Урок-диспут "Чехов в наших спорах о счастье человека"

Урок-диспут

Тема. Чехов в наших спорах о счастье человека.

Цель: обобщить знания о том, как писатель определяет главные ценности  

     жизни человека, обсудить, как мы относимся к главному в жизни, к  

     поискам счастья сегодня, какое отношение к нашим сегодняшним

     проблемам может иметь Чехов, может ли он помочь нам понять, что

     такое наша сегодняшняя жизнь и наше стремление к счастью;

     выработать общие взгляды на главные ценности человека в

     современном обществе.

     Помочь каждому учащемуся найти личностный смысл в творчестве 

     А.П.Чехова, его произведениях.

Оборудование: портреты писателя разных лет, иллюстрации к

                                      произведениям, выставка книг А.П.Чехова и о нём,

                                      интерактивная доска.

Запись на доске:

«Счастье-понятие морального сознания, обозначающее такое состояние

человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и ослепительности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.

Понятие счастья не просто характеризует определённое конкретное

объективное положение или субъективное состояние человека, а выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством».

( Словарь по этике, М., 1983, с. 345)

Эпиграф к уроку: «Мы увидим…небо в алмазах, мы увидим, как всё

                                            зло земное, все наши страдания потонут в

                                            милосердии, которое наполнит собою весь мир, и

                                            наша жизнь станет тихою, нежною, сладкою, как

                                            ласка …»

«Дядя Ваня»

Ход урока

І.Вступительное слово учителя:

- Что такоое счастье? Нет человека,который не задумывался бы над этим вопросом. Быть счастливым хочет каждый. Ведь это значит- достигнуть чего-то в жизни, осуществить свою мечту...

Вокруг нас много счастливых людей. И это хорошо. Но хочу вам 

сказать, ребята, что отношусь я к ним по-разному: к одним с уважением, любовью, гордостью, к другим...

Некоторые «счастливые» люди вызывают у меня чувство боли и

сострадания .Какое другое чувство может вызвать, к примеру, самодовольный, успокоившийся, достигший всего человек? А разве уважаешь того,кто устроил свою собственную  жизнь и не думает о других?

Такие «счастливые» люди меня настораживают. И когда их вижу, у

у меня каждый раз возникает вопрос: «Какое их представление о счастье? Какими путями они его достигли?»

Обострённое отношение к счастливым людям воспитал у меня

А.П.Чехов.

С одной стороны, он страстно желал, чтобы все окружающие его люди

были счастливы. И верил, что счастье придёт: «Мы увидим...небо в алмазах, мы увидим, как всё зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое наполнит собою весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежно, сладкою, как ласка...»(«Дядя Ваня»)

С другой стороны, он не любил «счастливых» мещан. Вот как он

говорит об этом устами своих героев: «К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, «Меня угнетает тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай.»(«Крыжовник»)

А.П.Чехов не воспринимал людей, которые видели своё счастье в

сытости и праздности, в «футлярном» существовании. Он считал, что за дверью у каждого такого человека должен бы стоять некто с молоточком и не давать ему спокойно спать, напоминая о существующем в мире зле. В обществе, основанном на социальной несправедливости, не может быть счастья, утверждает писатель:

«Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных,

невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё…И такой порядок, очевидно, нужен, очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Видеть и слышать, как лгут и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь, сносишь обиды, унижения, не сметь открыто заявить ,что ты на стороне честных свободных людей…- нет, больше жить так невозможно!» (Крыжовник)

Вот почему тот, кто чувствует себя счастливым в этом обществе, на

самом деле самый несчастный человек, утверждает писатель. Таковы Чимша Гималайский, Старцев и другие.

В чём человеческое счастье, его смысл? В чём предназначение

человека? Глубже осознавать эти вопросы нам помогает творчество А.П.Чехова.

II.РАБОТА НАД ТЕМОЙ УРОКА

Вопросы к диспуту:

1.      Что такое «футлярная жизнь», по Чехову? Можно ли назвать жизнь, ограниченную каждодневным выполнением обязанностей, «футлярной»?

2.      Согласны ли вы с доктором Рагиным ( «Палата №6»), что наше счастье зависит только от внутреннего состояния? Какие условия вы считаете главными для счастья?

3.      Как вы относитесь к известным словам Чехова о том, что «в человеке всё должно быть прекрасным: и лицо, и душа, и одежда, и мысли»? Могут ли некрасивая одежда, внешность сделать человека несчастливым?

4.      Можно ли отнести к нам утверждение героя Чехова, что «счастья нет и не должно быть, а если есть в жизни смысл и цель , то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье…»? Мы должны только работать и работать, а счастье-это удел наших далёких потомков»,-говорит Вершинин («Три сестры»). Мы - те потомки, которых имел в виду герой Чехова?

5.      Как вы понимаете слова «пошлость пошлого человека»? Мешает ли пошлость счастью, есть ли она в наши дни?

С этими вопросами ученики знакомятся за неделю до

проведения диспута. Учитель объясняет цель проведения

                                 и обсуждения, читает и комментирует вопросы, раздаёт

                                   карточки, помогает 10-классникам уяснить объём       

                               суждений по вопросу, нацеливающему на ту или иную   

 аргументацию.

