Проведение уроков осетинского языка и литературы с применением новых педагогических технологий.

Хетœгкаты Къоста у ирон адœмы хур,ныфс œмœ намыс. Кœуылты  у йœ ном Къостайœн. Уый уыдис ирон литературœйы бындурœвœрœг, ирон литературон œвзаджы аразœг, фыццаг ирон нывгœнœг, публицист, œхсœнадон кусœг, революцион- демократ.Йœ генион сфœлдыстадœн нœй аргъ œмœ кœрон. «Къоста, дœ ном бœрзонд у стъалыйау. ды рухс кœныс нœ зœрдœтœ!»

Къостайы сфœлдыстад хъœздыг у, фœлœ мœн бœстондœр œрлœууын фœнды йœ нывкœнынадыл.

«Ирон  адœмы Леонардо да Винчи»,-афтœ йœ рахуыдта советон фыссœг Фадеев. Æмœ бœгуыдœр уый  афтœ у.

Бирœ профессионалон нывгœнджытœ зонœм,кœцытœн сœ аивад арœзт у развœдгœнджыты фœлварœнтыл. Фœлœ ис ахœмтœ,кœцытœ фœлварынц цардыл, фœлдисынц царды нывтœ. Ахœм нывгœнœг уыдис  Къоста. Царды цы уыдта,ныв дœр уый  кодта.

Нывкœнœны   ахуыргœнœг В.И.Смирнов Къостайы бирœ бауарзта йœ курдиат œмœ арœхстдзинœдты тыххœй. Æмœ йœ 1881 азы сразœнгард кодта Петербурджы нывгœнœн академимœ. Уым фœцахуыр кодта цыппар азы. кœронмœ фœуынмœ йœм царды фадœттœ нœ уыд.

Къостайœн йœ риссаг зœрдœйы цы œнкъарœнтœ уыд,уыдон равдыста йœ уацмысты. Фœлœ цœмœй йе нкъарœнтœ махмœ хуыздœр хœццœ кœной, уый тыххœй нывкœнын райдыдта йœ уацмысты бындурыл.Къостайы лирикон геройтœ канд œмдзœвгœты не сты,фœлœ ма нывтыл дœр:зындгонд Хъуыбады, Сидзœргœс, цуанон Тедо,Фатимœ œмœ œнд.

Афтœ дœсны сœ œвдисы йœ нывты,œмœ мах арфдœр œмбарœм сœ сагъœстœ,мœт,катай.

Къостайы нывтœ иу œмœ дыууœ хатты нœ уыдысты аивадон равдыстыты. Æмœ алы хатт дœр дисы бафтыдтой иннœ нывгœнджыты, уымœн œмœ Къостайы нывтœ цы жанрмœ хаудтой уый не `мбœрстой.Уымœ гœсгœ ис ахœм хатдзœг скœнын:Къоста жанртœм гœсгœ нœ ныв кодта,кодта ныв йœ  фœндонœй,сœрибарзондœй.

Ныр та бœстондœр œрлœудзынœн  йæ цалдœр  нывыл. Се` хсœн ахсджиагдœр бынат ахсы «Зœрдœхъыг зœд». Ацы ныв у дины темœйыл. 1888 азы газет «Терские ведомости»-йы уыдис ахœм уац: «Посреди полотна в натуральную величину изображен ангел в белом,почти прозрачном одеянии, перепоясанном в талии, голова его откинута назад, и на левой щеке застыла слеза. Кисть правой руки, как бы заслоняя свет, покоится на челе, образуя над глазами глубокую тень. Левая совершенно обнажённая рука опирается на перекладину деревянного креста,на самом верху которого прибит терновый венец,а посреди его помещён лист пергамента с четырьмя буквами: «INRI». Выражение скорби на лице ангела так естественно, что заглавия излишни».

 Ныв «Ирон  хœххон  хœдзар»-ы Къоста равдыста арахъуадзœны архайд. Рахизырдыгœй бадынц дыууœ сылгоймаджы,сœ иу тœвд арахъœй иннœмœн ацаходын кœны,фœлœ йын нœ разы кœны. Сœ фœстœ гом дуар,галиуырдыгœй та арт,йœ сœрмœ       къона.     Ацы  нывы сœйраг нысан уый у, œмœ йœм лœмбынœг куы ркœсœм,уœд фендзыстœм куыд бœстонœй нын равдыста Къоста ирон хœдзары конд œмœ  йœ  цардуавœрон дзаумœттœ.

Ныв «Дурсæтджытæ»-«Дети-каменьщики».Двое мальчиков в лохмотьях, дворняга возле них да висящая на перекошенном телеграфном столбе пустая котомка- вот символ Осетии! Глаза старшего каменщика затенены войлочной шапкой. Лицо его искрится улыбкой. А растерявшийся внезапным появлением незнакомца моладший каменщик, пытаясь прикрыть ободранный голый живот, в недоумении приложил указательный палей к губам.Кто же прервал их работу на кого устремлены улыбчивые детские лица? На горизонте видны телеграфные столбы.Терек и горы в голубой дымке. Рядом груда битого камня.Старший мальчик протягивает нам кусок камня.-Но зачем? Единство жизненной правды и высокой идеи всегда были эталоном творчества Коста-как в живописи,так и в поэзии.Внешний вид, оболочка достаточно плотно скрывают суть каждой картины ,и зрителю приходится поломать голову над тем, чтобы вникнуть в содержание.

Стыр нывгœнœг сœрыстыр œмœ райгонд уыд  Ирыстоны хœхтœй,йœ цъитиджын рœгътœй,кœд дзы адœм зынвадœтты цардысты,уœддœр:

                                               «Мœ цœстыссыг донау мызти,

                                               Мœ зœрдœ фырцинœй рызти,

                                               Куы скастœн нœ цъитиджын хœхтœм».

Æрдз йœ уды бœрц чи уарзта,уыдонœй уыд Къоста.

Абоны фœсивœд хъуамœ Къостайы аивадон хœзнатыл ахуыр кœна,уымœн œмœ йœ сфœлдыстады ахадындзинад тынг егъау у: ирон œвзаг, ирон поэзи, литературœ œмœ нываивад сырœзыдысты Къостайœ. Ирон адœмы стыр зарœггœнœджы кадджын ном цœрдзœнис œнусмœ!

«Коста при жизни называли пророком. Он прожил свою жизнь честно, достойно, правильно,потому он и вечно живёт среди нас…». Этими простыми, но в высшей степени справедливыми словами,сказанными политиком и учёным Дзасоховым, я хочу завершить своё выступление.