Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / Урок-игра по литературе в День православной книги «Живое слово мудрости духовной» (первый курс)

Урок-игра по литературе в День православной книги «Живое слово мудрости духовной» (первый курс)


  • Русский язык и литература

Поделитесь материалом с коллегами:



МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

ГБПОУ КК УСПК










Методическая разработка

литературно-интеллектуальной урока-игры,

посвященной Дню православной книги



по дисциплине: «Литература»


Тема: «Живое слово мудрости духовной»


для студентов ПНК-11 специальность

«Преподавание в начальных классах»




Составитель: Щербакова Лилия Владимировна,

преподаватель русского языка и литературы










г.Усть-Лабинск

2015 г.



Аннотация: Игровые моменты вызывают интерес к литературе, делают умственную работу более продуктивной. У студентов велика потребность в игре, она необходима им для развития воображения, инициативы, творчества. Эта игра проводилась не для развлечения студентов, а для закрепления умений и навыков. Методическая разработка урока-игры может быть рекомендована преподавателям-филологам.

Введение

Цели и задачи этой игры - обобщить знания студентов, развивать интерес к литературе, а также сообщить информацию о празднике «День православной книги». Замысел урока-игры заключается в создании педагогических условий, необходимых для самопознания, самореализации и самовыражения студентов. Содержание учебного материала урока соответствовало особому типу урока, который существует в литературе - нестандартный урок (по общей дидактике - обобщение). Урок построен на основании следующих принципов: самоактуализации и индивидуальности, выбора, творчества и успеха, принципа доверия и поддержки.

Для выполнения учебных задач использовались современные средства обучения: компьютер, медиапроектор. Использован дополнительный материал при подготовке к уроку (ресурсы Интернет-рисунки, фотографии и материал к заданиям). Особую ценность уроку придаёт использование слайдовой презентации, что создаёт положительную мотивацию студентов на достижение цели урока, на сотрудничество преподавателя и студентов, студентов между собой и способствует полной включенности их в учебный процесс. Урок, организованный с применением информационно-коммуникационных технологий, позволяет вовлечь студентов в творческое сотрудничество, разнообразить учебную деятельность, усилить интерес к предмету, повысить интеллектуальную активность и должен вызвать в душе студента теплое и родственное чувство сопричастности духовной литературе. Такие уроки поднимают интерес к изучению духовной литературы, создавая стойкую мотивацию.

Литературная игра преследует цели расширения кругозора студентов и повышение интереса к православной литературе. Это своеобразный общественный смотр знаний. В игре принимают участие две команды. За неделю до её проведения преподаватель знакомит участников с правилами, критериями оценки результатов, даёт список рекомендуемой литературы, проводит деление на команды. В роли ведущего выступает педагог-словесник. Названия команд предлагают сами участники. Отдельная группа участников является экспертами, готовит раздаточный материал - «открытка-голубь» для поощрения команд - сюрпризный момент для участников игры.





Урок-игра по литературе в День православной книги

Тема: «Живое слово мудрости духовной»

Тип урока: совершенствование умений и навыков


Вид урока: урок-игра


Цель: формирование представления о празднике День православной книги на основе знаний по литературе; методическая цель - совершенствование активных методов и форм преподавания литературы.


Задачи:

- образовательная – систематизировать и совершенствовать знания по литературе; формировать у студентов потребность в постоянном чтении как средстве самообразования и самовоспитания; учить применять знания, умения в необычной ситуации интеллектуальной игры;

- развивающая – совершенствовать умение анализировать полученную информацию, сравнивать, доказывать свою точку зрения, делать выводы; развивать умение эмоционально откликаться на художественное слово, развивать культуру общения и речи; научить студентов находить общее в литературе;

- воспитательная – воспитывать умение работать в группе, коллективе, оценивать свою работу и работу группы; развивать заинтересованность в осознанном чтении духовной и классической литературы; вызвать радость от общения с книгой, произведением и выявить уровень духовно-нравственного развития.


Межпредметные и внутрипредметные связи:

- связь с историей (общественная жизнь, современность);

- связь с философией (философское осмысление категорий добра, совести, любви и действительности, а также природы, человека, сострадания, сопереживания, жизни и смерти);

- связь с психологией (психологизм, внутренние представления, переживания).


Методы обучения: словесный, частично-поисковый, наглядный.


Формы работы: работа в группах, творческая, поисковая, исследовательская деятельность.

Оборудование: использование ИКТ (презентация урока-игры «Живое слово мудрости духовной»), видеофрагмент «Просветительская деятельность Кирилла и Мефодия», М.Ю.Лермонтова «Молитва» романс на музыку М. Глинка, видеофрагмент «Библия уникальна целостностью», раздаточный материал (Приложение 1), «открытки-голубь» (Приложение 2), «Список 10 самых читаемых современных книг» + «Молитва перед чтением духовных книг» (Приложение 3), открытки для записей студентов (Приложение 4). На доске тема урока, правила игры, номера команд.


Опережающее домашнее задание:

  1. Придумать название команде, эмблему (рисунок), аргументировать выбранное название.

