ПРОЕКТ «Воспитание православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями)»

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

 «Коррекционная общеобразовательная школа №10»

Городского округа Ступино

НАЗВАНИЕ ПРОЕКТА

«Воспитание православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями)»

Разработчик проекта

            Учитель, классный руководитель 5 класса, Бондарева Нина Анатольевна, Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение "Коррекционная общеобразовательная школа №10" городского округа Ступино Московской области (МКОУ "Школа №10").

             «Как посмотришь на нашу молодежь, то нельзя не пожалеть ее! Как она ветрена! Как не думает ни о чем кроме удовольствий, растлевающих и нравственность, и здоровье, приготовляющих самую печальную будущность. Нам кажется, что всему этому причина - неправильное воспитание, дающее молодым людям неправильный взгляд на себя и на жизнь».                                                            (Святитель Игнатий Брянчанинов. Письмо 431. 25 октября 1860)

ОБОСНОВАНИЕ АКТУАЛЬНОСТИ ПРОЕКТА

Первостепенной задачей современной коррекционной школы становится духовно-нравственное   воспитание обучающихся, и это не случайно. Современное общество характеризуется как общество потребления, где во главу жизни человека   поставлены материальные блага. Глубокий духовный кризис, меркантилизм, эгоизм, детская и подростковая преступность, наркомания, алкоголизм стали его характерными чертами. В сложившейся ситуации государство определило систему базовых общенациональных ценностей - нравственные ориентиры для укрепления и возрождения российского общества, среди которых патриотизм, гражданственность, социальная солидарность, ценность семейных отношений, созидательный труд и творчество, величие искусства и литературы, бережное отношение к природе. Такие человеческие качества как любовь к своим родителям, уважение к старшим, забота о больных и немощных, милосердие, любовь к родной природе и всему живому, что нас окружает – это стало редкостью среди современной молодёжи.

Какие ассоциации возникают у вас, когда вы слышите словосочетание «умственная отсталость»? Наверно, не очень приятные. А где же наша толерантность, о которой мы так много говорим!?

Познания большинства людей об этом заболевании базируются на популярных фильмах и телепередачах, где реальность часто искажается в угоду зрелищности, а также рассказах окружающих. Не часто можно увидеть пациентов с выраженной умственной отсталостью в нашем привычном окружении – чаще они обособлены от общества. Многие из нас сталкивались с умственно отсталыми людьми сами того не подозревая, ведь при легкой степени этого заболевания провести грань между умственно отсталым и здоровым человеком достаточно непросто. Эмоциональная сфера у людей с умственной отсталостью практически не страдает – т.е. они чувствуют симпатию и неприязнь, радость и горе, печаль и веселье, возможно, их эмоции не так многогранны и сложны, как у людей с нормальным интеллектом. Эти дети зависимы от родителей или воспитателей, их пугает смена обстановки. Иногда такие люди становятся замкнутыми, т.к. плохо распознают эмоции других людей, и испытывают сложности при общении. А иногда наоборот, стараются привлечь к себе внимание различными яркими поступками, обычно нелепыми, а подчас и антисоциальными. Внушаемость людей с легкой степенью умственной отсталостью может привлекать к ним представителей криминального мира, тогда они становятся либо жертвой обмана, любо игрушкой в руках преступников. При отсутствии должного воспитания, реабилитационных мер и медицинской помощи, люди с умственной отсталостью могут стать асоциальными личностями – злоупотребляют алкоголем, оказываются участниками криминальных историй, могут представлять общественную опасность. Такие люди, очень редко меняют своё место жительства. И мы живём с ними в одном социуме. Наша задача, помочь им не попасть под влияние антисоциальных и криминальных индивидов нашего общества.

ВОСПИТАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ представляется самой актуальной задачей в коррекционной школе потому, что это непосредственно определяет те ориентиры, которые влияют на природу отношений личности.
     Решение проблем с воспитанием правильных ориентиров возможно в школе через обучение детей отношению к себе и к другим людям, к окружающему миру как к ценности, развитие сознания школьника и его душевных качеств.

Актуальность воспитания православной культуры в специальных коррекционных образовательных учреждениях обусловлена насущной социально-педагогической потребностью обновления содержания образования, развития воспитательных функций образовательных учреждений в новых социокультурных условиях. Без знания основ православной культуры невозможно адекватное освоение ценностей российской культуры, особенно в ее гуманитарном аспект, а приобщение к ним затруднено. Это определяет познавательную значимость православной культуры для всех вне зависимости от их отношения к православной религии и Церкви, мировоззренческого, этнического или конфессионального самоопределения их самих или их родителей (законных представителей).

Подводя итоги сказанного, можно сделать вывод, что создание системы духовно-нравственного воспитания детей в специальной коррекционной школе необходимо для духовного возрождения России, возвращений поколению XXI века православной веры, свободы, семьи, родины, которые в бесплодном сомнении и заблуждении пытается отвергнуть современный мир.

В ходе работы были выявлены проблемы, препятствия в реализации воспитания на традиционной православной основе в специальной коррекционной школе. Главными являются:

1. Отсутствие системы общественного духовно-нравственного воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного курса (включающего рассмотрение всех компонентов православной культуры) для разных уровней системы образования в коррекционных школах.

2. Разрушение традиционного уклада жизни: основанных на православном мировосприятии обычаев, традиций, отношений (сердечных чувствований и настроений), правил доброй и благочестивой жизни, традиционного распорядка дня, недели, года.

3. Проблема малого числа подлинных носителей традиционной православной культуры, что связано с недостаточностью живого духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования среди учителей.

4. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей. Некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка, утрата семейной функции передачи детям значимых культурных и жизненных ценностей. Как следствие – необходимость массового просвещения родителей и педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

В связи с этим, в специальной коррекционной школе, необходимо организовать деятельность, направленную на воспитание православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).  

Учитывая актуальность проблемы, необходимо разработать программу по воспитанию православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Разрешение противоречий и реализация Программы обеспечит воспитание православной культуры у участников образовательного процесса, повышение профессиональной и информационной компетентности и педагогов, и родителей.

КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОБЛЕМ ПРОЕКТА

СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ЦЕЛЬ, ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ПРОЕКТА

Детство - время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек. Систематическое воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности. Ребёнок воспринимает, оценивает события и реагирует на них чувством, с помощью которого в подсознании формируется механизм управления привычным поведением и стимулирования поступков.

