Урок по литературе "Хокку" (7 клаасс)

Хокку - жанр японской поэзии (Урок литературы в 7 классе)

Цели урока

Образовательные:

- познакомиться с японской национальной культурой;

- выяснить, что такое хокку как жанр японской поэзии.

Развивающие:

- формировать умение анализировать хокку;

- продолжить работу по развитию культуры речи школьников, работу над выразительным чтением.

Воспитательные:

- воспитывать чувство прекрасного;

- прививать бережное и внимательное отношение к природе;

- воспитывать чувство патриотизма.

Задачи:

1.Заинтересовать учащихся творчеством японских поэтов.

2.Пробудить интерес к чтению хокку и научить вдумываться в стихотворные строки.

Творческая УЗ:

-нарисовать иллюстрацию к понравившемуся хокку;

- сочинить собственное хокку.

Оборудование:

-слайд-шоу «Япония»;

-слайд-шоу «Сакура»;

-презентация «Хокку»;

- икебана, сосновая ветка, бонсай, хризантема, картина «Ветка сакуры», чайная чашка, веер;

-распечатка хокку.

№	Этап урока	Деятельность учителя	Деятельность учеников	Примечания
1	Вступительное слово учителя	Сегодня мы отправимся в путешествие по Японии. Это необыкновенная страна. Мы познакомимся с  её культурой, выясним, что такое хокку как жанр японской поэзии, научимся понимать её сокровенный смысл. Какие ассоциации возникают у вас, когда вы слышите слово «Япония»? Япония – потрясающая страна. Здесь уникально всё – города, искусство, культура. Япония славится своим искусством – поэзией, живописью, театром.	Ответы учащихся	Слайд-шоу «Япония»
	Постановка темы и цели урока.	Сегодня мы попробуем войти в мир, сохранивший аромат и потаенную душу страны восходящего солнца, отразившийся в поэзии, традициях Японского народа. Речь на уроке пойдет о поэзии Японии. Мы познакомимся с творчеством двух поэтов: Мацуо Басё и Кобаяси Исса.
	Изучение нового материала	Итак, обратимся к поэзии. Уродливый ворон – И он прекрасен на первом снегу в зимнее утро.                                                                                   (Басё) Согласитесь, необычное видение мира. Это японское стихотворение хокку. Возникновение хокку связано с развитием в 16 веке в Японии шуточной поэзии хайкай. Народ любил и охотно создавал короткие песни – сжатые формулы, где нет ни одного лишнего слова. Так родились в Японии национальные стихотворные формы:  пятистишие – танка (более древний вид) и трехстишие – хокку. В 17 веке произошел переход хокку из шуточной поэзии в лирическую.	Чем это стихотворение отличается от привычных нам стихов русских поэтов? Нет рифмы, привычного ритма, какая-то незаконченность, недосказанность. Чтение статьи учебника (стр.228;235) Ответ на вопросы: Что такое хокку? В чём особенность его построения? Хокку не просто поэтическая форма, а определённый способ мышления, особый способ видения мира, который соединяет мирское и духовное, малое и великое, природное и человеческое, сиюминутное и вечное.  Хокку (хайку) – жанр японской поэзии, нерифмованное трехстишие отличается свободой высказывания. Формула хокку: 5+7+5=17 слогов - Что значит эта формула? - Это значит, что в первой строке должно быть на все слова пять слогов, во второй семь слогов и в третьей – вновь пять слогов.	Презентация «Хокку»
	Анализ стихотворения	Давайте снова обратимся к стихотворению Басё. -Как может уродливый ворон быть красивым на снегу? - Давайте уточним:  снег – какой? белый, пушистый. Ворон – какой?  черный, уродливый. - Посмотрите на доску, на рисунок. Красиво, нравится? Почему? Ярко белый снег и черная птица. Это прекрасно! А еще это называется рисованием зрительного образа. Обратите внимание на знаки препинания. - Уродливый ворон! - Если поставить восклицательный знак вместо тире, что-нибудь изменится? (Это не задумано поэтом, он и так указывает нам, на что надо обращать внимание, чему удивляться) Если некрасивый внешне человек умеет делать добрые дела, у него красивая душа, то он просто прекрасен. Автор хотел контрастом подчеркнуть красоту мира. Он пронзительно чувствует природу и очень точно ее изображает. И это вызывает восхищение. Всего три строчки. Но как много сказано. Искусство писать хокку – это умение сказать многое в немногих словах.	В природе нет некрасивых животных или птиц! И ворон красив, но по-своему! Снег был первым, а значит пушистый и чистый. А это красиво смотрится. Вот и ворон красив, даже если он уродлив. - Вспомните, а что такое образ в литературном произведении? (Образ – это след какого-то предмета в нашей душе) - На чем же держится образ?        - Как называется это прием? Это контраст. Черное и белое. Это противоположные цвета. Значит, образ держится на контрасте. Контраст - резко выраженная противоположность черт, качеств, свойств человеческого характера, предмета, явления; литературный прием. После тире мы делаем паузу и вдумываемся в то, что сказали. А если поставим восклицательный знак, то уже утвердим, что ворон уродливый. Мы не увидим его красоты на белом снегу. Мы подчеркнем восклицательным знаком, что он уродлив, а совсем не прекрасный.	На доску вывешивается белый лист бумаги, и на него прикрепляется рисунок черной вороны, вырезанный по контуру.
2	.	Это стихотворение написано японским поэтом Мацуо Басё	Мацуо Басё  родился в семье небогатого самурая в  городе Уэно в провинции Ига. Ещё юношей он усердно изучал китайскую и отечественную литературу. Он много учился всю жизнь, знал философию и медицину. В 1672 году Басё стал бродячим монахом.  Он увлекся поэзией, не слишком глубокой, Данрин-модной в то время школы. Изучение великой китайской поэзии VIII-XII веков приводит его к мысли о высоком назначении поэта. Он упорно ищет свой стиль. Старая дорожная шляпа, стоптанные сандалии - тема его стихов, сложенных в долгих скитаниях по дорогам и тропам Японии. Он проходит по местам,  ищет там то же, что искали все поэты предшественники: красоту истины, истинную красоту, но с «новым сердцем». Простое и изысканное, обыденное и высокое для него неразделимы. Достоинство поэта, вся отзывчивость свободного духа -в его знаменитом высказывании: «Учись у сосны быть сосной». Согласно Басё, процесс написания стихотворения начинается с проникновения поэта во "внутреннюю жизнь", в "душу" предмета или явления, с последующей передачей этого "внутреннего состояния" в простой и немногословной хокку. Такое умение Басё связывал с принципом-состоянием "саби" ("печаль одиночества", или "просветленное одиночество"), что позволяет видеть "внутреннюю красоту", выраженную в простых, даже скупых формах.
		Что может быть лучше мгновения, запечатлённого в цветах, травах и ветвях, оформленных в одну композицию? В Японии существует искусство икебана. Оно, как и хокку,способно выразить совершенство природы, раскрыть всю её глубину и своеобразие. Почему вернулись глаза к хризантемам? Что хотел сказать автор? Мир огромен; в нем много всего, на чем хочется остановить взгляд человеку; человек, который ценит жизнь, радуется каждому мгновению, способен многое увидеть; и все-таки хризантемы ни с чем нельзя сравнивать. Они лучшие из всего увиденного.	Сообщение учащегося об искусстве икебаны.  Слово «икебана»  переводится как «2-я жизнь». Как и всякое искусство, икебана имеет свои законы. Японские дети несколько лет изучают их в школе, а взрослые – в кружках и на предприятиях. Каждому времени года соответствуют определённые цветы, поэтому нельзя смешивать, например тюльпаны (весенние цветы) и хризантемы (осенние).  В новогоднем букете обязательно должна быть ветка сосны – символ долголетия и выносливости. Бамбук – знак жизнерадостности и изобилия; цветущая ветка сливы – надежды и вечного обновления. Особое отношение у японцев к хризантеме. Хризантема – золотой цветок. Так переводится с греческого название этого растения. В Японию хризантемы попали в 4 веке. Здесь им дали название «кику», что означает «солнце». С давних пор ежегодно в октябре проводится любимый всеми японцами «Праздник Хризантем». Этот цветок – символ Японии. Он изображён на гербе страны, на монетах и высшей награде Японии – «Ордене Хризантемы». Нигде в мире нет такого любовного, внимательного и даже почтительного отношения к цветку, как в Японии.	Слайды икебана
		Ещё один известный поэт Японии - Кобаяси Исса	Родился Кобаяси Исса в 1763 г. в горном регионе Синано, деревушка называлась Касивабара. Для крестьянина Кобаяси Ягохей он был первенцем. Рано лишившись матери, Исса понял что такое быть не любимым пасынком. В 14 лет отец отправил его в столицу Эдо. Там он стал поэтом, вопреки ожиданиям своего отца, надеявшегося увидеть сына торговцем или ремесленником. Исса бродил по разным городам и зарабатывал на жизнь сочинением хайку.  Когда ему исполнилось 39 лет, он вернулся в родную деревню. Отец его был смертельно болен и практически скончался у него на руках. Началась борьба с родственниками за наследство. Только через 12 лет, он смог получить свою долю и обзавелся семьей. Жил он в той же деревне, занимался тем, что обрабатывал землю и давал уроки хайку. У него появились пятеро детей, но все они умерли в малолетнем возрасте. Жена Кику тоже вскоре скончалась. Исса не забывал любимую жену, хотя потом женился еще два раза. Умер он в 1827 г. Дочь Ята родилась уже после его смерти.
