Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / ИЗО, МХК / Конспекты / Требования ФГОС к освоению программы по изобразительному искусству. Проблемно-диалоговое обучение
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • ИЗО, МХК

Требования ФГОС к освоению программы по изобразительному искусству. Проблемно-диалоговое обучение

библиотека
материалов

hello_html_741c6b72.gifhello_html_m767936b2.gifhello_html_m7a98221d.gifhello_html_1c0ae678.gifhello_html_37ad61f5.gifhello_html_m52dfc9a6.gifhello_html_mead505.gifhello_html_1a058326.gifhello_html_m1153b1b8.gifhello_html_6fdf53b4.gifhello_html_m7a7d073f.gifhello_html_27697c98.gifПроблемный диалог – технология Образовательной системы «Школа 2100». Однако мы почти не говорим о проблемном диалоге как научной проблеме, которая имеет поучительное прошлое, интересное настоящее и, надеюсь, светлое будущее.

Вчера
Французский физиолог Клод Бернар как-то заметил: «Искусство – это "я"; наука – это "мы"». Технология проблемного диалога не выросла на пустом месте, она имеет мощные корни, о которых сейчас и пойдет речь.
Жили-были две науки: психология и педагогика. Обе занимались процессом обучения, но по-разному. Психологию всегда больше интересовал ребенок, т.е. учебная деятельность, а педагогика сильнее тяготела к учителю, т.е. к методике обучения.
Психология трудами многих выдающихся ученых (А.А. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, А.М. Матюшкина и др.) неоспоримо доказала, что ученик на уроке должен ставить и решать проблемы, причем непременно в диалоге с учителем. Иными словами, психология одновременно утверждала принципы проблемности и диалогичности учебной деятельности. Но она не ставила перед собой задачу разработать соответствующую технологию. Это было доверено педагогике, где за дело
взялись сразу два направления: проблемное обучение и учебный диалог.
Теоретики проблемного обучения активно разрабатывали принцип проблемности, но при этом не настаивали на необходимости диалога. Исследователи учебного диалога, наоборот, утверждали принцип диалогичности, игнорируя (и даже отвергая!) проблемность. Иначе говоря, педагогика разрабатывала принципы по отдельности, параллельно. И поэтому выстроить целостную технологию обучения не удалось, хотя многие ее составляющие были подробно описаны(особенно в трудах М.И. Махмутова).
Достижение Образовательной системы «Школа 2100» заключается в том, что она синтезировала все лучшее, что наработала отечественная наука, – и теоретические принципы психологии, и практические находки педагогики. Таким образом, технология проблемного диалога стоит на трех китах: психологии мышления и творчества, проблемном обучении и учебном диалоге.
Сегодня

Проблемно-диалогическая технология дает развернутый ответ на вопрос, как учить, чтобы ученики ставили и решали проблемы. В словосочетании «проблемный диалог» первое слово означает, что на уроке изучения нового материала должны быть проработаны два звена: постановка учебной проблемы и поиск ее решения.
Постановка проблемы – это этап формулирования темы урока или вопроса для исследования.
Поиск решения – этап формулирования нового знания.
Слово «диалог» означает, что постановку проблемы и поиск решения ученики осуществляют в ходе специально выстроенного учителем диалога:

Тема: «Дом-космос. Единство конструкций и декора в народном жилище»

Цель: познакомить учащихся с понятием изба, как традиционного русского жилища, единством ее конструкций и декора

Задачи:

  • Развивать творческую и познавательную активность.

  • Формировать интерес учащихся через практические навыки работы умение передавать единство формы и декора избы.

  • Развивать эмоциональное, эстетическое, образное восприятие, творческие способности;

  • Воспитывать чувство патриотизма.

Строить дом мужик задумал,

Выбрал место для избы,

Окопал его по кругу

И берёзку посадил.

Вот, когда морозно стало,

Сел он в сани, въехал в лес.

Он рубил не чем попало –

Топором, чтоб вышел бес.

Разложил по кругу ровно

И у неба попросил:

- Ты обмой дождями брёвна

И лучами обсуши.

Соберутся всей деревней,

Станут дружно ставить дом.

Вот такой обычай древний.

А как вы думаете, о чем пойдет речь на нашем сегодняшнем уроке? – ответы детей.