          Основными направлениями системы воспитания православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) являются:

-         нравственно-православное воспитание в государственных и муниципальных учреждениях для детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

-         становление учреждений социальной реабилитации, использующих нравственно-православное воспитание как средство коррекции развития и поведения детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);  

-         возрождение традиций семейного воспитания православной культуры и уклада семьи.

Особое значение в воспитании православной культуры имеют духовные ценности, сохраняемые и передаваемые из поколения в поколение. Ценности - то значимое, без чего нет жизни человечества на земле.

Православная культура формируется в процессе социализации (передача ценностей культуры, закрепленных в образе жизни людей - семья, окружающий социум, традиции, обряды и т.п.), через систему средств массовой информации и коммуникации, через изучение основ наук в образовательном учреждении и через освоение образцов культуры в процессах ознакомления, использования, потребления произведений искусства.

В качестве объекта исследования определена православная культура учащихся Муниципального казённого общеобразовательного учреждения «Коррекционная общеобразовательная школа №10» Ступинского муниципального района.

Предметом исследования является процесс воспитания православной культуры у учащихся коррекционной школы.

Цель исследования: разработать и апробировать программу объединения дополнительного образования по воспитанию православной культуры у учащихся коррекционной школы.

Задачи исследования:

1.    разработать модель осуществления воспитания православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

2.    в ходе опытно-экспериментальной работы апробировать программу воспитания основ православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

3.    внедрить в практику работы коррекционной школы, технологии воспитания православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

4.    разработать рекомендации по организации и проведению работы в коррекционной школе, по воспитанию основ православной культуры с учетом интеллектуальных особенностей детей.

Опираясь на идею комплексно-целевого подхода к решению поставленных задач, в ходе работы нами были использованы следующие методы исследования:

Ø   теоретические: анализ психолого-педагогической, методической, православной литературы, моделирование;

Ø   эмпирические: педагогический эксперимент, изучение и обобщение передового педагогического опыта, тестирование, наблюдение, анкетирование родителей, анализ результатов деятельности детей;

Ø   статистические: количественный и качественный анализ данных, полученных в ходе исследования.

Участники проекта:

- учащихся 5 класса Муниципального казённого общеобразовательного учреждения «Коррекционная общеобразовательная школа №10» Ступинского муниципального района (от 11 до 13 лет);

- семьи учащихся;

- педагогический коллектив;

- служители храма Всех святых в земле Российской просиявших (г. Ступино), храма Тихвинской иконы Божией Матери г. Ступино, «Свято-Троицкого Белопесоцкого женского монастыря» Московской епархии Русской Православной Церкви.

В процессе работы была сформулирована гипотеза исследования.

Воспитание православной культуры учащихся будет успешным при соблюдении следующих условий:

-   комплексном и систематическом осуществление работы по воспитанию православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

-   активизация совместной деятельности школы и семьи по вопросам воспитания православной культуры детей;

-   личностно-ориентированный подход к педагогическому процессу;

-   кадровое, научно-методическое, техническое, финансовое и мотивационное обеспечение процесса.

ИСХОДНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ПРОЕКТА

Православная культура представляет собой совокупность духовной и предметной социальной деятельности, а также ее результатов, сложившихся и существующих в обществе под мировоззренческим воздействием православной христианской религии.

В Российской Федерации православная христианская религия является основной традиционной религией, принадлежность или предпочтительное отношение к которой выражают большинство россиян. В научном сообществе православная религия характеризуется как культурообразующая в отношении исторически сложившейся на протяжении более чем тысячелетнего периода российской культуры, поскольку она оказала определяющее воздействие на формирование российской национально-культурной идентичности, специфику культуры нашей страны в пространстве мировой цивилизации.

Одно из основных представлений православной культуры - духовность. Этим понятием обозначается всё относящееся к человеческой душе, вере; совокупность качеств личности, включающая:

- ориентацию на «вечные» общечеловеческие ценности;

- осознаваемую или неосознаваемую установку на то, что в мире есть (существует) нечто более высокое и значительное, чем вещественные ценности;

- ориентацию на решение жизненных проблем;

- веру в высший смысл человеческой жизни.

Большая роль в воспитании православной культуры отводится семье и образовательным учреждениям.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПРОЕКТА

-         направленность воспитательно-образовательного процесса на духовное, нравственное развитие школьников и их образование;

-         воспитание православной культуры: поддержание, усиление духовных, нравственных ценностей, убеждений и моделей поведения;

-         воспитание гражданственности, патриотических чувств;

-         передача семейных, народных традиций;

-         активизация самодеятельного участия детей в культурно-досуговой сфере окружающего пространства;

-         развитие духовно-нравственной и эстетической сферы;

-         формирование подходов взаимодействия с семьей с целью воспитания основ православной культуры

 

Схема 1.

Направления воспитания учащихся коррекционной школы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОЕКТА

Особенность технологии воспитания православной культуры состоит в том, что субъекты и объекты объединяются в процессе социокультурной деятельности, которую отличают свобода выбора, добровольность, активность. Она обусловлена национально-этническими, региональными особенностями и традициями, характеризуется многообразием видов.

Проект основывается на Конституцию Российской Федерации, законодательства   в сфере образования и международном гуманитар­ном праве. Они направлены:

-      на соблюдение ст. 14 Конституции Российской Федерации, про­возглашающей светский (термин «светский» интерпретируется нами как «нецерковный», «гражданский» и не рассматривается как синоним слов «атеистический», «антирелигиозный») харак­тер общества в   целом и образовании в частности;

-         соблюдение принципов государственной политики в области образования (свобода и плюрализм);

-         взаимодействие образовательных учреждений с конфессиями в целях объективного   показа роли религии в истории России и цивилизации   в целом;

-         усиление духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

В рамках данного проекта мною разработана Программа воспитания основ православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) «Истоки Духовности» (Приложение №1).

Цели программы.

-         Заложить основы духовно-нравственного, православного воспитания учащимся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) 11-13 лет.

-         Изучение истории, культуры и своеобразия Ступинского района, Московской области, России.

Задачи:

1.     Формирование основ духовно-нравственного воспитания;

2.     Ознакомление с основами духовности и традиционного уклада жизни русского народа, с основами религиозных понятий, элементарных сведений из священного писания;

3.     Приобщение детей к ценностям православной культуры;

4.     Воспитывать такие добродетели, как милосердие, состра­дание, умение прощать обиды, желание помогать нуждающимся, быть терпимым во всех взаимоотношениях как со сверстниками, так и со взрослыми.