		Стр.239 стихи Иссы, прочитаем их. Первые два стихотворения связаны с цветением сакуры. Что такое сакура? Сакура – символ Японии.	Сообщение о сакуре.    Ветка цветущий сакуры – символ Японии. Когда зацветает вишня, все, от мала до велика, целыми семьями, с друзьями и близкими собираются в садах и парках. Чтобы полюбоваться бело-розовыми облаками нежных лепестков. Это одна из древнейших традиций японцев. К этому зрелищу тщательно готовятся. Чтобы выбрать хорошее место, надо иногда прийти на сутки раньше. Японцы, как правило, празднуют цветение вишни дважды: с коллегами и в кругу семьи. В первом случае – это святая обязанность, которая никем не нарушается, во втором – истинное удовольствие. Созерцание цветущих вишен оказывает на человека благотворное воздействие, настраивает на философский лад, вызывает восхищение, радость.  С сакурой у японцев связана красивая легенда  Он был самураем. И в саду у него росла вишня и цвела весной – в обычное время, положенное ей. Под этим деревом играл он ещё ребёнком и знал, что здесь играли его родители, родители родителей, их предки. Сам он вырос, состарился и пережил всех своих детей. Единственное, что оставалось у него, было вишнёвое дерево. И о ужас! Летом очередного года сакура начала засыхать и умерла. От горя старый человек заболел. Но вот как-то раз к нему пришла счастливая мысль: он понял, как оживить погибшее дерево. Он вышел в сад, поклонился засохшему стволу и сказал: - Умоляю тебя, снизойди до моей просьбы, начни расцветать снова. Я хочу умереть вместо тебя. Возьми мою жизнь… Тело его умерло, а дух вселился в дерево, и оно расцвело в тот же самый час.	Слайды сакура.
	Устное словесное рисование	Как вишни расцвели! Они с коня согнали И князя – гордеца. Какая картина представляется вам, когда вы читаете это стихотворение? Представим себе.	Весна. Цветущая вишня. Мимо неё проезжает знатный господин, который путешествует не один, а в сопровождении свиты. Все останавливаются. Разодетый князь и его свита сходят с коней и любуются розовым облаком цветущего дерева.
		—  Всматривайтесь в привычное – и вы увидите неожиданное; —  Всматривайтесь в некрасивое – и вы увидите красивое; —  Всматривайтесь в простое – и вы увидите сложное; —  Всматривайтесь в малое – и вы увидите великое. —  Всматривайтесь, вслушивайтесь, вникайте, не проходите мимо.	- Увидеть прекрасное и не оставаться равнодушным – вот к чему призывает нас поэзия хокку. Выражение «он умеет жить» японцы понимают по-своему. В их представлении человек, умеющий жить, видит радости жизни там, где другие проходят мимо них. Японские поэты учат нас беречь все живое, жалеть все живое. Потому что жалость – великое чувство. Кто не умеет по-настоящему жалеть, то никогда не станет добрым человеком.
		В японском языке существует выражение «цивилизация сосновой иглы». Оно обозначает способность наслаждаться красотой одной хвоинки. Как в капельке росы отражается солнце, так и в одном цветке, в одной ветке отражается великая природа. Надо только внимательно к ним присмотреться.  И когда срываешь цветок, оглянись, не нарушишь ли ты красоту природы? Почему японцы так бережно относятся к природе? Откуда такое поклонение? Истоки нужно искать в древности. Предки современных японцев верили, что любой элемент природы имеет душу и является божеством. Нужно научиться жить в гармонии с ками – духами, которые обитают всюду. С тех пор у японского народа сохранились красивые традиции: сообща любоваться наиболее поэтическими явлениями природы: Только что выпавшим снегом (зимой), цветением сакуры (весной), ярким багрянцем листьев (осенью), многоцветьем трав и цветов (летом).
		Критерием красоты у японского народа является всё маленьких размеров: икебана, живописные миниатюры, нэцкэ, хокку. И это не случайно. Главное, чтобы в малом, простом, незаметном увидеть красоту.
	Итоги урока	Что нового вы узнали на уроке?
	Домашнее задание (на выбор):	- нарисовать  иллюстрацию к любому стихотворению; - выбрать в учебнике 1 хокку и объяснить смысл; - сочинить собственное хокку.

