452273
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 1.410 руб.;
- курсы повышения квалификации от 430 руб.
Московские документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ ДО 90%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО до конца апреля!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности №038767 выдана ООО "Столичный учебный центр", г.Москва)

ИнфоурокИсторияДругие методич. материалыРазработка мероприятия по краеведению "Казачьи традиции"

Разработка мероприятия по краеведению "Казачьи традиции"

библиотека
материалов
Скачать материал целиком можно бесплатно по ссылке внизу страницы.

Мероприятие «Путешествие в прошлое»


Слово учителя о мероприятии.


На сцену выходят 2 ученицы

1. Интересно, почему тебя назвали Екатерина?

2. Мне рассказали мама и папа, что назвали они меня в честь моей прапрабабушки. Она жила в конце 19 века .

1.Очень интересно было бы узнать, как жили люди в стародавние времена.

2.Было бы здорово произнести волшебные слова и оказаться в том времени. Например, вот так:

1.Лети, лети, лепесток,

Через запад на восток.

Через север, через юг.

Возвращайся, сделав круг.

Лишь коснёшься ты земли,

Быть по - моему вели!

Вели, чтобы мы оказались в давних временах!

Девочка отрывает лепесток у ромашки и подбрасывает его.

Сцена оформлена под казачью горницу: русская печь, у печи – глиняная посуда, чугунки, рогач, кочерга; стол, накрытый белой вязаной крючком скатертью, на столе – самовар, чашки; вдоль стены – лавки, крытые вязаным полотном; над лавками – ковер, вышитый крестиком; на полу – домотканая дорожка.



Действующие лица:

Ведущий

Дед Щукарь

Бабушка

Наталья (их внучка)

Молодые девушки-казачки

Ребята-казаки.

Ведущий: Давным-давно после трудового дня казаки и казачки собирались на игрища, на посиделки. Там пели, танцевали, занимались рукоделием, спорили, ссорились и мирились, влюблялись, вспоминали прошлое, обсуждали настоящее, мечтали о будущем. Мы приглашаем вас к нам в горницу на посиделки.

Наталья суетится у печи, дед Щукарь пьет чай за столом, бабушка прядет.

Дед: Что-то ты, Наталья, все у печи вертишься, сядь, отдохни, чайком побалуйся, пока самовар не остыл. А то скучно одному чаевничать. Бабку от вязания не оторвешь.

Наталья садится за стол, наливает чаю.

Баба: А мне вязать – все равно что песню петь, гораздо люблю!

Наталья: Бабаня, завтра мясоед начинается. Что стряпать будем?

Баба: А суп с бараниной состряпаем. Баранину кусками наруби и обжарь вместе с костями в сливочном масле. Как мясо обжаришь, луку репчатого сыпь. А потом вари все это. Почти готово будет – сыпь пшено и картошку. А в конце заправим суп чесноком, зеленью, сметаной и рублеными вареными яйцами. Вот так-то…

Наталья: А к супу гречневую кашу подадим.

Наталья садится рядом с бабушкой.

Баба: Ну, ничего мудреного в этом нет. Хотя, оно, конечно, и кашу можно по-разному состряпать – крутую, рассыпчатую, рамазню. Гречневая каша сама себя хвалит. А вот, пожалуй, гречневую кашу с грибами и сготовь. Как только грибы сварятся, кидай крупу.

Наталья: Бабаня, колчан пригож стрелами, а обед пирогами. Сделаем пирог, чиненный сластями – и милости прошу к нашему шалашу.

Баба: А к чаю да пирогу каймачок надо подавать. Я – каймашная! В старину делали каймак розовый, нежный и протомленный в жару, коричневый с корочкой, желтый масленый и вовсе белый – в каймачной жижке. Вот бывало, подоят коров вечером, процедят молоко, сольют в разлатый глиняный горшок, жаровку ли, саган или макитру, и ставят во дворе. Там и стоит молоко, ожидая своего часа. Утром хозяйка затопит русскую печь, отстряпается, а потом – ставит молоко. Там, в русской печи, на легком жару, молоко томится до самого вечера. Вечером толстые пенки снимают, блином сворачивают, вчетверо, в миску ли, в черепушку. Собираешь каймак и не удержишься. Под исподом у каймака – коричневая томленая густь. Не могу стерпеть. Ложкой ее, ложкой – и в рот. Такая сладкая… А ныне разве каймаки?