5.     Воспитывать уважение к нравственным нормам христианской морали. Учить различать добро и зло, любить добро, быть в состоянии творить добро. Пресекать (в разных формах) негативные нравственные проявления в стремлениях и действиях ре­бёнка.

6.     Совершенствовать художественный вкус, развивать творчес­кий потенциал каждого ребёнка.

7.     Развивать музыкальную культуру, приобщать к хоровому пению классической, духовной и народной музыке; проводить народные и обрядовые праздники.

8.     Прививать трудовые навыки, учить выполнять простейшие бытовые поручения, обучать основам труда (ручного), продук­тивной деятельности.

9.     Ориентировать семью на нравственно-православное воспитание детей (ознакомление родителей с основами православной педагогики и психологии, формировать представление о формах традиционного семейного уклада.        

Воспитание православной культуры учащихся осуществляется в различных видах деятельности:

– в виде составляющей, интегрированной во все школьные предметы;

– в содержании воспитательной работы;

– в содержании межличностного общения ребёнка и взрослого.

Познавательно-речевая деятельность:

1.     Ознакомление с художественной литературой: чтение, заучивание, развитие речи, составление рассказов.

2.     Просмотр видеоматериалов.

3.     Работа с информацией в уголке «Умных книг», в библиотеке, в мини-музее.

4.     Экскурсии, целевые прогулки.

Игровая деятельность:

1.     Сюжетно-ролевые игры.

2.     Настольно-печатные игры.

3.     Дидактические игры.

4.     Подвижные игры.

5.     Словесные игры.

Изобразительная деятельность:

1.     Рассматривание иллюстраций, фотоматериалов, просмотр видеофильмов.

2.     Оформление тематических выставок в уголке изобразительной деятельности.

3.     Занятия (рисование, лепка, аппликация, конструирование)

4.     Ручной труд.

5.     Самостоятельная деятельность.

6.     Совместная деятельность.

7.     Дидактические, настольно-печатные игры.

Музыкальная деятельность:

1.           Слушание.

2.           Пение.

3.           Музыкально-ритмические движения.

4.           Хороводы.

5.           Игра на музыкальных инструментах.

6.           Музыкально-дидактические игры.

7.           Музыка: духовная, классическая, современных композиторов.

8.           Занятия.

9.           Досуги.

10.       Развлечения.

11.       Самостоятельная деятельность.

12.       Совместная деятельность.

13.       Аудиозаписи, ТСО.

Физкультурно-оздоровительная деятельность:

1.     Занятия: тематические, комплексные.

2.     Подвижные и спортивные игры.

3.     Досуги, развлечения, праздники

Театрализованная деятельность:

1.     Разные виды театров

2.     Драматизации

3.     Изготовление атрибутов к театральным постановкам

4.     Выступления перед детьми разного возраста, родителями.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В РАБОТЕ ПО ПРОГРАММЕ

1.            Духовно-образовательное - занятия, беседы, устные поучения.

2.           Воспитательно-образовательное - праздники, игры подвижные и назидательные, сюжетно-ролевые и строитель­ные, прогулки, экскурсии, походы.

3.           Культурно-познавательное - встречи, целевые прогулки, экскурсии, концерты, просмотр видео и диафильмов.

4.           Нравственно-трудовое - труд по самообслуживанию, уборка группы и группового участка, труд по интересам, продуктивная деятельность, изготовление подарков к праздни­кам.

5.           Развитие эстетической сферы- участие в конкурсах, оформление кабинета к празднику, оформление выставки, ежедневное наблюдение прекрасного (в природе, в людях)

6.           Работа с семьёй.

СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМЫ РАБОТЫ С ДЕТЬМИ

1.           Диагностика знаний детей о духовно-нравственных цен­ностях.

2.           Экскурсии, целевые прогулки.

3.           Посещение музеев, библиотеки с целью знакомства с ду­ховными ценностями и историей Отечества.

4.           Просмотр слайдов, диафильмов.

5.           Знакомство с историей церкви, часовни, внешним убранс­твом, внутренним убранством, посещение.

6.           Знакомство с живописью на библейские сюжеты.

7.           Беседы (о правилах поведения в православном храме,
объяснение заповедей Божьих).

8.           Рассказы (об Иисусе Христе, Богородице, Святых).

9.           Чтение (художественной литературы по духовно-нравственной тематике).

10.       Слушание (духовной музыки, колокольных звонов, колыбельных песен, знакомство с творчеством и биогра­фией русских композиторов).

11.        Творческая художественная деятельность детей.

12.        Знакомство и проведение народных и обрядовых праздников.

13.        Этические беседы.

14.        Постановка музыкальных сказок духовно-нравственного содержания.

15.        Опыт семейного воспитания:

-          рассказы о семейных традициях, реликвиях, взаимоотношениях,

-         оформление наглядно-иллюстративного материала «Моя семья»,

-          совместные творческие работы детей и родителей;

-          выставки фотоматериалов, семейных альбомов;

-          составление сборников рассказов детей по данной тема­тике.

16.                 Проведение совместных праздников (именины, Новый год, Масленица, Пасха)

17.                 Детская благотворительность (концерты).

ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЗАНЯТИЙ

-         наглядность,

-         сознательность и активность,

-         доступность и мера,

-         научность,

-         учёт возрастных и индивидуальных особенностей детей,

-         систематичность,

-         последовательность,

-      прочность усвоения знаний,

-         связь теории с практикой обучения и жизнью,

-         воспитание в процессе обучения, вариативный подход.

Воспитание духовной личности возможно только совмест­ными   усилиями семьи, образовательного учреждения и государства.

Особенно важно соблюдать принцип непрерывности и преемственности воспитания в семье и школе, главным условием которого является включение родителей в жизнь православного воспитания детей так, чтобы семья и школа не заменяли, а дополняли друг друга.

Формы работы с родителями.

-         родительские собрания;

-         лектории для родителей;

-         открытые показы воспитательно-образовательного процесса;

-         беседы со священниками Храма;

-         вечера вопросов и ответов;

-         проведение совместных учебных мероприятий - выставки, конкурсы, родительские семинары-собеседования на диало­говой основе.