  2. Подобрать 10 высказываний о книге.

  3. Подготовить выступления по темам:

Команда №1. «Печатных дел мастер - Иван Федоров».

Команда №2. «Первая печатная книга – «Апостол». 


Правила игры:

  1. На подготовку ответа на вопрос дается 1-2 минуты.

  2. Капитан команды выдаёт ответ чётко, поясняя детали (если это требуется).

  3. За каждый правильный и оригинальный ответ эксперты вручают каждой команде по две «открытки-голубь».

  4. Штрафные очки снимаются с общего количества баллов за нарушение дисциплины, некорректность и прочее - две «открытки-голубь».

  5. Работать дружно, выслушивать мнение каждого участника.

Ход урока-игры:


Слово преподавателя: Здравствуйте! Сегодня мы с вами проведем необычное мероприятие в форме литературно-интеллектуальной игры, посвященной празднованию Дня православной книге. Позвольте мне начать урок стихами из книги православных стихов о любви «Словом любви» Серёжи Снежного:

Литература, ты — дорога к жизни.
Живёшь ты, словно Бог, в любой душе.
Ты — истины незримая отчизна.
Ты — пища стариков и малышей.
Потоками лучистой, ясной славы
От сердца улетающая ввысь,
Как соловей над вешнею дубравой,
Мелодией Любви ты будишь жизнь.
Секундами, годами и веками
Один мир изменяется другим.
Но ты одна — навеки в нас и с нами,
И мы — с тобой; в тебе жизнь сохраним.
Когда пишу, тебя я развиваю —
И создаюсь тобой, когда читаю.


Наше мероприятие, посвященное Дню православной книги, должно быть направлено на то, чтобы напомнить об истории возникновения отечественного книгопечатания, поддержать интерес к печатному слову – слову, которое заставляет думать и воспитывает душу, разъяснить, что вкладывается в понятие «православная книга». Для меня любая книга — это живое существо, некто мудрый, с кем можно беседовать на любые темы. Тем радостнее было известие, что в нашей стране учрежден День православной книги.

В 2010 году День православной книги впервые отмечался в Москве и России. Инициатива его проведения принадлежит Русской Православной Церкви, которая приняла решение об этом на заседании Священного Синода 25 декабря 2009 года.

Решено праздновать его 14 марта (или 1 марта по старому стилю), так как именно в этот день в 1564 году была издана первая на Руси печатная книга – «Апостол» Ивана Фёдорова.

Итак, предлагаю разделиться на две команды, выбрать капитана, дать название команде (опережающее домашнее задание командам). Независимые эксперты (представить членов жюри) будут оценивать ваши ответы, за каждый ответ вы будете получать по две «открытки - голубь», соответственно, та команда, которая соберет большее количество открыток - голубей, будет считаться победителем.

Таким образом, мне бы хотелось, чтобы каждый из вас, покинув наш урок, унёс с собой этого «голубя» в память о сегодняшнем мероприятии, посвященном Дню православной книги.

А Вы знаете, что символизирует голубь и его изображение? (ответы студентов)


Слово преподавателя: Голубь можно считать одним из древних символов, причем значение этого символа весьма неоднозначно. В древности голубь был символом мира и плодородия.

Упоминание об этом символе встречается во многих культурах и религиях.

К примеру:

- У древних греков к голубям было несколько трепетное отношение. Считалось, что голуби употребляли в пищу только целительные травы и в теле этой птицы не содержится желчи, поэтому греки сравнивали мясо голубя с лекарственным средством. Голубей разводили в святилищах богини Афродиты, где они служили одним из атрибутов при предсказании.

- В Древнем Риме символом мира считались голубки Венеры, которые свили себе гнездо в опрокинутом шлеме Марса. Голубя считали священной птицей и называли вестником богов.

- Голубь появлялся на плече пророка Мухаммеда, олицетворяя сходящее на него Божественное вдохновение.

- В христианстве во время всемирного потопа именно голубка принесла Ною в клюве оливковую ветвь, что стало символом окончания потопа — кары Всевышнего.

- Во время крещения Христа над его головой парил голубь.

- В христианстве святой дух изображается в виде этой птицы, а на надгробиях мучеников изображали голубя, считалось, что душа в образе голубки вознесется к небесам.

- В Китае голубь считается символом мудрости и долголетия, а также за свою преданность потомству, голубя называют символом материнской любви.

- В Индии голубь является символом души, а также духовной близости и верности супругов.

- Иногда голубя изображают на скипетрах, что символизирует власть, посланную Богом.


Символика Конгресса сторонников мира. Автор П.Пикассо


- После окончания Второй мировой войны в 1949 году проходил Всемирный Конгресс сторонников мира, символом этого конгресса был голубь с оливковой веточкой в клюве. Автором эмблемы конгресса был знаменитый художник Пабло Пикассо.

Наш урок будет сегодня необычным, называется он «Живое слово мудрости духовной», и посвятим мы его православной книге.

Итак, правила игры:

        1. Игра состоит из нескольких этапов.

