Выступление на зональном семинаре для учителей кубановедения по вопросам преподавания тематического раздела «Духовные истоки Кубани» учебного предмета «Кубановедение» в 2016-2017 учебном году

Выступление на зональном семинаре для учителей кубановедения по вопросам преподавания тематического раздела «Духовные истоки Кубани» учебного предмета «Кубановедение» в 2016-2017 учебном году 18 ноября 2016 года Учитель основ православной культуры МБОУ СОШ  № 2 г.Тихорецка ШЕВЦОВА Инна Александровна
	«Так как человеку нельзя спастись без Бога, а Богу нельзя спасти человека без человека, то христианская вера учит с одной стороны тому, что Бог сделал для спасения человека, с другой – тому, что должен делать сам человек, чтобы улучить спасение. Последнее составляет предмет христианского нравоучения. Ищущий спасения, просвещаясь верою, должен иметь основательное познание и о том, чего требует от него вера, как следует ему жить и действовать как христианину» святитель Феофан Затворник
Сегодня мы с Вами постараемся определить формы патриотического и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи на основе нравственных ценностей Православия в рамках регионального учебного предмета «Кубановедение». Почему мы должны говорить на уроках кубановедения о духовных истоках нашей малой Родины? Да потому, что сегодня такие вечные ценности, как гражданственность, патриотизм, любовь и святое отношение к Родине, еще недавно казавшиеся незыблемыми, не являются достоянием большей части российской молодежи. Прерванная связь поколений разрушила преемственность, лишила сегодняшнее российское общество идеалов, способствовало появлению «потерянного поколения» молодежи, для которого слово «патриот» не звучит гордо. Проблема воспитания нового поколения россиян является самой острой проблемой, о которой давно с тревогой и болью говорят. Наш край, его районы, города, станицы, хутора - неповторимы. В каждом месте своя природа, свои традиции и свой быт. Отбор соответствующего материала позволяет формировать у школьников представление о том, чем славен наш родной край. Наша задача – помочь ребенку почувствовать, что его малая родина имеет свою историю, традиции, особенную, неповторимую культуру. Чувство Родины. Оно начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям. Те семейные традиции, те семейные истории, которые ребенок слышит с раннего детства, рассказы про жизнь близких, исполнение песен в кругу семьи – закладывают первый фундамент в привитии ребенку любви к ближнему окружению. Все это ребенок возьмет с собой во взрослую жизнь. Задача учителей кубановедения как раз и состоит в том, чтобы не только дать определенные знания о родном крае, но и раскрыть духовное содержание культуры Кубани, что поможет сформировать осознание особенного чувства и отношения к своей малой Родине. Наша задача – учить детей, меняя их поведение, их отношение к Богу, друг к другу и окружающему миру. Мы не можем переделать ребят, весь мир. Но мы можем изменить их в лучшую сторону. И тогда мир вокруг нас станет светлее и добрее.
	Жизни по заповедям Божиим надо учиться. И здесь нам поможет изучение нравственных принципов христианства. Нравственность неотделима от понимания Бога и Его промысла о человеке и его назначении. Недаром Ириней Лионский говорил: «Где нет Христа, там и нет нравственности». Не зная, как устроен человек, к чему он призван, какие конкретные задачи в этой жизни перед ним поставлены, невозможно думать, чувствовать и поступать нравственно, то есть правильно, согласно воле Божией.
	Работу нашей секции начну я с представления первой темы  5 класса раздела «Духовные истоки Кубани»  «Нравственные принципы христианства в притчах и легендах». Что же такое притчи? Прежде всего - это неотъемлемая часть человеческой культуры, мудрость многих поколений, попадающая прямо в сердце. Это простые уроки здравого смысла. Притчи, относящиеся к православной христианской традиции, ценны тем, что воспитывают в нас самые главные качества: доброту, терпение, смирение и мудрость. Они касаются  вечных тем, говорят о вечных проблемах – Добре и Зле, Жизни и Смерти, Любви и Предательстве, Щедрости и Скупости, Правде и Лжи, Праведности и Греховности… В них нет назидательных нравоучений. Притчи легко запоминаются, прочно держатся в памяти, благодаря необычному сюжету, неожиданным вопросам и ещё более неожиданным ответам, побуждают к разумным делам и справедливости, несут советы прямые и аллегорические: как жить в обществе, в семье, как вести себя с друзьями и недругами. Сфера проблематики притч неисчерпаема, как сама жизнь.
