Статья на тему "Краеведческий материал на уроках русского языка и литературы как средство воспитания обучающихся"

Слайд 1

Краеведческий материал на уроках русского языка и литературы

 как средство воспитания обучающихся

            Проблема приобщения школьников к историко-культурному наследию актуальна во все времена, так как она закладывает основы нравственного воспитания.  Общественное  развитие страны требует от нас, учителей,  воспитания социально активных, самостоятельных, творческих личностей, адаптированных к условиям современной жизни, креативно мыслящих, способных кардинально меняться, компетентных в различных областях науки, культуры, политики. Становление личности ребёнка, его социальная и национальная идентификация, превращение его в сознательного члена общества и гражданина немыслимы вне определённой культурно-исторической традиции народа. Все это требует особого подхода к организации учебно-познавательной деятельности обучающихся.

Слайд 2

Краеведческий материал – неиссякаемый источник воспитания любви к Родине, а также способ повышения мотивации к обучению.

Слайд 3

Цели работы с краеведческим материалом: повышение мотивации к обучению, формирование активной личности, любящей свою страну, малую Родину, культуру и родной язык.

Слайд 4

Задачи:

приобщать учащихся к духовным ценностям своего народа, формировать потребности в них;

воспитывать детей на русских традициях, истории и культуре родной земли, судьбах наших земляков;

формировать основы нравственных знаний, чувств, поведения.

Общеизвестно, что Курский край испокон веков славился и  славится дарованиями в  различных областях культуры, кроме того, он вошел в  число российских городов, имеющих особую литературную репутацию, что в  свое время позволило И.  З.  Баскевичу, знатоку русской литературы, замечательному краеведу и  исследователю, утверждать: «Щедрая курская земля дала России много талантов, обогатила творческую палитру многих и  многих писателей»

Слайд 5

Действительно, число художников слова, воспевших Курский край, значительно. Здесь жили и  творили как известные широкой общественности, так и  мало знакомые читателям авторы, среди которых И.  Ф.  Богданович и  А.  А.  Фет, Н.  Н.  Асеев и  Ю.  П.  Герман, Е.  А.  Благинина и В. В. Бородаевский, Е. Н. Носов и К. Д. Воробьев и многие другие. В творчестве курских писателей нашли яркое отражение и  красота неброской  скромной природы соловьиного края, и культурные традиции, и высокие нравственные качества простых людей, живущих на родной земле, и особенности повседневности, что, несомненно, важно для обучающихся. Таким образом, справедлив вывод о  том, что курское краеведение содержит благодатный материал для работы с  обучающимися, дает возможность приобщить их к познанию прошлого и настоящего Курского края, приобщает к  чтению, открывает мир русского слова. В этой связи, полагаем, есть все основания для организации работы с произведениями курских писателей на уроках русского языка и литературы.

 Школа – это тот самый важный этап в жизни  человека, когда формируются взгляды, привычки, характер, закладывается нравственный «фундамент». Уроки русского языка, литературы чем-то напоминают строительную площадку, где «сначала нужно место расчистить» Е.Базаров, а потом старательно, кропотливо начать кладку так называемого фундамента в воспитании духовно развитой личности.

Слайд 6

 Более 20-ти лет работаю в лицее-интернате №1 города Курска. Статус учебного заведения такого типа определяет специфику деятельности учителя, т.к. некоторые воспитанники  находятся в интернате круглосуточно. Общение с так называемыми «трудными» подростками, с детьми из неполных или многодетных семей существенно меняет мой взгляд на современный учебный процесс. Думаю, главное в труде педагога – нравственное воспитание ребенка. Мне могут возразить: «А как же знания? Разве они не главная цель 11-летнего пребывания ученика в школе?» Да, знания, безусловно, важны, но приоритетным в образовательном процессе продолжаю считать именно уроки гуманизма.

Если объяснять цель воспитания подростков на примере жизни героев И.Гончарова из романа «Обломов», то сформировать гармонично развитую личность можно лишь при обязательном совмещении «золотого сердца» и «глубинной души» Ильи Обломова и прагматичного, острого ума и деловой хватки Андрея Штольца. «А образование?» – снова засомневаетесь вы.

Слайд 7

Однажды прочитала такую фразу: «Образование есть то, что остаётся, когда всё выученное забыто». За школьным порогом ученик оставляет ненужный «учебный балласт», оставляя в багаже памяти только самое любимое, то, что сумело затронуть потаённые уголки души. Очень надеюсь, что в копилке знаний у многих школьников хранятся рассказы, эпизоды или просто имена героев книг курских писателей.

От своей  коллеги слышала рядовую историю из повседневной жизни. На остановке в маршрутку на высокую подножку пытается взобраться немощная старушка. Наконец, её усилия завершены, место у самого входа свободно – старушка удачно приземляется, дрожащими руками роется в многослойной одежде, пытаясь достать мелочь из потаённого кармана. Она спешит, от этого монетки начитают выскальзывать и со звоном катятся по грязному полу. Старушка растерянно смотрит по сторонам, как бы моля взглядом случайных попутчиков о помощи. С места подхватывается девушка, наверное, студентка, собирает деньги: часть предает водителю, остальные рубли предаёт бабуле. Старая женщина неловко, по-деревенски благодарит. Девушка, возвратившись на место, шепчет, как бы оправдывая свой поступок перед сидящей рядом подругой: «Может, сегодня на экзамене зачтется мне помощь бабке Пуле?»