-         коррекции духовно-нравственного воспитания в семье;

-         индивидуальные консультации специалистов;

-         наглядные виды работы: информационные стенды для родителей, папки-передвижки, выставки детских работ, дидактических игр, литературы.

Программа по формированию основ православной культуры построена по возрастному принципу.

ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ:

Ø создание условий для воспитания православной культуры у младших школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями);

Ø формирование у школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) основ нравственного сознания, потребности в духовном самосовершенствовании.

ХАРАКТЕРИСТИКА МЕТОДОВ И СРЕДСТВ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ.

Методы, используемые для реализации программы.

Наглядный метод во время:

Ø чтения педагогом рассказов;

Ø экскурсий в картинную галерею, музей, библиотеку;

Ø наблюдений;

Ø показа сказок (педагогом, детьми);

Ø рассматривание книжных иллюстраций, репродукций, предметов;

Ø проведение дидактических игр и моделирования сказок.

Словесный метод представляется наиболее эффективным в процессе:

Ø чтения литературных произведений учителем;

Ø чтения стихотворений детьми, учителем;

Ø бесед с элементами диалога,

Ø обобщающих рассказов учителя;

Ø ответов на вопросы педагога, детей;

Ø проведение разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации и др.);

Ø загадывание загадок;

Ø рассматривания наглядного материала;

Ø рассказывания детей по схемам, иллюстрациям;

Ø моделирова­ния сказок ситуации из личного опыта;

Ø проведения викторин, конкурсов, тематических вечеров;

Ø чтения литературных произведений родителями.

Практический метод используется, когда необходимо:

Ø организовать продуктивную деятельность вести игры (строительные, дидактические, подвижные, инсценировки и др.);

Ø организовать постановку пьес, сказок, литературных произведений, а также конкурсы, викторины;

Ø изготовление декораций для театрализованной деятельности (вместе с учителем, родителями).

Ø изготовить с детьми подарки.

ПЛАН РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ

1.      Прогностический диагностический.

Изучение психолого-педагогической литературы, нормативных документов с целью ознакомления с современными научными подходами к решению проблемы воспитания православной культуры детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

2.      Практический.

- Апробация программы воспитания православной культуры школьников.

- Систематическое и комплексное использование методов и средств для воспитания православной культуры школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Установление тесного сотрудничества школы со служителями храма Всех Святых в земле Российской просиявших и храма Тихвинской иконы Божией Матери г. Ступино, Воскресной школой во имя Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Свято-Троицком Белопесоцком монастыре.

3.      Внедренческий.

-        Оформление результатов эксперимента.

-        Описание условий формирования православной культуры у школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

-        Проведение научно-практических конференций, семинаров на базе школы.

-        Публикация научных статей по теме исследования.

4.      Организационный.

-        Определение представлений основ православной культуры у учащихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

-        Проведение констатирующего эксперимента.

-        Разработка методического обеспечения для воспитания православной культуры у детей с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) 

Для реализации программы в МКОУ «Школа №10» созданы необходимые условия.

Необходимое техническое оснащение:

•       компьютер для мониторинга;

•       телевизор и видеомагнитофон;  

•       музыкальный центр;

•       видеокамера и фотоаппарат (фиксирования мероприятий, фрагментов занятий).

ХАРАКТЕРИСТИКА СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ

Важнейшей задачей решения проблемы формирования православной культуры является управление этим процессом. В качестве основного фактора повышения эффективности управления Ю.А. Конаржевский выделяет педагогический анализ, М.М. Поташник считает значимым аспектом управления его демократизацию и т.д.

Под управлением понимается деятельность директора школы и всего коллектива в интересах поиска и реализации наиболее эффективных методов решения основных задач нравственного характера.

В модели управления можно условно выделить 4 уровня. Схема 2.

Структура управления и педагогического руководства позволяет осуществлять функциональное взаимодействие специалистов различного профиля и основные направления их деятельности.

ОБОСНОВАНИЕ БЮДЖЕТА ПРОЕКТА

Предполагается оборудование православной комнаты.

ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ

Работа по духовно-нравственному воспитанию поможет осознать коллективу школы, родителям и обучающимся, что воспитание гражданина определяется духом школы, семьи, школьной культурой, уважением и признанием прав всех участников образовательного процесса, участием обучающихся в проведении различных мероприятий, включением их в разные виды деятельности, взаимосвязи различных социальных институтов.

Заложенный в детстве божественный огонь будет согревать душу и сердце ребенка. Он понесет его людям. Ибо сказано в Писании: «И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».

С помощью систематической работы по духовно-нравственному воспитанию, на основе Православия, я надеюсь достичь следующих результатов:

- устойчивость навыков поведения;

- сформированность основ ценностных сфер личности;

- стабильность психического развития;

- целостность восприятия мира;

- воспитание всесторонне и гармонично развитой личности;

- формирование коллектива, где каждый самоценен, и все прибывают в гармонии друг с другом;

- развитие способностей к самосовершенствованию и самостоятельному творчеству;

Главный результат, на который очень бы хотелось надеяться, заключается в усвоении ребенком вечных ценностей: милосердия, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла. Человек - существо духовное, он стремится не только к физическому развитию, но и к духовному становлению.
Соединить в себе личное и народное, земное и небесное, физическое и духовное - это естественная потребность человека, призванного в этот мир.
В познавательном плане ребенок будет знать в общих чертах историю, а также традиции, рожденные во времена наших предков и так или иначе развивающиеся вплоть до сегодняшнего дня.
Ребенок получит комплексное представление об окружающей его природе: с точки зрения науки, искусства и нравственности (в смысле отношения к ней).
Предполагается, что ребенок станет более контактен. Более развитой станет речь ребенка.

                                                                                             Таблица 1

Диагностика сформированности нравственных качеств в начале

работы над проектом

Нравственные качества	Уровни развития
	Высокий уровень (в %)	Средний уровень (в %)	Низкий уровень (в %)
	знания
Милосердие	30,4	57,4	12,2
Трудолюбие	23,9	35,7	40,4
Послушание	31,5	39,1	29,4
	эмоционально-мотивационная сфера
Милосердие	32,7	45,8	21,5
Трудолюбие	20,6	31,4	48,0
Послушание	27,3	32,6	40,1
	проявление нравственных качеств в поведении
Милосердие	24,8	39,1	36,1
Трудолюбие	18,3	32,8	48,9
Послушание	21,4	40,2	38,4

        Диагностика духовно-нравственного состояния учащихся показала, что необходимо вести целенаправленную и систематическую работу по приобщению их к православной культуре, по развитию их нравственных качеств. В то же время нами была скорректирована модель изучения православной культуры, в частности были разработаны занятия, способствующие повышению интереса к вопросам нравственности и культуры в рамках традиций православия; была учтена необходимость дифференциации в работе с учащимися по формируемым качествам; в модель была включена работа с родителями.

