Проект по Основам Православной Культуры на тему "Моя семья в истории России".

ПРОЕКТНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ    РАБОТА                                                                           по теме:                             Моя семья, мой  храм

Выполнил:                                                                                                                                     Куликова   Алена, обучающаяся  4 «б»     класса МБОУ    «ЛИЦЕЙ №16»                                                            Руководитель:                                                                                                                               Кузнецова Марина  Юрьевна – учитель ОРКСЭ,    Музыки.

Введение.

Дерево не растет без крепких мощных корней. В жизни такими корнями являются знания  из истории своей семьи, её родословная. В моей семье  есть  то, чем хочется поделиться с окружающими. Это история  духовного возрождения моей семьи. А началась  она давно и продолжается до сих пор.

Мой прадед – протоиерей  Александр Куликов стал во главе большого священнического рода. Священником стал и его родной сын — протоиерей Сергий Куликов - мой дедушка, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Химках, мой папа - протоиерей   Филипп Куликов ,моя бабушка-регент в Храме Космы и Дамиана.

Россия  в нынешние времена как никогда нуждается в духовном возрождении, и моя семья считает, что это невозможно без домашнего очага, коим является для нас  Храм.

«Дела говорят сильнее слов».

Митрополит Московский Филарет.

Не случайно выбрана тема  проекта – «Моя семья, мой храм ».

Актуальность проекта:

работа актуальна, так как в ней рассматривается изучение вклада священнического рода Куликовых в  возрождении  православных традиций.

 Цели:

исследовать историю священнического рода Куликовых;  вклад моей семьи в историю возрождения Русской Православной Церкви;  возрождение   храмов.

 Задачи:

1)Собрать сведения о моей семье на основе воспоминаний и записей родственников, священнослужителей;

2)Изучить историю храма.

Объект исследования:

 Моя семья  - священнический род Куликовых; Возрожденные храмы - Храм Космы и Дамиана –мой храм.

В ходе исследовательской работы необходимо доказать гипотезу - православная семья - наследница и хранительница  духовно-нравственных традиций, которая  воспитывает детей своим укладом жизни, пониманием необходимости не только хранить,  но передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию.

Мною была проведена исследовательская работа по изучению  истории моей семьи,   я узнала, какой вклад внесла моя семья в дело воссоединения Рус –ской  Церкви с её зарубежной частью. Я изучила духовно – нравственную, социальную, историческую , культурную деятельность моей семьи, обогатила знания о устройстве храма, выяснила какую важную роль мой храм занимает в жизни города, какую помощь оказывает прихожанам .  Я побеседовала с родителями ,родственниками, священнослужителями работала с видеоархивами ,документами ,фотографиями, изучила награды прадедушки ,дедушки ,папы .Начиная свое исследование на уроке  О РКСЭ ,я провела

 небольшой опрос среди одноклассников ,провела интервью с протоиереем Александром, регентом – матушкой Галиной Куликовой.

Глава 1.

История моей семьи.

.

Мой прадедушка один из старейших московских священников, настоятель храма святителя Николая в Клённиках, наследник традиций святого праведного Алексия и священномученика Сергия Мечёвых —

 протоиерей Александр Куликов.

Вся жизнь моего прадедушки Александра неразрывно связана с Русской Православной Церковью второй половины ХХ — начала ХХI века, которой он ревностно служил до последнего часа.

 Родился прадедушка Александр 1 декабря 1933 года в деревне Александрово Рамешковского района Калининской (Тверской) области в верующей семье.  всегда с большой теплотой вспоминал мать — Анну Васильевну, которая наполняла верой быт крестьянской жизни, приучала к труду с молитвой. Однажды прадедушка Александр упал и сильно ушиб себе бок. Образовалась опухоль. Врачи предлагали операцию, но перед этим мама повезла сына в Тверь.  Они оказались в соборе, где в тот день служил архиепископ Калининский и Кашинский Фаддей (Успенский, ныне прославлен в лике святых). Владыка велел причастить мальчика, а больное место помазать маслом от чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Вскоре прадедушка выздоровел. Анна Васильевна, а впоследствии и повзрослевший Александр верили, что совершилось чудо по молитвам владыки Фаддея.