        2. На подготовку ответа на вопрос дается 1-3 минуты.

        3. Капитан команды выдаёт ответ чётко, поясняя детали (если это требуется).

        4. За каждый правильный и оригинальный ответ эксперты вручают каждой команде по две «открытки-голубь».

        5. Штрафные очки снимаются с общего количества баллов за нарушение дисциплины, некорректность и прочее - одна «открытка-голубь».

        6. Работать дружно, выслушивать мнение каждого участника.

Итак, первое задание творческое «Представление команд». Наши участники заранее получили задание придумать название своей команде так, чтобы оно соответствовало сегодняшнему мероприятию, посвященному Дню православной книги. Давайте знакомиться! (выслушиваются капитаны, которые представляют свою команду – 2 мин.)

Мнение и оценки экспертов.

Слово преподавателя: Спасибо нашим экспертам!

Русская народная пословица гласит: «Книжное царство – мудрое государство». И действительно, книги нам рассказывают о многом. А молодость – это особый период, когда идет активный поиск жизненных идеалов, развитие и самоопределение личности, которое зависит во многом от того, какой информацией наполняется человеческое сознание. Молодой человек готов затрачивать огромные силы и энергию на реализацию своих стремлений. Было бы правильно направлять эти устремления на то, что останется с ним навсегда, в вечности. Нравственные принципы, содержащиеся в высокохудожественной духовной книге, станут для него яркими ориентирами в повседневной жизни. И сегодня мы посмотрим, чем является для вас книга.

Следующий этап – задание №2. «Источники мудрости». Подобрать высказывания великих людей о книге.


Например:

Книга – это сосуд, который нас наполняет, но сам не пустеет. (А. Декурсель)

Ни о чем не думает лишь тот, кто ничего не читает. (Д. Дидро)

Книга, которая не стоит, чтобы ее прочли два раза, не стоит также того, чтобы ее прочли и один раз. (К. Вебер)

Люди перестают мыслить, когда перестают читать. (Д. Дидро)

Книги – дети разума. (Джонатан Свифт.)

Книги – это переплетенные люди. (Антон Семенович Макаренко.)

Действие человека мгновенно и одно; действие книги множественно и повсеместно. (Александр Сергеевич Пушкин.)

Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению. (Фрэнсис Бэкон.)

Вовремя прочитанная книга – огромная удача. Она способна изменить жизнь, как не изменит ее лучший друг или наставник. (Петр Андреевич Павленко.)

Хорошая книга – точно беседа с умным человеком (Лев Николаевич Толстой.)

Чтение – это окошко, через которое дети видят и познают мир и самих себя.

(В. Сухомлинский)

Книги – лучшие товарищи старости, в то же время лучшие руководители юности. (Сэмлоэл Смайлс)

Вовремя прочитанная книга – огромная удача. Она способна изменить жизнь, как не изменит ее лучший друг или наставник». (П.А. Павленко)


Читая авторов, которые хорошо пишут, привыкают хорошо говорить. (Вольтер.) 

Человек, не читающий книг, удивительно скучен. (Е. Вильмонт)

Читайте детям не нотации, а книги. (Г. Остер)

Чтение — вот лучшее учение! (Пушкин А. С.)

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное. (Достоевский Ф. М.)

Свет! Всегда свет! Повсюду свет! В нем нуждаются все. Он содержится в книге. (Гюго В.)

Слово преподавателя: Все мы знаем, что человек, с раннего детства воспитывающийся на хорошей, нравственной литературе, вырастает достойным гражданином, способным приумножить духовные богатства нашей страны. Православная книга учит молодого человека добру, милосердию, состраданию, воспитывает в нем любовь к Отечеству и родному очагу, позволяет увидеть мир во всем его многообразии и понять смысл жизни. Сегодня как никогда важно, чтобы молодое поколение твердо знало свою духовную традицию, основанную на христианских ценностях, и могло разбираться в жизненных реалиях современного общества.

Пока эксперты обсуждают ответы команд, предлагаю посмотреть видеофрагмент «Просветительская деятельность Кирилла и Мефодия».

Мнение и оценки экспертов.

Слово преподавателя: Спасибо нашим экспертам! День православной книги – важное историческое и культурное событие. Кто, когда, где и с какой целью создал на Руси первую печатную книгу? Перейдем к следующему заданию, в котором наши команды поведают о появлении и распространении книжности.

Задание №3. «Ради братий моих и ближних моих»
(девиз первопечатника Ивана Фёдорова). Рассказать о первом книгопечатнике и о первой печатной книге «Апостол».

Каждая команда получает свое определенное задание (приложение 1).

Команда №1. «Печатных дел мастер - Иван Федоров».

Команда №2. «Первая печатная книга – «Апостол». 


Слово преподавателя: Спасибо командам! Имя Ивана Федорова на века останется в истории, его труд не будет забыт, а образ не сотрется в памяти потомков. Пока наши эксперты подводят итоги за этот конкурс, прочитайте про себя молитву «Отче наш» (Выведена на экран).