Раздается стук в дверь, входят девушки.

Первая девушка: Здорово дневали, хозяева, мир вам, и мы – к вам.

Наталья: Давно поджидаем, гдей-то вы, девчата, загулялись, уж думали, не явитесь.

Вторая девушка: А мы вот покуда пирогов напекли, семечек нажарили да косы заплели – вот уж и вечер настал.

Наталья: Проходите, касатушки, у меня уж и самовар вскипячен.

Девушки проходят в горницу, выкладывают из корзины пирог и тыквенные семечки на стол, садятся на лавку, каждая достает рукоделие. Одна вяжет спицами, другая крючком, третья вышивает.

Баба: А что же казаков с вами нетути?

Третья девушка: Не споткнутся, прибегут, была бы роща, а соловьи найдутся.

Дед: Ну, чаво приумолкли? Рассказали бы, чаво знаете, чаво слыхивали?

Первая девушка: Дедунь, расскажи лучше ты чего-нибудь, сказку какую, быль…

Дед садится на лавку, достает валенки и начинает работать – подшивает валенки, пользуясь шилом и суровой просмоленной нитью.

Дед: Ну, ласточки-касатушки, уговорили. Слухайте, раз такое дело. Край наш казачий славится своей красотой. Благодать летом у нас такая! Цветут лазоревые цветики. Уж очень они мне любы. И сказку о них знаю. В очень давние, незапамятные времена, при первом из Романовых царе Михаиле Федоровиче случилось. Наши казаки не в ладах жили тогда с турками, бились с басурманскою их силой. Очень уж нашим они докучали, чинили разбойничьи набеги, разоряли казачьи городки. В самом устье Дона, загораживая ход в море, стояла их крепость Азов, с каменными стенами, с высокими башнями. Казакам была она как кость поперек горла. На войсковом кругу не раз судили-рядили и порешили взять ее с боя. Снарядились честь-честью. Под Азовом объявились нежданно-негаданно. Спохватились турки, да поздно, казаки идут на приступ. Сеча была превеликая, дрались врукопашную. Дрогнула, не устояла басурманская рать. Наши осилили, взяли Азов. Глядят, не прошло недели – от вражеских парусов все синее море стало белым-бело. Турецким кораблям нет счета. Казаки к царю Михаилу Федоровичу шлют гонцов. Просят помощь. Но он отписал казакам, чтобы они не забижали басурман-турок, зря не ходили в море, не гневили бы турецкого султана. Казаки прочли эту грамотку и пустили ее с крепостной стены в степь, кинули туркам на смех. Сами же стали биться пуще. Осаду казаки выдержали, но их осталось горстка, да и те переранены. Не могли держаться больше, взорвали башни и крепостные стены, ушли к себе на Дон. Много в Азове-крепости полегло казаков. О погибших плакали их жены, невесты и матери. На утренних зорях, до восхода солнца они выходили в степь, кликали своих ненаглядных. Лились на землю горькие, как полынь-трава, слезы. А по весне там, где они упали, расцвели цветы лазоревые. Слышал я обо всем этом от своего деда, а теперь вот и вам рассказал… Глядя на эти цветочки, вспоминайте, внучата, о героях-казаках, что жизни своей не пожалели, чтоб защитить Россию-матушку!

За дверью раздается смех, топот, слышен стук в дверь, входят ребята.

Первый парень: Здорово дневали, а нас не ждали?

Наталья: Ждали, ждали, все жданки съели.

Второй парень: А коли ждали, так и дождались.

Баба: Наталья, приглашай гостей к столу.

Наталья: Проходите, гости дорогие. Красна река берегами, а обед едоками. Девчата вот и пирог принесли.