В 1943 году на войне погибли его отец Сергей Васильевич Куликов и старший брат Пётр. В 1948 году, в связи с кончиной матери, Анны Васильевны Куликовой, Александр переезжает с сестрами в Тверь, где оканчивает  среднюю  школу и одновременно прислуживает в соборе Белая Троица у возглавлявшего Калининскую и Великолукскую епархию епископа Арсения (Крылова). 

В 1952—1955 годах  прадедушка Александр проходит срочную воинскую службу в Средней Азии, в Фергане, где знакомится со своим будущим духовником — архимандритом Борисом (Холчевым).

В период с 1956 по 1959 год обучается в Московской духовной семинарии. Во время обучения, 24 июня1958 года, был рукоположён в сан диакона в Успенском трапезном храме Новодевичьего монастыря епископом Дмитровским Пименом (Извековым), будущим Патриархом. Служба дьяконом-с июня 1958 года по ноябрь 1959 года — в храме Владимирской иконы Божией Матери в селе Куркино Московской области.С ноября 1959 года по 1960 год — в храме Преображения Господня на Преображенской площади. В 1960 году — в храме святителя Николая Чудотворца в Кузнецах (Замоскворечье).

13 ноября 1960 года рукоположён в сан иерея в храме святителя Николая в Кузнецах, также епископом Пименом (Извековым).

С 1960 года по 1968 год — священник храма святителя Николая в Кузнецах

В 1967 состоялась первая встреча со старцем Иоанном (Крестьянкиным) в Успенском Псково-Печёрском монастыре, которая переросла в духовную близость.

 В 1968 году окончил Московскую духовную академию. Получил степень кандидата богословия, защитив диссертацию по теме «Таинство покаяния в деле пастырского душепопечения». В Академии встречал будущего Патриарха Алексия II.

1968—1969 — настоятель храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве.

1969—1983 — священник храма святителя Николая в Кузнецах.

1983—1990 — священник храма святых мучеников Адриана и Наталии в Бабушкине.

С 1990 года — настоятель храма святителя Николая в Кленниках на Маросейке. Все годы пастырского служения в этом храме о. Александр духовно окормлял ещё остававшихся в живых членов маросейской общины времен святого праведного Алексия и священномученика Сергия. Настоятелем стал, когда в середине 1990 года власти вернули храм святителя Николая в Клённиках Русской Православной Церкви. В этом храме  прадедушка  Александр служил до своей кончины.  Среди духовных чад отца Александра становится всё больше людей разнообразных областей культуры, как церковной, так и светской, а особенно художников. Сам же  прадедушка Александр говорил об этом так: “Я благодарен Богу за знакомство со многими и многими образованными людьми, у которых так многому можно научиться”. Его духовные чада — иконописцы, ставшие сотрудниками монастыря, пишут первые иконы новопрославленных святых, канонизированных на Юбилейном Поместном Соборе 1988 года. В это же время чада отца Александра пишут иконы для Свято-Духовского монастыря в Вильнюсе (Литва), работают в Псково-Печерском и в Толгском монастырях. Чуть позже восстанавливают пострадавший от пожара Покровский храм Московской Духовной академии, участвуют в организации иконописной школы при МДА, расписывают семинарский храм преподобного Иоанна Лествичника.

И по сегодня    духовные чада  прадедушки  трудятся над реставрацией и созданием икон и настенных росписей в православных храмах и монастырях как в России, так и за её пределами, в частности, во Франции, в Бельгии, в Швеции, в США, на Святой Земле. В местечке Бюси во Франции, в Покровском монастыре, где любил бывать прадедушка Александр, с его живым участием был построен и расписан храм.

Но духовные дары  прадедушки Александра заключались не только в воспитании художников и внешнем благо украшении храмов. Выросший в простой крестьянской среде, обладая природным благородством души, восприняв опыт душе попечительства от мудрых наставников прежних времён, он стал духовником для многих представителей московской интеллигенции и духовенства. Немало людей, окормлявшихся у отца Александра, избрали пастырский путь и в приобретении опыта своей священнической деятельности видят несомненную заслугу отца Александра.