Слайд 8

Как учитель литературы, я не могла «не заметить»  «бабку Пулю». Так называют старуху в повести Е.И.Носова «Яблочный спас». Почему студентка именно так «окрестила» случайную попутчицу? Возможно, причина во внешнем сходстве. Всей своей «серостью» носовская героиня напоминает болотную птицу выпь: «серый прорезиненный плащик», под ним «какой-то казенного вида серый халат», на голове «серый козий платок», да и подбородок тоже серый. Вся жизнь бабки Пули бесцветная, нет в ней радостных красок и цветов.

Слайд 9

А , может, девушка заметила такую же беспомощность, ранимость одинокой старухи? Не знаю. Главное, думаю, в том, что студентка поступила по отношению к незнакомке так, как учит в своих произведениях Евгений Иванович Носов.

Современная читательская аудитория ещё при жизни нашего писателя-земляка признала его классиком русской  литературы 20 века. Рассказы Е.И.Носова входят в программу школьного образования, повести писателя экранизируются или ставятся на сцене российских театров. Книги нашего земляка пополняют библиотечные фонды многих сёл, городов, областей.

Слайд 10

Чем же притягивают огромную читательскую аудиторию произведения Е.Н.Носова? Где, из каких источников черпает вдохновение «мастер и труженик»? Давайте обратимся к словам самого писателя: «Малая родина – это то, что на всю жизнь одаривает нас крыльями вдохновения». Всегда, до последнего жизненного мгновения Евгений Иванович остаётся преданным своей малой родине. Почему-то сразу представляется герой одной из самых любимых моими учениками рассказов Носова – Белый гусь. Эта гордая, похожая на адмирала, важная птица в трудную минуту ценой собственной жизни спасает  беззащитных птенцов. Надеюсь, что дети вспомнят любимый с детства рассказ, если понадобится аргумент к сочинению-рассуждению о самопожертвовании.

Слайд 11

Сегодня Евгения Ивановича уже нет рядом с нами, но его замечательные книги продолжают дарить тепло писательской души, частичку Я мудрого Мастера. Всем  сердцем, каждой клеточкой Носов любит сою малую родину – Курщину (так часто он называл отчий край). И чувство вырывается наружу, готовое выплеснуться на любого, кто способен разделить это состояние вместе с автором. Вот что пишет В.Астафьев, как-то гостивший у Е.Носова: «Всё больше и больше  дивился я тому, что идущий со мной рядом друг мой говорит об этой земле растроганно, и не говорит, а прямо-таки поёт немножко носовым, неторопливым голосом, и так поёт, ровно уж  и нет краше земли на свете, чем курская».

Слайд 12

Слова Астафьева находят подтверждение во многих произведениях Е.И.Носова. « Но вот так устроена душа человеческая, что внутри общего для нас отечества у каждого есть ещё и особый уголок, та заветная земля, где, как говорят, пупок ниткой вязан», – признаётся Мастер. Книги Носова легко читаются, наверное, потому что автор никогда не стремится к написанию «многоглавных романов». Его житейские истории просты и незатейливы, но это первое впечатление создаётся лишь при поверхностном чтении. За авторским «любованием» холмами-вздохами, тихими деревушками, робкими речушками порой скрыт глубокий философский смысл. О чем бы  ни писал Евгений Иванович: о деревенском саде из «хроники мальчишества» («Стадо идет») или хрупком первоцвете («Смотри и радуйся»), о неброской красоте курской земли («Краски леса») или загадочных пришельцах из детства («НЛО нашего детства»)  – всё это великие уроки нравственности, когда писатель-учитель щедро делится с читателями великой любовью к Родине.

На уроках русского языка и литературы я стараюсь как можно чаще обращаться за помощью к книгам любимого писателя, и дети становятся благодарными слушателями и собеседниками, потому что малая родина Е.И.Носова – это и наше место  рождения, а «родину как и мать, не выбирают. Она у всех такая, какая досталась от дедов и отцов. Нам, курянам, досталась по наследию Курская земля», – пишет в «Красках земли» наш земляк. В любом носовском пейзаже выступают знакомые зарисовки. Изучая с воспитанниками интерната рассказы Е.И.Носова, нередко предлагаю школьникам творческие домашние задания. При проверке детских работ отмечаю, что ученики особенно чутко относятся к работе с авторским текстом, а сочинения проникнуты душевной теплотой.

Слайд 13

Вот отрывок из работы нашей обучающейся: «Каждую весну какая-то огромная сила тянет меня в лес. Жду, когда начнет опять таять снег, чтобы пойти побродить по тропинкам, дойти до самого Сейма и поскорее увидеть весеннее чудо – первоцвет. Раньше я целыми охапками рвала нежные подснежники, яркую куриную слепоту, сон-траву. Всё изменилось после того, как мы прочитали в классе миниатюру Е.И.Носова «Смотри и радуйся». Какие чудесные слова находит автор для описания «дива весны»: «Он и сам по себе трепетно-нежный, неприкасаемый и даже под бодрящим апрельским солнцем не в силах приподнять дремотно опущенной головы. Если же его сорвать, то он тут же безвольно поникнет и уснет навсегда...Оттого и назван так – сон-трава»...Я считаю, что главное в тексте Носова даже не сам цветок, а то, как нужно относиться к родной природе. Не случайно в коротенькой истории про первоцвет слова «рвать», «бросать», «нельзя» встречаются 9  раз! А мы своими необдуманными поступками похожи на маленьких детей. Правильно учит нас Евгений Иванович: надо ценить и беречь то, что даёт нам щедрая природа, уметь просто «смотреть и радоваться»… Скоро снова придёт весна, а я опять поспешу в лес. Только вот охапку цветов больше не принесу. Пусть и другие люди порадуются весеннему чуду!»