• 1 слайд

  Японские трёхстишия хокку(хайку)
  

• 2 слайд

• 3 слайд

• 4 слайд

• 5 слайд

  Пагода
  

• 6 слайд

  Японские самураи- военно-феодальное сословие
  

• 7 слайд

  Национальный костюм (КИМОНО) – домашняя и праздничная одежда. В Японии кимоно носят как мужчины, так и женщины
  

• 8 слайд

• 9 слайд

  Чаепитие появилось первоначально как одна из форм практики медитации монахов-буддистов, стала неотъемлемым элементом японской культуры, тесно связана со многими другими культурными явлениями.
  
  

• 10 слайд

  СКУЛЬПТУРА НЭЦКЭ
  
  МИНИАТЮРНАЯ СКУЛЬПТУРА НЭЦКЭ ИЗВЕСТНА ВСЕМУ
  МИРУ.
  

• 11 слайд

  Бонсай
  

• 12 слайд

• 13 слайд

• 14 слайд

• 15 слайд

  
  Уродливый ворон –
  И он прекрасен на первом снегу
  в зимнее утро.
  (Басё)
  
  

• 16 слайд

• 17 слайд

  Возникновение хокку связано с развитием в 16 веке в Японии шуточной поэзии хайкай. Сначала это были пятистишия– танка ,позже- трехстишия – хокку.
  В 17 веке произошел переход хокку из шуточной поэзии в лирическую.
  

• 18 слайд

  Хокку не просто поэтическая форма, а определённый способ мышления, особый способ видения мира, который соединяет мирское и духовное, малое и великое, природное и человеческое, сиюминутное и вечное.
  

• 19 слайд

  
  
  Образ – это след какого-то предмета в нашей душе)
  Контраст - резко выраженная противоположность черт, качеств, свойств человеческого характера, предмета, явления; литературный прием.
  
  

• 20 слайд

  Хокку(хайку) – жанр японской поэзии, краткое, нерифмованое лирическое стихотворение о природе, мире, человеке и его чувствах.
  
  Что такое хокку?
  

• 21 слайд

  ПОСТРОЕНИЕ ХОККУ.
  Формула хокку 5+7+5.
  Ветвь цветущая - 5
  Скрыла от очей моих - 7
  Ясную луну - 5
  
  В каждом стихе хокку определённое количество слогов: пять - в первом, семь - во втором и пять - в третьем - всего семнадцать слогов.
  

• 22 слайд

  Особенности
  хокку
  Философское стихотворение
  Стихотворение о природе
  
  
  
  Трехстишие,
  состоящее из 17 слогов
  с чередованием 5-7-5
  
  
  
  Нет рифмы,
  ударение роли не играет
  

• 23 слайд

  Хокку сродни искусству живописи. Они нередко писались на сюжеты картин. Часто превращались в компонент картины в виде каллиграфически выполненной надписи на ней.
  Альбом шедевров каллиграфии, VIII-XIV вв. 
  