Священником стал и его родной сын — протоиерей Сергий, настоятель храма святых бессребреников  Косьмы и Дамиана в Химках. Замужем за священником была и его дочь Людмила (её муж — протоиерей Александр Шередекин, настоятель храма Рождества Богородицы в с. Мячково Московской области скончался в 2008 году), священниками стали и внуки — отец Димитрий, отец Иоанн Шередекины, отец Филипп Куликов – мой папа, племянники — отец Александр и отец Димитрий Орловы. Можно сказать, что отец Александр Куликов стал во главе большого священнического рода.

Став настоятелем маросейского храма, отец Александр ещё полнее раскрывал свой многогранный талант. Начало его служения на Маросейке было положено ещё до фактической передачи здания храма Русской Православной Церкви — с водосвятных молебнов перед Феодоровской иконой Божией Матери, маросейской святыней, перед которой молились святой праведный Алексий и священномученик Сергий Мечёвы. Монахиня Иулиания (Соколова) сохранила икону, а перед своей кончиной передала образ в ризницу МДА.

С этих молебнов в единственной пока переданной комнате дома причта началось собирание отцом Александром маросейской паствы — и старых членов мечёвской общины, и чад, воспитанных им в последние десятилетия, и совсем новых поколений православных христиан.

Необходимо было привести и внешний вид храма, и его интерьеры в церковный вид. Храм был возвращён обезглавленным, с внутренними помещениями, почти не напоминавшими о церковных формах, без пола на первом этаже. Устанавливая добрые отношения с городскими реставрационными организациями и службами охраны памятников, прадедушка Александр одновременно собирал силы своего прихода для ремонтных работ.  С первого года служения в храме была воссоздана иконописная школа . Силами приходской иконописной школы и был в основном восстановлен храм.  Выпускники и сотрудники маросейской приходской иконописной школы в это же время восстанавливают и другие храмы и монастыри.  Духовные чада прадедушки — иконописцы, ставшие сотрудниками монастыря, пишут первые иконы новопрославленных святых, канонизированных на Юбилейном Поместном Соборе 1988 года. В это же время чада отца Александра пишут иконы для Свято-Духовского монастыря в Вильнюсе (Литва), работают в Псково-Печерском и в Толгском монастырях. Чуть позже восстанавливают пострадавший от пожара Покровский храм Московской Духовной академии, участвуют в организации иконописной школы при МДА, расписывают семинарский храм преподобного Иоанна Лествичника.

 Забота и внимание отца Александра не замыкались только на жизни храма. Он много путешествовал, отпуск неизменно проводил в монастырях, посетил многие святые места в России, а в последние годы во Франции, в США, на Афоне, на Святой Земле. Духовенство зарубежных епархий и епархий РПЦЗ благодарно отцу Александру за его вклад в дело воссоединения Русской Церкви с её зарубежной частью. Заслуги отца Александра на протяжении его более чем сорокалетнего служения всегда высоко отмечались священноначалием.

                Награждён:

 всеми литургическими церковными наградами, включая право совершения Божественной Литургии при отверстых Царских вратах до “Отче наш…”, многими церковными орденами. Богослужебные награды: набедренник; камилавка; наперсный крест; протоиерей; Орден Святого благоверного князя Даниила Московского II степени (2003 год) — во внимание к трудам на благо Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения. Орден Преподобного Сергия Радонежского II степени (2000 год) — к 40-летию пастырского служения.

Мой дедушка – протоиерей Сергий Куликов продолжил  семейные традиции.

Родился  дедушка 12.01.1959 года в городе Москва;

Среднюю школу № 856 города Москвы окончил в 1976 году;

1977 -1982 годы — Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова;

1988-1991 годы — Московская Духовная Семинария;

18.04.1990 год, Архиепископом Алексием (Кутеповым) рукоположен во диакона;

27.09.1990 год, Патриархом Алексием II рукоположен во пресвитера;

С 1992 года — настоятель храма Космы и Дамиана;

С 2000 года — член епархиальной комиссии города Москвы по церковной социальной деятельности;

С декабря 2010 года — член Епархиального совета города Москвы;

В декабре 2011 года окончил курсы повышения квалификации в Центре образования духовенства города Москвы;

9.04.2012 год — Указом Святейшего Патриарха назначен благочинным Знаменского округа Северного викариатства города Москвы.

Богослужебные награды:

•         1996 год – набедренник;

•         1999 год – камилавка;

•         2001 год – наперсный крест;

•         2004 год – орден свт. Иннокентия III степени;

•         2005 год — протоиерей;

•         2009 год – орден св. блг. кн. Даниила Московского III степени;

•         2010 год — палица;

•         2015 год — Крест с украшениями.