Наталья режет пирог, разливает чай, раздает гостям. Гости едят пирог, приговаривают.

Первый парень: Я пирог покрошу, откушать попрошу.

Второй парень: Не поглядев на пирог, не говори, что сыт.

Первый парень: И обед не в обед, коли хлеба нет.

Гости, откушав пирога, благодарят хозяйку.

Второй парень: Благодарим за хлеб, за соль!

Первый парень: Хорош тот, кто поит да кормит!

Наталья: А и тот не худ, кто хлеб-соль помнит.

Все смеются.

Первая девушка: А, давайте ка песню сыграем!

Звучит песня «Как за Доном, за рекой…».

Как за Доном, за рекой,

Под зеленым дубом

Расставалася казачка

С парнем черночубым.

Расставалася казачка

В поле у Ростова,

Обнимала на ветру

Казака лихого.

Говорил казак казачке,

На коня взлетая:

«Ты не плачь, не плачь по мне,

Моя дорогая!»

Он сказал и поскакал

По степной дороге.

До свиданья, милый Дон,

Тихий Дон широкий.


На сцену выходит ведущий.

Ведущий: Родимый край… Как ласка матери, как нежный зов ее над колыбелью, теплом и радостью трепещет в сердце волшебный звук знакомых слов.

Один за другим на середину сцены выходят герои театрализованного представления и по очереди произносят слова.

Первая девушка: Родимый край… Чуть тает тихий свет зари, звенит сверчок под лавкой в уголке, из серебра узор чеканит в окошко месяц молодой… Укропом пахнет с огорода…

Вторая девушка: Родимый край… Кресты родных могил, и над левадой дым кизячный, и пятна белых куреней в зеленой раме рощ вербовых, гумно с буреющей соломой, и журавель, застывший в думе – волнует сердце мне сильней всех дивных стран за дальними морями…

Третья девушка: Тебя люблю, Родимый край… И тихих вод твоих осоку, и серебро песчаных кос, плач чибиса в куге зеленой, песнь хороводов на заре и в праздник шум станичного майдана…

Первый парень: Родимый край… Напев протяжный песен старины, тоска и удаль, красота разлуки и грусть безбрежная щемят мне сердце сладкой болью печали, невыразимо близкой и родной…

Второй парень: Родимый край… Молчание мудрое седых курганов, видения зипунных рыцарей былых, усеявших казацкими костями простор зеленый и родной…

Все вместе: Не ты ли это, родимый край?

Ребята берутся за руки и кланяются.



Учитель: Произведение Михаила Шолохова «Тихий Дон» воплощенное в художественном фильме поможет нам совершить путешествие в прошлое

Показ отрывка «Сцена на мельнице»

Учитель: Любили казаки пошутковать друг над другом, порой из жизненных ситуаций рождались «казачьи ухмылки» или иначе анекдоты.

Два казачка.

1-Односум, что это тебе так рожу разнесло?

2-Дак вчера был на рыбалке, оса на губу села.

1- И ужалила?

2- Слава Богу не успела! Брат ее веслом убил!


2-Кум, а ты лысее меня!

1-Ну, уж не скажи! У тебя ни одной волосины нет на голове, почти, как у меня!

2-А ты какого размера фуражку носишь?

1-52

2-Ну, вот! А я 50! Значит ты лысее!


Учитель: Много предметов и слов встретились нам в путешествии в прошлое. Мы напомним вам старинные слова.

Два мальчика:

1. Абы как – кое-как, как-нибудь.

2. Баз – скотный двор, двор.

3. Бирюк – волк.

4. Брех – лгун, собачий лай.

5.Брухать – бодать (рогами).

6.Бродить – ловить рыбу бреднем.

7.Будя – довольно, хватит.

8. Булгачить – беспокоить, тревожить, будить.

9. Бут – многолетний зеленый лук.

10.Вар – кипяток.

11.Вечерять – ужинать.

12. Встревать – встречать, вмешиваться (в разговор).