• 24 слайд

  Первыми поэтами были придворные императора
  

• 25 слайд

  Долгое время Басё жил в предместье Эдо, Фурукаве, в хижине, подаренной ему одним из учеников. Рядом с этой хижиной был посажен банан (басё), поэтому хижина получила название Банановой
  (басе-ан), отсюда и псевдоним поэта. Простое и изысканное, обыденное и высокое для него неразделимы. Достоинство поэта, вся отзывчивость свободного духа -в его знаменитом высказывании: «Учись у сосны быть сосной».
  Мацуо Басё
  ( 1644-1694)
  
  

• 26 слайд

  ИКЕБАНА — традиционное японское искусство аранжировки цветов. Дословно икебана — это «цветы, которые живут».
  
  

• 27 слайд

• 28 слайд

  Искусство икебаны в современной Японии является одним из самых популярных, оно осознается как символ национального своеобразия и как воплощение высокого художественного вкуса, признанного во всем мире.
  
  

• 29 слайд

• 30 слайд

  Хризантемы белеют,
  и праздничной их красотой
  полна округа…
  Шики
  

• 31 слайд

  
  
  
  Видели все на свете
  Мои глаза – и вернулись
  К вам, белые хризантемы.
  Иссё
  
  

• 32 слайд

  Родился Исса в 1763 г. в горном регионе Синано. Для крестьянина Кобаяси Ягохей он был первенцем. Рано лишившись матери, Исса понял что такое быть не любимым пасынком. В 14 лет отец отправил его в столицу Эдо. Там он стал поэтом, вопреки ожиданиям своего отца, надеявшегося увидеть сына торговцем или ремесленником.
  Кобаяси Исса
  (1763-1827)
  
  

• 33 слайд

  Исса бродил по разным городам и зарабатывал на жизнь сочинением хайку. Когда ему исполнилось 39 лет, он вернулся в родную деревню. Отец его был смертельно болен и скончался у него на руках. Началась борьба с родственниками за наследство. Только через 12 лет, он смог получить свою долю и обзавелся семьей. Жил он в той же деревне, занимался тем, что обрабатывал землю и давал уроки хайку. У него появились пятеро детей, но все они умерли в малолетнем возрасте. Жена Кику тоже вскоре скончалась. Исса не забывал любимую жену, хотя потом женился еще два раза. Умер он в 1827 г. Дочь Ята родилась уже после его смерти.
  
  
  

• 34 слайд

  Главный праздник в Японии –
  день цветения сакуры
  

• 35 слайд

• 36 слайд

• 37 слайд

• 38 слайд

• 39 слайд

• 40 слайд

• 41 слайд

• 42 слайд

• 43 слайд

• 44 слайд

  Как вишни расцвели!
  Они с коня согнали
  И князя – гордеца.
  
  

• 45 слайд

  Всматривайтесь в привычное – и вы увидите неожиданное;
  
  Всматривайтесь в некрасивое – и вы увидите красивое;
  
  Всматривайтесь в простое – и вы увидите сложное;
  
  Всматривайтесь в малое – и вы увидите великое.
  
  Всматривайтесь, вслушивайтесь, вникайте, не проходите мимо.
  
  

• 46 слайд

  Лист опавший поймал
  И лапкой прижал осторожно
  ************************************
  

• 47 слайд

  Смешной котёнок.
  

• 48 слайд

  У очага
  Поёт так самозабвенно
  *******************************
  

• 49 слайд

  Знакомый сверчок.
  

• 50 слайд

  Осенний дождь во мгле!
  Нет, не ко мне, к соседу
  Зонт прошелестел.
  Ранран
  

• 51 слайд

Искусство икебаны.

Слово «икебана»  переводится как «2-я жизнь». Как и всякое искусство, икебана имеет свои законы. Японские дети несколько лет изучают их в школе, а взрослые – в кружках и на предприятиях.

Каждому времени года соответствуют определённые цветы, поэтому нельзя смешивать, например тюльпаны (весенние цветы) и хризантемы (осенние).

 В новогоднем букете обязательно должна быть ветка сосны – символ долголетия и выносливости. Бамбук – знак жизнерадостности и изобилия;

цветущая ветка сливы – надежды и вечного обновления.

Особое отношение у японцев к хризантеме.

Хризантема – золотой цветок. Так переводится с греческого название этого растения. В Японию хризантемы попали в 4 веке. Здесь им дали название «кику», что означает «солнце».