 Мой папа- протоиерей Филипп Куликов продолжает  семейные традиции .

Богослужебные награды:  набедренник, камилавка,

Наперсный крест, протоиерей.

Жизнь моей души - мой храм.

Я знаю, что в нашей стране очень много храмов: больших и не очень, старинных и недавно построенных. Многие храмы восстанавливали, потому ,что было время ,когда их разрушали. А мой храм в городе Москва - Храм святых бессребреников Космы и Дамиана. Впервые меня  привели в храм родители, когда я  переступила порог храма, у меня что-то дрогнуло внутри, так  как дрожит звук, когда бабушка  нажимает на клавишу фортепиано с высокой нотой. Я увидела иконостас. С него смотрела матерь божья, лики были строгие, справа и слева на стенах храма были иконы святых и преподобных отцов. Перед иконами горели лампадки, стояли подсвечники, пел хор. Руководитель хора - регент Галина Куликова-моя бабушка. Я с детства хожу в храм, слышу молитвы ,проповеди ,исповедуюсь, причащаюсь ,а мое сердце - говорит с богом .Я рассказываю Господу Богу о наболевшем, о своих радостях, печалях, грехах. Не всегда я бываю послушной  и знаю ,что бог видит мою душу .Я знаю, что господь любит меня  и верит ,что я стану лучше .Не  могу объяснить ,что происходит в храме с моей душой. . Мне кажется, что моя душа расцветает.   Я  люблю свой храм  и строгих, но очень добрых родителей, бабушек  и дедушку . Чтобы моя душа не слабела, а процветала, стараюсь жить по заповедям божьим. Я хочу  внести свой посильный вклад и продолжить нашу семейную династию. Я  хорошо учусь в музыкальной школе ,много читаю, готовлюсь к  поступлению в Православную  Школу Регентов ,   прилагаю все усилия ,чтобы стать достойным членом своей семьи. После получения образования буду помогать  в храме своей  бабушке , которая руководит хором Храма Космы и Дамиана, надеюсь в будущем стать ее помощницей и  достойной сменой.

Храм сегодня, социальная деятельность.

Первое упоминание о деревянной церкви Космы и Дамиана в селе Космодемьянском приходится на конец XVI века.

В 1920—1930 годы храм уцелел стараниями прихожан. Храм Космы и Дамиана в Космодемьянском долгое время был действующим. Только в 1939 году его передали во владение местному клубу, разорили, снесли колокольню. Место под приделом Александра Невского оборудовали под котельную. Позже в стенах церкви разместилась Химкинская типография.

Типографское предприятие просуществовало до 1990-х годов, потом предприятие закрылось, и храм передали Церкви. С 1992 года настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском -Протоиерей Сергий Куликов. 1992году расширили придел, создали новый иконостас (старый был утерян), отстроили колокольню. Теперь 9 колоколов, приобретенных на пожертвования прихожан, своим мелодичным звоном возвещают о начале богослужения в храме святых Космы и Дамиана.

В 1994 году была совершена первая Литургия в приделе св. блгв. вел.кн. Александра Невского, и началось восстановление и реставрация храма. В 1998 году храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Шло восстановление храма: в 2000 году построена колокольня, в 2002 г. произошло поднятие золотых крестов на купола, с 2003 по 2005 гг. храм был полностью расписан. В 2001 г. начались регулярные еженедельные богослужения, совершались в воскресные дни и православные праздники, Божественные литургии, отпевание усопших, проводились обряды венчания, крещения, соборования. Можно было просто прийти поговорить с батюшкой о наболевшем, о своих бедах и невзгодах, посоветоваться, благословиться. Традиции православия в храме возрождаются. За эти годы многие пришли в Храм, стали постоянными прихожанами. Очень радостно, что за последние годы приходят много молодых людей из других районов, которые приобщаются к православной вере. Количество их с каждым годом растет.

В 2005 г, приходу храма была передана часовня на Химкинском кладбище в честь св. равноап. вел, кн. Владимира.