Как вы догадались, ребята, сегодня на уроке мы с вами будем говорить о русском доме. Русские мастера славятся богатыми художественными традициями в работе по дереву. Дерево было доступными практичным материалом, из которого строили дома, делали посуду и орудия труда.

Назовите универсальное название дома на все времена? – ответы детей.

Изба

Крестьянский дом называли родной, родимый, как называют дорогого человека. Дом-кров по своей значимости находился в одном ряду таких понятий как жизнь, добро, родная земля. В устройстве жилища человек стремился привнести порядок, образно осмыслить его, наполнить образами. Это делалось, чтобы привлечь к дому силы света, добра, а от злых сил уберечься. Крестьянский дом становился словно маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом


Предположите, откуда пошло такое название? – ответы детей.

Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

А как вы думаете, как выбиралось место для строительства избы? – ответы детей.

Мой дом - моя крепость”, - говорили на Руси. И для обеспечения этой крепости недоступности при строительстве дома большое значение придавалось времени начала работ, выбору места строительства, подготовке строительных материалов; каждый этап строительства был подчинен особому ритуалу, корни которого – в преданиях наших далеких предков.

После Покровских праздников выбирали место под усадьбу, старались не оказаться на заброшенной старой дороге (ведь по ней, того и гляди, уйдут из дома достаток и жизнь), на месте, где раньше стояла баня, там, где был когда-то пожар, где случалась поломка или – всего хуже – пролилась кровь. Ясно же, что подобное может произойти только в “худом” месте, где человеку лучше всего не находиться, а жить – и подавно!

После выбора участка молодой хозяин “очищал” его и освящал специальной символикой: опахивал участок по кругу (круг – замкнутая линия, бесконечность, символ солнца), обозначал внутри круга квадрат усадьбы, делил крестообразной фигурой на четыре части. Потом глава дома отправлялся “во все четыре стороны приносил матерый камень – валун, эти камни клались под углы дома. Тысячелетиями обкладываемые льдами, обдуваемые ветрами, эти камни будут крепким основанием для нового дома. Место это было на возвышенности, там, где ложились отдыхать домашние животные, где не была пролита кровь ни человека, ни животных. Осенью, после уборки урожая, выбранное место окапывали по кругу, чтобы уберечь себя от нечистой силы. В середину круга сажали березку. Это — берегиня. С наступлением крещенских морозов мужик запрягал лошадь, садился в сани и ехал в лес. Шубу медвежью не надевал, не полагалось к медведю ехать в шубе. У медведя своя шуба, а медведь считался священным животным. Лес рубили не где попало. Рубили в морозы, потому что дерево считалось в это время мертвым: рубили, а не пилили: считалось, что выгоняли нечистую силу, и дерево лучше сохранялось. Рубили деревья хвойных пород. Деревьев брали определенное количество. Например, если решали строить дом об 11 венцах, то брали 44 бревна + половина этого + 3,5 на выбраковку. Деревья на месте вырубки не обрабатывали, а везли на выбранное место и укладывали по кругу. Весной польет дождик, подсушит солнышко.

После весеннего сева договаривались ставить сруб в один день. Для этого созывали всю деревню. Расплачивались пирогами, сытным ужином.

Какие ещё элементы избы вы можете назвать? – ответы детей.

Верхнее обрамление крыши крестьянской избы — охлупень. Это тяжелое, толстое бревно, выдолбленное снизу, прикрывает стык скатов крыши.

- Конёк — образное завершение охлупня и одновременно древнейший символ, связанный со всей жизнью крестьянина. Иногда укрепляли голову петуха. Считалось, что изба — это колесница, запряженная лошадьми или птицами, несущаяся навстречу солнцу. - Затем закрепляли причелины

Снаружи избу, наличники окон, столбы крылец, ставни покрывали разными орнаментами, это делалось не только ради красоты. Для чего?

Полюбуемся узорами на наличниках и ставнях избы. Сколько фантазии и выдумки вложил в нее мастер! Но если присмотреться, то в любом из узоров можно разглядеть резкую круглую розетку - знак солнца. Украшая таким знаком-символом свое жилище, крестьянин выражал любовь, почитание небесного светила и словно желал своему дому вечного живительного тепла и уюта, покровительства у судьбы.