А теперь послушайте стихотворение М.Ю.Лермонтова «Молитва» (музыкальная пауза романс на музыку М. Глинка).

Какие чувства вызывает у поэта молитва? А у вас?

Мнение и оценки экспертов.

Слово преподавателя: Спасибо нашим экспертам! Велико значение православной литературы в жизни верующего человека. Неизгладимый след в душе человека может оставить печатное духовное слово. Николай Бердяев когда-то сказал: «В русской литературе, у великих русских писателей религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой- либо литературе мира». Почему на протяжении нескольких веков звучат религиозные мотивы в произведениях русских писателей? Предлагаю вам приступить к следующему заданию, которое называется так – «Скажи, что ты читаешь, и я скажу, кто ты».

Задание №4. «Скажи, что ты читаешь, и я скажу, кто ты». Вспомните и назовите авторов и произведения русской литературы, в которых есть религиозные мотивы?

Примеры:

  1. «Чёрная курица» А. Погорельского (проблема нравственного выбора мальчика Алёши).

  2. «Муму» И.С Тургенева (разговор о протесте Герасима против самодурства и рабства).

  3. «Совесть» А. Гайдар (проблема совести).

  4. Г. Х. Андерсена «Девочка, наступившая на хлеб», «Тень».

  5.  А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц».

  6.  О. Уальда «Мальчик-звезда».

  7.  В. Короленко «Слепой музыкант».

  8.  Н. Лескова «Зверь», «Дурочок», «Очарованный странник».

  9. Русские жития: «Житие Бориса и Глеба», «Житие Феодосия Печерского», «Житие Сергия Радонежского», Повести о Петре и Февронии Муромских» и «Житие Александра Невского».

  10. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы».

  11. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

  12. А.П. Чехов «Студент».

  13. Л. Андреев «Иуда Искариота».

  14. М.Ю. Лермонтов «Демон».

  15. В.А. Жуковский «О молитве», «О внутренней жизни».

  16. А.С. Пушкин «Пророк».

  17. Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».

  18. А.А. Блок «Двенадцать».

  19. И.А. Бунин стихотворение «Троица» и др.



Слово преподавателя:

Словом можно убить,

Словом можно спасти,

Словом можно полки

за собой повести,- это строки В. Шефнера. Идея творящего слова пронизывает всю Библию - от Первой книги Моисеевой до Откровения Иоанна Богослова. Она торжественно и мощно выражена в Евангелии от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Слайд).

Книга книг... Так говорят о Библии, тем самым, обозначая с предельной краткостью ее место в человеческий культуре. Это книга, которая вызвала к жизни бесчисленное множество других книг, где живут ее идеи и образы. Да, действительно в Библии - вечной книге - многие писатели находят сюжеты, мотивы, созвучные духовным исканиям многих поколений. Библейские сюжеты и имена использовались в лирике многих поэтов, особенно часто в лирике поэтов Серебряного века. Например, у М.Цветаевой, всем сердцем любящей Москву с её многочисленными храмами, мы видим сокровенное мечтание о божественном спасении:

Червонные возблещут купола,

Бессонные взгремят колокола,

И на тебя с багряных облаков

Уронит Богородица покров

М.Цветаева

Одна из важных мыслей романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» - в Евангелии заложены вечные ценности, которые в случае, если забудутся, непременно отразятся на нравственном состоянии общества.

И. Шмелёв, проведший жизнь в эмиграции, но не разорвавший духовных связей с Россией, уверен: как бы человечество ни заблуждалось, как бы духовно ни иссякало, не может оно отказаться от себя, и потому никогда не откажется от попыток решить «главный вопрос»: что оно и для чего оно? А при бессмертии этого вопроса всегда будет требовать разрешения и другие вопросы - «вопрос о Боге», «вопрос о любви».

Пока эксперты обсуждают ответы команд, предлагаю посмотреть видеофрагмент «Библия уникальна целостностью».


Мнение и оценки экспертов.


Слово преподавателя: Христианское понимание любви к людям изложено в Новом завете Библии. Давайте их вспомним и прочитаем!

Любовь долго терпит,…

Милосердствует…

Не завидует…

Не превозносится…

Не гордится…

Не бесчинствует…

Не ищет своего…

Не раздражается…

Не мыслит зла…

Не радуется неправде, а сорадуется истине…

Всё покрывает..

Всему верит…

Всего надеется…

Всё переносит… (1-е Кор. 13:4 -7)

А старая истина гласит: «Единство в главном, разногласия в неглавном и во всем – любовь». Как бы вы закончили предложение: « Любовь никогда не перестает…?»

Студенты: «Любовь никогда не перестаёт, хотя все пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». (Первое послание к Коринфянам. Глава 13:8.)

Слово преподавателя: Осталось начать учиться любить. Если вы раньше это не делали, то начинайте прямо сегодня, прямо с нашего урока. Не забывайте эти библейские постулаты! А следующее задание называется так – «Сотвори своё светлое будущее – читай добрые книги».