13. Выкомариваться – привередничать, капризничать.

14. Гайтан – шнурок (обычно шнурок для нательного креста).

15.Гаманок – кошелек.

16.Гачи – ноги.

17.Годить – ждать.

18. Дерябнуть – 1) царапнуть, 2) выпить.

19. Добре – хорошо, ладно.

20. Догляд – присмотр.

21 Докель, докеле – до каких пор.

22. Жаровый – огненно-красный.

23.Житный – ржаной.

24. Жито – рожь.

25.Жуковой – черный как смоль.

Учитель: А сейчас мы вам расскажем о старинных вещах

1.Украшением стола в хате был самовар Своим горячим, чаем в зимние вечера согревал он души и тело домочадцев, собирая всех вместе за столом.

2.А вот какие чугуны стоят в печи. Запах ароматного борща и вкусной каши когда-то исходил из них, радуя детей и взрослых. Старожилы утверждают, что более ароматного борща, приготовленного в печи, ничего не существует.

3. С помощью ухвата можно поставить чугун в печь и вынуть из печи. А ещё чапельник - укрепленная на рукояти железная лопаточка с крючком для захватывания сковороды.Приспособление, которое всегда стояло у плиты, и которым могли разгрести в печи жар – это кочерга.

4.Чего только не было в казачьей хате, но каждый предмет имел своё назначение, к нему относились бережно. Вот это изделие называется рубель , а использовали его для глажки белья. Время шло, жизнь казаков менялась и свидетельством достатка, были вот такой утюг. Внутрь утюга насыпали раскалённые угли, от этого он нагревался, и можно было гладить.

5.Человек во все времена стремится украсить свой быт. Много талантливых мастеров было у нас. Умели и половики ткать на загляденье, рушники вышивать и прясть пряжу вот на такой прялке.

6.Особое слово хочется сказать о рушниках. Это не просто полотенце, как мы считаем сейчас, это произведение искусства. Вышивали рушники в девичестве и в таком количестве, чтобы хватило на всю жизнь, так как после замужества этим заниматься было некогда. Рушниками покрывали те вещи, которые хотели выделить: документы, фотографии и иконы.

7.В каждом дворе женщины умели плести кружева. Да какие красивые! Украшали ими полотенца, накидки. Всюду были кружевные салфетки.

8.Мастера плели корзины сапетки и кошелки, простые, удобные.. В магазине таких вещей купить было нельзя. Вот и приходилось самим плести из прутьев.

9.Для хранения продуктов, приготовления и подачи пищи на стол употреблялась различная посуда: деревянная, керамическая, медная, серебряная, фаянсовая, фарфоровая, стеклянная.

Деревянную и глиняную посуду изготавливали на Дону , а также привозили из России и Украины. Бытовые предметы, выполненные из дерева, обладали целым рядом необходимых качеств: они были прочны, водонепроницаемы, служили не один год. Вещи были самыми разными по назначению: и совсем простые и сложные: разделочные доски, решета ,тарелки, чашки, ложки.

10. Для производства глиняной посуды строили гончарни. Глиняные горшки и корчаги, махотки, больсаны, кувшины находили широкое применение в хозяйствах донских казаков , каждая посуда имела свое назначение для молока или для масла, для каймака или каши, потому у них разная форма.

Учитель: А сейчас поэтическая страница. Учащиеся 6 класса приготовили стихи о родном крае и казаках.

1. Казачий край! Во тьму веков

Смотрю я, твой потомок дальний.

Я вижу славу казаков,

Казачек слышу плач печальный…

Святую память славы той

От молодого поколенья

Давно уж кроет пеленой

Туман холодного забвенья…

Да будут славны в наши дни,

Кто возвращает память краю.

Я перед ними до земли

В поклоне голову склоняю.


2.Много было под конями ветра.

Шли они в пустынях и лесах

Память о казачестве бессмертна,

Подвиги казачества в сердцах.


Сколько бед в дорогах повстречали!

Те, кто шел на Юг, Урал, в Сибирь…

Казаки Россию создавали

И создали даль её и ширь.