Слайд 14

В 11-ых классах в разделе «Литература последних десятилетий» предлагаю для обсуждения рассказ Е.И.Носова «Яблочный спас». Обращаю внимание выпускников на сочность красок в описании августовского праздничного утра и на непередаваемый «пьянящий аромат» яблочного ветра. Народный православный праздник — Яблочный Спас — становится своеобразным зачином к грустной истории о жизни одинокой Лукьяновны, прозванной сельчанами бабкой Пулей. Ученики живо участвуют в обсуждении содержания, темы, проблематики носовского произведения. Трудная военная молодость героини: потеря любимого человека, от которого только и остались на память, что сапог да дочка; тяжёлая контузия после пули «промахнувшегося малость « снайпера, о чем напоминают «багровые лохмотья уха» и «воробьиное чириканье» в голове, - всё это не может не тронуть чуткие к чужой боли и беде сердца старшеклассников. Заканчиваем разговор чтением последних двух абзацев текста: «А над речкой...опять мелькала ярко-жёлтая бабочка — наверняка другая, но мне казалось, будто она всё  ещё та, утренняя. Потерявшая что-то в поречных ивняках...Или она сама чья-то потерявшаяся душа...»

Слайд 15

Возникает ряд вопросов, требующих ответа:

- Что имел в виду автор, заканчивая повесть о судьбе одинокой бабки Пули описанием бабочки и предположением о «потерявшейся душе»?

- Почему Лукьяновну часто называют «криком одинокой души»? Чей всё-таки это «крик»: героини или автора?

- От чего хочет предостеречь читателей Е.И.Носов?

Мы снова возвращаемся к началу повести — праздничному утру:

- Почему именно этот христианский праздник становится «переходным мостиком» к повествованию о судьбе  героини?

- Что значит слово «Спас»?

- Как вы думаете, почему произведение Носова называется «Яблочный Спас»?

Слайд 16

Составляем логическую цепочку однокоренных слов:  Яблочный Спас  (христианский праздник) - спасение (человечества) — спасение (души каждого человека). Приходим к выводу о том, что произведение Евгения Ивановича учит нас помнить об одиноких, нуждающихся в нашей помощи людях.

Слайд 17

При подготовке к ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку обращаемся снова и снова к творчеству нашего земляка. Аудиозапись по тексту Дмитрия Шеварова при обучении  сжатому изложению помогает еще лучше познать творчество Е.И.Носова.

1. «Я – обыкновенный смертный, как и все люди, и отличаюсь от других только тем, что сижу за столом и копаю слова», - сказал о себе как-то Евгений Носов. 2.Кажется со стороны: невеликий это труд – «копать слова». 3.Но оглянитесь, прислушайтесь. 4. Да, слов вокруг нас много, как на ярмарке. 5. Они сыплются из телевизоров и радио, бросаются в глаза с рекламных афиш, глянцево лоснятся на обложках журналов… 6. Но слова эти по большей части подержанные, да ещё будто измельчённые, высушенные городским обиходом. 7. Они лишь раздражают наш слух, но души не касаются. 8.И вот попробуй тут найти слово живое, родниковое, то единственное, что ляжет на сердце читателя! 9.Это никому не видимый, почти шахтёрский по изнурительности труд. 10.Здесь даже Интернет не поможет со всеми своими миллионами сайтов. 11.Лишь редкому художнику открываются чистые, будто промытые в небесной лазури, слова. 12.Они не поучают, а согревают и утешают, как тёплая, чуть грубоватая от натуженности бабушкина ладонь. 13.Книги Носова полны не только зверушками и птицами, но и тем тишайшим народцем, что неприметно живёт у наших ног. 14.Тут и мураши, и медлительные шмели, одетые в тёплые плюшевые шубки, и сгорбившийся, как старик, сухой подсолнух, и молодая крапива, что глядит барыней. 15.А вокруг – сама земля наша, голубая странница в бескрайних космических полях. 16.Всё живое, всё с душой, с тихой думою о чём-то своём. 17.И как бы ни был одинок человек, он всегда в соседстве с природой. 18.Научись понимать её, жалеть, побереги всякое малое создание – и ты не будешь одинок. (По Д. Шеварову) 235 слов

Слайд 18

В банке заданий ОГЭ, ЕГЭ, ВПР большое количество текстов Е.И.Носова, которые  можно использовать на уроках русского языка. Разрешите познакомить лишь с некоторыми (тексты в приложении).

Проникая в глубину содержания носовских книг на уроках русского языка и литературы, мы постигаем жизненные нравственные уроки мудрого Мастера русского Слова, учимся доброте, состраданию к ближнему и любви к общей нашей малой родине — курской земле. Произведения Е.И.Носова пробуждают в человеке самые лучшие качества, формируют в ученике гармонично развитую и духовно богатую, самодостаточную личность.

Проведение  уроков русского языка и литературы с использованием материалов краеведения традиционно демонстрируют  глубокое понимание учениками проблематики предложенных текстов, умение высоко ценить творческое мастерство авторов. Письменные работы, созданные учащимися после прочтённых и изученных произведений показывают, что рассказы и повести земляков находят горячий отклик в сердцах современных школьников, т.к. в полной мере соответствуют требованиям, которые предъявляются к литературе, призванной воспитывать подрастающее поколение, формировать у него высокие моральные качества.

Слайд 19

Работу с краеведческим материалом начинаю в 5 классе на уроках литературы при изучении сказок. Каждый город гордится своими именитыми земляками. Но бывает и так, что неординарная личность, чьи заслуги достойны всяческого почитания, оказывается напрочь забытой. Именно такой личностью является уроженка Курска Екатерина Авдеева, внесшая весомый вклад в российскую этнографию, фольклористику и кулинарию.

