Внеклассное мероприятие об ученом =филологе СТРОИТЕЛЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ К 75-ЛЕТИЮ Ю.В.ЛЕБЕДЕВА

Внеклассное мероприятие об ученом =филологе СТРОИТЕЛЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

К 75-ЛЕТИЮ Ю.В.ЛЕБЕДЕВА

Аннотация. В очерке исследуется творческий путь выдающегося русского учёного Ю.В.Лебедева. Прослежены этапы пути учёного-филолога, буду- щего властителя дум, от сельской семилетки — к научному поприщу, от чи- стой науки — к сфере практической пользы, от научных монографий — к созданию школьных и вузовских учебников, к государственному и обще- ственному признанию.

Ключевые слова: российская провинция, жажда познания, библиотека, опыт поколений, научное поприще, Некрасов, Тургенев, Островский, Пи- семский, Максимов, Катенин, новый школьный учебник, курс русской лите- ратуры XIX века для вузов, духовный авторитет, общественное признание.

Abstract. The essay explores creative way of the outstanding Russian scientist Y.V.Lebedev. The stages of the scientist-philologist are shown: from rural seven- year school - to academic life, from pure science - to the sphere of practical use, from scientific monographs - to the creation of school and university textbooks, to the state and public recognition.

Keywords: Russian province, thirst for knowledge, library, experience of gene- rations, scientific field, Nekrasov, Turgenev, Ostrovsky, Pisemsky, Maksimov, Katenin, new school textbook, course of Russian literature of the XIXth century for the universities, spiritual authority, public recognition.

Хочется начать рассказ о Юрии Владими- ровиче Лебедеве с легенды о строителях Шартрского собора. «Что вы делаете?» — спро- сили трёх мастеров, таскавших камни.

—            Таскаю камни, — мрачно буркнул пер- вый.

—            Кормлю семью, — вздохнул второй.

—            Строю Шартрский собор, — гордо про- возгласил третий.

Невольно задумываешься: труд каменщи- ков, одинаковый в физическом смысле, отлича- ется только мотивацией. Но различная мотива- ция к труду меняет и нравственный смысл их

труда, и самоощущение труженика. Только тре- тий каменщик является Мастером, то есть несёт в себе осмысленное ощущение традиции, толь- ко он вписывает себя и свой труд в историко- культурный опыт поколений.

Мне кажется, что в лице Юрия Владимиро- вича мы имеем человека, которому от природы было даровано ответственное знание о том, что своими словами и поступками он строит Шартр- ский собор собственной души и собственной судьбы. Для него характерна сосредоточенная серьёзность в увлечениях, словно каждый шаг решает его судьбу. Таков он с детства. Когда в

пятом—шестом классе он захотел стать Мичури- ным, он возился с землёй, делая прививки ябло- ням. Когда, повзрослев, загорелся мечтой о небе, — занялся авиамоделированием, готовил- ся к поступлению в МАИ. Сам признавался, что имел стопроцентный шанс туда поступить и вы- бор между авиацией и литературой был довольно трудным.

Мысль человеческая так же насущна, как хлебное зерно. Пшеничные колосья, пролежав- шие в древних захоронениях тысячу лет, спо- собны родить хлеб. Так и плоды животворящего разума людского, воплощённые в печатном сло-

ве, не стираются веками. С культурным насле- дием костромского края тесно связаны жизнь и творчество великих сынов земли Русской: Н.Не- красова и А.Писемского, А.Островского и С.Максимова, П.Катенина и А.Плещеева, В.Ро- занова и П.Флоренского. Чтобы им прийти к уму и сердцу сограждан, рядом с творениями должны быть подвижники, которые осмысли- вают художественное наследие прошлого и по- могают открыть следующим поколениям муд- рость, красоту и глубину искусства слова. Таков Юрий Владимирович Лебедев. Он принадлежит к тем русским людям, смысл жизни которых — сосредоточенный каждодневный труд.

Судьба Ю.В.Лебедева — известного учёно- го, признанного авторитета в научном мире, ав- тора более 300 публикаций, в том числе 22 фун- даментальных монографий и учебников, весьма примечательна во многих отношениях. Его ду- ховность, человечность, интеллигентность скла- дывались не в столичных конференц-залах, не в заморских просвещённых центрах, а в россий- ской провинции, на костромской земле, в лес- ной бездорожной стороне, между Островским, Судиславлем и Галичем. Там, в деревне Свет- лое, и родился 1 января 1940 года в семье сель- ских учителей сын Юрий.