Путь тот не измерить в километрах,

Он пролег сквозь моры, славу, страх…

Память о казачестве бессмертна,

Подвиги казачества в сердцах.


3. Не заставит никто

Разлюбить, что нам мило и свято,

Позабыть наш уклад,

Наши песни родные забыть.

И обычай простой –

Всюду крепко стоять брат за брата –

Каждый горд, каждый рад

До конца своих дней сохранить.


4.Не раз и ханы, и паши

Над Русью руку заносили,

Но обнажали палаши

Степные рыцари России.

Ты помнишь, край, как в грозный миг

В атаку шла казачья лава.

Как на концах казачьих пик

Дымилась кровь, сияла слава?

Ты помнишь тех, кто в смерче битв

Остались там, на поле брани,

За Русь святую без молитв

Упали, землю окровянив.

Как возвращались к куреням,

Победно били в тулумбасы,

И с кровью алой пополам

Струились алые лампасы.


5.Там, где русские люди за Русь полегли,

Прорастают в степях ковыли.

Ехал полем казак, ехал степью широкой

И в пути что-то тихое пел.

И лилась его песня под небом высоким,

И вдали темный лес зеленел.

Только в степь одному выезжать не годится, -

Просвистела вдруг злая стрела.

Недопетая песня рванулась, как птица,

И коня за собой позвала.

И, взметнувшись над мягкой зеленой травой,

Конь буланый помчался стрелой.

И лететь бы коню по бескрайнему полю

В свой отряд, что остался вдали.

И петля захлестнула – и кончилась воля,

И ордынцы его увели.



6.А упавший с коня в чистом поле остался

И не увидел уже ничего –

Кровь из раны лилась да лилась между пальцев,

Как последняя песня его.

И остался лежать – ни взглянуть, ни вздохнуть,

Зажимая ладонями грудь.

А потом – подобрали друзья, схоронили,

Помянули беднягу вином,

Да за смерть отомстить поклялись на могиле,

И в погоню ушли за врагом.

«Отомстим же за друга в погоне за славой,»-

Казакам атаман говорил,

Только мести дорога страшна и кровава,

Прибавляется в поле могил.



7. Не щадили свою и степняцкую кровь,

И седели чубы казаков.

А когда из похода они возвратились –

Те, кто в сечах остался живой,

Увидали, что всех побратимов могилы

Поросли необычной травой.

Вся она была белой, пугающе белой,

Теплый ветер ее развевал.

«Видно, с горя родная земля поседела», -

Атаман казакам прошептал.

И с тех пор прорастают в степях ковыли

Сединою родимой земли.


8. Тучи темные над рекой плывут,

Долу клонятся тополя.

По степи донской идут –

Сыновья твои, мать-земля.

Поднимайся, Дон, на врага ступай,

Выше взмах клинка, казаки,

Так за Родину, за родимый край

Примем смертный бой у реки!..






Инсценировка песни “Любо, братцы, любо”.

На Дону всегда любили плясать. В лихой пляске раскрывается душа казачества.

Обойди хоть всю планету,

Лучше казачьей пляски нету.

Балалайка и гармонь

Разжигают в нас огонь!

Исполняется пляска под песню «Распрягайте, хлопцы, коней…».


Краткое описание документа:

Возрождение казачьих традиций идет через систему работы в школе по краеведению. Каждый год к Дню села как правило я провожу предметную неделю или мероприятие, это стало уже доброй традицией школы.

В 2013 году тема была "Казачьи традиции"- посиделки в казачьей хате с песнями и танцами, рассказ о казачьей утвари, игра со старинными словами, смешные сценки, кадры из фильма "Тихий Дон" со сценами сватовства - все это напомнило то время, когда жили предки казаки. На таких мероприятиях у детей пробуждается интерес к истории, жажда узнавания. Знакомство со стариной детей привлекает и они инсценируя традиции, как бы в них играют и запоминают.

Общая информация

Номер материала: 431180

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания основ философии в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.