1517845
столько раз учителя, ученики и родители
посетили официальный сайт проекта «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
Добавить материал и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок Обществознание Рабочие программыРазвернутое планирование по обществознанию "История русской философской мысли"

Развернутое планирование по обществознанию "История русской философской мысли"

IV Международный дистанционный конкурс «Старт» Идёт приём заявок Для дошкольников и учеников 1-11 классов 16 предметов ОРГВЗНОС 25 Р. ПОДАТЬ ЗАЯВКУ
библиотека
материалов


История русской философской мысли


  1. Русская философская мысль XIXVIII вв.:

    1. митрополит Илларион (XI в.) – «Слово о законе и благодати»:

  • смена в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати;

  • благодать – божественный духовный дар;

  • человек должен возложить на себя большую нравственную ответственность.

    1. игумен Филофей (1465 —1542 гг.):

  • концепция «Москва – Третий Рим»;

  • Россия – центр и оплот православия.

    1. Ф. Прокопович (1687 – 1736 гг.) - один из первых в России философов-деистов:

  • природа, созданная Богом, затем начала самостоятельное развитие;

  • познавать природу призваны практические науки, развитие которых надо всячески поощрять.

    1. В.Н. Татищев (1686 – 1750 гг.) – «История Российская с самых древнейших времен»:

  • основа общественных изменений – «сила человеческого разума»;

  • стадии развития общества аналогичны жизни отдельного человека:

          1. «младенческое состояние»;

          2. «юношество» (возникновение письменности);

          3. «мужество» (принятие христианства);

          4. «зрелость» (изобретательство, создание «вольных» наук, распространение «полезных книг»).

    1. А. Кантемир (1708 – 1744 гг.):

  • человек полностью ответственен за свои поступки;

  • решительно высказывался за сохранение государственного строя, установленного Петром Великим.

    1. М.В. Ломоносов (1711 – 1765 гг.):

  • светская, нерелигиозная трактовка философии;

  • улучшить жизнь общества можно посредством просвещения, совершенствования нравов и установившихся общественных форм;

  • понимание истории как органического процесса, где всякая предшествующая фаза связана с последующей;

  • история есть в определенной степени и история формирования понятий.

  • суть познания состоит в том, чтобы учитывать разнокачественность идей, не перескакивать «без разбору» от одного понятия к другому;

  • эстетическое любование природой неотделимо и от научного исследования, и от религиозного размышления;

  • рациональное обоснование атомистических явлений не противоречит религиозной вере;

  • закон опыта нужно восполнять «философским познанием»;

  • склонность к идее «предустановленной гармонии»;

  • антинорманизм.

    1. А.Н. Радищев (1749 – 1802 гг.):

  • принцип реальности и материальности (телесности) мира;

  • основанием всего естественного познания является опыт;

  • чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с „опытом разумным“;

  • у человека особая роль, он представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром;

  • принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“;

  • человек есть существо сочувствующее;

  • идеи „естественного права“;

  • общественное бытие человека столь же естественно, как и природное;

  1. Философские искания XIX в.:

    1. П.Я. Чаадаев (1794 – 1856 гг.) – «Философские письма»:

  • Россия – отсталая страна, стоящая на обочине цивилизованного мира;

  • причина нарушения единой с Европой линии развития – принятие православного христианства;

  • Россия имеет свою историческую миссию: «решить большую часть проблем социального порядка… ответить на важные вопросы, которые волнуют человечество»;

  • осуществление истории есть реализация божественной воли;

  • евроцентризм, симпатии к католицизму.

    1. В.С. Соловьев (1853-1900 гг.):

  • смыслом существования всего живого на Земле является стремление к соединению с божественным логосом;

  • через царство природное человеческое бытие постепенно приходит к Царству Божию, в котором все вновь собирается из хаоса;

  • три культуры олицетворяют историю:

          1. мусульманский Восток – один господин и масса рабов;

          2. западная цивилизация – «всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи»;

          3. славянский мир – Россия.

    1. Л.Н. Толстой (1828 – 1910 гг.):

  • идеализация патриархального строя жизни;

  • отрицание революции как метода решения социальных вопросов;

  • избавление от насилия, на котором держится современный мир, возможно на путях непротивления злу насилием, на основе полного отказа от какой-либо борьбы, а также на основе нравственного самосовершенствования каждого отдельного человека;

  • рассмотрение исторического процесса с точки зрения “вечных”, “изначальных” понятий нравственного и религиозного сознания человечества”.