Екатерина Алексеевна родилась в ноябре 1789 года в Курске в славной купеческой семье Полевых. Сегодня мало кто знает, но с пеленок знакомый каждому из нас Колобок путешествует по страницам детских книжек с подачи именно Екатерины Алексеевны.

Да, сказка народная. Но ведь её ещё записать надо. Как это делали, например, братья Якоб и Вильгельм Гримм в Германии. Российское соответствие собранию немецких народных сказок братьев Гримм – это, как известно, сказки из собрания Афанасьева. Но дело в том, что сам Александр Николаевич сказок почти не собирал, и весь его свод – а это 550 названий! – есть не что иное, как научное упорядочивание сказок, собранных многими другими. В частности, В. Далем, П. Якушкиным, а также Е. Авдеевой.

Слайд 20

В 1844 году в Петербурге вышла иллюстрированная книга Авдеевой «Русские сказки для детей, рассказанные нянюшкою Авдотьею Степановной Черепьевою». Книгу составили записанные Екатериной Алексеевной сказки «Колобок», «Петушок», «Волк и коза», «Машенька», «Злая мачеха», «Волк и лисица», «Медведь». По сути, это было первое издание подлинно народных сказок – до этого издававшиеся русские сказки представляли собой основанные на фольклоре авторские фантазии. Об успехе же книги у самых юных читателей говорит тот факт, что до 1881 года она переиздавалась еще восемь раз.

При первом упоминании о  Екатерине Алексеевны я увидела на лицах детей удивление и недоверие. «Не может быть, чтобы здесь, недалеко от нас жил такой знаменитый человек»,  - читалось в их глазах. Но интерес и любовь к сказке побеждают. Ребята попадают в загадочный мир, описанный русским самобытным языком их землячки, и все ребята с горящими глазами просят прочитать ещё и ещё, а потом просят книгу, чтобы читать самим.

Слайд 21

Не менее интересной – а для нас особенно! – является вторая её книга – вышедшие в 1842 году «Записки о старом и новом русском быте», в которую вошли ранее печатавшиеся в столичной периодике семь статей этнографического содержания. И среди них милые сердцу каждого курянина «Воспоминания о Курске»:

«Курск можно назвать садом России, откуда везут плоды в Москву, Петербург, Одессу. В конце мая и июня, когда отцветут деревья и покажется завязка плодов, приезжают торговцы и откупают сады… Трудно поверить дешевизне плодов: в урожайный год четверик яблок стоит рубль и два, смотря какого сорта яблоки; груш самых лучших не дороже от одного рубля до трех; ведро слив 40 и 50 копеек…»

«Что считается роскошью в столицах и требует больших издержек и трудов, в Курске вещь самая обыкновенная: это цветоводство; нежные роды цветов, розы, лилии, нарцисы, тюльпаны можно найти в каждом саду. Многие цветы, бывши однажды посажены, растут, не требуя почти никакого присмотра…»

«Съестные припасы в Курске недороги. Осенью говядина продается иногда по 5 копеек за фунт, пара цыплят 40 и 50 коп., курица 40 и 50 коп., баранина и телятина также дешевы».

«Рыбы в Курске довольно; ее по большей части ловят в реке Сейме, протекающей верстах в пяти от города. Роды рыб суть следующие: карпы, лещи, язи, подлещики, волчки, щуки, лини, налимы. Раки в Курске большие, вкусные и ловятся в изобилии».

«Все девицы в Курске, выключая дворянок, ведут жизнь совершенно затворническую; не только никуда они не показываются, даже редко ходят и в церковь».

«Пост строго соблюдают. Первую неделю Великого поста не едят горячего кушанья; щи, бураки и все прочее подается холодное и без масла».

«Пищу, как мы говорили, курчане употребляют самую простую, и единственные приправы ее перец, хрен, лимонный сок и уксус».

«Доныне сохранился в Курске оттенок прежнего русского удальства – кулачной бой, но ныне не делают его, как прежде, публично и, что называли в Курске, стена на стену. Прежде кулачные бои бывали на первой неделе Великого поста; ныне только заметно в это время, как бойцы тихомолком пробираются за город и возвращаются с пасмурным и разбитым лицом. Еще было в обычае на первой неделе Великого поста спускать на драку гусей и петухов, но ныне это совсем вывелось, а равно и собачья травля, которую производили также на первой неделе поста, в мясном ряду».

«Русская необходимая принадлежность – баня. К публичным народным баням в Курске не привыкли, и никакое порядочное семейство туда не пойдет, хотя они выстроены каменные на берегу Тускари, но зато всякий, кто только имеет возможность, строит свою домашнюю…»

Слайд 22

Родной курской земле, ее  людям посвятил цикл стихотворений «Курские края» поэт

Н.  Н.  Асеев. Цикл включает семь стихотворений («Вступление», «Дом», «Дед», «Бабка»,

«Мальчик большеголовый», «Детство», «Город Курск»). В них поэт с необыкновенной теплотой, нежностью и  романтичностью вспоминает о  городе, где прошло его детство. В стихотворениях цикла «Курские края» Н.  Н.  Асеев часто вспоминает соловьев, являющихся одной из  характерных примет его малой родины  — «курского округа, соловьиного края», как он  пишет в  стихотворении «Вступление». Поэт с гордостью и любовью говорит:

 Тут и там, и  правей, и  левей,

 в  семь колен рассыпаются лихо, —

соловей, соловей, соловей,

лишь внимать поспевай соловьиха!

 Соловьями наш край знаменит,

 он не знает безделья и скуки;

он, должно быть, и кровь пламенит,

и хрустальными делает звуки (Детство).