	Господь наш Иисус Христос, как вы знаете, часто излагал учение Свое и проповедовал людям о Царствии Небесном в притчах. Его слушали и образованные вельможи, и простолюдины. Чтобы более доступно объяснить им Свое учение, Господь и говорил притчами. На основе простых примеров из обычной человеческой жизни, Он в живой форме вкладывал в сердца внемлющих Ему Божественную истину. Сам Господь ответил на вопрос учеников, почему Он говорит иносказательно. Для тех, кто видя не видит, и слыша не слышит, в притчах открываются тайны, превосходящие бесконечно понимание обычного человека, а потому ранее скрытое от него. Блаженства Царствия Небесного не могут быть навязанными насильно, а единственно только – принятыми сердцем, выстраданными им.
	Так, Святитель Лука говорил: «Господь сказал, что сердце должно понимать высшее. Не только умом воспринимают люди истину, а прежде всего всем сердцем своим — чистым сердцем. Истина открывается тем, у кого сердце открыто жаждет воспринять истину. Так и вы откройте сердца ваши пред Богом, проникнитесь желанием слышать слово Божие, проникнитесь страстным желанием понимать все слова Божий. И если так настроите сердца ваши, сбудутся пред вами слова Христовы: «Кто имеет, тому дано будет и приумножится…» Да умножит же Господь наш Иисус Христос благодатное сокровище сердец ваших!» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). 8 июля 1947 г. Сборник проповедей «Спешите идти за Христом»)
Известно, что современный ребёнок плохо знаком с притчей как жанром художественного произведения, его особенностями, не умеет рассказать притчу в той или иной ситуации, использовав те возможности,   которыми обладает этот жанр. Изучение притчи развивает речь, повышает общую культуру человека. Приобщая ребят к этому жанру, мы учим их запоминать притчи и использовать их в своей речи. Притчей называется близкий к басне небольшой рассказ, содержащий поучение в иносказательной форме. Словарь В. И. Даля толкует притчу как «поучение в примере»
	В известном сюжете, впервые зафиксированном у Эзопа, отец, видя, что никакие уговоры не могут заставить сыновей жить дружно, велел  принести прутьев и предложил их разом переломить. Как ни силились сыновья, ничего не получилось. Тогда отец развязал пучок и стал давать им по одному прутику, каждый из которых они без труда  переломили
Перед нами простейший вид притчи – наглядный пример для доказательства моральной идеи: «Насколько непобедимо согласие, настолько бессилен раздор». Возникновение притчи было закономерным проявлением свойственного человеку образно аналогического типа мышления, которое, стремилось отвлечённую мысль облечь в образ или сравнение (иногда притчу называют параболой, что в переводе с греч.означает сравнение.) Притча  не имеет четких жанровых границ: в роли притчи могут выступать при определённых условиях сказка и пословица, легенда и образное сравнение. В отличие от басни, которая сразу преподносит недвусмысленный вывод – мораль. Притча имеет более свободную, «открытую» форму. Она требует  от слушателя или читателя перенести себя в ситуацию притчи, активно  постигать её смысл  и в этом  сближается с загадкой. Будучи аргументом,  в беседе или споре, притча  должна быть, разгадана, то есть сопоставлена, сопережита и понята в результате самостоятельных размышлений человека. На уроках Кубановедения притчи могут стать важным опорным материалом по теме «Нравственные принципы христианства в притчах и легендах» в ходе преподавания раздела «Духовные истоки Кубани»(5 класс), ибо в них заложен глубокий смысл и мощный воспитательный аспект. При изучении данной темы притчи рассматриваются  с точки зрения морали. Вывести мораль из притчи значит, рассказав притчу, попробовать выявить в ней поучительный вывод
	В книге книг - Библии можно найти ответы на многие вопросы. В виде притч в ней рассказываются о тех или иных поступках человека, о добре и зле, равнодушии и жестокости, о благополучных и несчастных людях, о чувствах, которые одолевают их в сложных ситуациях. В Библии много притч, которые могут подсказать, как поступать в том или ином случае, напомнить о необходимости развитии в себе таких духовных качеств, как милосердие, щедрость, скромность, умение прощать