Всё было как у всех, кто жил в те военные лихие годины по российским деревням: полуго- лодное детство, гибель на фронте отца, школь- ное отрочество в сельской семилетке, заботы и работы на подворье, на колхозных полях, то же, как у всех, ненасытное влечение к лесу, с его ягодами, грибами, птицами и зверьём, те же де- ревенские ватаги с играми и забавами. Не- сколько позже — средняя школа в Островском: три завершающих среднее образование года, и каждый выходной в любую распутицу — долгий путь к дому, к маме, и обратно в школу.

Мать Юрия Владимировича, Лидия Андре- евна — заслуженный учитель РСФСР, талант- ливый педагог, она преподавала у сына русский язык и литературу и исподволь повлияла на вы- бор профессии будущего крупнейшего в России литературоведа-филолога. Другой человек, от- крывший духовную основу русской литературы, был учитель начальной школы — Владимир Ми- хайлович Лебедев. Именно ему, с его добрым сердцем и чуткой душой, выпала судьба стать вторым отцом Юрия. В семье Лебедевых всегда любили книгу. Великолепная библиотека, соби- раемая прадедом и дедом, отцом и матерью, — главное фамильное богатство. Книги помогали юной душе найти путь к классической литерату- ре. Любопытство привело мальчишку к храни- лищу знаний — так рождалось увлечение, жажда познания, даже страсть. С трепетом собирал он, разглаживал, склеивал эти растрёпанные, ещё позапрошлого века листки, при неверном свете керосиновой лампы читал и перечитывал, удивлялся и думал.

По окончании средней школы в 1957 году Юрий Владимирович поступает на историко-фи- лологический факультет Костромского госу- дарственного педагогического института имени Н.А.Некрасова. Первые шаги в науке были сдела- ны под влиянием таких талантливых учёных, как Н.Н.Скатов, В.Я.Бахмутский, Ф.В.Цанн-кай-си. Студенческие работы «Историзм романа Виктора Гюго “Собор Парижской Богоматери”» и «Роман- тизм М.Ю.Лермонтова» — начальное проявление проснувшегося живого интереса к истории лите-

ратуры. В студенческие годы Юрий Владимиро- вич Лебедев обретает преданных друзей, кото- рые, как и он, избрали научное поприще, в это же время встречает свою любовь — Веру Николаев- ну, ставшую его женою.

В 1966 году, после окончания аспирантуры на кафедре истории русской литературы Ленин- градского государственного педагогического ин- ститута им. А.И.Герцена, под руководством про- фессора А.И.Груздева подготовил и защитил кандидатскую диссертацию на тему «Поэмы Н.А.Некрасова второй половины 1850-х годов (“Несчастные” и “Тишина”)».

С 1966 года работает в КГПИ им. Н.А.Не- красова старшим преподавателем кафедры ли- тературы, в 1967—2002 годах — заведующий кафедрой литературы. В 1971 году кафедрой под его руководством была проведена научно- теоретическая конференция, посвящённая 150- летию Н.А.Некрасова, положившая начало тра- диционным Некрасовским конференциям, ко- торые собирали ведущих учёных-некрасоведов со всего Союза и на основе которых кафедра литературы систематически издавала под ре- дакцией Юрия Владимировича некрасовские сборники и стала признанным центром по из- учению творчества Н.А.Некрасова как в нашей стране, так и за рубежом.

В 1979 году Ю.В.Лебедев защитил в Ин- ституте русской литературы АН СССР доктор- скую диссертацию на тему «Становление эпоса в русской литературе 1840—1860-х годов. Про- блемы циклизации».

Отдавая много сил и энергии науке, Юрий Владимирович Лебедев плодотворно трудится как преподаватель: читает курс лекций по ис- тории русской литературы второй половины XIX века, ведёт спецсеминары по творчеству Н.А.Некрасова и Ф.М.Достоевского, активно участвует в общественной жизни института и города как председатель Костромского отде- ления Всероссийского фонда культуры. С ре- зультатами своих исследований он выступает на межвузовских конференциях не только в Ко- строме, но и в Орле, Калининграде, Ярославле, Куйбышеве, в Санкт-Петербурге (ИРЛИ РАН) и других научных центрах страны.

