Разработка сценария по внеклассной работе «Легенда о Казым Най»

Сценарий традиции

по произведению Романа Ругина  «Легенда о Казым Най»

Сценическая зарисовка «Родной край»

Голос из-за кулис: В  родных краях бродя, нередко

В осенней тишине

Я слышу внятный голос предка –

Во мне или вовне?

Вот здесь, должно быть, на рассвете,

Когда тиха река,

Он, рыболов, готовил сети

На быстрого сырка.

Среди снегов и льдов хрустальных

Блуждая без конца,

Я слышу голос предков дальних

И ближнего – отца.

«Будь счастлив ты, или несчастен –

Прислушайся, взгляни:

Как жизнь щедра, как мир прекрасен!» -

Мне говорят они.

И эта мысль меня тревожит

И летом, и зимой:

Мой правнук будущий –  он сможет

Услышать голос мой?

Рассказчик (голос из-за кулис):

Давно это было. Девственные леса, оглашаемые тысячами голосов птиц, кишили сотнями четвероногих и двуногих зверей. А в многоводной Оби, несметных ее извилистых притоках и широких мелководных ссорах, бурных горных речках и бесчисленных озерах водилось много всякой рыбы.

Но не знал пока об этом беспомощный человек. Неторопливо проходили годы и века. И пришло время, когда человеку пища из горячей и свежей крови и сырого мяса стала надоедать.

Появляются дед с внуком, разговаривают между собой

Внук:

Ун ащи, яна муй йис порана Най Эви Турам иль охлас. Хоята хуль вельты щир этальтас, тут мунева тус. (Дед, а правда, что к нашим предкам спустилась с неба дочь Священного Солнца и научила их ловить рыбу,  добывать огонь и мастерить?)

Дед:

Яна щи, хилие. (Правда, внучок)

Внук:

Муй щирн ус? (А как это было?)

Дед:

Катра йис хоятат тамиты потарсат. (Наши предки разное рассказывают. А твой прадед поведал мне такую легенду)

Действие переносится на самое высокое небо, там Пал Турам разговаривает с одной из своих дочерей

Рассказчик (голос из-за кулис):

Однажды к Отцу Высокого Неба пришла одна из посыльных – Еманг Най Эви – Дочь священного солнца.

Кошка:

Паль Турам! Мои огненные острые глаза видят светлым днем, когда Всесильное солнце накладывает на землю свои теплые ладони. От глаз моих ничего не ускользает и темной прохладной ночью, когда только вездесущие мыши ползают и тихокрылые совы летают.

Пал Турам:

И что дальше? Какая мысль в голове завертелась?

Кошка:

Надо бы человека к горячей пище приучить. Огонь человеку подарить! Ведь рядом со стоглазым и стоязыкастым огнем человеку теплее станет темной прохладной ночью летом и в трескучие морозы зимой.

Пал Турам:

Дело говоришь, моя смелая посланница. Попробую помочь. Подарю им огонь.

Пал Турам «дарит» людям огонь, тот (образ) бушует на земле.

Рассказчик:

Шевельнул Пал Турам своим сметливым мизинцем, и тут же, на самом Нижнем Небе, загрохотал гром и помчались, размахивая своими огненными саблями, по необъятным небесным далям всадники на белогривых конях. На тысячи кусков они кромсали тучи.

И тут же в бесчисленных рукавах и подолах дремучих хвойных лиственных лесов вспыхнули невиданные бушующие языки огня, которые мгновенно состригали ветви высоких и низких деревьев, и те, обугленные и почерневшие, ослабевшие и обреченные, падали на землю. Горячей золой и пеплом, раздуваемой ветром, покрывалась зеленая земля.

Семь дней и ночей полыхал хвойный и лиственный лес. Черные клубы дыма разносились в четыре стороны света. Казалось,  от невиданной жары в петляющих реках и мелких озерах вот-вот закипит вода и даже воспламенится.

Пал Турам, глядя на эту жуткую картину, сжалился над обезумевшими зверями и в конец обессилившими людьми.

Пал Турам «поливает» землю дождем, происходит действие

И тогда он, словно из поднятых бесчисленных гымок, обрушил на землю прохладные струи  воды, которые тут же укротили языки разыгравшегося огня, все испепелявшего на своем необузданном и неукротимом пути. Поднявшийся пар от земли взмылся к бездонному небу и расцвел семицветной радугой.  Огонь, полыхающий на земле, словно от мановения волшебной палочки, тут же погас.

Действие переносится на небеса. Между Небесным Богом и Небесной посланницей происходит диалог

Пал Турам:

Несозревший человек пока не догадывается, как обращаться со всесильным огнем,  Твоя помощь понадобится. Видимо, человеку земли не разгадать без тебя тайну огня. Спущу тебя на грешную землю.

Кошка:

Все так и будет, Всесильный Пал Турам. Помогу я непонятливым людям. И дорогу к рыбам, живущим в священной воде покажу. А то я не раз видела, как  рыбы важно выплывают в реке. Словно так и манят человека к себе.

Пал Турам:

И это сделай. Молодец! Мысли мои на целый шаг опередила. Другая пища людям не помешает.