	Одна из книг Библии называется «Книга Притчей Соломоновых». Большая часть притч написана мудрым царём Соломоном. Они состоят из коротких, сжатых поучений, предназначенных главным образом для молодёжи. Темы притч – мудрость, праведность, страх Божий, знание, мораль, воздержание, усердие, самообладание, упование на Бога, сочувствие к бедным, милосердие к врагам, воспитание детей, честность, справедливость, здравый рассудок и другие
Мораль притч (поучительный вывод) помогает человеку поступать правильно, по законам нравственности. Поэтому мы обратимся прежде всего к выявлению нравственного смысла христианских притч
	В «Притче о милосердном самарянине» из Нового завета говорится о человеке, который отправился в Иерихон из Иерусалима. По дороге его ограбили и избили разбойники и оставили на дороге умирать. Мимо него прошли три человека: священник, левит и самарянин. У каждого из них были свои убеждения: у священника – что ему по иудейскому обычаю запрещено прикасаться к мёртвому, у левита – что этот человек не является ему ни родственником, ни другом, ни знакомым, у самарянина – что по существующим правилам запрещено общаться с иудеями
Священник, первый помощник страждущих, увидев избитого человека, быстро прошёл мимо. Левит подошёл к человеку, посмотрел на него и пошёл дальше. Никто из них не оказал помощи, хотя оба являлись служителями религиозного культа. Самарянин же, человек другой веры, помог иудею: перевязал его раны, отвёз в гостиницу и оплатил все расходы за лечение. Для самарянина избитый являлся не иноверцем (человек другой веры), а прежде всего человеком, нуждающимся в помощи. На тот момент он не думал о себе, не думал о своём благополучии, а думал о ближнем своём. Поэтому самарянину легко было сделать добро, а священник и левит не смогли переступить через ступеньку предвзятости и остались холодными и равнодушными к чужому горю. Любой человек  сделает  для себя вывод, что нравственный смысл этой притчи можно определить вопросом: трудно или легко делать добро? Отвечаем: в любой ситуации человек должен помочь другому человеку, несмотря на внутренние убеждения, веру, национальность и тем более настроение в данную минуту
	Важно помнить золотое правило из Нагорной проповеди Иисуса: «Итак, во всём как хотите чтобы с вами поступали люди так поступайте и вы с ними» (Евангелие от Матфея 7:12)
	Первое и самое главное, что хочу порекомендовать учителям кубановедения при изучении темы «Нравственные принципы христианства в притчах и легендах» - это учебное пособие А.В.Бородиной для 5 класса (ФГОС) «Основы духовности языка» (издание 2-е). МОФ «ОПК», Москва, 2016г., а именно: Тема 2. «Родной язык – отечеству основа» - параграфы: 1.   №6. Священное писание в нашей речи 2.   №8. Знаем ли мы свой язык? 3.   №9. И обыденное – с основой духовной
	В качестве дополнительного материала к изучению: ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛ (НАЧАЛЬНАЯ СТУПЕНЬ) - авторы иерей Андрей Мекрюков, директор воскресной школы собора иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» г. Сосновый Бор Гатчинской епархии и кандидат физ.-мат. наук Елена Олеговна Момот, методист воскресной школы собора иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» г. Сосновый Бор Гатчинской епархии
Книга представляет собой первую часть учебного пособия «Основы христианской нравственности», входящего в состав Единого учебно-методического комплекта для воскресных школ. Рекомендуется в качестве дополнительной литературы при изучении вероучительных предметов в православных школах и гимназиях, а также при изучении курса «Основы православной культуры» в общеобразовательных школах. Пособие направлено на формирование нравственного поведения и усвоение моральных норм христианина. В первой части пособия главное внимание уделяется разъяснению причины существования в мире добра и зла и необходимости для человека выбора добра для достижения подлинного счастья, возможного только в свободном союзе с Богом. В книге авторами даются четкие определения «Что такое христианская нравственность», «Нравственный закон», «Совесть». В форме урока обсуждается притча о блудном сыне в разделе «Грех и покаяние»
