Филиал федерального
государственного казенного общеобразовательного учреждения
«Нахимовское военно-морское
училище Министерства обороны Российской Федерации (Севастопольское
президентское кадетское училище)
Занятие по курсу внеурочной деятельности по ОДНКНР
6-7 классы
Материал к теме: «Потомству в пример». Духовные защитники России»
Исполнитель:
Надеждина Н.Н.,
педагог дополнительного
образования
(руководитель дисциплины)
г.Севастополь
2017 г.
Аннотация.
Актуальность и новизна:
Одной из основных
задач, осуществляемых филиалом НВМУ (Севастопольское ПКУ), является создание
основы для осознанного выбора и освоения профессии военного, получение
нахимовцами знаний, необходимых для продолжения дальнейшего обучения в
профильных образовательных учреждениях Министерства обороны РФ. С учетом
специфики образовательной организации в рабочую программу курса внеурочной
деятельности «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (6-7 классы)
включена военная составляющая. В разделы курса «Основы духовно-нравственной
культуры народов России» интегрированы материалы, раскрывающие особенности
межличностных взаимоотношений в воинском коллективе, боевой взаимовыручки и
поддержки, защиты Отечества на исторических примерах героического прошлого и
настоящего российских армии и флота.
Предлагаемый материал
использован при проведении учебного занятия в 6-х-7-х классах по теме «Потомству
в пример». Духовные защитники России (военное духовенство).
Священнослужители сопровождали российских
военных с момента крещения Руси. Но штатные военные священники появились в
армии и на флоте при Петре I. И эта структура формировалась к началу войны 1812
года. Штатных военных священников на тот момент было 240 человек. Именно война
1812 года выявила практическую роль священника на поле брани. Было много
героев, проявивших себя в годы Отечественной войны 1812 года, Первой обороны
Севастополя (1854-1855 г.г.), в годы Великой Отечественной войны. Это духовное
наследие мы обязаны не только воспринять, но и взять на вооружение для сегодняшних
армии и флота (1).
Пособие к уроку состоит
из справки, текстов, приложений, глоссария, в котором представлены понятия:
военное духовенство, духовенство, иерей, монах, схимник, пастырь, протоирей,
проповедь, схима.
Тексты, предлагаемые
нахимовцам, помогают в решении проблемного вопроса: какую роль играли военные
священники в духовном воспитании русского офицера.
Учтен региональный
компонент: подобраны тексты, связанные с Первой обороной Севастополя (1854-1855
г.г.), раскрывающие роль военного священника в поддержании боевого духа
защитников Севастополя, в том числе морских офицеров, матросов.
Материал к занятию
по теме: «Потомству в пример». Духовные защитники России».
Справка.
Военное духовенство в России – подразумевает под
собой категорию священнослужителей, находившихся в войсках и силах древнего,
царского, имперского и современного периодов России. Это часть российского
духовенства, задействованная в духовном воспитании военнослужащих
древнерусского, царского, имперского и современного периодов.
Полковой священник — организатор
духовного, нравственного и патриотического воспитания военнослужащих Русской
армии.
Полковые священники являлись
частью священнослужителей военного духовенства Российской империи.
Нижние чины (гусары, уланы, драгуны, солдаты и
так далее) обязаны были отдавать им честь и называть их «Ваше благородие».
На военно-морском флоте назывался — судовой священник.
В 1647 году во втором военном уставе «Учение и
хитрость ратного строения пехотных людей», изданном Московской типографии в
царствование Алексея Михайловича, в главе, определяющей жалование воинским
чинам, появляется упоминание «полковой священник».
Исторические примеры влияния мужественного поведения
военных священников на поведение русских воинов
Задание. Прочитайте тексты. Определите, какую роль
играли военные священники, участвуя в войнах.
Текст №1
Взятие Измаила. Подвиг священника
Трофима Куцинского.
После взятия Измаила Александр
Васильевич Суворов в своем рапорте на имя Потемкина особо отметил поведение
полкового священника Трофима Куцинского. В представлении Главнокомандующего на
высочайшее имя говорилось: «Полоцкого пехотного полка, священник Трофим
Куцинский во время штурма Измаильского, ободряя солдат к храброму с неприятелем
бою, предшествовал им в самом жестоком сражении. Крест Господень, который он,
яко знамение победы для воинов, носил в руках, пробит был двумя пулями. Уважая
таковую его неустрашимость и усердие осмеливаюсь просить пожаловании ему креста
на шею».
Текст № 2
Швейцарские походы. Священник
Лаврентий Сущинский.
…Когда отца Лаврентия Сущинского
спрашивали, какое из событий наиболее врезалось в память, он, имевший за
плечами не одну военную кампанию, отвечал: «1799 год, Швейцарский поход
Суворова, Сен-Готард…». Стоит вчитаться в хронику 104-го егерского устюжского
полка под водительством шефа полка князя генерал-майора Багратиона: «В 5 часов
утра 16 сентября полк выступил с бивака при дер. Бюрглен и, следуя в голове
авангарда, стал взбираться по узкой тропинке на крутые скаты высокого снегового
хребта подъем на который был таков, что доводил егерей, не изнеженных и крепких
нервами, чуть ли не до обморока…
Многих из своих егерей не
досчитался князь Багратион за этот переход…». О мужестве отца Лаврентия
Сущинского в представлении к награде было сказано кратко: «…Во всех движениях
войск находился, не отставая ни на шаг, и даже впереди…».
Текст № 3
Отечественная
война 1812 года.
Отец
Василий Васильковский
История государства Российского не
интересовала и не волновала Наполеона и, нападая на Россию в 1812 году. Не знал
и не проявил Наполеон никакого интереса и к историческим личностям, о которых
упоминал в своем воззвании к народу Император Александр I: «Да встретит враг в
каждом военном Пожарского, в каждом гражданине — Минина, в каждом духовном
Палицына». Но уже после первых жарких сражений на российской земле он вынужден
был поинтересоваться, о ком шла речь в обращении. Русские воины сражались так,
будто каждый бой был для них последний, а в первых рядах сражающиеся не раз
видели людей в рясах, с распятием над головой.
В начале войны,
15 июля в бою под Островно прославился отец Василий Васильковский.
Перед боем он окропил боевые
знамена и воинов, стоящих в батальонных колоннах и с началом атаки двинулся
вместе с ними на врага. Дважды его наперсный крест становился на пути пуль. А
когда он причащал умирающего воина рядом разорвалась граната и отец Василий
получил ранение в голову, но не оставил поля боя. И только после очередной
сильной контузии в грудь отец Василий направился в тыл.
Через несколько месяцев, в рапорте
командира 6-го корпуса генерала Д.С.Дохтурова о сражении под Малоярославцем
вновь говорится об отце Василии Васильковском: «…Находясь в этом сражении
впереди полка с крестом в руках, своим наставлением и примером мужества поощрял
солдат поражать врагов и умирать бесстрашно за веру и государя, причем сам он
был ранен в голову».
Отец Василий Васильковский первым
среди полковых священников русской армии был удостоен ордена святого Георгия IV
степени.
Всего в Отечественную войну 1812
г. погибло от ран и болезней до 50 полковых священников .
Текст № 4
Задание:
прочитайте тексты «Первая оборона Севастополя 1854-1855 г.г.».
Выделите главную мысль в каждом тексте. Что вы знаете о Первой обороне
Севастополя (1854-1855 г.г.)? Какую роль играл священник во время обороны
Севастополя? Приведите примеры из текста. Запишите главную мысль текста в
тетрадь.
Первая
оборона Севастополя 1854-1855гг.
Духовные защитники
В дни обороны Севастополя
1854—1855 гг., с первых ее дней, неотлучно на бастионах находились полковое и
военно-морское духовенство. Вместе со своею паствой делили трудные и ратные
моменты бастионной жизни. В каждом блиндаже заботливо был устроен уголок, где
под Образами Святых теплилась лампадка и горели свечи, офицеры и солдаты в
минуты затишья исповедовались и причащались Святыми Дарами, служили молебны,
панихиды по погибшим товарищам, раненые воины укреплялись пастырским словом,
умирающие получали последнее молитвенное утешение. Убитых и умерших от ран
клали в одну шеренгу под образа в отведенном для сего месте (на каждом бастионе
был свой покойницкий угол).У каждого убиенного в руке была горящая свеча -
последний дар товарищей. Священник служил панихиду по убиенным воинам, душу
свою положивших за Веру, Царя и Отечество.
Воины, герои, готовые в любую
минуту ринуться в бой, с горькой слезой прощались с товарищами и хриплыми
надорванными голосами подпевали тихо священнику: «Со святыми упокой Христе,
души рабов твоих, - священник громко называл имена погибших , лица скорбящих
товарищей становились суровей, смахивая набежавшую скупую слезу, продолжали
подпевать священнику - идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь
бесконечная». Многие из них отдали жизни вместе с воинской своей паствой.
Более сорока священников отдали жизнь
за осажденный Севастополь
Подвиг Иеромонаха Иоанникия Савинова
Иеромонах Иоанникий Савинов, или Аника,
как с любовью его называли матросы, узнав о вылазке, пошел за войсками, за
своей паствой, чтобы быть рядом при умирающих и напутствовать их в жизнь
вечную, утешать в страданиях раненых, ободрять упавших духом от изнеможения
воинов.
Хрулев увидел, что к французам все более и
более подтягиваются свежие силы, и решил отвести войска назад, прекратив тем
самым сию страшную ночную атаку. Послав своих адъютантов с приказом о
возвращении обратно, те, разгоряченные в бою солдаты не верили, говоря: - Не
таковский генерал, чтобы отступить приказал,- и шли вперед в неприятельские
траншеи.
Вдруг Хрулев услышал громогласный голос
иеромонаха Аники: – Дайте подкрепление, да не останутся раненые среди
неприятельских траншей! - Батюшка, - обратился Хрулев к отцу Анике, -
подкрепления я Вам дать не могу, а Вы окажите мне важную услугу, если отдадите
от моего имени приказание оставшимся в траншеях отретироваться немедленно, подобрав
по возможности раненых. Иеромонах немедленно устремился в траншеи и передал
солдатам приказание Хрулева, которое тут же было исполнено. Один из врагов
бросился на безоружного монаха и успел ударом штыка разорвать на нем рукав рясы
и эпитрахиль, но в то же мгновение был убит юнкером Негребицким (адъютант
генерала Хрулева).
Французы бежали, и апроши остались в
наших руках. Иеромонах занялся ранеными, но в это время пуля, пущенная в него,
оторвала нижнюю часть креста и контузила отважного монаха-воина». Как
оказалось, иеромонах Иоанникий, был не только контужен, но и смертельно ранен.
Скончался он в Северном укреплении.
Мужественного монаха за отличие наградили орденом Св. Георгия 4-й степени.
Награда для священнослужителя редчайшая.
Узнав об его геройской гибели, граф Д.Н. Шереметьев даровал вольную матери и
всем родственникам иеромонаха. 30 офицеров и 1000 солдат выбыли из строя в этой
вылазке, неприятель же потерял вдвое больше.
Для заметок:
________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________________________________________
________________________________________________________
Приложение 3
Историческая справка. Крымская
война.
20 июня 1853 года по приказу
Николая I русские войска входят в княжества
Молдавию и Валахию, принадлежавшие Турции. Султан выдвигает ультиматум о выводе
из княжеств русских, и, не дождавшись ответа, 4 (16) октября 1853 года
объявляет России войну.
Войска султана Абдул-Меджида в
ночь с 15 на 16 октября начали наступление на Кавказе и Дунае. Около пяти тысяч
турок напали на укрепление Святого Николая, находящееся у самой турецкой
границы. Защищавший его небольшой отряд— всего лишь неполные две роты с двумя
пушками — почти весь был вырезан. «При взятии крепости Св. Николая турки (башибузуки)
неистовствовали страшным образом. Они распяли таможенного чиновника и потом
стреляли в него в цель; священнику отпилили голову; лекаря запытали,
допрашивая, куда он спрятал деньги; перерезали женщин и детей и, наконец, у
одной беременной женщины вырезали уже живого ребенка и тут же на глазах еще
живой матери резали его по кускам». Зверства турецких головорезов потрясли
православный мир. Вскоре турецкая армия потерпели несколько серьезных поражений
на Кавказе и Дунае.
18 ноября 1853 года эскадра Черноморского
флота под командованием вице-адмирала П. С. Нахимова одержала победу на море. В
Синопской бухте, защищаемой береговыми батареями, русские моряки разгромили
турецкую эскадру, пленив главнокомандующего — Осман-пашу и более трех тысяч
турок.
На русских судах находились и
священнослужители, подавая морякам пример мужества и христианского терпения.
Так на линейном корабле «Чесма» нес службу иеромонах Никандр, являя пример
отношения к делу для всех 748 членов его экипажа. Не случайно Нахимов в приказе
объявил благодарность пяти иеромонахам — участникам Синопского боя.
После Синопа Англия и Франция
ввели объединенную эскадру в Черное море, а в марте 1854 года объявили России
войну. Позже к коалиции присоединилось королевство Сардиния. Союзники, направив
свои эскадры на Балтику, в Белое и Баренцево моря, на Дальний Восток, стали
готовить экспедиционный корпус в Крым для уничтожения Черноморского флота и его
главной базы — Севастополя.
В июле 1854 года два английских
парохода подошли к Соловецкому монастырю и подвергли братию и богомольцев
бомбардировке. Настоятель обители архимандрит Александр с инвалидной командой,
вооруженной бердышами и секирами «времен Федора Иоанновича» и несколькими
малыми орудиями, более девяти часов вели артиллерийскую дуэль с англичанами. Не
рискнув высадить десант, они убрались восвояси, вызвав недоумение своими
действиями как в Англии, так и в России.
Цель же военной экспедиции в Крым
была четко сформулирована летом 1854 года в газете «Таймс»: «... главная цель
политики и войны не может быть достигнута до тех пор, пока будет существовать
Севастополь и русский флот... Взятие Севастополя и занятие Крыма вознаградят
все военные издержки и решат вопрос в пользу союзников».
1 сентября 1854 года 389 боевых
судов и транспортов эскадры союзников, пройдя мимо Севастополя, бросили свои
якоря южнее Евпатории. На следующий день по сигналу с адмиральского корабля
«Город Париж», на котором находился главнокомандующий союзными войсками маршал
Арман-Жак-Леруа Сент-Арно, началась высадка десанта.
Затопление кораблей в Севастопольской бухте.
Затопление корабля "Три святителя"
Главнокомандующий решил затопить 5
старых кораблей на фарватере: они временно преградят вход на рейд, и вместе с
тем свободные команды усилят войска. Грустно уничтожать свой труд: много было
употребленно наших усилий чтоб держать корабли, обреченные жертве, в завидном
свету порядке, но надобно покориться необходимости. Москва горела, а Русь от
этого не погибла, напротив стала сильней. Бог милостив! К этому дню суда встали
на назначенные места между Константиновской и Александровской батареями в
следующем порядке по данной диспозиции: фрегат «Сизополь», корабли — «Уриил»,
«Три Святителя», «Селафаил», «Силистрия», «Варна» и фрегат «Флора».
11 сентября 1854 года в три часа
пароход «Громоносец» подошел к судам, предназначенным к затоплению. Уже к 6
часам все они, принесенные в жертву во имя спасения, легли на дно фарватера.
Лишь один корабль — герой Синопа — «Три Святителя», продолжал гордо держаться
на поверхности. Пароход «Громоносец» сделал по «Трем Святителям» 27 выстрелов,
но корабль не тонул. Словно Всевышний никак не хотел расставаться с
кораблем-ветераном. На него были устремлены тысячи глаз, многие из которых были
полны слез. В толпе там и тут слышалось:
— Не поддается старик, не
поддается!
— Боевой смерти просит!
— Упирается, с победоносной
командой прощается!
— Потому не идет ко дну, —
послышался чей-то голос, что в каюте, слышь, образ Николая Угодника забыли».
И только после того, как по
распоряжению командира «Трех Святителей» капитана 1 ранга К. С. Кутрова матросы
забрали икону, в час дня корабль стал медленно погружаться в воду с орудиями,
рангоутом, порохом и морскою провизиею.
За Веру, Царя и Отечество
Нигде и никогда не испытывал я того подъема духа, который так мощно
овладел мною на Братском кладбище. Это тот самый геройский дух, отрешенный от
всяких личных стремлений, который носится над полем битвы и один способен стать
предметом героической песни. <...> вековечный пример защитников
Севастополя, почиюших на братском кладбище, никогда для нас не пропадет, и
Россия не перестанет рождать сынов, готовых умереть за общую матерь.
Афанасий Фет
Свято-Никольский
храм-памятник
Величественный пирамидальный храм
Святого Николая, возвышающийся на Северной стороне Севастополя – неотъемлемая
часть исторически города. Так же, как столицу России невозможно представить без
храмов Московского Кремля, Петербург без Исаакиевского собора, Киев без
Киево-Печерской лавры, так и Севастополь немыслим без доминирующего в
архитектурно-пространственной композиции Северной стороны храма Святого
Николая. Установлен он в память ратного подвига русских воинов на самом большом
мемориальном некрополе защитников Севастополя периода Крымской войны.
Будни осажденного Севастополя.
Наступили суровые будни осажденного
города. Защитники его под непрекращающимся огнем неприятельских батарей
продолжали совершенствовать оборону крепости, нетрадиционно подходя к
сооружению фортификационных укреплений. Проявляя чисто русскую смекалку, они
ввели немало новшеств в военном деле.
Моряки впервые применили стрельбу с судов
по невидимым целям; для достижения большей дальности полета снаряда вели огонь
из орудий под большими углами возвышения.
Один из моряков 39-го флотского экипажа
изобрел превосходную защиту от штуцерных пуль противника, повесив у амбразуры
тросовые маты, которые штуцерные пули не пробивали. Вскоре это новшество
переняли все защитники, а позже и противник. Эти щиты явились прототипом
броневых щитов современных артиллерийских орудий.
В период обороны широкое развитие получило
и устройство ложементов (окопов), способствующих укреплению оборонительной
линии. Защитники совершали многочисленные вылазки в расположение неприятеля. В
эти ночные рейды «охотники» разрушали вражеские укрепления, захватывали в плен
солдат и офицеров, портили орудия. Вылазки изматывали противника, их удаль и
лихость поднимали моральный дух защитников.
Вся Россия узнала имя отважного матроса,
затем квартирмейстера, Петра Кошку. Он стал народным героем, олицетворением
лучших качеств русского воина: исключительной храбрости и мужества,
находчивости, ловкости, личной инициативы. Он участвовал в 18 вылазках и, кроме
того, часто действовал в одиночку: проникал во вражеские траншеи, захватывал
штуцеры, добывал ценные сведения. Уже в ноябре 1854 года начальник гарнизона Д.
Е. Остен-Сакен вручил ему знак отличия Военного ордена. Императрица прислала
Петру Кошке «Крест благословения», который он носил на голубой ленте как
награду.
Не раз Петр Кошка ходил в вылазки под
командованием лейтенанта Н. А. Бирилева, имя которого пользовалось особой
популярностью не только среди защитников, но и у противника. Один из
французских офицеров с уважением писал: «Ночные стычки происходят под
руководством Бирилева, он действительно выказывает храбрость и неустрашимость
выше всякой похвалы; вот почему, несмотря на весь вред, который он нам наносит,
он пользуется большим уважением между всеми французскими офицерами и даже
солдатами. Если бы мне случилось встретиться с Бирилевым в траншее, я бы желал
вступить с ним в смертный бой один на один, но если я его встречу вне поля
брани, то буду счастлив пожать ему руку».
Дарья Севастопольская
В те дни страна узнала о гражданском
подвиге Дарьи Севастопольской. Она вошла в историю как первая женщина в России,
которая стала оказывать помощь раненым на поле боя.
Узнав, что противник высадился в Крыму,
она продала свой дом на Корабельной стороне, купила лошадь и, переодевшись в
матросскую форму, поехала к реке Альме.
Повозка Даши оказалась первым
перевязочным пунктом в районе Альминского сражения.
Император Николай I 7 ноября 1854 года
«всемилостивейше соизволил пожаловать ей золотую медаль с надписью «За усердие»
на Владимирской ленте для ношения на груди и пятьсот рублей серебром. При этом
было объявлено, что по выходе ее в замужество его Величество пожалует ей еще
тысячу рублей серебром на обзаведение». Императрица прислала Дарье золотой
крест с надписью «Севастополь», а «старослуживые инвалиды, общею складчиною,
благословили Дарью образом Спасителя». На пожалованные деньги она купила дом на
Северной стороне в Сухой балке, вблизи четвертой батареи.
Сравнительно недавно из архивных
документов стало известно, что Дарья Севастопольская — это Дарья Лаврентьевна*
Михайлова (по другим данным – Дарья Александровна).
Самоотверженному примеру Дарьи в первые же
дни обороны последовали многие севастопольские женщины. На перевязочных пунктах
ухаживали за ранеными сестры Крыжановские — Екатерина, Васса и
одиннадцатилетняя Александра, сестра участника обороны штабс-капитана Амелунга
— Луиза, дочь квартирмейстера Наталья Дергачева, Дарья Ткач и Дарья
Шерстоперова...
Источники:
1.
Служат
Богу и Отечеству [Электронный ресурс]. / – Режим доступа : http://archive.redstar.ru/index.php/news-menu/vesti/iz-vmf/item/4383-sluzhat-bogu-i-otechestvu?attempt=1
2.
Роль
и место военного и морского духовенства России. Необходимость и содержание его
специальной подготовки [Электронный ресурс]. / – Режим доступа : https:// kapellan.ru/rol-i-mesto-voennogo-i-morskogo-duxovenstva-rossii-neobxodimost-i-soderzhanie-ego-specialnoj-podgotovki.html
3.
За
Веру, Царя и Отечество. [Электронный ресурс]. / – Режим доступа :http://www.hram-flot.ru/pervaya-oborona-sevastopolya-1854-1855gg/za-veru-tsarya-i-otechestvo/
4.
Б.
А. Костин Священник полковой. [Электронный ресурс]. / – Режим
доступа :http://gosudarstvo.voskres.ru/army/kostin5.htmhttps://
5.
Морская
библиотека им. М.П. Лазарева. Беседы в читальном зале. [Электронный ресурс]. /
– Режим доступа :http://www.sevmb.com/recomend/sevast/p_1_at639_id168
6.
Первая
оборона Севастополя 1854-1855гг. [Электронный ресурс]. / – Режим доступа :
http://www.hram-flot.narod.ru/dz.html
аудиоформат
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.