Небесная кошка спускается с неба на землю

Рассказчик:

Быстро приблизившись к окутанной серебристыми облаками земле на расстояние видимости, она ловко спрыгнула в сторону леса. Завертело и закружило ее порывистыми струями ветра. Только звон и свист раздавались в ушах, словно журчали вокруг быстроногие весенние ручьи.

Пружинистая крона кедра погасила  силу падения, и небесная гостья на мягких лапах опустилась в мшистые ладони земли. Осталась она живой и невредимой. А как же иначе?! На то она и Дочь Священного Солнца, посыльная от Всесильного Пал Турама. Она огляделась по сторонам.

Кошка приземлилась на землю, люди, увидавшие её, удивленно побаиваются

А удивленные люди, стоявшие на высоком мысу, наблюдали за упавшей небесной посланницей с огненными глазами.

Таньла:

Муй хорпи вой! Най сэманг вой! Ватлэв-са! Мосан атм ат верль? (Вот это чудо!  Какой-то волшебный диковинный зверь. И с глазами, подобными солнцу. Надо бы поближе рассмотреть его. Может, не наделает нам плохого. Не тронет нас)

Человек:

Кой!

Таньла:

Муй хорпи Хорам вой! (Как красив невиданный зверь!)

Девочка:

Кой!

Девочка:

Юран вой! (До чего же он сильный зверь)

Мальчик:

Кой! Еманг вой! (Священный зверь!)

Таньла:

Кой! Еман вой щи, турм вой! Лылан вой! (Конечно же он божественный зверь, раз, с невидимой высоты упав, остался жив)

Между людьми и Еманг Най Эви завязываются взаимоотношения

Рассказчик:

Небесная Дочь Солнца, словно слушая теплые причитания людей, замурлыкала.

Девочка:

-Я-а! Хоты потырты хощаль. (Небесный зверь камлать может)

Рассказчик:

Подавив нахлынувшие приятные чувства, небесная кошка стала вилять хвостом и медленно и важно вышагивать в сторону реки. Пройдя по протоптанной людьми неширокой тропинке расстоянием с бросок аркана, остановилась и, мяукая, повернула голову в сторону людей, словно зазывая их следовать за ней.

Люди поняли и тихо тронулись за расторопной и сообразительной кошкой. Да и как им было не понять этого, коль она, наделенная высшим разумом, могла легко завораживать людей и передавать им свои чудные мысли.

Кошка хитро поймала несколько рыбешек.

Таньла:

Муй щит! Най эви луйль щи от лэты рахаль! (Не удивляйтесь, люди! По-моему, она просит, чтобы мы попробовали на зубок эту рыбу. Может, она в пору будет нашим желудкам, которым уже приелось мясо)

Рассказчик:

Новая еда понравилась всем. Так люди на широких берегах щедрой Оби впервые узнали, что такое рыба,  и изведали ее приятный вкус. И поняли: нужно придумать что-нибудь такое, чтобы овладеть богатствами многоводной Оби.

Таньла:

Муй хорпи ёх хоятыт! Хыр хорпи от мосл верты (И до чего мы глупые, недогадливые мужчины! Надо сплести что-то наподобие мешка. Быть может, из прутьев мелкого тальника?)

Действие продолжается в селении

Рассказчик:

И вновь Най Эви, дочь Священного Солнца помогла людям.

Так со временем у обских ханты появились примитивные гимги, которые мастерили из тонких прутьев лиственницы с помощью кедровых жил. Позднее из очищенного верхнего слоя коры стали плести небольшие сети и неводы, которыми стали ловить рыбу в прибрежных заливах и нешироких протоках. И намного лучше зажил народ маленького селения. Теперь уже вместе с мясом и лесными ягодами стали употреблять в пищу нежную речную рыбу.

С тех пор ханты стали называть воду эсам ик – грудное молоко, а Обь-кормилицу – щедрой грудью.

Но тропа многодумной жизни не стоит на месте.

Внук:

Ун ащи, най эви тут этальтас? (Дед, а что, кошка помогла людям овладеть огнём?)

Дед:

Яна щи, хилые. (Да, внучок. Со временем люди с щедрой помощью небесной кошки овладели секретом огня)

Внук:

Кашин хота ялап улапса ёхтас! (В наши дома пришла новая жизнь, стало уютно и тепло!)

Жители селения исполняют песню

Ям потар ёхиет,

Ям ясан эвиет,

Телан, пасан  хачалув, мун,

Телан, пасан  хачалув, мун

Куль номас таяты,

Хув номас  понаты,

Юшан  нын ат ус, пайлы па тун.

Юшан  нын ат ус, пайлы па тун.

Вельпас ки утан,

Аль хаи кутан,

Сохантал унты патэла туви.

Сохантал унты патэла туви.

Список использованной литературы:

1.      Ругин Р. П. Легнды и мифы народа ханты – Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 2003;

2.      Ругин Р. П. Волшебная земля: Легенды, сказки, повести, рассказы. Т. З. – Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1997;

3.      Ругин Р. П. Метель на ладони: Стихотворения (Пер.с хантыйского). – М.: Современник, 1986;