Приводим пример карточек:

К первому вопросу:

Вспомните слова Ивана Ивановича ( «Человек в футляре» ): «А разве

то, что мы живём в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в винт- разве это не футляр? А то, что мы проводим жизнь среди бездельников, сутяг, глупых, праздных женщин, говорим и слушаем разный вздор- разве это не футляр? Что называет Чехов «футлярной жизнью»?

О какой жизни мечтает герой рассказа «Учитель словесности», строй

размышлений которого представлен так: «Он думал о том, что, кроме мягкого лампадного света, улыбающегося тихому семейному счастью, кроме вот этого мирка, в котором так спокойно и тихо живётся ему и вот этому коту, есть ведь ещё и другой мир…И ему страстно ,до тоски вдруг захотелось в этот другой мир, чтобы самому работать где-нибудь, на заводе или в большой мастерской, говорить с кафедры, сочинять, печатать, шуметь, утомляться, страдать…Ему захотелось чего-нибудь такого, что захватило бы его до забвения  самого себя, до равнодушия к личному счастью, ощущения которого так однообразны».

Есть ли в наши дни люди, живущие «футлярной жизнью»? Знаете ли

вы таких персонажей произведений или реальных людей? Как их можно назвать, имея в виду определение А.М.Горьким мещанства: «…уродливо развитое чувство собственности и всегда напряжённое желание покоя внутри и вне себя, тёмный страх перед всем, что так или иначе может вспугнуть этот покой…»

Ко второму вопросу:

Можно ли назвать счастливым чеховского героя Николая Ивановича?

Почему его довольство вызывает тягостное чувство?

Достаточно ли условия для счастья- материальное благополучие и

комфорт ?

Может ли быть счастливым человек, выполняющий свой

общественный долг, но не испытывающий от этого удовлетворения, как Алёхин? Всякий ли труд приносит радость?

Справедливо ли утверждение: «Если бы цель нашей жизни состояла

только в личном счастье, а наше личное счастье заключалось бы только в одной любви, тогда жизнь была бы действительно мрачною пустыней, заваленной гробами и разбитыми сердцами…Есть для человека и ещё великий мир жизни…-мир исторического созерцания и общественной деятельности- тот великий мир, где мысль становится делом, а высокое чувствование- подвигом»? (В.Г.Белинский)

- Может ли быть счастливым человек, отказавшийся от любви, семьи?

- Достоин ли осуждения нынешний пенсионер, скопивший деньги на дачу( с крыжовником или без него)? Молодые супруги, стремящиеся заработать деньги на постройку собственного дома, покупку машины –живут неправильно?

К третьему вопросу:

          Какого человека вы назвали бы прекрасным? А если лицо и одежда человека некрасивы, может ли он быть прекрасным?

В рассказе Чехова «О любви» Пелагея-красавица. Прекрасна ли она?

Может ли внешность или одежда сыграть решающую роль в его

судьбе?

Как вы понимаете слова прекрасная душа,прекрасные мысли?

Может ли прекрасный человек быть несчастливым в наши дни?

К четвёртому вопросу:

В чём видят счастье наши современники?

К пятому вопросу:

Какой смысл вкладывает Чехов в слово пошлый в таких фразах:

«Нет ничего пошлее мещанской жизни с её грошами, харчами,

нелепыми разговорами и никому не нужной условной добродетелью»(письмо Суворину, 1892, 16 июня)

«Где я, боже мой?! Меня окружает пошлость и пошлость.

Скучные, ничтожные люди, горшочки со сметаной, кувшины с молоком, тараканы, глупые женщины…Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости»( «Учитель словесности»)

- Можно ли назвать пошляками «практичных» людей?

Нескольким учащимся предлагаю взять интервью у своих родителей, другим предлагаю поискать в периодической печати, в публицистических книгах, художественной литературе суждения о сущности счастья, сделать для себя выписки ,например:

Желание служить общему благу должно непременно быть

потребностью души, условием личного счастья.(А.Чехов. Записная книжка.)

         Счастье-это соучастие в добрых человеческих делах.(М.Светлов)

-Ваше представление о счастье?

-Борьба (из «Исповеди» Карла Маркса)

Подведя итоги диспута , учитель оценивает активность и осознанность рабо- ты учащихся, благодарит их. В качестве вывода предлагаем записать слова А.П.Чехова :

«Желание служить общему благу должно непременно быть

потребностью души, условием личного счастья»

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ

А.П.Чехов рассказал нам правду жизни, какой он её видел, донёс до нас

мечту иной жизни. Его творчество продолжает и развивает традиции классической русской литературы, которая заставляет читателя задуматься над совершенствованием общественного строя и задавать себе вопросы

«Кто виноват?», «Что делать?»

Глубоко веруя в силу разума, эта литература призывает нас и сегодня

думать над коренными вопросами человеческого бытия: Как жить достойно, по-человечески? В чём смысл жизни, чего в ней добиваться? Что надо любить и что ненавидеть? Что такое жизнь и для чего я?- которые стоят не только перед героями М.Лермонтова, Л.Толстова, А.Чехова. Их задаёт себе каждый думающий человек. Вы, в свои 16 лет, тоже ищете ответы на эти вопросы. И находите их не только в собственном жизненном опыте, но и в произведениях великих писателей, в частности А.П.Чехова.

III.Подведение итогов урока

IV.Домашнее задание.Написать высказывание»Над чем заставил меня задуматься А.П.Чехов».