Птицы - добрые существа, приносящие на крыльях тепло и любовь. Они изображаются как пожелание тепла и семейного счастья в дом.

Древо, растения - старинный символ плодородия и бесконечности рождения.

Кони - древний добрый знак. Лошадей сравнивали с облаками, которые так же быстро передвигаются, как и эти животные. Облако приносит дождь, дающий возможность урожаю расти и созревать. Значит, облако - добрая сила. И коней считали добрыми животными. Конь - это животное, приносящее добро.

В народе говорят: «Фасад - лицо избы, окна - ее глаза», «Солнышко, словно матушка, - никого не обидит».

Сооружение дома и вселение в него сопровождалось определенными обрядами. Как вы думаете какими? – ответы детей.

Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна, матицу укладывали деньги, шерсть, зерно - символы богатства и семейного тепла, ладан - символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.

Славяне, как и другие народы, "разворачивали" строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам. По мнению древних, без такого "образца" бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. "Строительная жертва" как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное... "В идеале" строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях - например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком. Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что "коньки" на крышах русских изб отнюдь не "для красоты". В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся "телом", четыре угла - четырьмя "ногами". Ученые пишут, что вместо деревянного "конька" некогда укрепляли настоящий лошадиный череп. Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения - в XIV-XV  веках. За полтысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом - как раз под иконами! - либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.

Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить "петушков" как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится "на чью-нибудь голову", бытовала неискоренимо. По этой причине старались оставить хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, незавершенным, обманывая судьбу.

Таким образом, проблемно-диалогическое обучение – это тип обучения, обеспечивающий творческое усвоение знаний учащимися посредством специально организованного учителем диалога. Учитель сначала в побуждающем или подводящем диалоге помогает ученикам поставить учебную проблему, т.е. сформулировать тему урока или вопрос для исследования, тем самым вызывая у школьников интерес к новому материалу, формируя познавательную мотивацию. Затем посредством побуждающего или подводящего диалога учитель организует поиск решения, или «открытие» нового знания. При этом достигается подлинное понимание учениками материала, ибо нельзя не понимать то, до чего додумался сам


Тема урока: «Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома».

Первый урок по данной теме.

Цель: Познакомить учащихся с устройством внутреннего пространства крестьянского дома, его символикой.

Задачи:

1. Развивать творческую и познавательную активность.

2.С помощью рисунков закрепить полученные знания, вспомнить внешний вид избы, ее строение.

3. Развивать воображение, фантазию.

4. Воспитывать интерес к быту крестьян, традициям нашего народа.

5. Воспитывать любовь к Родине и народной культуре.

Использовала следующий проблемный диалог:

Учитель. Ребята! Что необходимо человеку для жизни? – (ответы детей) - жилье, дом

С какой целью человек строит жилище? – (ответы детей) – защищаться от погодных условий

Сколько сил и умения вкладывали наши предки в строительство.

Но сруб так и остается срубом, каким бы богатым орнаментом его ни украшали.

Когда дом станет теплым, родным? – (ответы детей) Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага.

А знаете ли вы откуда произошло название «изба»? – (ответы детей) Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она и дала название всей постройке - «изба»

«Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» - гласит русская пословица. Действительно, печь-душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

Каково назначение русской печи? Только ли согревать дом? – (ответы детей) Русская печь со временем приобрела массу удобных приспособлений. Например, шесток-полочку перед устьем (отверстием) печи, на котором хозяйка могла держать в тепле приготовленную пищу. На шестке в сторону сгребали раскаленные угли для следующей растопки. В боковой стене печи делали неглубокие нишки - печурки, где обычно сушили мокрые рукавицы, лучину.

В теплом опечье в зимнее время держали домашнюю птицу.

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой- хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.


А в каких русских сказках упоминается русская печь? – (ответы детей)

Емеля-«По щучьему велению»; Илья Муромец; Колобок; «Гуси- лебеди», Баба Яга во всех сказках лежала на печи и др.

Расположение печи определяло планировку избы. Ее обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом - ступа с пестом и ручная мельница.

Давайте вместе догадаемся, для чего они служили? – (ответы детей)

Тут нам опять помогут сказки или, может быть, ваши поездки к бабушке в деревню, где многие эти предметы используют и поныне.