О его таланте педагога стоит сказать особо. Мало кому из преподавателей высшей школы удаётся достичь не просто уважения, но благо- говейного поклонения со стороны студентов.

Заметим, что никаких внешних и прельститель- ных интеллектуальных колебаний Юрий Влади- мирович не допускал. Его мировоззрение, ка- залось бы, сформированное в 1960-е годы, по сути дела, не было пронизано духом шестиде- сятничества. Ни прелести совдеповской про- стоты, ни соблазны антисоветской пропаганды, ни ироничные политические намёки никогда не звучали на его лекциях.

Ю.В.Лебедев сразу был настроен на другую волну, раскрывая перед своими студентами сокровенное знание об искусстве Слова, в ко- тором воплощена не здешняя истина, не сию- минутные порывы духа. В своих лекциях он ни- когда не превращался ни в пророка, ни в гроз- ного судию, но проповеднический пафос, ненавязчивый и неназойливый, звучал как от- далённая и приглушённая мелодия. Но мы-то слышали эту мелодию, ибо имеющий уши — слышит. Сейчас я знаю, что этот затаённый проповеднический мотив пришёл к нему из глубин его рода, где со стороны матери значи- лись учителя и священнослужители.

В Ю.В.Лебедеве органически сочетаются широта научного кругозора, понимание нрав- ственного потенциала русской классики, талант педагога высшей школы, учителя и методиста. Никого не удивило, что именно ему Мини- стерство просвещения предложило создать но- вый школьный учебник по русской литературе второй половины XIX века. Этот учебник выдер- жал уже семнадцать изданий и получил много- численные положительные отклики в печати. О нем писали: «Литература в школе», «Литера- турная Россия», «Российская Федерация»,

«Наш современник». В одной из рецензий на новые школьные учебники литературный критик И.И.Стрелкова пишет: «Стали появляться та- лантливые учебники для новой русской школы XXI века. Талантливость вообще главная мера достоинства школьного учебника, в нём должна быть выражена личность автора-учителя. Мы видим это в “Литературе для 10 класса” Ю.В.Ле- бедева, костромича, доктора филологии».

В 1986-м Юрий Владимирович становится членом Союза писателей. Он внёс огромный вклад в возрождение незаслуженно забытых имён русских писателей. Им подготовлены в издательстве «Художественная литература» двухтомники избранных произведений нашего земляка С.В.Максимова (1987) и Д.Л.Мордов- цева (1991), а также книги русской классики в серии «Школьная библиотека» издательства

«Просвещение» (два тома И.С.Тургенева и том стихов Н.А.Некрасова). Состоялись публикации сочинений И.В.Селиванова и С.Т.Славутинско- го в редактировавшейся С.П.Залыгиным серии

«Из наследия издательства “Современник”». Там же опубликована трёхтомная антология очерков и рассказов русских писателей XIX — начала XX века о русском крестьянстве:

«Крестьянские судьбы» (1986), «Письма из де- ревни» (1987), «Деревенские летописи» (1990). Во вступительных статьях к этим изданиям Ю.В.Лебедев дал глубокое осмысление дра- матической истории русского крестьянства.

В 1988 году в издательстве «Современник» вышла в свет книга «В середине века». В ней Юрий Владимирович ведёт разговор об особых явлениях отечественной и мировой культуры, ис- следует произведения И.С.Тургенева, Л.Н.Тол- стого, М.Е.Салтыкова-Щедрина. Стоит привести

оценку научного стиля Ю.В.Лебедева, данную при рецензировании этого издания доктором филологических наук научным сотрудником ИРЛИ РАН Ю.М.Прозоровым. Он называет Ю.В.Лебедева «глубоко традиционным литера- туроведом, приверженным к тем методам изуче- ния отечественной словесности, к тому научному стилю, который никак не назовёшь жаргоном специалистов и который по-старому внятен лю- бому интеллигентному читателю». Умение из «от- влечённых» областей «чистого» знания перехо- дить в сферу практической пользы подтверждают и книги Ю.В.Лебедева: «И.С.Тургенев. Биография писателя» (М.: Просвещение, 1989) и «Тургенев» (М.: Молодая гвардия, 1990. — ЖЗЛ). Первая ад- ресована старшеклассникам, заметим, что это не просто биография, а глубокое проникновение в мир художника, мастера стиля и композиции, каковым считали Тургенева французы. Вторая, вышедшая в серии «Жизнь замечательных лю- дей», — капитальное монографическое исследо- вание, в полной мере опирающееся на достиже- ния современного тургеневедения.

Если вглядеться в избранный Юрием Вла- димировичем Лебедевым жизненный путь, вни- мательно вчитаться в его работы по исследо- ванию русской литературы XIX века — вершины мировой, всечеловеческой духовности, то на- чинаешь понимать глубинную суть его, казалось бы, чисто литературоведческих устремлений. Влечёт его не простая констатация тех или иных историко-литературных явлений. Пред- метом и глубинным интересом его всегда яв- ляется русский национальный характер, цен- ности русской духовной культуры. Он убеждён в необходимости изучать крестьянскую культу- ру, её быт, нравственность, обряды; зная куль- туру русского крестьянства, легче будет при- близиться к той, ушедшей России мыслью и чувствами. Ю.В.Лебедев мечтает привнести рождённую в XIX веке мощь национальной куль- туры в современность, связать исторически различные, но национально единые эпохи.

И в этом смысле понятна его боль: «Меня приводит в ужас, что наш костромской край на- зывают словом “регион”. А ведь каждый клочок земли был своеобразен и интересен, был по- своему назван… Так летописи наши напомнят новосёлам, что не “целина” эта земля, не “ре- гион” и не “территория”. Что земля эта — край, тысячелетиями политый трудовым потом наших предков, и что у этой земли, у каждого её уголка — своя история, своя животворящая па- мять. Вон там — Маурина гора, а пониже — Старинка, направо Киселёв Бор, налево — Марьи Митревны луга, далее — Палевые огни- ща, за которыми раскинулся Попов луг, а вверх по речке Касютинке разросся Барский куст — место доброе, грибное. Не безымянны эти поля и перелески, эти ручейки и речушки, эти лесные палестинки. Они — часть великой крестьянской культуры, упразднение которой обернётся не- поправимыми, необратимыми утратами».

Юрий Владимирович призывает, пока ещё не поздно, сосредоточиться на создании лето- писей сёл и деревень. Места, по которым ходи- ли Некрасов, Островский, не должны исчезнуть бесследно из народной памяти. Как учёный, он всегда поощряет студенческие публикации краеведческих изысканий, считая, что не сле- дует жалеть средств и сил именно на это в выс- шей степени нужное дело. Радеет учёный-фи-

лолог и за бережное сохранение того народного речевого океана, из которого веками художники слова черпали своё вдохновение. Шедевры на- родного слова — фольклор — тоже предмет его заботы. Он признаётся, что получал письма от своих коллег-педагогов из разных краёв на- шего недавнего Союза с просьбой пристроить студентов на практику в Костромскую область, где плодотворнее всего изучать русские диа- лекты. Много внимания в последние годы Ю.В.Лебедев уделяет и изучению проблем ста- новления курса литературы в школах нашей области. В 1995 году под его редакцией вышла

«Региональная программа по литературе», опубликованы подготовленные им две учебные хрестоматии по литературе Костромского края для 5—6 и 7—9 классов общеобразовательной школы. Его труды в этой области получили при- знание в Российской академии образования. С 2000 года вышел в свет переиздающийся еже- годно учебник для школ с углублённым изуче- нием литературы в 2 частях, включающих в себя русскую литературу первой половины XIX ека от Карамзина, Жуковского, Грибоедова и Пушкина до Лермонтова, Кольцова и Гоголя. В 1990-е годы под руководством Ю.В.Лебе- дева на кафедре литературы была открыта ас- пирантура. Среди учеников профессора 20 кан- дидатов и 2 доктора филологических наук. До- стоинством молодых учёных, аспирантов кафедры, является профессиональное знание европейских языков, позволяющее им вести ис- следования не только отечественной, но и за- падноевропейской ветви историко-литератур- ной науки. Направление научной работы аспи- рантов и преподавателей кафедры литературы является одним из ведущих. Оно связано с ис- следованием духовно-нравственного потенциа- ла русской классики, в которой заложены ты- сячелетние традиции православно-христиан- ского мировосприятия. В советский период эти ценности, определявшие её национальное лицо и особое место в ряду других литератур Запад- ной Европы и Америки, оказались вне поля зре-

ния литературоведов.

«Человек начиная с эпохи Возрождения был провозглашен “совершеннейшим творением природы”, “венцом всего живущего”, “мерою всех вещей”. Русская классическая литература утверждает иное, — пишет Юрий Владимирович («Губернский дом», 1997. — № 2). — Она ощутила тревогу за судьбу человечества на том этапе ис- тории, когда стали обнаруживаться катастрофи- ческие последствия такого самообожествления, когда на попрании великих христианских истин возникла фанатическая вера в науку, в абсолют- ную её безупречность, когда радикально на- строенным мыслителям революционно-просве- тительского толка показалось, что силою рас- крепощённого разума можно легко устранить общественное неравенство, несовершенство и зло. Всеми силами наша классическая литера- тура стремилась удержать этот необузданный, искусительный порыв. И Толстой, и Гончаров, и Достоевский остро почувствовали трагизм ис- торического развития, в зерне которого лежало самообожествление человека». «Увидеть истину поможет историческое мышление, — сказал в одном из интервью Ю.В.Лебедев, — знание ис- тории, понимание истоков русской культуры, а не идеология. Без этого нет образования». Пред- метом и глубинным интересом его исследова-

ний, будь то творчество Н.А.Некрасова, И.С.Тур- генева или Л.Н.Толстого, всегда был русский на- циональный характер. Рождённая в том времени духовная традиция литературы должна быть при- внесена в бытие современного общества как связующее звено эпох.

Труды Ю.В.Лебедева заслуженно получили высокую оценку государственных и обществен- ных структур. Ю.В.Лебедев награждён орденом Президиума Международной организации

«Слава России» «За службу России», орденом администрации Костромской области «Труд — Доблесть — Честь», орденом Костромской епархии «За заслуги перед Костромской епар- хией», медалью ордена «За заслуги перед Оте- чеством» (2-й степени), медалью РАО за заслу- ги в области педагогических наук «К.Д.Ушин- ский», а также орденами Русской православной церкви: Св. Даниила Московского (3-й степе- ни), Св. Макария (3 степени), Преподобного Сергия Радонежского (3-й степени).

Не многие люди обладают такой работо- способностью и свойством успевать делать ка- чественно, с душой всё, за что ни возьмутся. Рабочий день Юрия Владимировича длится с утра до поздней ночи. Половина дня — лекции и должностные заботы в институте. Пропустить лекцию Юрия Владимировича Лебедева без уважительной причины сами студенты считают большим упущением. Во многие юные души профессор Лебедев вложил истинную любовь к познанию, тягу к изучению лучших творений российской словесности. В той же половине дня у Ю.В.Лебедева и общественные дела. Ве- черняя часть дня — работа за столом, над кни- гами; раздумья с пером в руке. Всё, что выходит из-под пера профессора Ю.В.Лебедева, всё, чем он щедро делится в своих выступлениях и беседах, представляет интерес не только для студентов-филологов, педагогов и научного мира, но и для всех, кто интересуется вопроса- ми становления и развития русской культуры.

Вглядываясь в судьбу этого удивительного человека, живущего рядом с нами, в нашем родном городе, В.Г.Корнилов написал однаж- ды: «...и какое-то щемящее чувство вины за долгую свою умственную и сердечную слепоту охватывает, не отпускает. Представляешь де- ревенского мальчишку, бредущего в метельных обжигающих охватах сквозь сумеречные сне- говые леса из дальней школы в придавленную нуждами войны, полуосиротевшую, но свою деревеньку, ощущаешь запах керосиновой ко- поти от тускло горящей на чердаке лампы, улавливаешь шелест страниц, листаемых озяб- шими мальчишескими пальцами, и внятный шепоток считываемых слов: “Сейте разумное, доброе, вечное...” Внимаешь этому мысленно видимому миру и думаешь: откуда, как взра- стала в этом отроке из лесной костромской глухомани беспокойная мысль, устремившая его к познанию самого ценного в человеческом бытии — духовности народной, без овладения которой, без проповеди которой не могут дер- жаться сменяющие друг друга поколения?!»

«Подвижники нужны, как солнце», — гово- рил Антон Павлович Чехов. Слова эти с полным правом можно отнести к человеку, который завтра утром снова зайдёт в аудиторию, и снова раздастся его тихий, но такой убеждён- ный и убеждающий голос. Голос проповедника и строителя русской культуры