Работу по формированию нравственных качеств средствами православной культуры мы также осуществляли в ходе проведения внеклассных и внешкольных воспитательных мероприятий: классных часов, праздников; теоретические занятия чередовали с посещением храмов и музея. В ходе внешкольных воспитательных мероприятий учащиеся вместе с духовной сущностью православной культуры постигали и художественную. Развитие нравственных качеств велось на протяжении всего эксперимента. Духовно-нравственное воспитание школьников требует взаимопонимания и сотрудничества с их родителями. Работу с родителями мы начали с установления контакта с семьей, с выработки согласованных действий и единых требований. Каждая семья имеет свои особенности, поэтому с учетом конкретных условий были использованы наиболее действенные, на наш взгляд, меры нравственного воспитания ребенка.

На заключительном этапе работы над проектом в марте - апреле 2020 года были проанализированы и обобщены результаты исследования. В частности, была проведена диагностика таких духовно-нравственных качеств, как милосердие, трудолюбие и послушание (см. таблицу 2).

Таблица 2

Диагностика сформированности нравственных качеств

по завершении работы над проектом

Нравственные качества	Уровни развития
	Высокий уровень (в %)	Средний уровень (в %)		Низкий уровень (в %)
	знания
Милосердие	52,1		41,6	6,3
Трудолюбие	49,1		26,2	24,7
Послушание	55,7		23,9	20,4
	эмоционально-мотивационная сфера
Милосердие	49,5		45,1	5,4
Трудолюбие	45,4		28,3	26,3
Послушание	50,8		21,6	27,6
	проявление нравственных качеств в поведении
Милосердие	47,7		45,5	7,8
Трудолюбие	41,2		23,5	35,3
Послушание	48,5		30,5	21,0

Заключительная диагностика показала, что количество школьников, знания которых о милосердии соответствуют высокому уровню, увеличилось на 21,7 %, и составило 52,1 %. Количество детей, знания которых о милосердии находятся на среднем уровне, уменьшилось на 15,8 % и составило 41,6 %. Процент школьников с низким пониманием сущности данного нравственного качества уменьшился на 5,9 % и составил 6,3 %.

Уровень знаний о послушании изменился следующим образом: высокий уровень возрос на 24,2 % и составил 55,7 %; средний уровень знаний уменьшился на 15,2 % и составил 23,9 %; низкий уровень сократился на 9 % и составил 20,4 %.

Представления о трудолюбии также существенно изменились. Количество детей с высоким уровнем осознания этого понятия возросло на 25,2 % и составило 49,1 %. Количество детей, знания которых соответствуют среднему уровню, уменьшилось на 9,5 % и составило 26,2 %. Низкий уровень осознания трудолюбия уменьшился на 15,7 % и составил 24,7 %.

Мотивация милосердия изменилась следующим образом. Высокий уровень увеличился на 14,8 % и составил 47,5 %, средний уровень уменьшился на 0,7 % и составил 45,1 %, низкий уровень сократился на 16,1 % и составил 5,4 %.

Уровень сформированности мотивов послушания также претерпел изменения. Высокий уровень возрос на 23,5 % и составил 50,8 %, средний уменьшился на 11 % и составил 21,6 %, низкий сократился на 12,5 % и составил 27,6 %.

Высокий уровень развития мотивов трудолюбия возрос на 24,8 % и составил 45,4 %, средний уровень уменьшился на 5,1 % и составил 26,3 %, низкий уровень уменьшился на 19,7 % и составил 28,3 %.

Данные о проявлении формируемых нравственных качеств в поведении учащихся выглядят таким образом. Высокий уровень выраженности милосердия в поступках учащихся возрос на 22,9 % и составил 47,7 %. Средний уровень вырос на 6,4 % и составил 45,5 %. Низкий уровень сократился на 28,3 % и составил 7,8 %.

Проявление послушание в поступках на высоком уровне увеличилось на 27,1 % и составило 48,5 %. Средний уровень уменьшился на 9,7 % и составил 30,5 %. Низкий уровень сократился на 17,4 % и составил 21,0 %.

Случаи проявления трудолюбия, которые можно отнести к высокому уровню, участились на 22,9 % и составили 41,2 %. Средний уровень уменьшился на 9,3 % и составил 23,5 %. Низкий уровень сократился на 13,6 % и составил 35,3 %.

Общий уровень нравственного развития к пятому классу у детей изменился следующим образом: в ситуациях, связанных с проблемой нравственного выбора, уменьшилось число предпочтений, связанных с себялюбием, эгоизмом, увеличивается количество выборов высоконравственных поступков.

По окончании изучения курса учащиеся выразили желание продолжить знакомство с основами православной культуры.

Православная культура может выступать основой нравственного воспитания современного школьника: способствовать формированию таких нравственных качеств, как милосердие, доброта, терпение, послушание, любовь к ближнему, смирение, вера, мужество, великодушие, сострадание, трудолюбие, целомудрие и др.

Апробация разработанной мною программы, на практике подтверждает ее эффективность в духовно-нравственном развитии учащихся, формировании восприятия нравственности как ценности, необходимой в построении собственной жизни и отношений с людьми. Полученные в ходе работы результаты и сформулированные на их основе выводы позволяют говорить о возможности дальнейшего внедрения системы воспитания школьников коррекционной школы, средствами православной культуры в учебно-воспитательный процесс общеобразовательного учреждения.

Продолжение работы над проектом

Работа над образовательным проектом будет продолжена по всем направлениям программы и дополнена новыми материалами.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.           Алексий II. В духе целомудрия и чистоты (воспитания детей). М., 2000.

2.           Арапович Б., Мател В. Детская библия. -  М., 2009.

3.           Баранов А. Двенадцать праздников церкви. - М., 2009.

4.           Бородина А.В. Мы и наша культура. - М., 2009.

5.           Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. - М.: ВЛАДОС, 2008.

6.           Жития святых для детей. - М., 2006.

7.           Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в сфере христианской антропологии. - М., 2006.

8.           Зеньковский В.В. Педагогика. - Клин: Христианская жизнь, 2002.

