Проект по русскому языку

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Преображенская средняя школа»

Киквидзенского района Волгоградской области

Проектная работа

«Семья, как школа любви и духовности».

Работу выполнил ученик 10 класса

                                                                          Чисников Андрей

                                                                                       Работу проверил учитель

                                                                                             русского языка и литературы

Каменская Наталья Владимировна

ст. Преображенская, 2018г.

Содержание

1. Введение…………………………………………………………………………………….

2. Цели и задачи работы………………………………………………………………………

3. Основная часть……………………………………………………………………………...

      3.1. Определение духовности в семье……………………………………………………

      3.2.Традиции и духовное воспитание в моей семье…………………………………….

      3.3. Роль духовности в жизни каждого человека………………………………………..

4. Вывод………………………………………………………………………………………..

5. Литература…………………………………………………………………………………..

1.Введение

   На протяжении десятков лет в многочисленных изданиях различных философских словарей традиционно присутствуют разъяснения понятий «духа», как нематериального начала, как производства сознания в общественной форме – религиозной, философской, политической, правовой, научной, моральной, художественной.
   Понятие же «духовность» не определяется и не обсуждается. На практике оно используется чрезвычайно интенсивно. Понятия дух, душа, духовность, одухотворённость, сознание предписываются, как правило, человеку и считаются нематериальными, мыслительными, лингвистическо-языковыми, интеллектуальными.

   Основой духовно-нравственного воспитания является духовная культура той среды, в которой живет человек, в которой происходит его становление и развитие — в первую очередь, духовная культура семьи. Дух, который царит в семье, дух, которым живут родители, составляющие ближайшее социальное окружение ребенка, оказывается определяющим в формировании его внутреннего мира. Духовно-нравственное воспитание, как развитие основных способностей, является не только первостепенной задачей, но и средством преодоления разобщенности между взрослыми и детьми в семье.

    Пока подобная разобщенность не будет преодолена, пока не будет достигнуто духовная общность в семье, мало что удастся сделать в духовно-нравственном воспитании детей.

    В 1928 году Василий Васильевич Зеньковский писал: «Вся духовно-нравственная работа вне семьи, хотя, без сомнения, нужна и значит очень много, никогда не может захватить души так широко и глубоко, как это возможно в семье... Вне семьи и мимо семьи религиозное оживление не сможет иметь исторического влияния. Реальную и полную основу духовно-нравственного возрождения России может создать именно семья». Мудрые слова, не правда ли?

   Ещё одну великолепную фразу однажды сказал В. А. Сухомлинский: «Ребёнок-это зеркало нравственной жизни родителей». Я полностью согласен со словами с педагогом и писателем. На мой взгляд, настоящее значение семьи будет достигнуто только в том случае, если каждый её член повернётся к Богу лицом, а не спиной, как это обычно бывает в современном обществе. И именно выбранная мной тема может во всех аспектах раскрыть роль семьи в духовном воспитании ребёнка.

2. Цели и задачи работы

Цель: раскрыть роль семьи в жизни каждого человека; обратить внимание на значение слова «семья» в их жизни;

способствовать формированию представлений о жизненном идеале семьи.

Задачи: привитие навыков осмысления семейных ценностей, традиций; развить интерес к родословной своей семьи, понимания родных и близких людей и уважительного отношения к ним.

3.1.Роль духовности в семье.

   Семья - сложное социально-культурное явление. Специфика и уникальность её в том и состоит, что она фокусирует в себе практически все аспекты человеческой жизнедеятельности и выходит на все уровни социальной практики: от индивидуальной до общественно-исторической, и даже духовной. Христианство освятило и возвысило до степени Таинства брачные отношения мужчины и женщины, усмотрело образ и подобие сверхъестественных отношений Христа и церкви. Брак является священнодействием, в котором посредством видимых знаков преподается верующим невидимая благодать Святого Духа. Христианство утверждает, что брак свят и поэтому нерасторжим, как в живом человеке единство тела и души, не расторжимо. Если отношения людей не основаны на узах брака и родства, то это не является элементом семейных отношений.