До революции на месте храма была маленькая деревенька, а сейчас вокруг социальные учреждения: больница, дом престарелых, военный госпиталь, психиатрическая больница. Православное  Сестричество  во имя святых бессребреников Космы и Дамиана  основано в 2004 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском. Под опекой  Сестричества  находятся:1)Пансионат для ветеранов труда №1 г. Москва,2)Филиал №2 Центрального военного клинического госпиталя №3 им. А.А. Вишневского МО РФ,3)психиатрическая больница г. Химки,4)химкинская детская больница и другие социальные учреждения.

Сестры милосердия посещая Пансионат ветеранов труда, беседуя и утешая пожилых людей, пытаются скрасить их одиночество. Готовят православных ветеранов к Таинствам, поздравляют с Церковными праздниками, с днем Ангела, с днем Победы, устраивают спектакли к Великим праздникам силами Воскресной школы храма. Сестры милосердия проводят небольшие концерты на этажах пансионата для ветеранов с ограниченной подвижностью.А ходячие ветераны посещают храм святых бессребреников Космы и Дамиана, расположенный рядом с пансионатом.

Одна из самых больных тем нашего времени — это последствия войн и террористических актов. И как результат этого — воины, получившие ранения и увечья при выполнении боевых заданий. Задача сестер милосердия в Госпитале помочь реабилитироваться этим воинам и физически, и духовно. Им нужны одежда, костыли, трости, коляски и др. Кроме того, сестры милосердия организуют для воинов поездки в храм на Литургию и экскурсии по святым местам и достопримечательностям города Москвы и Подмосковья, поздравляют  с праздниками, ведут с ними переписку.

Отказные дети – страшные слова.дети, которые с самого рождения оказались без родительского тепла, заботы, любви, среди них, с тяжелейшими диагнозами. Они  как никто другой нуждаются в поддержке, сострадании и помощи. Сестры милосердия приходят в больницу, чтобы погулять с детками, помочь их покормить, просто подержать на руках, дать почувствовать тепло и ласку любящих людей. Но самая надежная защита для всех – Господь. Только в Таинстве Крещения подается человеку Божья благодать, которая сообщает ему волю к спасению и силы, чтобы идти по жизни неся свой крест. Поэтому, как только малыши, оказываются в больнице, сестры милосердия начинают готовиться к их Крещению. После совершения этого Таинства быстро появляются у деток приемные родители, которые с радостью готовы подарить им тепло своих любящих сердец. Сестры милосердия с большим вниманием прослеживают дальнейшую судьбу их подопечных. Об обществе судят по жизни стариков и детей. Не бывает ничьих детей. Не должно быть и отказных. Дай Боже, нам не оставаться равнодушными, зная, что рядом есть малыши, нуждающиеся в нашей любви и заботе.

Сестры участвуют в работе центра «Благое дело», оказывающего помощь наркозависимым, алкоголикам и людям с психологическими проблемами. При Храме действует Молодежный кружок.

По благословению настоятеля храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском, протоиерея Сергия Куликова, в 2006 году при храме начал свою деятельность Молодёжный кружок, целью которого стало:

1)Формирование православного мировоззрения молодёжи, наполнение жизни христианским содержанием посредством изучения Священного Писания и творений отцов и учителей Церкви.

2)Создание пространства для общения молодого поколения со священнослужителями, давая возможность молодёжи обрести друзей-единомышленников,  ищущих ответа на актуальные вопросы современности.

3)Создание православных семей.

Социальное служение.

Действует при храме воскресная школа для детей.

В школе дети делятся на две группы:

1.     в старшей группе, возраст учеников от 9 до 13 лет, обучается 10 человек;

2.     в младшей группе, возраст учеников от 6 до 8 лет, обучается 11 человек.

В воскресной школе работают и занимаются с детьми 7 преподавателей, из них 2 священнослужителя.

Преподаваемые предметы:

Закон Божий; История Русской Церкви; Пение; Фольклор; Рукоделие и рисование ;Церковно-славянский язык ;Агиография (жития святых)

Также создан молодёжный кружок. В мае 2012 настоятель  храма стал благочинным.

11 октября 2015 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском г. Москвы и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Вывод:

Мною была проведена исследовательская работа по изучению  истории моей семьи .   Я  узнала какой вклад внесла моя семья в дело воссоединения Русской  Церкви с её зарубежной частью. Я изучила духовно – нравственную ,социальную, историческую ,культурную деятельность моей семьи, обогатила знания о устройстве храма, выяснила какую важную роль мой храм занимает в жизни города, какую помощь оказывает прихожанам .  Я побеседовала с родителями ,родственниками, священнослужителями работала с видеоархивами ,документами ,фотографиями, изучила награды прадедушки ,дедушки ,папы и пришла к выводу, что для возрождения духовности необходимо, чтобы дети лучше знали историю и  духовные корни  своего народа ,своей семьи.  Материал данной работы можно использовать в практике, для проведения самостоятельных работ по курсу «Моя семья», « Истоки», на классных часах. в музее школы, на уроке ОРКСЭ. В работе продиктовано не только личная заинтересованность, но и общественная потребность в восстановление духовности и семейных традиций.

 Православный храм на Руси всегда являлся хранителем вековечных идеалов, высшей цели человеческой жизни. Зло всегда старалось разрушить святыню, и ввергнуть человека в пучину трагической бессмысленности – потери веры в Бога.   

Храм есть особый дом, посвященный Богу – "Дом Божий", в котором совершаются богослужения. В храме пребывает особенная благодать, или милость Божия, которая подается нам через совершающих богослужение – священнослужителей.

 Храм – это действительно, самое прекрасное и благодатное место, в котором хочется молиться и долго смотреть на чудные иконы.

В России  храм является сердцем города, деревни, села. В старину люди ближе были к Богу – к церкви, они составляли единое: церковь была частью людского бытия. Церковь была истинно общественным центром деревень: не формально, а по людскому желанию, и шли туда не просто отправлять обряды, а самосознание и совесть вели людей туда. Огромное значение оно имеет на городском приходе, где имеется нужда в особом душепопечении и учительстве настоятель Сергий Куликов постоянно проводит беседы с прихожанами на духовно-нравственные темы, чаще всего о вреде пагубных привычек, греховных наклонностях, в частности, о вреде табакокурения и пьянства. Наряду с проповедями, произносимыми за каждым богослужением, беседами, проводимыми перед Таинствами крещения и венчания, большую роль в деле религиозного образования на приходе играет активное сотрудничество с школой..

Силами Православной общины постоянно приводится в порядок территория и внутренние помещения храма. Издревле православный люд заботился о своем храме и ревностно возрождал его, потому что прекрасно осознавал, что храм является центром духовно-нравственных идеалов всего народа. Пока будет жить храм, будет жить и народ, хранящий свои святыни настоятель Сергий Куликов и прихожане храма Космы и Дамиана веруют, что богатеет земля Русская ее молитвенниками и заступниками. Становление великой и могущественной державы должно опираться на духовное единство – мощь нации.

Храни Вас Господь!

Список литературы:

1) «Соборы» №2933 – Космы и Дамиана в Космодемьянском, церковь

2) «Храмы России» №6820 

3)Воспоминания  протоиер ея Сергия Куликова.

4)Интервью с регентом-Храма святых бессребников Космы и Дамиана  в г. Москва Галиной Куликовой;

5)Опрос одноклассников.

Приложение 1.      
Храм Святителя Николая в Кленниках.

Храм  расположен в самом начале московской улицы Маросейка, в нескольких шагах от выхода из станции метрополитена      «Китай-город».
История храма насчитывает не одно столетие. Впервые на этом месте была возведена деревянная церковь еще в середине 15 века, и с той поры здесь возносится молитва ко Господу за мир и народ Божий.
В течение почти 60 лет – с 1932 по 1990 гг. – храм был закрыт, разорен и использовался как подсобное помещение, но по милости Божией молитвенная жизнь на этом святом месте ныне возобновлена.
Храм вновь засиял куполами, раскрыв двери навстречу входящим в него, и издалека слышен колокольный звон, зовущий к службам Божиим.
Взгляд прохожего, скользнув по окружающим серым высоким домам, возвращается к радующему глаз яркому зданию маленькой церкви – здесь и сами окна в окружении белых наличников приветливо глядят – зовут войти, задуматься,помолиться.
Так же точно было и во времена наших прадедов. И, как столетие назад, когда здесь служил настоятелем cвятой праведный Алексий, пресвитер Московский, верующие Москвы шли сюда за молитвенной помощью, так ныне и мы идем просить Господа и Его Пречистую Матерь о помощи в различных житейских и духовных нуждах, прибегая в молитве и к святым покровителям нашего храма:

Вновь и вновь взываем ко cвятителю Николаю, скорому на слышание и помощь;

Припадаем ко святым мощам cвятого праведного Алексия, пресвитера Московского, с твердой верой и надеждой на его молитвенное предстательство;

Просим святых молитв святого священномученика Сергия, положившего душу свою за паству;

И угодники Божии неустанно молятся о нас, не оставляя без надежды на милость Божию.