Как вы думаете, что это за предметы? – (ответы детей) Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник - глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома.

Как называлось самое почетное место в избе? – (ответы детей)

Почетное место в избе - «красный угол» - находилось по диагонали от печи. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампада. Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» произошло от «христианин».

В красный угол сажали дорогих гостей, а во время свадьбы--молодых.

В обычае дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи.






В отличие от этого традиционное обучение – это тип обучения, обеспечивающий репродуктивное усвоение знаний, умений и навыков.
Различают два вида диалога:
побуждающий и подводящий.
Побуждающий диалог состоит из отдельных стимулирующих реплик, которые помогают ученику работать по-настоящему творчески. На этапе постановки проблемы этот диалог применяется для того, чтобы ученики осознали противоречие, заложенное в проблемной ситуации, и сформулировали проблему. На этапе поиска решения учитель побуждает учеников выдвинуть и проверить гипотезы, т.е. обеспечивает «открытие» знаний путем проб и ошибок. Подводящий диалог представляет собой систему вопросов и заданий, которая активизирует и, соответственно, развивает логическое мышление учеников. На этапе постановки проблемы учитель пошагово подводит учеников к формулированию темы. На этапе поиска решения он выстраивает логическую цепочку умозаключений, ведущих к новому знанию.

Тема урока: «Древние образы в народном искусстве.

Символика цвета и формы»

Цель: На примере предметов прикладного искусства познакомить детей с возникновением, развитием и значением орнамента в русской культуре, разнообразием знаков-символов, их обобщенностью и стилизацией. Учить детей понимать смысл орнамента, “читать” и воспроизводить его.

Задачи урока:

  • Показать и раскрыть образ Солнца, птицы, земли, воды в искусстве русского народа.

  • Вызвать устойчивый интерес и желание рассматривать предметы прикладного характера, желание научиться воспроизводить их в узоре, оформлении, а также создавать свои композиции, развивая художественно-творческие способности

  • Воспитывать любовь к национальному искусству, к различным видам народного творчества.

Учитель показывает детям глиняный кувшин (без орнамента) и спрашивает: Я вам предлагаю определить, чего не хватает в кувшине? А чтобы вам помочь, я прочитаю стихотворение: (читая стихотворение пропускает слово орнамент)

На вид неприметен орнамент,

Но он столетия живет.

Не зря его на белом свете

Народ издревле бережет.

Быть может, нитками зигзагами

В узоры вытканы не зря,

И мы с тобою видим знаки

Славянского календаря.

Предположите что, по вашему мнению, является основным источником создания орнамента?

В русском орнаменте декоративные элементы выражают чувства, мысли и интересы земледельца.

Предположите, когда появился орнамент?

Глиняный кувшин украшенный незатейливым орнаментом в виде волнистых линий, завитков, горизонтальных полос. Археологами в курганах были обнаружены глиняные черепки, на которых были изображены те же орнаментальные мотивы, которым насчитывается 5000 тыс. лет.

Древний человек … Что побудило его процарапать знаки на глиняном изделии? Стремление, извечная тяга к красоте или нечто другое?

Археологам удалось разгадать эти загадочные линии, расположенные на кувшине. Оказалось, что многие элементы древнего орнамента связаны с представлениями древнего человека об устройстве мира. Волнистые линии вверху символизировали воду, косые линии - это изображение дождя, пересекающего путь солнца. А внизу горизонтальные линии символизировали землю.

Древний глиняный сосуд, а на нем представлена картина мироздания - «небо с запасами воды, текущие по воздуху дождевые струи», земля с растениями и точечками семян. Этим рисунком, древний земледелец как бы говорил: «Пусть пойдет дождь». Преклоняясь перед высшими силами природы, как бы прося у нее милости, защиты и покровительства, прочерчивала рука мастера своеобразные заклинания в виде образных знаков, которые мы с вами сейчас рассматриваем.

Давайте с вами на машине времени перенесемся в далекое прошлое

Как вы думаете, от каких природных стихий зависела жизнь человека?

Наши древние предки были издавна земледельцами, вот почему все их мысли проникнуты заботой об урожае, от которого зависела жизнь их рода. Нам предок обожествлял Солнце, Небо, Землю, воспринимал их как живые существа, верил в добрые начала всесильной природы. Продолжим увлекательное путешествие в мир образной символики народного искусства

Так о чем же рассказывал древний земледелец, рисуя различные линии, круги и крестики?

Он хотел рассказать о том, что видит каждый день: о солнце, о воде, о земле – о природных явлениях. Такими изображениями, например, на полотенце, человек как бы просил о чем-то природу: о дожде, о теплом солнышке, чтобы оно согрело землю и помогло собрать хороший урожай. Жизнь природы меняется: зимой все спит, весной – расцветает, летом – плодоносит, осенью – увядает. И все это зависит от великого и могущественного светила – Солнца. Поэтому образ солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. Солнце в виде круглых розеток можно найти в разных видах

Предположите, как человек мог изобразить воду, солнце, землю, растения, животных?

Очень часто наряду с волнистым орнаментом изображаются небольшие кружки, очевидно символизирующие дождевые капли, те "груды", являются причиной жизни на Земле. Сами солнечные знаки представлены несколькими типами. Наиболее устойчивым является круг с 6 радиусами. Встречается круг с крестом внутри него, а иногда и с восемью лучами, восходящее или заходящее солнце может быть показано полукругом (дугой вверх) с тремя лучами. Особый интерес представляют многочисленные знаки, изображающие "бегущие" солнце: внутри круга вырезают несколько дугообразных линий, они создают впечатление катящегося колеса с изогнутыми спицами. Направление искривленности всегда одинаково: верхняя линия в круге имеет выпуклость влево, нижняя - вправо.

Рядом с символом солнца почти всегда соседствует тот или иной символ земли, поля. Символ поля и плодородия - ромб или квадрат, поставленный на угол и разделенный на 4 части . В произведениях народного искусства часто встречается этот причудливый узор – разветвленное растение, иногда с крупными цветами, плодами, птицами, сидящими на его ветвях. Это – древо жизни.

Посмотрите, разве так бывает: на дереве одновременно распускаются цветы и много спелых плодов?

Древний земледелец допустил такую «ошибку» неслучайно. Дерево жизни – символ вечно живой, процветающей природы, растительных сил земли, символ счастливого продолжения рода.

Какое животное было необходимо древнему земледельцу, чтобы вспахать землю?

Да, конь был столь же необходим крестьянину, чтобы выращивать хлеб, как и само солнце. Образы солнца и коня в народном искусстве сливаются воедино. В поэтических представлениях народа всадник на коне освобождал весну от зимнего плена, отпирал солнце, открывал путь вешним водам, после чего весна вступала в свои права. Этот мотив в фольклоре воплотился в образе Егория Храброго.

Подумайте и скажите, какие изображения встречаются чаще всего?

Птица, конь, фигуры женщин, круги, ромбы, квадраты.

Предположите, зачем человек так часто изображал эти знаки?

Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснение непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься, и делал он это при помощи своего искусства. Свои понятия о мире человек выражал условными знаками.





Классификация методов обучения (методов введения знаний)


Методы

Проблемно-диалогические

Традиционные

Постановка проблемы

Побуждающий от проблемной ситуации диалог

Подводящий к теме диалог

Сообщение темы

Поиск решения

Побуждающий к выдвижению и проверке гипотез диалог

Подводящий к знанию диалог

Сообщение знания



Завтра
Бернард Шоу как-то пошутил: «Наука не в состоянии решить ни одного вопроса, не поставив при этом десятка новых». Технология проблемного диалога – не исключение.




Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Проблемный диалог – технология Образовательной системы «Школа 2100».  Однако мы почти не говорим о проблемном диалоге как научной проблеме, которая имеет поучительное прошлое, интересное настоящее и, надеюсь, светлое будущее.

Вчера
Французский физиолог Клод Бернар как-то заметил: «Искусство – это "я"; наука – это "мы"». Технология проблемного диалога не выросла на пустом месте, она имеет мощные корни, о которых сейчас и пойдет речь.
Жили-были две науки: психология и педагогика. Обе занимались процессом обучения, но по-разному. Психологию всегда больше интересовал ребенок, т.е. учебная деятельность, а педагогика сильнее тяготела к учителю, т.е. к методике обучения. 

Автор
Дата добавления 08.12.2014
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Конспекты
Просмотров297
Номер материала 178708
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх