Проблемы экологии в творчестве Г.Г. Батца

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

 "Очурская средняя школа"

Искусство и литература — подсекция: «Литературоведение»

Проблемы экологии в творчестве Г.Г. Батца

Автор: Брагина Анастасия Олеговна, 11 класс.

Руководитель: Сухина Татьяна Александровна,

учитель русского языка и литературы.

с. Очуры, 2017

Содержание

Введение……………………………………………………………………………...2

Глава 1. Земля- твой дом……………………………………………………………4

Глава 2. Проблемы экологии в творчестве Г.Г. Батца……………………………5

Заключение…………………………………………………………………............13

Список  литературы……………………………………………………………….14

Введение

Проблемы взаимодействия природы и общества в последние десятилетия волнуют не только учёных, но и общественных деятелей, писателей.

2017 год в Российской Федерации признан годом экологии. Сегодня о проблемах экологии говорят повсюду: в печати, по телевидению, в интернете, на автобусной остановке. Но кто же сказал первым, кто обратился к этой теме ещё в XIX веке, кто заметил начало этой губительной тенденции уже тогда, когда круг экологических проблем ограничивался необоснованной вырубкой помещичьей рощи? Как это часто случается, первыми здесь были и есть «голоса народа» — писатели.

Русскоязычных писателей Хакасии волнуют проблемы, выдвинутые бурным развитием современной цивилизации, веком научно-технической революции. Нависшая над миром опасность экологического кризиса, загрязнения биосферы, опустошение недр земли актуализировали проблему взаимоотношений природы и человека. В литературе назрела насущная необходимость вернуться к переоценке духовных и нравственных ценностей прошлого, с позиций современного опыта взглянуть на морально-этический кодекс человека, некогда ощущавшего себя неразделенной частью природы, пребывавшего в прямой и непосредственной связи с ней.

Таким ярким, талантливым представителем литературы Хакасии и Сибири является Генрих Генрихович Батц.

Творчество Г.Г. Батца  в литературе Хакасии и Сибири на рубеже XX – XXI веков занимает ведущее место. Художественная проза Г.Г. Батца  отличается самобытностью и оригинальностью в выборе тем, построением сюжетов и композиций,  ярким и образным языком. Выбор озаглавленной темы не случаен. Г.Г. Батц – поистине сибирский писатель, все его произведения, начиная с романов и заканчивая рассказами, связаны с природой. Его волнуют проблемы бережного  отношения человека к природе.  Это и обусловило актуальность работы. Она определяется тем, что в настоящее время назрела потребность в научном анализе экологических проблем в творчестве писателей, что позволит значительно расширить и углубить представление об их творческой индивидуальности и выявить взаимосвязь их взглядов с общественным и художественным сознанием эпохи.

  Цель работы:  рассмотрение экологических проблем в рассказах Г.Г. Батца.

 Задачи:

ü познакомиться с творчеством писателя;

ü проанализировать взаимоотношения человека и природы в  рассказах Г.Г. Батца;

ü определить круг экологических проблем в рассказах Г.Г. Батца.

Объектом исследования являются рассказы  Генриха Генриховича Батца, известного писателя, прозаика, художника и публициста.

Предметом нашей научной работы являются экологические проблемы в творчестве Г.Г. Батца.

Гипотеза: проблемы экологии актуальны в современной литературе; находят свое отражение в творчестве Г.Г. Батца.

В целях объективности исследования применялись следующие методы:

- аналитический, помогающий изучить внутреннюю организацию художественного произведения;

- типологический, способствующий раскрытию круга экологических  проблем рассказов.

Научная новизна исследования состоит в реализации системного подхода при рассмотрении вопросов экологии в рассказах Г.Г. Батца

Практическая значимость исследования обусловлена потребностями литературоведческой науки в значимых проблемах страны. Материалы работы могут быть использованы  на уроках литературы, классных часах при изучении творчества хакасских писателей, изучению вопросов взаимоотношения природы и человека.

Структура работы определяется логикой раскрытия темы, поставленной целью и решением ряда этапных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

Глава 1. Земля – твой дом

                                    Охрану природы я считаю святым делом.

                                                                    Это – сохранение и умножение красот   Родины.

                                                                                                                            Л.Леонов     

              Печальную картину представляет собой заброшенный дом: стены в грязных подтёках, выбиты стёкла, сломаны двери. Но во много раз страшнее бесхозяйственность и запустение в жилище, где нет стен и окон, а есть задымленное тысячами труб небо, варварски вырубленные леса. Мутные отравленные ядовитыми стоками воды рек и озёр. А жить в нём не только нам, сегодняшним, но и тем, кто будет после нас.