В храме 4 престола:

	Казанской иконы Божией Матери;
	Всех святых в земле Российской просиявших;
	Св. праведного Алексия и священномученика Сергия;
	Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Ежедневно совершается Божественная Литургия.

Экскурсия по храму Вход в храм.  Паперть со свечным ящиком

Нижний ярус  колокольни Притвор с панихидным столиком  в нижнем храме Притвор с ракой святых мощей святого праведного Алексия Трапезная часть придела  всех святых, в земле Российской просиявших Четверик придела всех святых, в земле Российской просиявших Придел святого праведного Алексия и священномученика Сергия Крестильная Лестница, ведущая в верхний храм Колокольня Притвор с панихидным столиком  в верхнем храме Четверик Казанского придела Трапезная часть Казанского придела Никольский придел

Приложение 2.

Храм бессребреников Космы и Дамиана в селе Космодемьянском

Первое упоминание о деревянном сельском храме Космы и Дамиана в Космодемьянском приходится на 16 век. Село на реке Химке (Хинке) принадлежало на тот момент Борису Годунову. 

В Смутное время участь многих деревень Подмосковья постигла и поселение Космодемьянское: оно было сожжено. Не уцелела и деревянная церковь.

Когда село Космодемьянское в 1660 году перешло во владение Дементию Башмакову, храм отстроили заново. 

В 1703 году Башмаков продает Космодемьянское Василию Зотову (его отец известен как учитель Петра I). Новый хозяин в 1726 году закладывает на месте деревянной церквушки каменный храм. Выполнен он был в стиле барокко и был освящен уже после кончины Зотова. Этот период можно вполне назвать расцветом храма, который, однако, продлился недолго.

К 1811 году церковь начинает беднеть и разрушаться. Обеднело и село Космодемьянское. Согласно архивным данным, здесь было всего 4 крестьянских двора. В 1812 году - очередной урон и разорение: на этот раз от французских войск. Становление современного облика Храма святых Космы и Дамиана.С именем Дмитрия Горихвостова связывают новую страницу истории села Космодемьянского и храма Космы и Дамиана в нем.

С 1819 года начинаются работы по восстановлению и расширению святыни. 

От постройки Зотова остался только нижний ярус. Специально для нового храма Горихвостов заказал 7 колоколов, один из которых весил более тонны.

 Вторая половина 19 века обогатила храм святых Космы и Дамиана. 

В это время Космодемьянское и другие близлежащие села становятся привлекательным дачным местом: богатые москвичи активно строят в этих местах свои летние домики. 

В храме появляется много новых прихожан, среди которых отнюдь не бедные люди. 

Например, семья Еналеева, статского советника. Когда главы семейства не стало, вдова перевезла в храм его прах и заказала здесь строительство придела во имя святого Александра Невского.

 Последними, кто владел селом Космодемьянским, стали купцы Патрикеевы. 

 Храм Космы и Дамиана в Космодемьянском долгое время был действующим. Только в 1939 году его передали во владение местному клубу, разорили, снесли колокольню. Место под приделом Александра Невского оборудовали под котельную. Позже в стенах церкви разместилась Химкинская типография.В 1992 году храм вернули верующим. Сегодня храм святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском отреставрирован полностью. Придел расширили, создали новый иконостас (старый был утерян), отстроили колокольню. Теперь 9 колоколов, приобретенных на пожертвования прихожан, своим мелодичным звоном возвещают о начале богослужения в храме святых Космы и Дамиана.

Фото 1. Внешний вид храма святых Космы и Дамиана в бывшем селе

Космодемьянском.

Фото 2. Колокольня храма Космы и Дамиана в Химках.

Фото 3. Служба в стенах храма.

Фото 4. Настенная роспись в храме святых бессребреников

Космы и Дамиана на Правобережной улице, 6.