С давних пор ежегодно в октябре проводится любимый всеми японцами «Праздник Хризантем». Этот цветок – символ Японии. Он изображён на гербе страны, на монетах и высшей награде Японии – «Ордене Хризантемы». Нигде в мире нет такого любовного, внимательного и даже почтительного отношения к цветку, как в Японии.

Сообщение о сакуре.

   Ветка цветущий сакуры – символ Японии. Когда зацветает вишня, все, от мала до велика, целыми семьями, с друзьями и близкими собираются в садах и парках. Чтобы полюбоваться бело-розовыми облаками нежных лепестков. Это одна из древнейших традиций японцев. К этому зрелищу тщательно готовятся. Чтобы выбрать хорошее место, надо иногда прийти на сутки раньше. Японцы, как правило, празднуют цветение вишни дважды: с коллегами и в кругу семьи. В первом случае – это святая обязанность, которая никем не нарушается, во втором – истинное удовольствие. Созерцание цветущих вишен оказывает на человека благотворное воздействие, настраивает на философский лад, вызывает восхищение, радость.

С сакурой у японцев связана красивая легенда

 Он был самураем. И в саду у него росла вишня и цвела весной – в обычное время, положенное ей. Под этим деревом играл он ещё ребёнком и знал, что здесь играли его родители, родители родителей, их предки. Сам он вырос, состарился и пережил всех своих детей. Единственное, что оставалось у него, было вишнёвое дерево. И о ужас! Летом очередного года сакура начала засыхать и умерла. От горя старый человек заболел. Но вот как-то раз к нему пришла счастливая мысль: он понял, как оживить погибшее дерево. Он вышел в сад, поклонился засохшему стволу и сказал:

- Умоляю тебя, снизойди до моей просьбы, начни расцветать снова. Я хочу умереть вместо тебя. Возьми мою жизнь…

Тело его умерло, а дух вселился в дерево, и оно расцвело в тот же самый час.

ž  Мацуо Басё  родился в семье небогатого самурая в  городе Уэно в провинции Ига. Ещё юношей он усердно изучал китайскую и отечественную литературу. Он много учился всю жизнь, знал философию и медицину. В 1672 году Басё стал бродячим монахом.  Он увлекся поэзией, не слишком глубокой, Данрин-модной в то время школы. Изучение великой китайской поэзии VIII-XII веков приводит его к мысли о высоком назначении поэта. Он упорно ищет свой стиль. Старая дорожная шляпа, стоптанные сандалии - тема его стихов, сложенных в долгих скитаниях по дорогам и тропам Японии. Он проходит по местам,  ищет там то же, что искали все поэты предшественники: красоту истины, истинную красоту, но с «новым сердцем». Простое и изысканное, обыденное и высокое для него неразделимы. Достоинство поэта, вся отзывчивость свободного духа -в его знаменитом высказывании: «Учись у сосны быть сосной». Согласно Басё, процесс написания стихотворения начинается с проникновения поэта во "внутреннюю жизнь", в "душу" предмета или явления, с последующей передачей этого "внутреннего состояния" в простой и немногословной хокку. Такое умение Басё связывал с принципом-состоянием "саби" ("печаль одиночества", или "просветленное одиночество"), что позволяет видеть "внутреннюю красоту", выраженную в простых, даже скупых формах.

 Родился Кобаяси Исса в 1763 г. в горном регионе Синано, деревушка называлась Касивабара. Для крестьянина Кобаяси Ягохей он был первенцем. Рано лишившись матери, Исса понял что такое быть не любимым пасынком. В 14 лет отец отправил его в столицу Эдо. Там он стал поэтом, вопреки ожиданиям своего отца, надеявшегося увидеть сына торговцем или ремесленником. Исса бродил по разным городам и зарабатывал на жизнь сочинением хайку.  Когда ему исполнилось 39 лет, он вернулся в родную деревню. Отец его был смертельно болен и практически скончался у него на руках. Началась борьба с родственниками за наследство. Только через 12 лет, он смог получить свою долю и обзавелся семьей. Жил он в той же деревне, занимался тем, что обрабатывал землю и давал уроки хайку. У него появились пятеро детей, но все они умерли в малолетнем возрасте. Жена Кику тоже вскоре скончалась. Исса не забывал любимую жену, хотя потом женился еще два раза. Умер он в 1827 г. Дочь Ята родилась уже после его смерти.