В процессе работы обязательно слушаем пение курских соловьев, показываю изображение птицы. Такая работа никогда не  оставляет детей равнодушными.

Слайд 23

При подготовке к ЕГЭ на уроке «Стилистический анализ текста», выполняя 1-3 задания,  использовали текст И.С. Соколова-Микитова о курских соловьях (приложение).

Слайд 24

Анализировали тексты о соловьях из энциклопедии и рассказа И.С. Тургенева «О соловьях». Задание: определите стиль речи каждого текста (приложение).

Уроки литературного краеведения в контексте современного образования прививают навык работы с книгой, выявления авторской  позиции, учат  оценивать и сопоставлять, характеризовать и определять, выразительно читать и владеть различными видами пересказа, строить устные и письменные высказывания, участвовать в диалоге, понимать чужую точку зрения и аргументировано отстаивать свою.

Жизнь убедительно показывает, что ведущим компонентом в процессе воспитания является школа. Тем не менее, нельзя не видеть, что в этой системе есть звено, которое по ряду параметров превосходит школу. Это музей, который способен расширить палитру применяемых учебными заведениями методов идейно-эмоционального воздействия, «оживить» время, приблизить исторические события или явления к духовной жизни современного общества, сделать историю наглядной, осязаемой, понятной.

Слайд 25

Организация экскурсий в Курском литературном музее  активно способствует популяризации творчества курских мастеров, повышает интерес к изучению биографии писателей, воспитывает чувство патриотизма, любовь и уважение к нелёгкой писательской работе. Воображаемый диалог с писателем, погружение в прошлую эпоху развивают эмоциональное восприятие художественного текста, образное и аналитическое мышление, творческое воображение, читательскую культуру. Конечно, не всегда есть возможность организовать очную экскурсию. В таких случаях можно воспользоваться ресурсами музея и организовать показ материалов в урочное время.

Слайд 26

Изучая творчество Н.Лескова в 10 классе, можно воспользоваться материалами Курского литературного музея, размещенными в интернете: видеообзор "Курский край в творчестве Н. С. Лескова" (https://www.youtube.com/watch?v=fV1k35nQ6eY). Писатель неоднократно приезжал в Курск, наблюдения и впечатления о нравах и быте курян отражены писателем в его произведениях. Видеоряд, темп его воспроизведения, отсутствие  голоса за кадром позволяют учителю самостоятельно доносить  информацию до учащихся, задавая вопросы по содержанию материала на фоне видеообзора. Обилие фотографий Курска 19 века вызывает у учащихся неподдельный интерес.

Многие произведения Лескова правдиво и талантливо рассказывают о Курске и его обитателях не потеряли своего значения и в наше время. «Это было летом 1854 года. Мне нужно было хлопотать по процессу, производившемуся в курских присутственных местах.

В Курск я приехал в семь часов утра в мае месяце, прямо к Челновскому...» - так начинается действие одного из самого раннего рассказа Лескова «Овцебык». Челновский приходился дальним родственником Лескова и писатель, приезжая в Курск, останавливался у него на квартире. Герои лесковской галереи – кроткие духом и чистые сердцем люди в полноте и красоте своего добродеяния – русские праведники. Лесков их не выдумывал. Он списывал их с натуры. Вполне возможно, что Овцебык был списан с кого-то из живущих в то время в Курске людей. Участником его рассказов стала и курская природа. В "Печорских антиках" он упоминает Курск, который в "раннем освещении очень весело смотрит со своих горок из-за своей сонной Тускари", утверждая, что Курск в миниатюре напоминает собою Киев. В рассказе "Овцебык" Курск также показан зеленым, уютным городом.

А в повести "Очарованный странник" природа курского края и вовсе волшебна: "Около Курска бывают такие темные ночи, но претеплейшие и премягкие; по небу звезды, как лампады, навешаны, а понизу темнота такая густая, словно кто-то в ней тебя шарит и трогает".

В рассказе "Овцебык" говорится также о реках Тускарь и Сейм: "Первую из этих рек вы совсем не встретите на многих картах России, а вторая славится особенно вкусными раками, но еще болшую известность она приобрела через устроенную на ней шлюзовую систему, которая поглотила огромные капиталы, не освободив Сейм от репутации реки, неудобной к судоходству".

В хронике "Захудалый род" также описана Тускарь: "…впереди за горою виднелись кресты курских церквей, а влево плыла сонная Тускарь, и правый берег ее, заросший мелкой ивой, тонул в редком молочном тумане".

Этих цитат вполне достаточно, чтобы сказать, что Н.С. Лесков не только бывал в Курской губернии, но и дотошно изучал природу и ее состояние, любил ее.

Общался он и со многими курянами, показав как плохие их стороны, так и хорошие, в зависимости от характера и воспитания.

Так, в рассказе "Овцебык" - главный герой Василий Петрович Богославский (Овцебык - его прозвище) герой положительный, правдоискатель жизни. Он ищет людей праведного действия, но найти их оказывается трудным делом. Вполне возможно, что Овцебык был "списан" Лесковым с кого-то из живших в то время в Курске людей.

По версии краеведа Н.Ф. Шахова в "Замечательном ангеле", "Старец Палива, анахорет беззавистный и безгневный", никто иной, как Прохор Мошнин (Серафим Саровский).

В "Захудалом роде" упомянут "Самоучный мещанин Семенов" ("Самоучка - астроном").

Куряне встречаются на многих страницах прозы Н.С. Лескова. Так например, "На кисельных берегах своей мелкопоместной Тускари выросла Юлочка Азовцева (роман "Обойденные"). Купцы Борис Тимофеевич и Зиновий Борисович Измайловы - свекор и муж "Леди Макбет Мценского уезда" и ее жертвы были родом из Курской губернии.

Один из героев "Соборян" Савелий Туберозов сосватал себе жену из Фатежа. Интересно характеризует ее Лесков. Она у него отличалась "превосходною скромностью" и "этою женскою кокетерией, которую, хоть и попадья, но от природы унаследовала".

Впрочем, подмечены были Лесковым у курян и весьма негативные черты, отмечая воров, плутов, обманщиков. Так в Дмитриеве на Свапе жили такие мастера по изготовлению фальшивых паспортов, что позавидывали бы им и столичные "мастера обмана".

Краеведом Н.Ф. Шаховым обнаружены также связи Н.С. Лескова с известными в Курске и губернии личностями, а именно с доктором В. Тарновским, товарищами прокурора Клоковым, Пети, Фаворовым, Рохальским и Чеботаревским. Последний был отцом известных в писательском мире сестер Чеботаревских.

События последнего времени, происходящие в нашей стране, привели к духовному кризису в обществе, очевидным проявлением которого является упадок общественной морали и, как следствие отсутствие объединяющих общество ценностных ориентиров, экономическая дезинтеграция, утилитаризм в системе ценностей, непомерно высокий уровень социальной дифференциации населения – оказали неблагоприятное влияние на общественное сознание. Особенно это отразилось на подрастающем поколении. Поэтому на современном этапе проблема воспитания вообще, и гражданско-патриотического воспитания  в частности, выступает как одно из условий дальнейшего общественного прогресса и постоянно находится в центре  внимания общества и государства. Правительством нашей страны была принята "Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации", в которой подчёркивается, что важнейшей составной частью учебно-воспитательного процесса в современной образовательной организации является формирование патриотизма и гражданственности, которые имеют огромное значение в социально-гражданском и духовно-нравственном  развитии личности обучающегося.  Ведь детство и юность – это самая благодатная пора для привития человеку священного чувства любви к Родине, формирования у него гражданско-правового сознания, привлечения подростка к участию в решении общественно значимых задач.

Слайд 27

Центром патриотического воспитания в нашем лицее-интернате является музей Боевой славы121 стрелковой дивизии, принимавшей участие в освобождении Курска от немецко-фашистских захватчиков. Историческое значение каждого русского человека  измеряется его заслугам перед Родиной,  а его человеческое достоинство – силой его патриотизма. Музей - незаменимый помощник школы в таком воспитании, так как решает задачи формирования патриотического сознания. Осмысление периода Великой Отечественной войны проходит через личные встречи с участниками, поисковую работу, формирование музейного фонда, и как следствие - развитие общественной активности учащихся, воспитание в них верности боевым и трудовым традициям старшего поколения, преданность Отчизне, готовность к защите её свободы и независимости.

Школьный музей, вообще, и Боевой славы, в частности, обладает огромным воспитательным потенциалом, который  обусловлен тем, что он представляет собой тесное творческое сотрудничество педагогов, учащихся, ветеранов Великой Отечественной войны, представителей общественности. Музей хранит лучшие традиции, через любовь к  Родине воспитывает настоящих патриотов своей страны, пробуждает чувство милосердия, уважения к людям старшего поколения, ветеранам войны и труда, демонстрирует взаимосвязь поколений, воспитывает чувство сопричастности ко всему, что происходит в окружающем мире.  Музейная работа предоставляет возможность воспитывать у школьников стремление участвовать в созидательной деятельности на благо своей страны. Важно учитывать, что музей Боевой славы – это не хранилище экспонатов, а «обитель Памяти». Это позволяет, используя материалы музея, обращаться непосредственно к чувствам и сердцу ребёнка, что в деле воспитания чрезвычайно важно. Можно сотни раз методично рассказывать детям о подвиге нашего народа в годы Великой Отечественной войны, и эффект будет меньшим, чем тот, который достигается, когда ребёнок в скорбном молчании, с крепко сжатыми губами смотрит на музейный экспонат, будь то пробитый пулей, окровавленный комсомольский  билет или письмо с фронта. Даже простое созерцание «немых свидетелей войны» производит на ребёнка неизгладимое впечатление.

Экскурсионная работа развивает познавательно - мировоззренческую и волевую стороны воспитанника и стимулирует участие в социально значимой деятельности, придавая патриотическую направленность всем делам, акциям и поступкам.

 Более полвека существует музей Боевой славы, расположенный в нашем лицее-интернате №1 г. Курска. В музее собраны материалы об истории и боевом пути  121-ой Рыльско-Киевской, Краснознамённой орденов Суворова и  Б. Хмельницкого стрелковой  дивизии. Эта славная дивизия с боями прошла всю войну и  встретила Победу в Праге  весной 1945 года. Многое связывает 121-ю дивизию с Курским краем. 400 огненных дней и ночей (а это почти четвёртая часть Великой Отечественной войны) 121-я воевала на курской земле, каждый четвёртый её воин был курянином. За боевые заслуги 121-я стрелковая дивизия удостоена высоких правительственных наград, а за большой вклад в  освобождение городов  Рыльска  и  Киева,  получила почётное наименование «Рыльско-Киевская».  В процессе многолетней поисковой  и исследовательской работы в музее Боевой славы собран богатейший  материал: личные вещи, документы, награды и воспоминания ветеранов,  письма с фронта и фотографии,  военная форма, образцы оружия и  боеприпасов времён Великой Отечественной войны и многое другое.  Всего в фондах музея насчитывается более 1 тысячи экспонатов.

Надо сказать, музей Боевой славы 121-й стрелковой дивизии играет важную роль в учебно-воспитательном процессе нашего лицея-интерната . Без преувеличения можно сказать, что музей является центром патриотического воспитания, одним из эффективных средств комплексного развития и военно-исторического  образования  наших воспитанников. Материалы музея так же помогают  ученикам открывать  новые страницы  истории  Великой Отечественной  войны. На базе музея ведётся большая  и разнообразная работа, проводится много различных мероприятий.

Ещё классики педагогики доказали, что наиболее эффективным способом формирования личности человека является участие в систематической деятельности. И чем разнообразнее и интереснее будет эта деятельность, тем выше воспитательный эффект. Школьный музей дает возможность детям попробовать свои силы в разных видах деятельности. Многое для воспитания и развития ребёнка даёт участие в подготовке и проведении различных воспитательных мероприятий.  Воспитательная работа является одним из главных направлений деятельности школьного музея. В рамках  этого направления  нашим  музеем используются разнообразные  формы  и  методы работы: встречи  школьников с  ветеранами  121-й  стрелковой дивизии; тематические  вечера («От всей души», «В боях рождённая», «Освобождение  г. Курска», «Ради  жизни  на Земле», «Мальчишки военной поры», «Вспомним всех поимённо», «Детство, опалённое войной», «Дорогами священной Памяти» и  др.); цикл  воспитательных  мероприятий  по  теме «Наше  героическое наследие»; месячник героико-патриотической  работы  в  школе, при подготовке и проведении которого, активно используются материалы музея; уроки Мужества; беседы; классные часы; устные журналы; заочные  путешествия  и  экскурсии; викторины («Великая  Отечественная  война», «Битва  на Курской  дуге», «Курск – город  воинской славы» и  др.); конкурсы  (чтецов  стихотворений  воинов 121-й  стрелковой  дивизии;  рисунков  о  Великой  Отечественной  войне  и  121-й  стрелковой  дивизии;  «Знатоков военной  истории»  и  др.) Участие в этой работе способствует формированию и развитию целого спектра интеллектуальных, коммуникативных, творческих и других способностей детей.                               

Большие педагогические возможности открываются и при  использовании материалов музея Боевой славы в образовательном процессе. Очень  интересной, необычной и эффективной формой  такой работы,  является  проведение на базе музея интегрированных уроков по  различным  предметам  школьной  программы. Материалы музея Боевой славы 121-й стрелковой дивизии используются  на уроках литературы при  изучении  произведений о Великой  Отечественной  войне 1941-1945 гг., а  сами  уроки, как правило, проходят в помещении музея.  Особая  атмосфера музея позволяет  «услышать» рассказ  «немых свидетелей войны», прикоснуться  к «живой» истории (через музейные экспонаты), проникнуться «духом военного времени». Особо следует подчеркнуть, что изучаемый на уроке и представленный в экспозиции музея материал, имеет не только историческое, но и краеведческое содержание.  И это очень важно, ибо истинный патриотизм, по моему мнению, заключается именно в любви к своей малой Родине, в стремлении знать её историю и героев, в желании сделать всё возможное для её блага.

Слайд 28

На одном из уроков по стилистке использую текст из воспоминаний нашего современника архимандрита Илия (приложение, статья «Жизнь и благословения старца Илия» https://pravoslavie.ru/102039.html ), в качестве эпиграфа к уроку беру цитату старца: «У каждого из нас есть совесть...Но нам еще дана и свободная воля. Человек может поступить вопреки своей совести. Она его потом, конечно, будет угрызать. Поэтому человек еще наделен разумом, чтобы мы думали, прежде чем что-либо сделать». Делаем вывод, выдвигаем гипотезу. Работая с анализом текста, обращаю внимание подростков, как прослеживается связь с Курским краем, как в военные жестокие годы битва на Курской дуге стала переломным моментом входе ВО войны. Та, далекая уже, Победа далась нам страшной ценой. Но она и объединила большинство советских людей. История повторяется...

Слайд 29

Наше государство переживает сейчас не лучшие времена. 24 февраля 2022 года началась специальная военная операция России на Украине. Этот день уже вписан в историю нашей страны и всего мира.  Наступил тот самый крутой поворот в истории, когда настала пора опять, как в годы Отечественных войн, нашествий орд, стихийных бедствий, объединиться, проникнуться благородными порывами и отстоять честь и достоинство, правду и величие нашей Родины. Доказать всему миру и самим себе любовь к России, к своей родной земле. Показать всем, что мы патриоты Отечества.

Слайд 30

Трудно переоценить чрезвычайно высокое воспитательное воздействие на детей встреч с ветеранами боевых действий, выпускниками нашего учебного заведения. Помимо того, что школьники узнают правду о специальной военной операции из первых уст, их общение с участниками боевых действий важно ещё и потому, что почти каждый из них является Человеком с большой буквы, образцом высокой гражданственности и патриотизма.  Школьники с большим интересом слушают и задают вопросы военнослужащим про подвиги российских военнослужащих. Ребята на конкретном примере видят, что настоящие герои живут рядом, что мужество, храбрость, любовь к Родине – это качества патриота и настоящего гражданина России. Данный материал использую на уроках русского языка при подготовке к сочинению-рассуждению в форме ОГЭ (в данном сочинении 2-м аргументом может служить пример из истории нашего края и его жителей, ветеранов СВО), а так же при подготовке к итоговому сочинению в 11 классе.

Слайд 31

Список терминов составлен на основе текстов из Открытого банка заданий ОГЭ (ФИПИ)

Самые популярные понятия, встречающиеся на экзамене:

«Авторитет»: Как завоевать авторитет?