    Как же предотвратить беду, нависшую над нашим общим домом, имя которому – планета Земля. Этим и занята наука, которую неслучайно назвали экологией. В переводе с греческого  экология – наука о среде обитания, о нашем доме, о планете Земля.

           Впрочем, экология – это вовсе и не наука в её классическом понимании. Писатель С.Залыгин считает, что «экология всё больше и больше становится общественным движением, проникает в сознание каждого из нас».

Экология – это скорее философия жизни, включающая в себя и осознанное отношение ко всему сущему, и активную защиту его. Ведь в едином организме природы всё взаимосвязано, взаимозависимо. И беречь нужно каждую былинку, самую малую букашку. Ибо потеря их невосполнима. Только внимательное и бережное отношение каждого из нас, всех землян к окружающему миру может стать гарантией здоровья природы, а значит. И жизни самого человека. Человек тоже дитя природы, поэтому  вне природы  и без природы невозможно существование человечества. Хорошо об этом сказал И.С.Тургенев: «Человека не может не занимать природа, он связан с нею тысячью неразрывных нитей, он сын её».

    Да, природа когда-то приютила в своём доме человека, но он решил, будто он и есть полновластный хозяин, и создал в доме природы свой собственный дом. И сегодня  каждый из нас в этом доме ежегодно вдыхает фенол, сероводород, свинец, цинк и  другие смертельные для человека элементы таблицы Менделеева.  Но сегодня мы вынуждены признать, что настало время, когда природа, защищаясь от неразумных действий человека, начинает уничтожать его. И делает она это по-разному: небывалыми наводнениями, сильными землетрясениями, повышением среднегодовых температур, а значит, изменением климата.  Но самое страшное, что делает природа с людьми,- это лишает их разума. Человек деловито подрубает сук, на котором сидит сам. Ведь без чистого воздуха, родниковой воды и плодоносящей земли человечество обречено на медленную и мучительную смерть.

    Поэтому трагедия нашего дома – это не только трагедия Арала, Байкала или Ямала. Это трагедия человеческой души, ибо человек нарушил гармонию отношений с природой.  «И теперь ему ничего не остаётся, как приютить природу в своём доме, но вовсе не в качестве бедной родственницы, а при условии, что она-то и будет определять режим и порядок жизни нового дома, право пользоваться всем его имуществом».˂ˡ²˃

    Человек должен всё время помнить, что он совершеннейшее творение природы и именно ему природа доверила своё будущее. Поэтому от теории «человек – владыка сущего под солнцем» человечество должно перейти к теории «человек – часть природы». Бессмертие жизни в эволюции, смене поколений и ответственности каждого поколения за сохранение земли.

Глава 2 . Проблемы экологии в рассказах ГГ. Батца.

Рассказы Генриха Генриховича Батца отличаются своей колоритностью, специфичностью образов, обилием чувств и переживаний. Посредством  текстовых мотивов раскрываются народные особенности самих рассказов, их характерные особенности.

Проблематика творчества – в рассказах часто поднимаются вопросы экологии, которые вправе решать только человек; воспеты родные просторы, реки, поля, леса, деревенские люди, их быт, проблемы, радости и печали.

 Очевидно, что особое место в рассказах Г.Г. Батца занимает тема природы.  Данной тематике соответствует большая часть рассказов Г.Г. Батца.

Г.Г. Батц – поистине сибирский писатель, все его произведения, начиная с романов и заканчивая рассказами, связаны с природой, населением Сибири и Севера. В своих рассказах Батц воспел неповторимую красоту Севера. Тема Севера занимает основополагающее место в рассказах Генриха Генриховича. Во всех рассказах мы можем наблюдать ее красоту.

Из всего многообразия форм изображения природы для творчества Батца характерны эмоционально окрашенные краткие высказывания, которые необходимо сопоставить с литературными пейзажами. Пейзаж встречается у писателя не чаще кратких эмоционально окрашенных описаний. Писатель не задается целью рисовать северные пейзажи, используя художественное слово как вербальный вид творчества. Описание природы и ее явлений связаны непосредственно с сюжетом, иногда даже состояние героя автор переносит на перемену погоды. « Погода тоже портилась, под стать его настроению. С утра посыпал редкий снег, пушистый и ленивый. Потом подул южный ветер…»  [Большой Аргиш, с. 15].

Природа  сострадает героям. Образ тайги становится одним из главных в структуре образа природы. Образ тайги-матери изображен в рассказе « За белкой»: она « затаившись, внимательно вслушивается в печальную песню своего сына и понимает, о чем он поет».

Чаще автор описывает природные явления. Охотник обязан знать и замечать все изменения, происходящие вокруг. « Солнце днем надело «рукавчики». Эти два ярких пятна на небольшом расстоянии от него, расположенные диаметрально противоположно, предсказывали еще большее похолодание. « Солнечные рукавчики» не обманули  - мороз еще усилился. Пар с гудением вырывался при  дыхании, из палатки страшно было выходить, с треском ломались сучья деревьев, рвало стволы» [Большой Аргиш, с. 75-76].

При описании природы автор  вводит в текст реальные географические названия и маршруты, описана растительность Севера: « Впервые выйдя на Лангу, мы были поражены видом бесконечной снежной равнины, простирающейся от горизонта до горизонта с севера на юг. Ширина ее доходила местами до восьми километров. Немного севернее, посреди этой ослепительной пустыни виднелся громадный остров леса, преимущественно из кедра. По всей тундре то тут, то там бугрились маленькие и огромные моховые, ягельные сопки» [Большой Аргиш, с. 53].

Чувство восторга и восхищения от увиденного не раз охватывало героев рассказа. Любовь к северной природе живет в сердце автора. Прибегая к словесным изобразительным средствам, он пытается передать красоту Севера. « Но я не уходил, залюбовавшись на холодное пламя зари, на розовый лес, на розовый снег, на розовый туман, который медленно поднимался над черной полоской воды, и, заискрившись в холодном воздухе, через полста метров опускался на ледяную гладь снежной изморозью» [Большой Аргиш, с.93-94.]

 «Деревья огромные, стройные, темно-зеленые от комлей и до вершин, держали на своих ветвях, словно на больших ладонях, громадные снежные кухты. Мелкий и хвойный подрост под тяжестью снега склоняется до земли, напоминая исступленно молящихся в церкви. И только раздетые белотелые березы понуро стояли, стыдясь своей наготы» [Большой Аргиш, с.8].

Чувство восхищения природой передается на формально-языковом уровне эпитетами, метафорой, олицетворениями, сравнениями, усиливающими чувственное восприятие природного явления через яркое описание: « Они стояли, восхищаясь колдовскими переливами сочных красок северного сияния, загадочными столбами-сполохами, уходящими в бесконечную Вселенную и несущими живые цветы нашей ласковой планеты в другие миры» [Большой Аргиш, с. 117]. « И вдруг, словно в сказке, из пелены, слегка подсиненного у воды занавеса испарений, выплыл лебедь. Много раз до этого и после мне приходилось видеть таких же красивых с гордой осанкой птиц, но это было весной и осенью. А тут, светясь отражением зари; плыло живое, зримое, но неописуемое чудо. Я задохнулся от неожиданной красоты» [Большой Аргиш, с. 94].

В творчестве Г.Г. Батца мотив любви к природе носит следующие характерные признаки: природа сама по себе является ценностью, человек, осознавая эту ценность, наслаждается ее  красотой.

Мотив любви к природе соотносится с восхищением животными через внешность, поводки, характеры зверей и птиц.

« Вдруг, совсем рядом, на толстом стволе кедра, охотник заметил крохотного поползня. Смешно и неестественно – вниз головой – он проворно спускался, словно скользил по бугристой коре, деловито отыскивая пищу. Старик улыбнулся.

 - Тоже животное! – воскликнул он мысленно. – В чем только жизнь держится?! И ведь морозы ему нипочем. Глазки-то с булавочную головку – что он ими видеть может, слепыш? … А ножки! 0 волос на хвосте у коня, однако толще будет… Дивно все в природе устроено! Дивно!» [Большой Аргиш, с.8].

Герои рассказов восторженно наблюдают за животными. Природа для героев не просто обыденная среда обитания, а диво. И только любовь к жизни, к природе в разных ее проявлениях дарует умение видеть красоту в обыденном. Этим даром обладает и сам автор, он наблюдателен, восприимчив, наделен эстетическим чувством.

 Охота с самого детства сблизила писателя с природой, научила чувствовать, понимать и любоваться ее красотой: « Снег валил немилосердно. Огромными хлопьями он медленно-медленно опускался густым маревом среди вековых исполинов, покрывал их раскидистые сучья, ложился на переплетенные низкие ольхи и черемухи. Стояло тепло… я часто останавливался, рассматривал удивительные картины дикой тайги, отдыхал, вдыхая сыроватый дурманящий запах снега, хвои  и горечи коры подростков» [Большой Аргиш, с. 27-28].

  Для писателя  природа неотделима от охоты и рыбалки. Начало взрослой и самостоятельной жизни Г.Г. Батца связано с охотой. « В своем деле мы были неутолимы, тайга была нашим вторым домом и потому все трудности, недостатки и проблемы, с которыми приходится мириться в подобной обстановке, мы переносили с подобающим для нашего возраста легкостью и оптимизмом» [Батц 1997:74 ]

Многие писатели описывали процесс рыбной ловли и охоты как некое удовольствие, хобби, но для Батца – это, прежде всего, способ выживания, самоотверженная работа, от которой зависела жизнь других людей.

Яркие описания охоты и ловли рыбы говорят о принадлежности жанру охотничьих рассказов. Большое место уделено в рассказах способам охоты и рыбалки, охотничьим традициям, охотничьей этике. Писатель выделяет ряд запретов, которым должен подчиняться охотник: нельзя есть и пить во время перехода (аргиша ) и на охоте – это обессиливает человека; нельзя садиться отдыхать во время охоты; нельзя расспрашивать охотника – в свое время расскажет сам.

Однако кроме норм поведения, утверждаемых писателем в различных эпизодах, т.е. кроме проявления этической позиции рассказчика в каждом конкретном случае, существует и общая определенная этическая установка, касающаяся основных предметов исследования.

Необходимо отметить  одно немаловажное обстоятельство, которое сыграло не только положительное, но и в известной мере имело негативное значение.  «Почти двадцать лет отдано работе в лесном хозяйстве», - констатирует Г.Г. Батц «несомненно, это помогало сосредоточению влияния на насущных природных проблемах, сфокусировало взгляд как на окружающем неблагополучном мире, на взаимоотношениях человека и природы, так и вырабатывало необходимость душевного сопротивления подобным безобразиям» [17, с.5 – 6].

 За переходом той грани, за которой охота за дичью, рыбой перестает быть необходимостью, а превращается в способ наживы и истребления, уберегли писателя этические и эстетические критерии, выработанные многими веками народом, и высокая нравственная позиция самого автора.

 В рассказах Батца немало сказано о «неписаных законах тайги»: « В среде охотников – промысловиков существует прегрешения, которые не забываются десятками лет, а охотнику, допустившему нарушение неписанного закона тайги, нелестное прозвище присваивается иногда на всю жизнь» [Большой Аргиш, с.91].

 В 1998 году в свет выходит книга рассказов « Твой дом».  В этой книге писатель  поднимает  экологические  проблемы.  Рассказы имеют традиционную сюжетно-композиционную структуру и объединены одной темой.  Эта книга о нашем общем Доме – о Земле.

Образ дома – не только конкретного человеческого жилища, дающего ощущение прочности, надежности жизни, но и Дома-страны, Земли, Вселенной, за которую мы все в ответе, вошел в современное общественное сознание в немалой степени благодаря художественной литературе. Для Г.Г. Батца « дом – это земля, на которой ты родился, это церковь, где крестился, это изба, где ты рос и жадно впитывал все происходящее вокруг».

Сборник рассказов Батца «Твой дом» объединяет истории о жизни обычного человека-труженика, о земле, на которой он родился. Каждый из лирических героев этих рассказов замечателен по-своему, но каждому из них свойственно лирико-философское отношение к жизни, окружающим людям, привязанность к отчему краю, тревога и забота о земле, о доме, где он живет.

Рассказ « О чем поют жаворонки?» воспитывает любовь к природе, чуткое отношение к ней. Герой рассказа вспоминает свое далекое детство, пение жаворонков и ощущение ни с чем несравнимого счастья детских лет: « Я был счастлив, что над нами спасительное небо, что над всем миром звучит эта песня, что ноги щекочет прошлогодняя сухая трава и колет стерня, и, что мы идем на пашню к деду» [Твой дом, с.9].  И вдруг  нечаянно мальчик наступил на крохотные яйца в гнезде жаворонка. Все они были раздавлены. А над головой плакал жаворонок: « Верни моих птенчиков»… « С тех пор – вот уже сколько лет! – я стараюсь меньше бывать весной в степи. Часто песня жаворонка неизбывной тоской сжимает сердце. В этой песне весны, мне кажется, я порой слышу безутешное горе и все ту же невыполнимую просьбу:

- Верни моих птенчиков. Верни… а, может, жаворонки предупреждают:

- Смотрите, люди, на землюю не топчите гнезд. В них ваша завтрашняя песня» [Твой дом, с.10].

Герой рассказа обращается к людям с предостережением:  берегите все живое на земле. Этим рассказом автор старается призвать читателя к бережному отношению жизни, ведь человеческая жизнь так же хрупка и нежна, как « крохотные голубовато-серые яички в кругленьком гнездышке» [Твой дом, с.9].

Величавый мир родной природы, неотделимой от судьбы человека воспевается устами лирического героя во многих произведениях Г. Батца и, особенно, в рассказах.

Рассказ «Илькина борозда» оставляет глубокий светлый и, одновременно, грустный след в душе читателя. В нем слышится тоска человека по «суровому, но родному прошлому». Но лучше об этом скажет сам автор: « В парадной форме штурмана дальнего плаванья, с чемоданом и фуражкой в руках, он шел, возвращаясь в свое детство и юность. Он задыхался от нахлынувших чувств и воспоминаний – чистых и безмятежных. И снова ему десять лет. Снова он босоногий, бронзовый вихрастый. Снова весь этот теплый мир, этот непостижимый, неповторимый росплеск принял его, ворвался в него и бушует в неукротимом сердце. И не верится Илье, что шестнадцать лет он не был тут» [Твой дом, с.11]. Герой рассказа, возвращаясь в родные края после долгого отсутствия, случайно узнает, что его именем названа в округе борозда, которую он, когда-то по спору с товарищами, безумно пропахал тракторным плугом вдоль выпаса. Теперь на этом месте лишь ямки да сопки, сгублены луга и выпас для коров. Старик, рассказавший Илье Никитичу эту невеселую историю, и не подозревал, что перед ним тот самый Илька, виновник той истории. Он невольно передает  наказ своих предков Илье Никитичу, сетуя на гибель двухсот гектаров отменных пастбищных лугов:

« … нам еще отцы и деды строго наказывали, штоб, значица, не нарушать выгула. Они-то знали, что за такой вольностью скрыто. Земля, она строгая. Природа обхожденья, ровно невеста, требует. Чуть что не по ее – и жисть испорчена …» [Твой дом, с.15].

Горькие мысли навеяли слова старика на Илью Никитича. Как же теперь? Неужели заказаны ему светлые пути-дороги в отчий дом? «С чем вернусь? Как посмотрю людям в глаза? И что могу исправить? Ничего. А блеснуть перед ними парадной формой и не замечать укоризненных взглядов  - это не для меня. И, собственно, им то что до благодарностей и знаков отличия, заработанных мной где-то там, за тридевять земель, за морем океаном!? Разве могут они, эти заслуги, оправдать меня перед односельчанами? Разве могут они сравнять Илькину борозду…?» [Твой дом, с.16].

В этих мыслях лирического героя Г. Батца – внутренний мир нашего современника, влюбленного в родной край, чувствующего глубокую ответственность перед односельчанами за невольный проступок молодости. Сегодня, когда перед нами страшная картина вымирания деревни, рассказ этот находит отклик в душе каждого россиянина.

Жестокие уроки и суд памяти о прошлом превращаются в суд совести над самим собой.  Строгая житейская мудрость звучит в словах старика, спохватившегося, что зря расстроил человека своим рассказом: «…Эх, жисть! И все-то у нас невпопад. – А может, ниче, вернется? У правды прямая дорога, и не обойти ее, не объехать. От своих, от родины - куда же?... Оно болит, не без того, да не отрежешь. Птица и та свою сторонку знает...». [Твой дом, с.16].  Казалось бы, суровая правда сегодняшней жизни должна вызывать в душе читателя чувство безысходности. Но в том и состоит тайна нашего искусства, что исполненное трагизма, оно вдохновляет человека, очищает его душу. Горькие думы о «бессмыслице, нависшей над нашей жизнью и над нашей пашней» оставляют героя рассказа « Илькина борозда» растерянного на обочине дороги.

Заключение

  Любовь к природе, впрочем, как и всякая

                                                                                человеческая любовь, несомненно

                                                                                             закладывается у нас в детстве.

И.Соколов – Микитов

В результате проделанной работы  мы познакомились с творчеством Генриха Генриховича Батца, проанализировали  взаимоотношения человека и природы в  его рассказах, определили круг экологических проблем.

В результате проделанной работы наша гипотеза нашла свое подтверждение. В своих рассказах Генрих Генрихович поднимает волнующие проблемы современного общества, проблемы экологии: вырубка лесов, беспощадного отношения человека к природе, проблемы браконьерства и многие другие.

Рассказы Г.Г. Батца основываются на жизненных фактах. Они порождены стремлением осмыслить собственный опыт писателя и потому воспринимаются не навязчиво. Его рассказы близки к очерку, благодаря намеренно демонстрируемой почти документальной точности изображения жизни, людей, описываемых словно с натуры. Автор рассказывает об увиденном, пережитом, о тех, с кем общался, знает их не понаслышке. Его внимание сосредоточивается на внешней реальности.

 Рассказы писателя удивительно сочетают в себе оптимизм и жестокую реальность. Герои его рассказов – жизнерадостные молодые люди, которым не чужды мирские радости. Они шутят друг над другом, с улыбкой вспоминают неприятности.

Бережное отношение к природе – главная ценность, проповедуемая в рассказах писателя. Природа – мать земли, она кормит и поит человека, а он, в свою очередь, с должным уважением обязан относиться к ней. Мудрость состоит в том, чтобы сегодня, предрешая завтрашний день, помнить об этом.      Будущее Земли в руках людей!

Список  литературы

1.            Анненко, А.Большой Аргиш потомок д'Артаньяна[Текст]/А.Анненко// Взгляд. - 1998. - 13 марта.

2.            Анненко, А. «Художником и писателем стать был обязан…»Текст]/А.Анненко //Ю. – Сиб. Вестник. – 2004 . – 12 – 19 мая. – с. 6

3.            Байкалова Н. Северные университеты Генриха Батца // Шанс. - 1997. - 3 июля. - С.8.

4.            Балашов, В. Живет рядом художник[Текст] /В. Балашов // Огни Саян. – 1983. – 5 февр.

5.            Балашов, В. Он любит Север и яхты[Текст] /В. Балашов // Хакасия. – 1994. – 15 окт.

6.              Балашов, В. Пером и кистью [Текст]/ В. Балашов// Огни Саян. – 1994. – 4 окт.

7.            Балашов, В. Робинзоны одиночества[Текст]/В. Балашов// Огни Саян. – 1994. – 22 окт. – с.4

8.            Батц, Г.Г. 1418 и еще один день [Текст]: Автобиографические очерки / Г.Г.  Батц. – Абакан: Стрежень, 2003.  – 296 с.

9.            Батц, Г.Г. Большой Аргиш: Повесть и рассказы[Текст]/ Г.Г.  Батц. - Абакан, 1997. - 224 с.

10.        Батц, Г.Г. Где Макар телят не пас: Новелла-памфлет[Текст]/ Г.Г.  Батц. - Абакан, 1997. - 57 с.

11.        Батц, Г.Г. Из века в век: Повести[Текст]/Г.Г. Батц. - Абакан, 1994. - 254 с.

12.        Батц Г.Г. [ Крат. биогр. справка] // Литература Хакасии: 11 кл. - Абакан, 1996. - С.21-22.

13.        Батц, Г.Г. О бедном гусаре замолвите слово[Текст] / Г.Г.  Батц// Деловой Саяногорск.- 1999. – 14 янв.

14.        Батц, Г. Г. От автора: [Писатель о себе] // Батц Г. Твой дом. - Абакан, 1998. - С.3-8.

15.        Батц, Г.Г.  Счастливый, не помнящий зла [Текст]: беседу с писателем Г.Г. Батц вела Т. Кирилова // Пятница. – 2003. – 7 февраля. С.9

16.        Батц, Г.Г. Твой дом: Повести и рассказы [Текст]/ Г.Г.  Батц. - Абакан, 1998. - 204 с.

17.        Ворошилов, С. Генрих Батц - писатель и художник [Текст]/С.Ворошилов // Вестник Хакасии. - 1996. - 21-27 марта.

18.        Г.Г.Батц – писатель-сибиряк[Текст] : к 80-летию со дня рождения. Биографический сборник. – Абакан: Хакасское кн.изд-во, 2008. – 68 с.

19.        Генриху Батцу - 70 // Хакасия. - 1998. - 21 янв.

20.        Дорогою судьбы, не растеряв добра[Текст]: (Г.Г.Батцу 80 лет) // Саянские ведомости. – 2008. – 17 янв.