   Общество покоиться на духовно-нравственных основах человеческой души, которые закладываются в семье. Из словаря русского языка С. И. Ожегова «Духовность - это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». Из семьи человек выносит в общественную и государственную жизнь те качества, которые становятся источником созидания или зла и разрушения. Как больная клетка создаёт больные организмы, так и духовно ущербная семья воспроизводит в обществе нравственно нездоровые отношения.

   Значимость семейных отношений велика еще и потому, что они, в свою очередь, закладывают основу для правильного контакта  детей в этой паре с противоположным полом, формируют семейный сценарий, который вольно или невольно будет влиять на качество отношений детей со своими супругами.

   Основа гармонии во всякой семье лишь одна – это духовность. У супругов в семье духовное должно преобладать над материальным, они должны стараться угодить Богу, а не тешить и удовлетворять свое Эго. В такой семье муж и жена стараются избегать ссор, скандалов, прений. Они имеют знание о том, чем может обернуться невежественное отношение к друг другу, и стараются этого избегать, работая над собой, изменяя свой характер, выбирая кротость, любовь, прощение.

   Муж и жена, ориентированные на духовное, прикладывают усилия к тому, чтобы соблюдать Божественные Законы, не сеять недоброе, чтобы не пожинать потом его плоды. Бог, видя усилия супругов в такой семье, идет навстречу этой паре, прощает множество грехов прошлого, поддерживает и благословляет супругов, ограждает их от негативного влияния извне.

3.2. Традиции и духовное воспитание в моей семье.

   В каждой семье существует школа духовности. Родители стараются преподнести ребёнку как можно больше уроков добра и милосердия. Моими нравственными учителями являются мои родители и бабушка. Но так получилось, что бабушка больше времени уделяет занятиям со мной. Именно она во время моего возрастания учила меня грамоте по букварю, рассказывала, что хорошо, а что плохо. Но самое главное - она сумела заложить во мне рациональное семя религии, которое проросло и повлияло на становление моего характера. Бабушка читала мне священные книги, рассказывала о разных Святых. Например, благодаря ей я узнал, что моим покровителем является апостол Андрей Первозванный.

Апостола Андрея Первозванного считают первым проповедником Христовой веры наших земель, поэтому перед его иконой молятся о защите Отечества.
Святой Андрей много трудов положил для распространения веры Христовой, он — очень сильный помощник в деле ее укрепления, а также в защите от козней и нападок злых сил.
Апостол может помочь в исцелении от недугов — «Всюду Именем Господа Иисуса болящия исцеляя, мертвыя воскрешая, бесы изгоняя…» (слова из акафиста Андрею Первозванному)

До призвания Андрей Первозванный был простым рыбаком, поэтому он считается покровителем рыбаков и людей, которые связаны с морем.

Бабушка подарила мне икону Святого Андрея Первозванного, которая рядом со мной вот уже шестнадцать лет.

   Важным моментом в жизни каждого человека является посещение храма. Она привела меня в храм и познакомила с таинством исповеди и причастия. И вот уже который год я вхожу в церковь, как в первый раз. Посещение храма вместе с бабушкой является нашей семейной традицией. Каждое Воскресное мы присутствуем на богослужении, исповедуемся и причащаемся. С годами я начал осознавать, что в полной мере являюсь прихожанином христианской церкви. Находясь рядом с бабушкой на службе, я испытываю гордость, как гордится ученик, ощущая себя равноправным рядом со своим учителем.

В нашей семье есть традиция купаться в праздник Крещения. Не стоит забывать, что купание в проруби на Крещение — это серьезное событие, а не забава или развлечение, не следует купаться просто за компанию.  Для меня это проявление и укрепление силы духа. С 18 на 19 января, в полночь, по поверью, вода в кранах, колодцах, реках становится святой.  Воду, набранную в праздник Крещения, берегут для умывания, очищения и от болезней. Традиционно в славянских странах 19 января принято освящать воду в храмах. Моя бабушка всегда приносит домой такую воду после службы.

   Также в моей семье присутствует традиция отмечать православный праздник - Вербное воскресение. Вербное воскресение — великий праздник, в который христиане вспоминают торжественный вход Господень в Иерусалим, за которым последовали Его крестные страдания. Этот праздник не имеет определенной даты празднования в церковном календаре — его отмечают в последнее воскресенье Великого поста, за неделю до Светлого Воскресения Христова. Все члены моей семьи бьют друг друга веточками вербы. И как приятно видеть улыбку родителей, такую лучезарную и бескорыстную! Казалось бы, что такого в этой традиции? На самом деле она несёт огромный смысл. Благодаря этой традиции мы укрепляем семейные узы, поддерживаем взаимосвязь ребёнка и родителей.

   Подводя итог вышесказанному, хочется привести слова Дениса Драгунского: «Традиция обладает странным свойством уравновешивать доброе и злое, сглаживать, примирять противоречия. Отказ от традиции – даже во имя свободы – оборачивается уничтожением норм человеческого общежития, разрушением более или менее приемлемых форм социального поведения».

3.3. Роль духовности в жизни каждого человека.

   Люди всегда желают своим родным, близким, друзьям счастья. И в праздничные дни, и в будние звучит искреннее пожелание: «Пусть тебе везет!» - и враз теплеет на душе, так как быть счастливым - заветная мечта каждого. И, говорят, счастье очень привередливо выбирает человека, прежде всего, учитывая его духовные качества. 

   Можно быть материально богатым человеком, а чувствовать себя несчастным, так как в душе твоей, преисполненной стремления к зажиточности, уже не остается места для добра. А можно, наоборот, не иметь много денег, а все же быть счастливым, так как душа твоя желает помочь, защитить и близкого, и чужого человека, прийти в восхищение красотой природы и самому создавать красоту, горячо откликнуться на чужую боль и поделить радость победы. Одним словом, иметь искреннюю и красивую душу, чтобы быть полезным, а не пройти по жизни серой тенью. Но, я думаю, прежде всего, для этого надо быть очень требовательным к себе и к своим собственным поступкам. 

   Издавна наши предки составили символическую систему духовных ценностей, которая передается от поколения к поколению. Со временем она изменяется, дополняется, но главными всегда остаются человеческая доброта, порядочность, чувство достоинства, любовь к родной земле и ее народу, трудолюбие, кроткая забота о маленьких и старых, противостояние злу. 

   Можно еще очень долго пересчитывать те качества, которые делают человека Человеком. И я уверен, что праматерью, их основой, есть доброта. Ее нам дарят с первых минут жизни родители, потом - воспитатели, учителя, посторонние люди. Эта доброта словно становится в душе тем грунтом, на котором срастаются-цветут все другие духовные ценности. И вот, когда доброта становится твоим вдохновением и звездой - указателем, ты можешь и себе, и другим искренне сознаться: «Я - счастливый человек!» 

   Важной стороной функционирования и развития общества является его духовная жизнь. Она может быть наполнена богатым содержанием, что создает благоприятную духовную атмосферу жизни людей, хороший морально-психологический климат. В других случаях духовная жизнь общества может быть бедной и маловыразительной, а иногда в ней царит настоящая бездуховность. В содержании духовной жизни общества проявляется его подлинно человеческая сущность. Ведь духовное присуще только человеку, выделяет и возвышает его над остальным миром.

Понятие духовности, несомненно, необходимо для определения утилитарно-прагматических ценностей, мотивирующих поведение и внутреннюю жизнь человека. Однако еще более оно важно при идентификации тех ценностей, на основе которых решаются жизненные проблемы, обычно выражающиеся для каждого человека в системе «вечных вопросов» его бытия. Сложность их решения в том, что, хотя они имеют общечеловеческую основу, всякий раз в конкретном историческом времени и пространстве каждый человек открывает и решает их заново для себя и при этом по-своему. На этом пути осуществляется духовное восхождение личности, обретение духовной культуры и зрелости.

Таким образом, главное здесь - не накопление разнообразных знаний, а их смысл и цель. Духовность есть обретение смысла. Духовность - свидетельство определенной иерархии ценностей, целей и смыслов, в ней концентрируются проблемы, относящиеся к высшему уровню освоения мира человеком. Духовное освоение есть восхождение по пути обретения «истины, добра и красоты» и других высших ценностей. На этом пути определяются творческие способности человека не только мыслить и действовать утилитарно, но и соотносить свои действия с чем-то «внеличностным», составляющим «мир человека».

Генетически духовная сторона бытия человека возникает на основе его практической деятельности, как особая форма отражения объективного мира, как средство ориентации в мире и взаимодействия с ним. Как и предметно-практическая, духовная деятельность следует в целом законам этого мира. Разумеется, речь не идет о полном тождестве материального и идеального. Суть заключается в их принципиальном единстве, совпадении основных, «узловых» моментов. При этом создаваемый человеком идеально-духовный мир (понятий, образов, ценностей) обладает принципиальной автономностью, развивается и по своим собственным законам. В результате он может очень высоко воспарить над материальной действительностью. Однако полностью оторваться от своей материальной основы дух не может, поскольку в конечном счете это означало бы потерю ориентации человека и общества в мире. Результатом такого отрыва для человека является уход в мир иллюзий, психические болезни, а для общества - его деформация под воздействием мифов, утопий, догм, социальных прожектов.

4.Вывод.

   Таким образом, духовность человека есть нравственность. Духовное богатство личности не дается ему при рождении. Каждый человек волен сам творить и создавать свой духовный мир.

  Духовный мир человека является сложной системой, в которую входит множество элементов. Очень важными ее составляющими есть мировоззрение, вера и убеждение. Мировоззрение складывается в процессе активной жизнедеятельности и познания мира. На протяжении накопления оценочных суждений об окружающем мире формируется устойчивая система взглядов на мир. 

   Стоит помнить, что для ребёнка духовным центром, нравственным основанием является семья, её ценности, устои, отношения, семейный уклад.

5.Литература.

1.Шорстова О. В. Семья — основа духовно-нравственного становления ребёнка // Молодой ученый. — 2016. — №15. — С. 526-529. — URL https://moluch.ru/archive/119/32840/ (дата обращения: 22.01.2018).

2. https://sputnik-georgia.ru/reviews/20170408/235532003/Primety-na-Verbnoe-voskresenie-2017-tradicii-i-obychai-prazdnika.html

3. http://citaty.su/tradiciya-citaty-i-aforizmy

4. http://center-yf.ru/data/stat/duhovnaya-rol-zhizni-cheloveka.php

5. https://www.imbf.org/semyam/duhovnost-seme.html

Выступление.

Основой духовно-нравственного воспитания является духовная культура той среды, в которой живет человек, в которой происходит его становление и развитие. И в первую очередь, я считаю, - это духовная культура семьи. Дух, который царит в семье, дух, которым живут родители, составляющие ближайшее социальное окружение ребенка, оказывается определяющим в формировании его внутреннего мира. Духовно-нравственное воспитание, как развитие основных способностей, является не только первостепенной задачей, но и средством преодоления разобщенности между взрослыми и детьми в семье.

В. А. Сухомлинский сказал: «Ребёнок-это зеркало нравственной жизни родителей». Я полностью согласен со словами педагога и писателя. На мой взгляд, настоящее значение семьи будет достигнуто только в том случае, если каждый её член повернётся к Богу лицом, а не спиной, как это обычно бывает в современном обществе. И именно выбранная мной тема может во всех аспектах раскрыть роль семьи в духовном воспитании ребёнка.

   В каждой семье существует школа духовности. Родители стараются преподнести ребёнку как можно больше уроков добра и милосердия. Моими нравственными учителями являются мои родители и бабушка. Но так получилось, что бабушка больше времени уделяет занятиям со мной. Именно она во время моего возрастания учила меня грамоте по букварю, рассказывала, что хорошо, а что плохо. Но самое главное - она сумела заложить во мне рациональное семя религии, которое проросло и повлияло на становление моего характера. Бабушка читала мне священные книги, рассказывала о разных Святых. Например, благодаря ей я узнал, что моим покровителем является апостол Андрей Первозванный.

Апостола Андрея Первозванного считают первым проповедником Христовой веры наших земель, поэтому перед его иконой молятся о защите Отечества.
Святой Андрей много трудов положил для распространения веры Христовой, он — очень сильный помощник в деле ее укрепления, а также в защите от козней и нападок злых сил.
Апостол может помочь в исцелении от недугов — «Всюду Именем Господа Иисуса болящия исцеляя, мертвыя воскрешая, бесы изгоняя…» (слова из акафиста Андрею Первозванному)

До призвания Андрей Первозванный был простым рыбаком, поэтому он считается покровителем рыбаков и людей, которые связаны с морем.

Бабушка подарила мне икону Святого Андрея Первозванного, которая рядом со мной вот уже шестнадцать лет.

   Важным моментом в жизни каждого человека является посещение храма. Она привела меня в храм и познакомила с таинством исповеди и причастия. И вот уже который год я вхожу в церковь, как в первый раз. Посещение храма вместе с бабушкой является нашей семейной традицией. Каждое Воскресное мы присутствуем на богослужении, исповедуемся и причащаемся. С годами я начал осознавать, что в полной мере являюсь прихожанином христианской церкви. Находясь рядом с бабушкой на службе, я испытываю гордость, как гордится ученик, ощущая себя равноправным рядом со своим учителем.

В нашей семье есть традиция купаться в праздник Крещения. Не стоит забывать, что купание в проруби на Крещение — это серьезное событие, а не забава или развлечение, не следует купаться просто за компанию.  Для меня это проявление и укрепление силы духа. С 18 на 19 января, в полночь, по поверью, вода в кранах, колодцах, реках становится святой.  Воду, набранную в праздник Крещения, берегут для умывания, очищения и от болезней. Традиционно в славянских странах 19 января принято освящать воду в храмах. Моя бабушка всегда приносит домой такую воду после службы.

В этом году освящение воды иерей Константин Кутепов, настоятель прихода храма Преображения Господня в станице Преображенской, провел на открытом воздухе, возле храма. Было до того морозно, что вода, которой о. Константин окроплял прихожан, замерзала на одежде белыми полосами и каплями.
Прихожане и казаки крестным ходом пришли к реке Бузулуку. Там были подготовлены Преображенским сельским поселением и казачьим обществом «иордань» и прорубь для купания. Как обычно, также была установлена палатка, дымил самовар с кипятком для горячего сладкого чая. Наша семья купается в вечернее время после того, как родители приходят с работы.

   Также в моей семье присутствует традиция отмечать православный праздник - Вербное воскресение. Вербное воскресение — великий праздник, в который христиане вспоминают торжественный вход Господень в Иерусалим, за которым последовали Его крестные страдания. Этот праздник не имеет определенной даты празднования в церковном календаре — его отмечают в последнее воскресенье Великого поста, за неделю до Светлого Воскресения Христова. Все члены моей семьи бьют друг друга веточками вербы. И как приятно видеть улыбку родителей, такую лучезарную и бескорыстную! Казалось бы, что такого в этой традиции? На самом деле она несёт огромный смысл. Благодаря этой традиции мы укрепляем семейные узы, поддерживаем взаимосвязь ребёнка и родителей.

   Подводя итог вышесказанному, хочется привести слова Дениса Драгунского: «Традиция обладает странным свойством уравновешивать доброе и злое, сглаживать, примирять противоречия. Отказ от традиции – даже во имя свободы – оборачивается уничтожением норм человеческого общежития, разрушением более или менее приемлемых форм социального поведения».