«Бескорыстность»: Как характеризует человека бескорыстность?

«Благодарность»: Как характеризует умение быть благодарным?

«Взаимовыручка»: Почему нельзя бросать человека в беде?

«Взаимопонимание»: Что значит понять другого человека?

«Воображение»: Для чего человеку нужно воображение?

«Фантазия»: Нужна ли фантазия человеку? / Зачем человеку нужна фантазия?

«Внутренний мир человека»: Как раскрывается внутренний мир человека? / Как может раскрыться внутренний мир человека?/ Как поступки характеризуют внутренний мир человека?/ Что такое внутренний мир человека?

«Выбор»: Почему важно сделать правильный выбор?

«Драгоценные книги»: Как книги влияют на человека?/ Какое влияние книги оказывают на человека?

«Дружба»: Что самое ценное в дружбе? / В чем заключается настоящая дружба? /В чем основа настоящей дружбы? /Что лежит в основе настоящей дружбы? / Что может разрушить дружбу? / Какими качествами должен обладать настоящий друг? / Какими качествами обладает настоящий друг? / Какого человека можно назвать настоящим другом? / Кого можно считать настоящим другом? / Каким должен быть настоящий друг?

«Настоящий друг»: Какими качествами должен обладать настоящий друг?

«Доброта»: В чем проявляется доброта? / Что значит быть добрым? / Что значит быть добрым к людям? / Какого человека можно считать/назвать добрым? / Какие поступки характеризуют доброго человека?

«Жизненные ценности»: Что такое жизненные ценности? / Что в жизни человека по-настоящему важно? / Какие жизненные ценности наиболее важны в жизни человека? / Какими должны быть жизненные ценности? / Какие жизненные ценности формируются в детстве? / Какие жизненные ценности важны?

«Забота о людях»: Что значит проявлять заботу о людях?

«Зависть»: Чем опасна зависть?

«Красота»: Какое значение в жизни человека имеет красота? / Что дает человеку красота?

«Любовь»: Что такое настоящая любовь?

«Любовь к жизни»: Что значит любить жизнь?

«Любовь к родителям»: Как нужно относиться к родителям?

«Материнская любовь»: Как проявляется материнская любовь? / В чем проявляется сила материнской любви? / В чем проявляется материнская любовь? / Почему в жизни человека важна мама?

«Мечта»: Что дает человеку мечта?

«Настоящее искусство»: Каковы признаки настоящего искусства? / В чем ценность настоящего искусства? / Что дает людям настоящее искусство? / Почему необходимо ценить произведения искусства? / Для чего людям нужны произведения искусства?

«Неуверенность в себе»: Как влияет на поступки человека неуверенность в себе?

«Нравственные ценности»: Как характеризуют человека его нравственные ценности?

«Нравственный выбор человека»: В чем заключается нравственный выбор человека?

«Ответственность»: В чем заключается ответственность за свои поступки? / Что значит отвечать за кого-нибудь?

«Память сердца»: Что называется памятью сердца?

«Понимание»: Что значит понять человека?

«Признать свои ошибки»: Почему важно уметь признавать свои ошибки?

«Прийти на помощь»: Что значит прийти на помощь?

«Прощение»: Нужно ли уметь просить прощения?

«Проявлять внимание к человеку»: Почему важно проявлять внимание к людям?

«Решимость»: В чем заключается решимость человека?

«Общее дело»: Какое общее дело было в годы войны у всех людей нашей страны?

«Сила духа»: В чем проявляется сила духа? / Что значит быть сильным духом? / Что помогает человеку справиться с жизненными трудностями? / Как в годы войны народ проявил силу духа?

«Слава»: Как можно прославиться?

«Счастье»: Что такое счастье? / Когда человек чувствует себя счастливым? / Что дает человеку ощущение счастья? / Что может сделать человека счастливым?

«Творчество»: Что дает человеку творчество? / Каковы истоки творчества?

«Уважение к человеку»: Что значит уважать человека?

«Цель в жизни»: Почему у человека должна быть цель в жизни?

«Чудо»: Можно ли делать чудеса своими руками?

Подготовка к итоговому сочинению.

Тезисы

Какой опыт дает человеку война?

Какие подвиги никогда не забудутся?

Для чего нужно хранить обычаи и традиции?

Почему важно помнить прошлое?

Забвение есть измена.

Какова роль исторических памятников?

Что, по вашему мнению, не подлежит забвению?

Память о войне: формальность или нравственный долг?

Забвение стирает, память преображает.

«Кто умер, но не забыт, тот бессмертен» (Лао Цзы).

Как судьба человека связана с историей народа?

Почему нельзя забывать историю своего народа?

Как произведения искусства становятся бессмертными?

К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?

Слайд 32

Уроки русского языка и литературы с использование  краеведения призваны прививать обучающимся базовые национальные ценности: патриотизм, гражданственность, социальную солидарность, стремление к истине. Благодаря патриотизму и героизму народных масс, России удавалось выходить из самых тяжелых ситуаций в самые сложные периоды своей истории. Закончится и этот трудный период. Главное не забывать, что своеобразным фундаментом величия нашей Родины является патриотизм и не забывать культивировать его. Россия должна либо духовно возродиться, либо исчезнуть. Завтрашний день России зависит от того, насколько выверенными и дальновидными будут принимаемые сегодня меры по воспитанию патриотизма в подрастающем поколении. Образовательная деятельность с использованием краеведческого материала призвана помочь каждому школьнику осмыслить его место в жизни, приобщиться к общечеловеческим ценностям, помочь сформировать собственный взгляд на жизнь и своё мировоззрение.