	Хочу так же порекомендовать методические рекомендации к этому пособию тех же авторов: Священник Андрей Мекрюков и Елена Момот «Основы христианской нравственности» - Методическое пособие для учителя, из которых учитель кубановедения почерпнет для себя методику преподавания, правильного изложения учебного материала. На сегодняшний день в свободном доступе только первая часть курса. Две других «Часть II. Христианские добродетели» и «Часть III. Жизнь христианина» только вышли в свет
	Представляю Вашему вниманию Сайт учителя словесности Момот Елены Олеговны и ссылку на него. На сайте Еленой Олеговной любезно предоставлен подбор презентаций к урокам курса "Основы православной культуры" в общеобразовательной школе для скачивания, в которых используются рассказы о жизни святых
В работе учителям кубановедения в разделе «Духовные истоки Кубани» большим подспорьем будут тексты притч с православных сайтов:
	1.     «Притчи и мудрые высказывания о смысле жизни человека. Православные христианские притчи» (http://www.smisl-zhizni.ru)Этот проект: "ПРИТЧИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ" создан  для распространения христианской мудрости в интернете через публикацию православных притч, а также для распространения учения о смысле жизни человека,  доступно рассказанного преподобным Серафимом Саровским
	2.     Можайское благочиние (Христианские притчи) -http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/20/hristianskie-pravoslavnie-pritchi/
	3.     АЗБУКА ВЕРЫ. Православная энциклопедия (https://azbyka.ru) - ведущий православный интернет-портал, основанный в 2005г. Включает в себя тематическую энциклопедию, состоящую из 5 основных разделов-ступеней, словарный раздел и ряд других проектов, ссылки на которые представлены на этой странице. Ежемесячная аудитория сайта составляет более 2 миллионов посетителей. Здесь найдёте тысячи книг и статей о христианстве. Основная задача сайта – помочь читателю избавиться от стереотипов и суеверий, сориентироваться в многообразии голосов и мнений
	4.     Л.Ф. Верниковская. «Уроки для воскресной школы». В третьей части книги есть раздел «О притчах Господних». В самой книге речь идет о том, что такое вера, Православная Церковь, история человечества, изложенная в древнейшем и наиболее сохранившемся источнике – Библии (Современная школа; Москва; 2007)
	5.     О.Л. Янушкявичене, иерей Игорь Киреев «ДЕРЕВО ДОБРОЕ». Учебное пособие по Закону Божию,  одновременно является пособием для учителя и ученика начальных классов воскресной школы (Рекомендуется Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви в качестве учебного пособия для изучения в вос­кресных школах и для факультативных занятий в общеобразовательных учебных заведениях)
	6.     «Маленькой Христианке». Назидательные повести. Издание осуществлено по благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила. Одобрено Издательским Советом Московского Патриархата
	7.     Священник Алексий Мороз, педагог Т.А.Берсенева «Уроки добротолюбия» учебное пособие для среднего школьного возраста. Допущено Министерством образования РФ. Учебное пособие написано в соответствии с примерным содержанием образовательной области «Православная культура». Оно ориентировано на две содержательные линии: православный образ жизни и нравственная культура Православия
Предмет ОПК в школе - инструмент нравственного воздействия, средство духовной помощи формирующейся личности. Из этого следует, что в период модернизации системы образования перед учителем встает вопрос об активном внедрении в процесс православного образования нетрадиционных методов обучения. Проектная деятельность - педагогическая технология, ориентированная не на интеграцию фактических знаний, а на применение и приобретение новых знаний путем самообразования. Работа над проектом дает возможность обучающимся почувствовать себя приобщенными к жизни общества, повысить интерес к предмету в целом, развить умение самовыражаться и сформировать культуроведческие компетенции. Как можно организовать уроки исследовательской направленности, как сделать занятия увлекательными и плодотворными? Обращение к богатому наследию христианской культуры – актуальная на сегодняшний день проблема и проектная деятельность приобретает особую актуальность, так как способствует не только получению новой информации, но и помогает юному исследователю понять важность того, что он делает и для чего. Ведь, как утверждал Л.Н. Толстой: «Знание только тогда становится знанием,  когда оно приобретено усилиями своей  мысли, а не памятью»
	При организации проектной деятельности учащихся важно создать на уроке проблемную ситуацию, которая предполагает выполнение заданий повышенной трудности, что требует от учащихся изучения справочной литературы, различных источников и проведения практического исследования. При изучении притч, определив проблему, ребятам предоставляется возможность самостоятельно сделать подборку материала, для ее разрешения. Работая над проектами и защищая их на уроках, ребята приобретают уверенность в себе, активно участвуют в научно-практических конференциях, в конкурсах исследовательских работ разного уровня
	Закончить свое выступление я хочу словами истинного патриота нашей веры, ныне покойного митрополита Иоанна (Снычева) - Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, обращенными к каждому из нас: «Лишь те немногие выжившие старики, что стоят ныне с протянутой рукой в переходах метрополитена, надев колодки боевых наград, позвякивая (кто не успел продать) орденами Великой Отечественной, имеют перед Богом право преемства подвигов предков. Мы же, равнодушно спешащие мимо, лишены такого права до тех пор, пока не восстановим попранного и вспомним забытое... Стоит лишь начать, и Господь всемогущий подаст нам силы на духовную брань, чистую жизнь и благие дела! Да будет так. Аминь»
Помощи Божией!

Краткое описание документа:

Мы постараемся определить формы патриотического и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи на основе нравственных ценностей Православия в рамках регионального учебного предмета «Кубановедение». Почему мы должны говорить на уроках кубановедения о духовных истоках нашей малой Родины?

Да потому, что сегодня такие вечные ценности, как гражданственность, патриотизм, любовь и святое отношение к Родине, еще недавно казавшиеся незыблемыми, не являются достоянием большей части российской молодежи. Прерванная связь поколений разрушила преемственность, лишила сегодняшнее российское общество идеалов, способствовало появлению «потерянного поколения» молодежи, для которого слово «патриот» не звучит гордо. Проблема воспитания нового поколения россиян является самой острой проблемой, о которой давно с тревогой и болью говорят.

Наш край, его районы, города, станицы, хутора - неповторимы. В каждом месте своя природа, свои традиции и свой быт. Отбор соответствующего материала позволяет формировать у школьников представление о том, чем славен наш родной край.

Наша задача – помочь ребенку почувствовать, что его малая родина имеет свою историю, традиции, особенную, неповторимую культуру.

Чувство Родины. Оно начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям. Те семейные традиции, те семейные истории, которые ребенок слышит с раннего детства, рассказы про жизнь близких, исполнение песен в кругу семьи – закладывают первый фундамент в привитии ребенку любви к ближнему окружению. Все это ребенок возьмет с собой во взрослую жизнь.

Задача учителей кубановедения как раз и состоит в том, чтобы не только дать определенные знания о родном крае, но и раскрыть духовное содержание культуры Кубани, что поможет сформировать осознание особенного чувства и отношения к своей малой Родине. Наша задача – учить детей, меняя их поведение, их отношение к Богу, друг к другу и окружающему миру. Мы не можем переделать ребят, весь мир. Но мы можем изменить их в лучшую сторону. И тогда мир вокруг нас станет светлее и добрее.