"Роль этнопедагогики в развитии личности будущего прометея И. Я. Яковлева"

• 1 слайд

  Роль этнопедагогики в развитии личности будущего прометея
  И. Я. Яковлева
  Алек
  Презентацию подготовила
  Алексеева Людмила Александровна
  МБОУ «Вурнарская СОШ №2»
  пгт.Вурнары
  Чувашия
  

• 2 слайд

  Цель: изучение формирования личности путем использования элементов этнопедагогики в семье И. Я. Яковлева в его детские годы.
  
  Задачи:
  Раскрыть формы, методы и средства воспитательной работы в семье.
  Выделить положительные стороны использования идей этнопедагогики в семье.
  Теоретически обосновать значимость народной педагогики, необходимость совершенствования и закрепления знаний, навыков по воспитанию трудолюбия, нравственности, уважения старших и своих предков.
  Новизна: Данная работа определяет приоритетное направление в обобщении опыта семьи по воспитанию личности.
  

• 3 слайд

  Объектами исследования являются семья, воспитавшая И. Я. Яковлева и его детство.
  Предметами исследования являются условия, традиции и опыт, особенности семьи, определяющие эффективность воспитания.
  
  

• 4 слайд

  Этнопедагогическая религиозная культура, народные традиции и самобытность этноса влияет на формирование личности любого человека.
  

• 5 слайд

  Основные сферы влияния на формирование личности ребенка.
  Личность в человеке развивается с малых лет. Поэтому актуальна чувашская пословица: «Лаша пуласси тихаран паллă».
  
  Как писал И. Я. Яковлев: «Я начинаю себя помнить с 8-летнего возраста…» Будущий чувашский просветитель родился 18 апреля 1848 году в деревне Кошки-Тимбаево Тетюшского района Республики Татарстан по одним рассказам, в среду перед пасхой, по другим – будто бы в первый день Пасхи.
  Личность развивается в детской среде.
  
  И.Яковлев был 4 ребенком в своей родной семье, а в семье Пахомовых уже свои дети пошли. Но все равно дети все вместе играли в многообразные игры, зимой катались на санках, вместе принимали участие в народных праздниках.
  
  Складывались свои правила взаимоотношений, развивались эстетические чувства, проявлялись самостоятельность, творческие и организаторские способности, тем самым происходило самовоспитание.
  

• 6 слайд

  В чувашской семье по традиции в воспитании детей одно из ведущих мест занимает дедушка и бабушка. По чувашской традиции в семейном воспитании есть такая чувашская пословица: « Дети нуждаются в отце-матери, еще больше в бабушке и дедушке».
  У Ивана Яковлева тоже были бабушка с дедушкой, правда неродные. Глава семьи, дед Пахом, был слепым, и Иван был его поводырем. Как он вспоминает: «Помню, как однажды мы попали с ним в грозу под сильный дождик. Водил я его и на пчельник, принадлежавший Пахомовым, где дедушка, ковыряя лапоть, любил слушать жужжанье пчел…»
  В детстве Ивана немаловажную роль играла его бабушка Авдотья. И.Яковлев вспоминает: «К слову сказать, эта бабушка меня развращала, портила, ссоря с родными. Она без ума любила меня. Я, в свою очередь, платил ей такой же любовью. Бабушка постоянно доказывала мне, что в семье Пахомовых не ценят меня как следует, обижают… Особенно она восстанавливала меня против мачехи, с которой жила в постоянных ссорах».
  

• 7 слайд

  Глубокое влияние на становление личности оказывает материнский язык.
  Рано осиротевший Ваня не знал материнского молока, вырос в приемной семье и вот как потом он напишет в своем «Этнопедагогическом манифесте»: «Материнский язык – величайшая из духовно-нравственных сил народа, главная его опора. Неограниченное применение родного слова в школе – первое, решающее условие народности образования, гуманности воспитания».
  

• 8 слайд

  Большое значение в развитии в И. Я. Яковлеве здоровых духовных потребностей и интересов сыграла нравственная атмосфера, которая складывалась в его семье.
  
  Иван Яковлев уважал и любил своих приемных родителей. И вот что он потом напишет в своем «Этнопедагогическом манифесте»: «Чти отца и мать свою – и словом, и делом, постарайся удостоиться их благословения. Отцовское благословение укрепляет дом его детей, проклятье матери – гибельно для них. Люби отца, всегда помни, как было тяжко матери с тобой. Твой отец и матерь твоя пусть только благо от тебя имеют, пусть одни радости достанутся им от тебя».
  Личный пример семьи Кирилловых, забота о каждом члене семьи являлись лучшим средством нравственного становления личности.
  Наблюдая за поведением родителей и старших в доме И. Яковлев запоминал правила взаимоотношений между членами семьи, семейно родственных отношений, обхождения с гостями и посторонними, а так же чувашский характер. Чувашская вспыльчивость отразилась и в его характере.
  
  

• 9 слайд

  Насколько прочны впечатления и привычки полученные в детстве? Эти привычки сохраняются на многие годы.
  Слова из «Этнопедагогического манифеста» И. Яковлева : «Помните свое детство! Храните в памяти свое собственное начало. Воспоминания о детстве – самые надежные маяки в самовоспитании».
  

• 10 слайд

  И в последствии чего И. Яковлев уже тогда понимал, что этнопедагогика в воспитании и развитии личности любого ребенка играет главную роль.
  Он знал, что цель воспитания – счастье человека, средство воспитания – радость, и что школа является первой ступенью в системе влияния на все население.
  И уже потом, когда он открыл Симбирскую школу, своих учеников стал обучать и воспитывать с учетом своего опыта, наложенным еще в детстве этнопедагогикой.
   
  

• 11 слайд

  Вывод: используя элементы этнопедагогики в процессе воспитания детей в семье, родители формируют личность, способную дорожить народным достоянием. Человеческое достоинство, национальная гордость, знание своей истории, материнского языка, отчей культуры, корней должны стать самым элементарным, самым необходимым качеством личности.
  

• 12 слайд

  Использованная литература
  1.Дело его жизни. Сборник научных статей, посвященных 160-летию И.Я. Яковлева. Выпуск 3-ий. Чебоксары,2008.
  2.И. Я. Тенюшев. Свет яркой звезды. – Чебоксары, Фонд И.Я.Яковлева, ЧИЭМ СПбГПУ. – с.214
  3.И. Я. Яковлев. Жизнь и деятельность просветителя чувашского народа в рисунках Петра Сизова: Пособие для средней школы. Текст Н. Г. Краснова. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1986. 63с, илл.
  4.Яковлев И.Я. Воспоминания. 2-е доп.изд. – Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1983. – 288с.
  

Краткое описание документа:

Презентация о жизнедеятельности И.Я.Яковлева(родной/чувашский язык)