Статья на тему: " Древнегреческая система воспитания".

 Древнегреческая система воспитания.

 В системе афинского воспитания идеалом считался всесторонне развитый человек, прекрасный в физическом, нравственном, умственном и эстетическом отношении. Этот идеал распространялся лишь на класс рабовладельцев.

До 7 лет дети получали традиционное семейное воспитание. С 7 лет мальчики начинали посещать школу. Девочки получали дальнейшее воспитание в семье. Ребенка из состоятельной семьи в школу сопровождал раб-педагог. Постепенно из обычного раба он превращался в воспитателя.

Осуществляли школы, которые условно можно разделить на два типа: мусическая гимнастическая (палестра)

В мусической школе преподавали учитель-грамматист и учитель-кифарист. Здесь обучали чтению, письму, счету, давали музыкальное и литературное образование.
В палестре дети упражнялись в прыжках, беге, метании диска и копья, получали военно-спортивное воспитание.

Завершив обучение в мусических и гимнастических школах, наиболее состоятельная часть молодежи продолжала образование в государственных учреждениях — гимнасиях, где изучала философию, риторику, диалектику, политику. Самыми известными гимнасиями в Афинах V—IV вв. до н.э. считались Академия, Ликей, Киносарг.

С 18-летнего возраста юноши состояли в эфебиях — государственных учреждениях по совершенствованию военного мастерства. В течение двух лет они проходили военную подготовку в воинских формированиях, изучали морское дело, несли службу в городских гарнизонах.

В Древней Греции педагогика зарождалась как особая отрасль философии, занимавшаяся проблемами воспитания
Древнегреческая система воспитания получила теоретическое обоснование в трудах великих философов - Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля.

Демокрит дал развернутую теорию познания, различая чувственное и рассудочное знание, считая чувственный опыт началом познания. Демокрит одним из первых сформулировал мысль о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребенка, которую он определил термином "микрокосм".

Необходимость семейного воспитания, где главное учить следовать примеру родителей.
«Хорошими людьми становятся скорее от упражнения, нежели от природы… воспитание перестраивает человека и создает ему вторую природу».
Высокое значение приучения ребенка к труду, а при нерадивости и принуждения к нему, поскольку "учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда"

Свои приёмы исследования Сократ сравнивал с «искусством повивальной бабки» (майевтика); метод Сократа - извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов. Он предполагал, что в начале беседы по необходимости всегда исходят из всем понятных, а потому и самых простых, наглядных положений, имеющих преимущественно чувственный характер, но по мере продвижения диалога переходят к скрытым и более сущностным свойствам обсуждаемых вещей.

В понятие «учение» он включал приобретение знаний посредством изучения наук, а главное свойство науки, по Платону, состоит в том, что она «будит душу пользоваться мышлением для истины».
«Все науки надо преподавать детям не насильно, играючи, ибо «свободный человек никакой науке не должен учиться рабски».
Платон впервые рассматривал вопросы воспитания маленьких детей в системе, что было очень важно для дальнейшего развития теории дошкольного воспитания.

Аристотель выделил три стороны воспитания – физическое, нравственное и умственное, составляющие единое целое. Цель воспитания – гармоническое развитие всех сторон души, тесно связанных с природой.
Аристотель впервые разделил время воспитания, определив 3 периода: от рождения до 7 лет; с 7 до 14 лет и с 14 до 21 года, указал на особенности каждого возраста, определил цели, содержание и методы воспитания в каждый период.

Заключение: Педагогические идеи и теории в Древней Греции развивались очень интенсивно. Вопросу воспитания подрастающего поколения уделялось много внимания.
Идеи и теории, выдвинутые известными греческими теоретиками педагогики того времени, стали основой для современной философии образования.