Задание 5. «Сотвори своё светлое будущее – читай добрые книги». Составьте свои советы (постулаты) «Почему надо читать православную литературу?», объясняя и приводя свои аргументы. (каждой команде по пять – десять высказываний). Свои постулаты команды пишут на листке, озвучивают, а затем сдают экспертам.

Пока эксперты обсуждают результаты, слово преподавателя: Спасибо командам за полезные советы! Надеюсь, что вы сами им будете следовать!

Преподобный Алексий (Соловьев) дает такие советы:

Не ленись читать слово Божие и духовные книги. Святое Евангелие нужно непременно читать ежедневно. Слово Божие поддержит и укрепит в истине.

Мирянину, желающему познакомиться с духовной жизнью, лучше всего сначала прочитать книгу епископа Феофана «Что есть духовная жизнь». Эта книга представляет собой как бы ворота в духовную жизнь... Читать также наставления аввы Дорофея, Иоанна Лествичника и Иоанна Кронштадтского. Духовные книги нужно читать каждый день, чтобы питать душу». 

Мнение и оценки экспертов.

Раздать студентам в качестве подарка «Список 10 самых читаемых современных книг» + «Молитва перед чтением духовных книг».

Слово преподавателя: Самой главной книгой для христианина должно быть, несомненно, Священое Писание. Кроме того, это святоотеческие труды, жития святых. Помимо этого, в последнее время на книжном рынке появилось очень много различных книг православных авторов. И, конечно, нужно помнить, что не все они одинаково ценны. Среди этих книг есть совершенно неправославные по сути, есть те, в которых подлинное православное учение перемешано с оккультными или псевдонаучными представлениями. У каждого человека есть свои любимые книги. По данным сайта lib.pravmir.ru я предлагаю вам 10 самых читаемых современных книг, полезных в духовной работе.  Эти книги вы можете читать вместе со своими родными и близкими, рекомендовать их к прочтению своим друзьям и знакомым!

Подведение итогов. Преподавателем и экспертами оценивается работа команд на уроке и обращается внимание на то, что главную оценку выставит жизнь.

Заключительное слово преподавателя: «Православная литература» - это не только св. Писание и св. Предание, это не только молитвословы и жития святых или книги богословов-философов… По сути – это вся литература, которая раскрывает красоту мира, созданного Богом, глубину и сложность высшего Божьего творения – человека, пусть и в его падшем состоянии, необыкновенные пути Промысла Божьего в жизни людей. В этом смысле многое из классической русской литературы и зарубежной классики мы можем отнести к литературе духовной, к православной книге.

Поздравляю вас всех с праздником «День православной книги»!

ЧТЕНИЯ ДУХОВНОГО ЖЕЛАЮ ВСЕЙ ДУШОЙ!!!





Заключение


Только увлечение создает то напряжение духовных сил, которое ведет к развитию способностей. Поэтому, меня давно волнует вопрос создания условий для проявления познавательной активности студентов: для успешной самостоятельной работы, самореализации при решении поставленных на уроке задач.

Приобретая опыт педагогической работы со студентами, я пришла к выводу, что повышению активизации познавательной деятельности студентов на уроках гуманитарного цикла значительно способствуют применение активных методов обучения.

Необходимо создавать стимулы для плодотворной работы, для учения с увлечением, таковым может быть интересная форма урока-игры, где можно использовать информационные технологии, методики диалогового общения. «Игра - путь детей к познанию мира», - писал М.Горький. Игра обогащает знания, способствует проявлению способностей и наклонностей, совершенствуя их.

Иначе говоря, игровые формы и методы активного обучения приносят студентам удовольствие от процесса познания, ведь это реализация модельного метода обучения, который обеспечивает достижение важнейших образовательных целей:

  • стимулирование мотивации и интереса в области предмета изучения;

  • поддержание и усиление значения полученной ранее информации в другой форме, например: фактов, образа, расширенного осознания различных возможностей и проблем;

  • развитие навыков критического мышления и анализа; принятия решений; взаимодействия, коммуникации; конкретных умений (обобщение информации, подготовка рефератов и другое); готовности к специальной работе в будущем (поиск работы, руководство группой, работа в непредвиденных условиях);

  • изменение установок: социальных ценностей (конкуренция и сотрудничество); восприятия (эмпатия) интересов других участников, социальных ролей;

  • саморазвитие и развитие благодаря другим участникам: оценка преподавателем тех же умений участника; осознание уровня собственной образованности, приобретение навыков, потребовавшихся в игре, лидерских качеств.

С помощью урока-игры можно снять психологическое утомление; использовать такую форму урока для мобилизации умственных усилий студентов, для развития у них организаторских способностей, создания обстановки радости на уроке.

Так как для участия в игре не требуется репетиций, то не теряется новизна предстоящей игровой деятельности, что является источником постоянного интереса к происходящим событиям. А.С.Макаренко сказал: «У ребенка есть страсть к игре, ее надо удовлетворять».