9.           Игумен Иоанн (Экономцев) Православное образование в России: традиция и развитие, уроки и перспектива // Педагогика, 1999. №4.

10.       Мень О. Культура и духовное восхождение. - М., 1992.

11.       Свт. Игнатий (Брянчанинов). Избранные творения. – М., 2014.

12.       Селевко Г. К. Воспитательные технологии. - М.: НИИ школьных технологий, 2005.

13.       Тальберг Н. История христианской церкви. -  М., 2008.

14.       Толстой Л.Н. Путь жизни. - М., 1998.

15.       Шестун Е. Православная педагогика. - Самара, 1998.

16.       Юрасов А. Господи, благослови! - М., 2007.

Приложение 1

        Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

 «Коррекционная общеобразовательная школа №10»

Ступинского муниципального района

(МКОУ «Школа № 10»)

Программа школьного православного объединения

дополнительного образования

«Истоки духовности»

Возраст обучающихся: 11 -13 лет

Срок реализации программы: 1 год

Разработчик: педагог Бондарева Н.А.

г.о. Ступино

I. Пояснительная записка

1. Направленность образовательной программы

Дополнительная образовательная программа «Истоки духовности» имеет социально-педагогическую направленность.

Приоритетным направлением программы является приобщение детей к ценностям православной культуры.

2. Актуальность

Развивать понимание культурного наследия и воспитывать бережное отношение к нему необходимо с детства. Система духовно-нравственного воспитания ребенка строится через приобщение его к культурному наследию своего народа. Организовать воспитание молодого поколения без духовного стержня, без идеи, которая объединяет и вдохновляет людей сегодня сложно.

Без духовности, которую закладывали наши отцы и деды своим детям на протяжении столетий, и мы не сможем вырастить нравственно здоровое поколение, которое бы сохранило свои исторически сложившиеся национальные особенности. Православная педагогическая традиция в нашей стране имеет тысячелетнюю историю.

Христианские ценности пронизывают сегодня всю нашу культуру, историю, народные традиции. Без изучения основ Православия невозможно понимать смысл многих литературных и музыкальных произведений, художественных полотен, да просто сложно быть культурным и полноценно образованным человеком.

Кроме того, Православие, на современном этапе развития нашего общества, помогает нам прийти к пониманию коррекционного образования, так как признаёт равенство в духовной жизни, а недостатки в развитии никогда не служили препятствием к духовному росту.

Православные праздники, со всеми, относящимися к ним обрядами – это источник познания народной мудрости, души, традиции уклада жизни нашего народа. По мнению русского педагога ХІХ века К. Д. Ушинского «…для ребёнка светлый праздник Пасхи и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, Троица и зелёные берёзки сливаются в одно могучее впечатление, свежее и полное жизни».

Обращение к отечественной культуре, ее традициям, к национальной предметно-развивающей среде важно для духовно-нравственного развития современной молодежи.

3. При составлении занятий учитывалась возможность обучения детей разного возраста, доступность изложения информационного материала, яркость и конкретность зримого информационного материала. Проведение занятий предполагает не столько кратковременность учебного времени, сколько интересную последовательность знаний, двигательную потребность юных слушателей, потребность в общении. Занятия проводятся в игровой и диалоговой форме с элементами ручного художественного и декоративно-прикладного труда. Обязательно проводится учет индивидуальных особенностей развития личности ребенка – восприятие, память, концентрация внимания - и проводится соответствующая коррекционная работа с детьми. В работе используются различные методы и приемы для стимула к познавательной деятельности, к проявлению таких качеств, как милосердие, доброта, послушание, любовь к ближнему, трудолюбие. В условиях активизации внимания ребенка используется личный опыт для интеграции знаний по православной вере, культуре и нравственности, отечественной истории, литературе, декоративно-прикладному художественному труду, детской литературе, окружающему миру.

3. Отличительные особенности программы

Программа «Истоки духовности» носит просветительский характер. Она позволит дать школьникам представление о многообразии тематики и взаимопроникновении религиозной и светской культур.

Программа направлена на развитие у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и государственных традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.

4. Цели и задачи:

Цель: заложить основы духовно-нравственного, православного воспитания, современных детей и подростков 11-13 лет.

Задачи:

1. формирование основ духовно-нравственного воспитания;

2. создание православной среды;

3. ознакомление с основами духовности и традиционного уклада жизни русского народа, с основами религиозных понятий, элементарных сведений из Библии;

4. приобщение детей к ценностям православной культуры;

5. развитие способности к гармоничному взаимодействию с другими людьми;

6. формирование желания совершать хорошие поступки, творить добро.

5. Возраст детей

Программа рассчитана на детей школьного возраста 11-13 лет.

6. Сроки реализации программы

Программа рассчитана на 1 год обучения. 1 занятие по 2 часа в неделю.

(1 академический час - 40 мин.)

7. Формы и режим занятий

Программа рассчитана на групповые занятия. Небольшой состав группы позволяет педагогу больше времени уделять каждому ребенку.

В программе предусматривается три формы занятий: индивидуальные, групповые, коллективные, имеется возможность их сочетания.

8. Ожидаемы результаты и способы их проверки

Предполагается, что усвоение курса сформирует у школьника мотивацию к осознанному нравственному поведению, на знании культурных и религиозных традиций русского народа, уважении к ним, диалогу с представителями других культур и мировоззрений. А также установлению духовной, творческой атмосферы в группе, развитию совести, милосердия и воспитании благоразумных стремлений к добродетелям и желания одолеть свои пороки.

Данная программа предусматривает контроль знаний три раза в год путем наблюдения, проведения бесед и контрольных творческих заданий.

Входящий – сентябрь.

Беседа с целевой направленностью на определение того, на сколько ребенок осознает свой интерес к изучению основ православия.

Промежуточный – декабрь.

Итоговый – май.

Целевая направленность - определение уровня знаний детей, знакомства с традициями.

Контрольное творческое задание - нарисовать рисунки: «Видимый и невидимый мир», «Моя семья», «Православные традиции».

