Урок "Архитектура Древнего Египта"

ДРЕВНИЙ Египет: архитектура

В древнем Египте искусство находилось на службе религии и обожествляемого Фараона, выражая идею незыблемости существующего правления. Это особенно ярко демонстрирует архитектура бывшая в Египте ведущим видом искусства.

Архитектуре подчинена и скульптура и живопись.

Дешевый рабский труд позволял воплощать сложную систему религиозных представлений в грандиозные сооружения — гробницы и храмы, строившиеся на левом (западном) берегу Нила в скалах Ливийского предгорья и мрачном труднодоступном ущелье “Долины царей”.

Богатство разнопородных каменных ресурсов и отсутствие дерева определило монументальность архитектуры.

Гробница должна была обеспечить: неприкосновенность трупа и иметь помещение для статуи Ка и совершения заупокойных обрядов.

Примитивные могильные холмы сменялись аналогичной формы надгробиями из кирпича, а затем из камня.

Эти гробницы получили название мастабы от арабского “мастаба” — скамья.

Мастаба — гробница египетской знати, состоящая из 2-х частей:

1. Надземной в виде усеченной пирамиды, где были:

а) кладовые, куда ставилось все, что считалось нужным

умершему: запасы пищи, предметы быта, ушебти и т.п.;

б) помещение для статуи;

в) молельни для приношения жертв.

2. Подземной, где находилась камера, куда ставили саркофаг.

Царские гробницы были местом почитания умершего фараона, считавшегося духом-покровителем страны.

Именно в поисках создания возможно более впечатляющей царской гробницы появилась идея увеличения здания по вертикали, итогом чего было появление пирамиды. Пирамида — монументальное погребальное сооружение, имеющее соответствующую геометрическую форму (иногда также ступенчатую или башнеобразную). Пирамидами называют гигантские гробницы древнеегипетских фараонов 3—2-го тысячелетий до н. э. в Эль-Гизе, а также древнеамериканские постаменты храмов (в Мексике, Гватемале, Гондурасе, Перу), связанные с космологическими культами.

Создателем первой, так называемой ступенчатой, пирамиды Джосера в Саккара был гениальный зодчий Имхотеп — мудрец, врач, астроном и архитектор, обожествляемый египтянами и греками. По преданию, он написал книгу “Основания храмов богам” и сбросил ее на землю с небес. Копии ее хранились в святая святых крупнейших храмов. Архитектура древних цивилизаций долгое время базировалась на заветах и наставлениях Имхотепа.

Ступенчатая пирамида Джосера (28 в. до н.э.) имеет высоту около 60 м (с 20-этажный дом), длина стороны — 120 м — больше длины футбольного поля.

Через 100 лет была построена еще более грандиозная усыпальница — пирамида Хеопса (приблизительно 2600 г.до н. э. Архитектор Хемиун). Самая большая в мире. Высота ее 147 м (выше 45-этажного дома, длина основания каждой грани — 230 м). Она сложена из блоков весом от 2,5 до 30 тонн. Их свыше 2 300 000 штук.

Снаружи пирамиду когда-то покрывали ярко белевшие на солнце плиты известняка.

В толще самой пирамиды не предусматривалось никаких помещений, кроме погребальной камеры.

К восточной части пирамиды всегда примыкал заупокойный храм, соединяющийся с ней крытым каменным проходом, поднятым над уровнем земли, с меньшим по размеру нижним пирамидным храмом у реки, служившим как бы преддверием погребального царского ансамбля.

В последующие века высота пирамид уменьшалась, ибо страна не могла выдержать столь огромных издержек. Зато увеличивались размеры заупокойных храмов.

Большее внимание уделялось декору — рельефам и росписям. Даже опоры (колонны), на которые опиралась крыша вместо простых четырехгранных становились пальмовидными, папирусовидными и лотосовидными.

Постепенно вместо надземной пирамидальной всем видимой усыпальницы, в целях более надежного укрытия тела и статуи Ка (т. к. пирамиды грабили), стали делать скальные храмы, уходившие глубоко под землю.

Интересное сочетание пирамиды и скальной гробницы можно видеть в усыпальнице Ментухотепа I (21 в. до н. э. Архитектор Иртисен) в Дейр-эль-Бахри.

Посредине большого колонного зала второй террасы возвышалась пирамида, основной частью которой была скала, дополненная каменными блоками.

Позади зала были открытый двор с портиками, колонный зал и святилище, как и гробница фараона, частично вырубленные в скале.

Храм царицы Хатшепсут (XVIII династия, 1-я пол. XV в. Архитектор Сененмут) уже без пирамиды, но над поверхностью еще возвышаются террасы с колоннадами.

Затем храмы полностью уходят под землю. Снаружи вход оформляется в виде портика или пилона часто дополненного статуями.

Наиболее известен скальный храм Рамзеса II (Рамсеса II) в Абу-Симбеле. Он посвящен фараону Рамзесу II и трем богам — Амону, Ра и Птаху.

Вход решен в виде пилона, по сторонам возвышаются четыре колосса, высотой 20 метров хорошо видные с Нила.

Храм был ориентирован на восток, и первые лучи солнца проникали сначала в первый зал с четырехгранными столбами и осирическими (в виде бога Осириса) статуями фараона, затем во второй, а дважды в год, достигая святилища, выхватывали из мрака статуи Амона, Ра и Рамзеса II.

Птах же, создатель мира и всего в нем существующего, должен был вечно пребывать во мраке.

Ниже залов заупокойного храма, там, куда никогда не проникало солнце, была расположена усыпальница, богато декорированная рельефами и росписями.

Наряду с заупокойными храмами фараонов строились храмы, посвященные богам, но в результате оформления пантеона и выдвижения культа Амона-Ра, до наших дней дошли лишь посвященные в основном ему или так называемые солнечные храмы.

Наиболее известны Ипет-Сут в Карнаке и Ипет-Рес в Луксоре.

Планировка их создана согласно канону и потому, несмотря на то, что храм в Луксоре создан по проекту одного архитектора — Аменхотепа Младшего, а храм в Карнаке создавался на протяжении веков многими архитекторами — они имеют много общих черт.

Объектом культа в солнечном храме был огромный обелиск с покрытой позолоченной медью пирамидальной верхушкой, ослепительно сиявшей в лучах солнца.

Обелиск стоял посередине открытого двора, соединявшегося крытым проходом с долиной. Вдоль стен внутри двора располагались молельни.

В основе своей храмы повторяли план жилого дома:

·           вход,

·           открытый двор,

·           следующие один за другим два, а то и три помещения для приема гостей и трапез (окна небольшие и устроены под потолком — для защиты от зноя),

·           а в самом конце — спальня хозяина, т. е. святилище Амона-Ра.

Огромный, обнесенный стеной храм был жилым домом бога. И как в обычном доме, где хозяин допускал в свои личные покои только избранных, так и в храме имелись специальные залы, где фараон лишь в окружении жрецов совершал ритуальную трапезу. А были помещения, куда имели право входить только главные жрецы. Чем богаче и знатнее был человек, тем больше пилонов он мог миновать, тем дальше внутрь храма дозволено ему было пройти.

Устройство храма:

От гранитного причала между двумя рядами трехметровых гранитных сфинксов с головами барана (120 шт.) вела мощеная дорога.

Она заканчивалась у неширокой окованной медью двери, между двумя суживающими кверху монументальными башнями — пилонами. По обеим сторонам двери — гигантские статуи фараона и высокие флагштоки с развевающимися яркими флагами.

За пилоном — огромный двор 103х84 м. По обеим сторонам двора — крытые галереи, опирающиеся с одной стороны на стену, с остальных — на колонны портиков. Здесь можно было передохнуть от зноя.

В конце двора — опять пилон. За ним — целый лес колонн гипостильного зала. Центральный проход зала имел колонны выше боковых (21 метр, т. е. с 7-этажный дом). Разноуровневый потолок давал возможность сделать окна (под крышей). Колонны покрыты углубленными рельефами и раскрашены.

Рельефы Египта особенные. Они сделаны как формочки для теста или песочницы. Почему? Для создания множества рельефов (ими, например, покрыты все колонны гипостильного зала карнакского храма) требовалось огромное число исполнителей, но такого количества скульпторов просто не было, а сделать выемку на определенной глубины по намеченному художником контуру мог любой каменотес.

В Луксоре колонны без рельефа.

Потолок гипостильного зала был синим с золотыми звездами, а стены, желтые, словно пустыня. И лучи солнца, едва подсветив их, растворялись в полусумраке колонн.

Залы со средним проходом, потолок которого расположен выше, чем в боковых, позднее использовали другие народы. Характерный пример — древнеримская базилика, легшая в основу христианских храмов.

Залы сменяли друг друга. В разных храмах их было разное количество. В Карнаке каждый воцарившийся фараон строил новый зал, порой перестраивая старые, но, в конце концов, храм завершался святилищем, где на высоком постаменте в центре стояла ладья Амона-Ра.

Раз в год, в день самого большого праздника, жрецы бережно выносили ее к Нилу, спускали на воду, и фараон вместе со статуей Амона-Ра совершал торжественное плавание по реке.

По обеим сторонам священной ладьи в специальных кладовых хранились одежды Амона-Ра, драгоценности храма и священные рукописи.

Были в храме даже помещения, посвященные жене Амона — богини Мут (небу) и Хонсу — богу Луны, сыну Амона и самого Амона, где стояли их статуи.

Завершающим был огромный юбилейный зал, где фараон в окружении жрецов и придворных праздновал самые знаменательные события жизни.

Колонны, портики, обелиски, видоизмененные пилоны, пирамидальные крыши (от пирамид) прочно вошли в архитектуру многих народов.

Строительные приемы египтян, архитектурные расчеты, впервые произведенные ими, заложили основу архитектуры Европы.

Вывезенные из Египта сфинксы и обелиски, украшают города Европы. Например, набережную перед Петербургским университетом, или одну из площадей Парижа.