Данный урок позволил на каждом этапе игры раскрыть индивидуальность, творческие способности студента. Игрок-студент внимательнее относится к художественным произведениям, читает дополнительную литературу, думает над своим монологическим выступлением. Он радуется при победе, анализирует свое поражение и настраивается на следующую игру. Игра «Живое слово мудрости духовной» - это азарт, удивление и радость от творчества.

В заключение хочу сказать, что студентам нравятся и запоминаются именно те уроки, на которых в большей степени проявляются их творческие способности. Отмечая положительные стороны таких уроков, студенты указывают на большее количество новых знаний, расширение их интеллекта, словарного запаса языка, на развитие интереса к предмету, на получение навыков самостоятельной обработки информации, на развитие внимания творческих способностей.

В качестве вывода необходимо подчеркнуть, что сотрудничество преподавателя и студента приводит к развитию обеих сторон и к эволюции педагогической системы в целом.

Список использованных источников:

1. http://pravchelny.ru/patriarhia/?id=7764

2. http://www.wisdoms.ru/191.html

3. http://www.kostyor.ru/4-03/apteka4-03.php

4. http://bibliopskov.ru/apostol450.htm





Приложение №1.


Команда №1. «Печатных дел мастер - Иван Федоров».

Студент 1. Все знают, что раньше люди писали книги вручную. Какой-нибудь древний монах-переписчик ночами, при свете свечи, сидел над манускриптами, выводя замысловатые буквы. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью. Порой писец работал многие месяцы и, окончив свой труд, облегченно писал в конце: «Как радуется заяц, убежавший от ловушки, так радуется и писец, окончивший эту книгу». А потом в XV веке Иоганн (а по-нашему — Иван) Гутенберг изобрел печатный станок. С тех пор книги наводнили мир.

Студент 2. На Руси, кстати, зачинателем печатного дела тоже был Иван. В историю он вошел как первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых напечатанных им книгах он подписывался как Иван Федорович Москвитин. О нем мы вспомнили не зря. Ведь в этом году исполняется 452 года с тех пор, как 19 апреля 1563 года Федоров открыл в Москве первую на Руси «печатню», то есть типографию.

Студент 3. Открыл он ее по царскому веленью. Печатный станок тогда был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием заняться не смел. Ведь правил тогда Иван Грозный — царь страшный и жестокий. Зато значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Государев Печатный двор. Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как ее тогда называли, «правильни» стоит там до сих пор). Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник.

Студент 4. Строго говоря, он был не самым первым. Перед этим несколько лет в Москве действовала некая анонимная типография (вероятно, при государевом дворе). Книги, которые выпускали эти неизвестные печатники, не имели никаких выходных данных, и мы не знаем, когда и кем они были напечатаны. Так анонимный издатель опрометчиво упустил шанс войти в историю, уступив его нашему герою. О Федорове мы знаем немного - только то, что он сам о себе рассказал в своих изданиях. Мы знаем, например, что он учился книгопечатанию у некоего датского мастера, которого король Дании прислал в Москву специально по просьбе Ивана Грозного. Кстати, Федоров был, оказывается, на все руки мастер — он сделал не только печатный пресс, но и многоствольную мортиру — дальнюю предшественницу «катюш».

Студент 5. Знаем мы и то, что новые веяния в книжном деле не очень-то пришлись по вкусу старым монахам-переписчикам. Еще бы — такая конкуренция! Труд переписчика становился абсолютно невыгоден, ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле! Мы знаем, что в 1566 году в типографии Федорова произошел пожар, и есть все основания считать, что он не был случайным. В итоге Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось бежать в Литву, а потом и на Украину. «Зависть и ненависть нас от земли и отечества и от рода нашего изгнали и в иные страны, неведомые доселе», — написал Федоров. Но и там компаньоны продолжили заниматься печатным делом — издали «Псалтырь» и «Азбуку». Некоторые книги Федорова можно увидеть в Петербурге. В главной библиотеке города, Российской национальной, хранятся четыре экземпляра его «Апостола».

Студент 6. В 1580 году Иван Федоров издал Новый Завет с Псалтырью и указатель к нему «Книжка собрание вещей нужнейших», а в следующим году — первую полную печатную славянскую Библию, явившуюся замечательным памятником культуры восточно-славянских народов и полиграфического искусства. Всего в Остроге вышло 5 изданий. Это самый плодотворный период в жизни Ивана Федорова. В начале 1583 он вернулся во Львов, где в трудах над устройством новой «друкарни» (типографии) скончался. 

Студент 7. «Известно, что у постели умирающего были и его вторая жена с детьми, и уже женатый старший сын Ивашко, и ученик Гринь. Умер Иван Федоров во Львове 5 или 6 декабря (мнения ученых здесь не совпадают). Его новую типографию тут же опечатали за долги. Ивашко с Гринем попытались было ее выкупить, но средств не хватило. Но печатание русских книг во Львове все же было продолжено. Правда, после двадцатилетнего перерыва. Первопечатника похоронили на кладбище при Онуфриевском монастыре.

