На свете миллион таких городишек. И в
каждом так же темно, так же одиноко, каждый
так же от всего отрешен, в каждом — свои ужасы и свои
тайны.
Рэй Брэдбери. «Вино из одуванчиков»
Л.Андреев
не относится к числу писателей, у которых многоцветная игра тонов создает
впечатление живой жизни. Он предпочитает контраст черного и белого. Этот
контраст мы видим и в рассказе «Город». Читая описание города, складывается
впечатление, что город пропитан холодом и мраком, серостью. Мы также замечаем,
что город не просто большой, а «огромный» («Город был громаден и многолюден,
и было в этом многолюдии и громадности что-то упорное, непобедимое и
равнодушно-жестокое»). А при детальном и внимательном прочтении город
предстает нам как некое «живое» существо: мы видим его физиологические
особенности «(тяжестью своих каменных раздутых домов он давил землю», «высокие и низкие, то краснеющие
холодной и жидкой кровью свежего кирпича»), можем проследить состояние его
души («упорное, непобедимое и равнодушно-жестоко»), видим даже его
отношение и влияние на жителей («человеку становилось страшно, равнодушно
встречали и провожали»). Поэтому, можно сделать вывод, что город предстает
некой живой субстанцией мертвой внутри.
Что
касается времени в произведении, то оно «сжато» событиями, такое чувство, что
Андрееву скучно в текущем времени, его притягивает вечность. И та вечность
пропитывает этот город, жизнь этого города.
В
рассказе «Город» говорится о маленьком чиновнике подавленном и бытом, и бытием,
протекающем в каменном мешке города («Но всего ужаснее было то, что во всех
домах жили люди. Их было множество, и все они были незнакомые и чужие, и все
они жили своей собственной, скрытой для глаз жизнью»). Казалось бы, он
окружен сотней тысяч людей, но он задыхается от одиночества, от бессмысленного
существования, против которого протестует в жалкой комической форме. На мой
взгляд, здесь Андреев продолжает тему «маленького человека» заданную еще
Н.В.Гоголем, однако, писатель меняет трактовку этой темы: у Гоголя «маленький
человек» подавлен богатством и властью «большого человека», а у Андреева
материальной положение и чин не играют важней роли, у него преобладает
одиночество («сидел у себя в номере один», «чувствовать себя таким
беспредельно одиноким среди множества чужих людей», «когда он заговорил о своем
одиночестве, то заплакал…»).
Мотив
одиночества, выросший из равнодушия города и его жителей по отношению друг к
другу, порождает еще один мотив – мотив отчуждения. Город словно гора песка,
каждый житель песчинка, но не имея взаимодействия друг с другом, это всего лишь
гора или «кучка» ненужного песка. Трагедию автор видит в том, что
индивидуальности не составляют сообщества, общества, одного целого.
Нельзя
не обратить внимания на некоторые детали, которые мы встречаем уже в самом
начале, а именно имена героев. Петров и «тот другой». Почему тот другой? Но
далее мы видим диалог:
- За ваше
здоровье!- сказал он приветливо и протянул рюмку.
- За ваше здоровье!- ответил, улыбаясь, тот и протянул свою рюмку.
Возникает ощущения
эха. Словно один в пустой комнате герой говорит сам с собой, и если посмотреть
дальше остальные диалоги, которых не так уж и много, складывается впечатление,
что разговор не просто с самим собой, а самим с собой в зеркале. Эта зеркальная
функция указывает на одинаковость каждого из жителей: их речь, их образ жизни,
их сама жизнь («…делались похожи один на другой - и идущему человеку
становилось страшно»)… Но есть ли жизнь в этом городе? Есть ли жизнь в
рассказе? Автор говорит, что за толщей каменных домов, есть широкое поле,
которое герой почувствовал при прогулке, и ему невыносимо захотелось бежать
туда, где есть солнце, свободная земля, есть жизнь. Но вот только город
настолько безжалостен к своим жителям, что этот «кусочек свободы» становится
все меньше. Город разрастается с каждым днем, и одиноких и равнодушных людей
становится больше. Возможно, не только жители города видят свое зеркальное
отражение в других, но и сам город смотрит в свое зеркало и разрастается,
разрастается….
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.