    1. Ф.М. Достоевский (1821 – 1981 гг.):

  • пропаганда гуманизма;

  • отрицание правомерности борьбы со злом с помощью зла;

  • разум, не освещенный любовью к человечеству, — темный, бессовестный разум, опасен и убивает жизнь;

  • вера в Бога и исходящее он него добро — основа нравственности;

  • человек заслуживает счастье страданием.

  1. Философия в XX в.:

    1. Н.А. Бердяев (1874 – 1948 гг.):

  • политические взгляды евразийцев привели их к «своеобразной утопии идеальной диктатуры»;

  • промежуточное положение Росси между Западом и Востоком;

  • противоборство Запада и Востока проявляется в «поляризации русской души», в культурном расколе общества, в колебаниях внутренней политики, в противоречиях внешней политики;

  • русский народ развивался «катастрофическим темпом, через прерывистость и изменение типа цивилизации».

    1. С.Н. Булгаков (1871 – 1944 гг.):

  •  христианство, заставляя человека ощутить в себе бессмертный дух, пробуждает личность, указывает для каждого человека путь его собственного развития, внутреннего роста;

  • социализм Маркса упраздняет индивидуальность, ставя во главу общественные отношения, сводит личность к “социальным рефлексам;

  • принципиально христианский социализм вполне возможен”, в нем социальное равенство и социальная справедливость соединены с религиозным откровением и стремлением личности к абсолютному добру — божественному началу;

  • стремление интеллигенции к идеалу социальной справедливости сродни религиозным поискам “Града Божия” на земле;

  •  философия должна быть служанкой, но не богословия, а религии в целом.

    1. Ф.А. Флоренский (1882 – 1937 гг.):

  •  истина — не условная величина, не средство манипуляции сознанием, а абсолютная ценность, связанная с религиозным сознанием;

  • абсолютная истина является продуктом веры, которая опирается на церковный авторитет;

  • высшим примером высокоорганизованной, усложняющейся силы является Человек, который стоит в центре спасения мира;

  • Трижды преступна хищническая цивилизация, не ведающая ни жалости, ни любви к твари, но ждущая от твари лишь своей корысти”.

    1. Г.Г. Шпет (1879 – 1937 гг.);

    2. В.И. Ленин (1870 – 1924 гг.):

  • только острое классовое противоборство, социальная революция могут открыть дорогу к новому строю;

  • насилие не только исторически неизбежно, но и морально оправдано;

  • пролетарская революция всегда есть ответ на систематическое, вековое насилие господствующих классов над трудящимися.


Курс профессиональной переподготовки
Учитель истории и обществознания
Курс профессиональной переподготовки
Учитель обществознания
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Краткое описание документа:

Данное развернутое планирование по обществознанию на тему "История русской философской мысли" адресован как учителю, так и учащимся выпускных классов в целях систематизации и оптимального усвоения материала. План полностью соответствует требованиям единого государственного экзамена по обществознанию и включает  следующие вопросы: русская философская мысль в 11-18 веках с воззрениями Илариона, игумена Филофея, Ф.Прокоповича, В.Татищева, А.Кантемира, М.Ломоносова, А.Радищева; русская философские искания 19 века с воззрениями Чаадаева П., В.Соловьева, Л.Толстого, Ф.Достоевского, а аткже вопросы развития русской религиозной философской мысли 20 века.

ВНИМАНИЮ УЧИТЕЛЕЙ: хотите организовать и вести кружок по ментальной арифметике в своей школе? Спрос на данную методику постоянно растёт, а Вам для её освоения достаточно будет пройти один курс повышения квалификации (72 часа) прямо в Вашем личном кабинете на сайте "Инфоурок".

Пройдя курс Вы получите:
- Удостоверение о повышении квалификации;
- Подробный план уроков (150 стр.);
- Задачник для обучающихся (83 стр.);
- Вводную тетрадь «Знакомство со счетами и правилами»;
- БЕСПЛАТНЫЙ доступ к CRM-системе, Личному кабинету для проведения занятий;
- Возможность дополнительного источника дохода (до 60.000 руб. в месяц)!

Пройдите дистанционный курс «Ментальная арифметика» на проекте "Инфоурок"!

Подать заявку
26-28 октября 2019 I МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ «ИНФОФОРУМ» «Современные тенденции в воспитании и социализации детей» Подать заявку Очное участие Дистанционное участие Курс повышения квалификации (36 часов) + Сертификат участника “Инфофорума”
IV Международный дистанционный конкурс «Старт» Для дошкольников и учеников 1-11 классов Рекордно низкий оргвзнос 25 Р. 16 предметов ПОДАТЬ ЗАЯВКУ
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.