственный смысл слова-понятия совесть, но и сам текст заставил подумать, поразмышлять о соотношении памяти и совести. Почему память – одно из свойств бытия? Почему память –  это важнейший творческий процесс? Почему противостоит уничтожающей силе времени? В результате анализа текста приходим к выводу, что благодаря памяти прошедшее входит в настоящее. Память – это преодоление времени, смерти. В этом, действительно, величайшее нравственное значение памяти. Ребята соглашаются с автором, что «беспамятный» -  это прежде всего неблагодарный, безответственный, а, следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки человек. Тема чести и долга затронута автором достаточно широко. Данный текст Д.С. Лихачёва заставляет задуматься ребят над многими важными вопросами, например, к чему приводит безответственность, почему память будет хранить недобрые поступки? Автор текста считает: «Совесть – это память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого». Анализируется размышление автора о Пушкине. У Пушкина роль памяти в поэзии огромна, утверждает Д.С. Лихачёв. Дети приводят свои примеры из русской классической литературы. Высказав различные версии, приходим к выводу, что память – основа совести и наша нравственность, основа культуры, память – одна из основ поэзии, эстетического понимания культурных ценностей. Высказывания ребят разные, но видно, что текст затронул своей тематикой: «Совесть – это чувство ответственности за своё поведение, поэтому она всегда волнует память…», «Совесть – человеческое качество (к сожалению, у некоторых отсутствующее), позволяет оценивать свои поступки». Главным является моральное, нравственное начало в самом человеке. Итогом урока было сочинение-рассуждение на тему: «Память – основа совести и нравственность, основа культуры». Ребята, осмыслив текст, прочувствовали каждое слово, пропустили его через своё сердце. Приятно то, что понятие нравственности не утрачено, что об этом хочется говорить, а значит, нравственность как категория будет критерием всех их поступков. 

   Для нравственного воспитания ученику необходимо усвоить некоторые понятия этики, тот нравственный смысл, который содержится в слове. Чтобы ученик понял смысл и значение слова, например, совесть, учителю необходимо знать, как донести его значение до каждого из воспитанников. Ведь так важно сегодня в нашем обществе говорить о нравственных проблемах на всех уроках. Если внешнюю красоту можно осознать, лишь только взглянув на человека, то внутренняя красота раскрывается и делами, и поведением, и образом жизни, и всей жизнью в целом. А нравственность –  это наша, поистине, внутренняя красота, духовная красота русского человека. К сожалению, в учебниках русского языка не всегда достаточно материала для работы, в процессе которой учащиеся должны были бы толковать слова, содержащие этический смысл, задумываться над текстами идейно-нравственного характера, в процессе изучения которых велась бы глубокая внутренняя работа по осознанию своего места в жизни, своей позиции. Думаю, что уроки русского языка в таком аспекте – это путь поиска своего места, места среди других людей, критерием жизни для которых являются нравственные поступки, попытки найти собственное предназначение, свою миссию в этой сложной жизни.

Литература:

1. Д.С. Лихачев. «Память культуры».