Студент 8. Через год после смерти отца сын Федорова Иван Друкаревич (так его называли во Львове) вместе с друзьями положил на могиле Каменную плиту, на которой был вырезан типографский знак печатника. Вверху доски над книжном знаком Федорова была сделана надпись: «Успокоения и воскресения из мертвых чаю». А под самим знаком: «Друкарь книг пред тем невиданных». Увы, сама могила И. Федорова по сей день не найдена. И во дворе церкви сейчас сооружено лишь символическое надгробие».


Команда №2. «Первая печатная книга – «Апостол».

Студент 1. Итак, первая точно датированная печатная книга на русском языке увидела свет в марте 1564 года. Она называлась «Деяния и Послания Апостолов», хотя чаще говорят просто «Апостол». Федоров и его помощник Петр Мстиславец работали над этой книгой почти год! Это был довольно пухлый том церковного содержания. Печатники хотели, чтобы книга была похожа на старые рукописные книги. Шрифт ее воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы была выделена красной краской. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками. Еще долго именно по этой книге детей учили чтению.

Студент 2. Тираж «Апостола» составил около 2000 экземпляров (сохранилось около 70). Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Книгу украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки, по преданию, автора Деяний апостольских. Первая точно датированная русская печатная книга сохранила, по определению одного исследователя, «строгую чистоту и правильность московского пошиба письма во всех буквах и знаках», отличалась «отчетливостью букв и красотой».

Студент 3. Доказано, что Иван Федоров сам отливал шрифт: делал пунсоны - резанные на стали формы для каждой буквы, выбивал из меди матрицы, по которым затем отливались свинцовые литеры (буквы). Поэтому его можно смело назвать первым создателем русского печатного шрифта, он был также первым наборщиком, первым корректором. Он рисовал и гравировал. Он был, по собственному определению, «делателем книг».

Студент 4. «Апостол» напечатан на французской проклеенной бумаге в лист малого формата. В книге 267 листов (534 стр.), на каждой странице — 25 строк. Первые 6 листов — без помет.  Нумерация — буквенная кириллическая, начинается с 7-го листа. Оригинальный формат точно не известен (все существующие экземпляры обрезаны переплетчиками), но примерно составляет 28×18 см (1:1,56).  Пропорции наборной полосы стремятся к золотому сечению.

Студент 5. Еще одна особенность книги – это специфический символ, именуемый как фронтиспис — фигура евангелиста Луки, которая до этого момента в книгах вообще не встречалась. Помимо нее в «Апостоле» использовано еще около 48 различных заставок, 22 буквиц и 51 рамка из цветов.

Студент 6. «Апостол» играл очень важную роль в процессе обучения школьников чтению и каллиграфии. Кроме того, в нем были заключенные основные принципы учения Иисуса Христа, истолкованные его верными учениками. А в Древней Руси, ничто не было столь важным для людей, как религия. Иван Федоров снабдил «Апостол» послесловием, в котором рассказал, как и почему на Руси началось печатное дело. Это послесловие — живой, изобилующий конкретными деталями рассказ очевидца и участника описываемых событий. «Апостол» 1564 года — непревзойденный шедевр древнерусской печати, высшее достижение полиграфического мастерства XVI века.

Студент 7. Академик Д. С. Лихачев пишет, что в этой книге «до сих пор не найдено ни одной типографской погрешности и ни одной опечатки, без которых не только в России, но и в Западной Европе не обходилось во все последующие века книгопечатания ни одно издание». До наших дней в мире сохранилось около 70 экземпляров московского «Апостола» 1564 года. Большая их часть находится в разных городах России, прежде всего в Москве – треть всех известных сейчас. Экземпляры этой книги имеются в ряде других стран: Великобритании, США, Киргизии, Чехии, Латвии и, конечно же, в Украине.

Студент 8. Это творение Ивана Федорова было образцом для его учеников и почитателей, для продолжателей его великого дела. Произведения всех русских печатников XVI века носят явные следы благотворного влияния фёдоровского мастерства. Но ни одно из этих произведений не могло превзойти технический и художественный уровень «Апостола» 1564 года.


Приложение №2.


hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_14ccc3f8.png

hello_html_m34648eac.png

hello_html_m34648eac.png

hello_html_m34648eac.png

hello_html_m34648eac.png


hello_html_m34648eac.png


hello_html_m34648eac.png

Приложение 3.

10 САМЫХ ЧИТАЕМЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ КНИГ

Молитва перед чтением духовных книг: Господи, Иисусе Христе, открой мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою. Не скрой от меня заповедей Твоих, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего. Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоей!

На Тебя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом разума Твоего и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное. Соделай, чтобы я не в грех себе Жития Святых и Слово Твое прочитал, но во обновление и просвещение, и в святыню, и во спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи, просвещение лежащих во тьме и от Тебя есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный.

Аминь.

  1. «Несвятые святые» и другие рассказы — книга архимандрита Тихона Шевкунова. Издана в 2011 году. Как рассказал сам архимандрит Тихон: «Практически все истории, которые вошли в книгу, я рассказывал на проповедях. Всё это — часть нашей церковной жизни».