II. Учебно-тематический план

№	Тема	Общее кол-во часов	В том числе
			Теория	Практика
1	Вводное занятие. Знакомство с планом, режимом работы. Правила техники безопасности.	1	1
2	Семья.  Культура русского быта.	9	4	5
3	Мир внешний и мир внутренний.	10	4	6
4	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством на занятиях	8	4	4
5	Храм	16	6	10
6	Православные праздники	14	7	7
7	Слово как источник жизни человека.	10	6	4
8	ИТОГО:	68	33	35

III. Рабочая программа

№	Тема занятия	Кол-во час.	Дата
I триместр
1	Вводное занятие. Знакомство с планом, режимом работы. Правила техники безопасности.	1	01.09
2	Семья. Родные, родня, род. Почему нужно беречь родных? Забота о близких.	1	01.09
3	Занятие по ручному труду – изготовление генеалогического древа.	1	08.09
4	Занятие по ручному труду – изготовление генеалогического древа.	1	08.09
5	Мир внешний и мир внутренний.	1	15.09
6	Мир внешний и мир внутренний.	1	15.09
7	Рождество Пресвятой Богородицы.	1	22.09
8	Рождество Пресвятой Богородицы.	1	22.09
9	День святых Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.	1	29.09
10	Посещение храма.	1	29.09
11	Красота Божьего мира. Сотворение мира.	1	06.10
12	Красота Божьего мира. Сотворение мира.	1	06.10
13	Праздник Покрова Божьей Матери.	1	13.10
14	Организация выставки детских работ «Праздники осени».	1	13.10
15	Нерукотворная красота природы.	1	20.10
16	Рукотворная красота культуры.	1	20.10
17	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством на занятиях по изобразительной деятельности: «Гжель».	1	27.10
18	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством на занятиях по изобразительной деятельности: «Гжель».	1	27.10
II триместр
19	Культура русского быта. Проведение комплексно-тематического занятия «Посуда вчера и сегодня»	1	10.11
20	Культура русского быта. Проведение комплексно-тематического занятия «Посуда вчера и сегодня»	1	10.11
21	Христианин в труде. Труд в русских традициях.	1	17.11
22	Христианское отношение к природе.	1	17.11
23	Добро и зло	1	24.11
24	Устройство храма	1	24.11
25	Посещение храма	1	01.12
26	Посещение храма	1	01.12
27	Красота Православия. Священство. Колокольный звон. Пение.	1	08.12
28	Слово. Слово как источник жизни человека.	1	08.12
29	Слово. Слово как источник жизни человека.	1	15.12
30	Рождество Иисуса Христа	1	15.12
31	Развлечение «Праздник Рождества».	1	22.12
32	Развлечение «Праздник Рождества».	1	22.12
33	Выставка детских работ «Рождественская открытка».	1	29.12
34	Выставка детских работ «Рождественская открытка».	1	29.12
35	Детство Иисуса Христа. Жизнь в семье. Святочные дни.	1	12.01
35	Детство Иисуса Христа. Жизнь в семье. Святочные дни.	1	12.01
36	Праздник Крещения Господня. Православные традиции. Крестные ходы. Водосвятие	1	19.01
37	Праздник Крещения Господня. Православные традиции. Крестные ходы. Водосвятие	1	19.01
38	Первые чудеса Иисуса Христа. Что такое чудо? Есть ли сегодня чудеса? Наше отношение к ним.	1	26.01
39	Первые чудеса Иисуса Христа. Что такое чудо? Есть ли сегодня чудеса? Наше отношение к ним.	1	26.01
40	Посещение храма	1	02.02
41	Посещение храма	1	02.02
42	Ученики Иисуса Христа – апостолы, евангелисты и их учение.	1	09.02
43	Ученики Иисуса Христа – апостолы, евангелисты и их учение.	1	09.02
44	Масленица. История праздника	1	16.02
45	Прощеное воскресение. Великий пост.	1	16.02
III триместр
46	Христианское отношение к матери. Проведение комплексно-тематических занятий: «При солнышке – тепло, при матушке – добро» (8 марта. Конкурс чтецов.)	1	02.03
47	Христианское отношение к матери. Проведение комплексно-тематических занятий: «При солнышке – тепло, при матушке – добро» (8 марта. Конкурс чтецов.)	1	02.03
48	Чудеса: укрощение бури, хождение по водам, насыщение пяти тысяч людей.	1	09.03
49	Православная молитва. Молитвословы.	1	09.03
50	«Что такое Пасха?» (Беседа об истории возникновения, традициях и обычаях праздника).	1	16.03
51	Конкурс для родителей «Пасхальная открытка. Пасхальный сувенир».	1	16.03
52	«Украшаем пасхальное яйцо». Выставка работ.	1	23.03
53	«Украшаем пасхальное яйцо». Выставка работ.	1	23.03
54	День православной книги. Вербное воскресенье.	1	30.03
55	Последние дни жизни Иисуса Христа на земле. Рассматривание и обсуждение иллюстраций. Страстная неделя.	1	30.03
56	«Пасха». «Пасхальная история».	1	06.04
57	Чтение литературных произведений, разучивание стихов о Пасхе, весне.	1	06.04
58	Занятие на тему: «Писанка», «Пасхальная открытка».	1	20.04
59	Занятие на тему: «Писанка», «Пасхальная открытка».	1	20.04
60	Икона.	1	27.04
61	Икона.	1	27.04
62	Посещение храма	1	04.05
63	Посещение храма	1	04.05
64	Каким должен быть православный человек. Современный православный человек. Дела милосердия в дни Пасхи.	1	11.05
65	Каким должен быть православный человек. Современный православный человек. Дела милосердия в дни Пасхи.	1	11.05
66	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством: «Жестово».	1	18.05
67	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством: «Жестово».	1	18.05
68	Таинства Православия. Их сущность.	1	25.05
	ИТОГО:	68

IV.  Методическое обеспечение программы

№	Раздел,  тема	Форма занятий	Приемы и методы	Дидактический материал	Техническое оснащение	Формы подведения итогов
1	Знакомство с планом, режимом работы. Правила техники безопасности.	Коллек-тивная	Беседа	Презентация	Бумага, цветные карандаши
2	Семья.  Культура русского быта.	Коллек-тивная	Рассказ, беседа, практическая работа	Презентация, образцы генеалогического древа.	Бумага, цветные карандаши, ножницы, клей	Выставка
3	Мир внешний и мир внутренний	Коллек-тивная	Рассказ, беседа, практическая работа	Видео фильмы, православные книги	Бумага, цветные карандаши	Опрос
4	Ознакомление детей с народно-прикладным искусством на занятиях	Коллек-тивная	Рассказ, беседа, практическая работа	Презентация, видео фильмы	Бумага, цветные карандаши, ножницы, клей	Выставка
5	Храм	Коллек- тивная	Рассказ, беседа, практическая работа, экскурсия	Презентация, видео фильмы, православные книги	Бумага, цветные карандаши, ножницы, клей	Опрос
6	Православные праздники	Коллек- тивная	Рассказ, беседа, практическая работа	Презентация, видео фильмы, православные книги	Бумага, цветные карандаши, ножницы, клей, природные материалы	Выставка
7	Слово как источник жизни человека.	Индиви-дуальня	Рассказ, беседа, практическая работа	Презентация, видео фильмы, православные книги	Бумага, цветные карандаши, ножницы, клей	Опрос

V. Методические рекомендации

Приказом МО РФ от 01.07.03 (№2833) образовательным учреждениям предоставлено право обучать религии детей с их согласия и по просьбе родителей.

Каждая тема программы предполагает целенаправленную работу педагога в процессе повседневной жизни учащихся, а также проведение специальных занятий, бесед, которые развивают, наглядно показывают и объясняют ее содержание.

Занятия и беседы необходимо проводить в интересной, доступной для учащихся форме, иллюстрируя отдельные положения наглядными пособиями. Очень важно учитывать индивидуальные особенности детей, так как каждый ребенок воспринимает преподносимый ему материал по-своему: один лучше запоминает услышанное, другой - увиденное, третий - проигранное.

В работе используются разные виды учебной деятельности:
• дидактические игры, создаваемые педагогом вместе с детьми;

• изобразительная деятельность, которая помогает почувствовать познаваемое, отобразить свое видение образов;

• музыка, вызывающая радость, удивление, восхищение, праздничную приподнятость или легкую печаль, способствующая активному сопереживанию, воздействующая на чувства и сознание;

• игры-драматизации.

Занятия могут комбинироваться по усмотрению педагога с использованием тех или иных средств выразительности.

Усвоение нового материала у ребенка школьного возраста лучше всего происходит при его включении в практические действия (лепка, рисование, конструирование, и др.). Следует также отметить, что для учащихся коррекционной школы, важно неоднократное повторение излагаемого материала, иногда даже в одной и той же интерпретации. Закрепление тем проводится в повседневной работе с детьми, во всех видах деятельности.

VI. Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение образовательной деятельности.

Мультимедийное обеспечение

1.     Аудиозапись колокольных звонов; песнопений.

2.     Ангелочек: Православное видео для детей.

3.     Горбунов-Посадов И.И. Цветник духовный для детей (Аудиозапись).

4.     Библейские притчи // Сборник мультфильмов для всей семьи.

5.     Детские сказки (Аудиозапись).

6.     Детям о Боге: сборник повествований (Аудиозапись).

7.     История Иисуса Христа для детей: худ/фильм.

8.     Изображения православных икон Праздников; Пресвятой Троицы; Иисуса Христа; Богородичных икон; Страстной седмицы и др. (Картины или слайды).

9.     Изображения православных храмов (Картины или слайды).

10.  Иллюстрации евангельских притч (Картины или слайды).

11. Протоиерей Артемий Владимиров. Десять пальчиков: из цикла бесед «Милым деткам» (Видеозапись).

12. Протоиерей Сергий Николаев. Ангелы детства (Аудиозапись).

13. Шишкин лес: Православные телепрограммы (Видеозапись).

  Методическое обеспечение

1.     Аудиозапись;

2.     Мультипликационный или художественный фильмов;

3.     Рассказ;

4.     Сообщение;

5.     Творческая мастерская;

6.     Театральная постановка;

7.      Художественно-прикладное творчество: поделка, раскраска, рисунок;

8.     Чтение;

9.     Экскурсия.

Материально – техническое оборудование:

• компьютер;
• мультимедийный проектор;
• методическая литература.

VII. Условия реализации программы

Организационные условия, позволяющие реализовать содержание учебной программы, предполагают наличие учебного кабинета с хорошим освещением и материалов, необходимых для практических занятий по ИЗО, бумагопластике, работа с природным материалом (кисти, краски, альбом, цветная бумага, картон, клей, ножницы, ножи для работы с бумагой, карандаши, линейки…)

Из дидактического обеспечения необходимо наличие учебных картин и схем, видеокассет и CD-дисков. Также для работы может быть использована компьютерная программа «WORD» (при подготовке презентаций), а также телевизор и видеомагнитофон, что позволит передать воспитанникам информационный материал более наглядно.

Список использованной литературы.

Основная литература по курсу обучения.

Для учителя:

1. Библия в рассказах для детей. – М.: Российское библейское общество, 2006.

2. Закон Божий для самых маленьких. – М.: «Паломник», 2005.

3. Протоиерей Виктор Дорофеев Основы православной культуры: Учебное пособие для православных гимназий, воскресных и общеобразовательных школ. 2 и 3 классы. – М.: «Пропресс», 2008.

4. Шевченко Л.Л. Православная культура. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2005.

Для учащихся:

1. Библия в рассказах для детей. – М.: Российское библейское общество, 2006.

2. Закон Божий для самых маленьких. – М.: «Паломник», 2005.

Дополнительная литература

1.      Здравствуй, мир!: рабочая тетрадь-раскраска для 1-го класса общеобразовательной школы. – М.: «Покров», 2005.

2.      Земная жизнь Пресвятой Богородицы для детей / изложение В. Николаева. – Н.Н.: «Родное пепелище», 2005.

3.      Зернышки: Добрые истории для малых ребят. – Рязань: «Зерна», 2008.

4.      Мы рисуем праздник: Рождество Христово и Крещение Господне. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2008.

5.      Пасха красная: Традиции русской Пасхи в раскрасках для детей. – Екатеринбург, 2006.  

6.      Первое словечко: Хрестоматия для детей / Сост. К. Лукашевич. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005.

7.      Православный мир. Образовательное пособие для детей. – М.: «Православный мир», 2007.

8.      Раскраски буквиц церковнославянского языка.

9.      Рощина Е. Подарок: рождественские сказки. – М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2007.

10.  Рудометкина Н. Маленькие рассказы о большой любви. – М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2008.  

11.  Святой апостол Андрей Первозванный: Небесный покровитель Руси / пересказ О.А. Медведевой. – Минск: Белорусская Православная Церковь, 2008.

12.  Церковнославянский словарь для толкования св. Евангелия и других богослужебных книг. – Н. Новгород: «Христианская библиотека», 2007.