  2. «Ангелы уходят, не прощаясь» — последнее произведение православного автора Виктора Лихачева, ушедшего из жизни в 2008 году. Писатель не успел закончить свою книгу, но он надеялся, что каждый, кто прочитает ее, узнает в ней себя, почувствует ту безграничную любовь к России, к русской деревне, которую питал автор, впустит в свое сердце веру в Бога и надежду на то, что никогда не покинут нас Ангелы, наши небесные покровители…

  3. «Пролог в поучениях на каждый день года» — книга составлена в 2007 году протоиереем Виктором Гурьевым. «Пролог» украшен доступными пониманию и часто занимательными отрывками из древних Патериков, притчами проникнутыми мыслями покаяния, милосердия, христианской любви к ближнему, духовного совершенства и спасения души.

  4. «Отец Арсений» — это книга, вышедшая из-под пера неизвестного автора, ярко показывает читателю торжество любви над злом, жизни над смертью. Отец Арсений являет собой образ святого старца – ревностного молитвенника, трезвящегося, кроткого, всецело вручившего себя в руки Божьи. Первые издания распространились по всей России и за ее пределами и сделали книгу «Отец Арсений» одной из самых любимых в православном мире.

  5. «Душа после смерти» (О. Серафим Роуз) — наверное, нет такой книги, которая настолько наглядно, доступно и понятно раскрывает посмертный опыт человека и дает понятие об ангельском и потустороннем мире. Книга вместила в себя двухтысячелетний опыт святых отцов. У издания двоякая цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных «посмертных» опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни.

  6. «Пасха Красная» (Павлова Н.А.) - книге уже 11 лет, но она не теряет популярность. В ней повествуется о трёх Оптинских новомучениках – иеромонахе Василии и иноках Ферапонте и Трофиме. Это три совершенно разных человека, их пути к Богу были особенными. Подвижническая жизнь потрясает, многие читатели отмечают, что после этой книги сразу хочется посетить Оптину Пустынь. 

  7. «Кто услышит коноплянку?» (Лихачев В.В.) — роман о Родине и о русской душе. Он ведет читателя дорогами русской провинции. Главный герой втянут в настоящие приключения: он несет чудотворную икону, уклоняясь от бандитской погони... А внутренне — проходит путь духовного возрастания: от неверия — к вере, от смятения — к благодатному покою, от душевной слепоты и глухоты — к прозрению и слышанию чуда Божия.

  8. «Пути небесные» (Шмелев И.С) — роман о судьбах скептика-позитивиста инженера Виктора Алексеевича Вейденгаммера и верующей, кроткой и внутренне сильной Дариньки – послушницы монастыря, покинувшей обитель, чтобы связать свою жизнь с Виктором Алексеевичем. Через страдания и радости, таинственными и непостижимыми мирским разумом путями эти герои проводятся к Источнику Жизни.

  9. «Начальник тишины» (Всеволод Фильпьев) — книга обращена к вечным вопросам — любви и ненависти, верности и предательства, правды и лжи. Герои книги решают эти вопросы неодинаково и подчас неожиданно. Вместе с героями читатель попадает в Санкт-Петербург XIX века и в исторические времена князей Бориса и Глеба. Повесть-притча рассчитана на широкий круг читателей, и каждый волен по-своему ее истолковать.

  10. «Нам оставлено покаяние» (игумен Никон Воробьев) — письма, обращенные своим духовным детям, мирянам и монашествующим. Отец Никон назидает, наставляет, призывает к покаянию и терпению, показывает, что нужно делать, какие помыслы нужно держать, утешает, учит правильно относиться к скорбям: «О наших временах давно сказано Отцами, что люди будут спасаться только скорбями и болезнями. Здоровые да счастливые забывают о Боге, о будущей жизни: живут, словно вечно будут жить на земле и никогда не умрут. А скорби и болезни заставляют человека оторваться от земных интересов и обратиться к Богу... Покаянием, терпением и смирением спасайте души ваши». Приятного чтения!

Приложение №4.

hello_html_22b39f4b.pnghello_html_m682bde82.jpg

hello_html_1ff0020.jpghello_html_321f1e2e.jpg




Краткое описание документа:

Литературнаяигра «Живое слово мудрости духовной» преследует цели расширения кругозора студентов  и повышение интереса к православной литературе. Это своеобразный общественный смотр знаний. В игре принимают участие две команды. За неделю до её проведения преподаватель знакомит участников с правилами, критериями оценки результатов, даёт список рекомендуемой литературы, проводит деление на команды. В роли ведущего выступает  педагог-словесник. Названия команд предлагают сами участники.  Отдельная группа участников является экспертами,  готовит раздаточный материал - «открытка-голубь» для поощрения команд - сюрпризный момент для участников игры.

 

Тип урока: совершенствование умений и навыков

 Вид урока: урок-игра

 Цель: формирование представления о празднике День православной книги на основе знаний по литературе; методическая цель - совершенствование активных методов и форм преподавания литературы.

 

 

Автор
Дата добавления 02.03.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров852
Номер материала 418638
Получить свидетельство о публикации


Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх