«ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ (ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ НАРУШЕНИЯМИ): ЦИКЛ ЗАНЯТИЙ»

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ –

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ПЕРМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

ПЕРМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Специальность Православная педагогика

Выпускающая организация Отделение дополнительного религиозного образования и катехизации

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

на тему:

«ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ (ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ НАРУШЕНИЯМИ): ЦИКЛ ЗАНЯТИЙ»

Выполнила:

слушатель 3 курса

заочной формы обучения

Угрина Лидия Валерьевна

                                                            Руководитель работы:

Зам. директора по ВР

Пименова Лариса Владимировна

Кунгур 2019 г.

Содержание

			С.
Введение…………………………………………………………………………...			3
Глава 1.	Теоретический анализ литературы по проблеме духовно-нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью……………………………………………………………		6
	1.1.	Понятие «нравственность» в психолого-педагогической литературе……………………….................................................	6
	1.2.	Особенности духовно-нравственного развития обучающихся с умственной отсталостью.……………………………………..	8
	1.3.	Методы и приёмы духовно-нравственного воспитания обучающихся……………………………………….	13
Глава 2.	Практические аспекты изучения проблемы духовно-нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью……………………………………………………………		21
	2.1.	Организация и методика экспериментального исследования по изучению уровня духовно-нравственного развития обучающихся с умственной отсталостью …………………….	21
	2.2.	Анализ результатов экспериментального исследования…….	24
Глава 3.	Коррекционная работа, направленная на духовно-нравственное воспитание обучающихся с умственной отсталостью		28
	3.1.	Организация и проведение занятий, направленных на духовно-нравственное развитие  обучающихся с умственной отсталостью……………………………………….	28
	3.2.	Анализ результатов проведения цикла занятий, направленных на духовно-нравственное воспитание обучающихся с умственной отсталостью	30
Заключение…………………………………………………………………….......			31
Библиографический список……………………………………………………....			33
Приложения………………………………………………………………………..			39

Введение

Проблема исследования. Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед обществом и государством в целом.

Современный ребенок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних границ. На него воздействуют потоки информации, получаемой благодаря интернету, телевидению, компьютерным играм, кино. Воспитательное и социализирующее воздействие (не всегда позитивное) этих и других источников информации нередко является доминирующим в процессе развития и воспитания.

В современных условиях осуществления ведущей деятельности ребенка усиливается конфликт между характером усвоения ребенком знаний и ценностей в школе (системность, последовательность, традиционность, культур сообразность и т. д.) и вне школы (хаотичность, смешение высокой культуры и бытовой, размывание границ между культурой и антикультурой и т. д.), который меняет структуру мышления детей, их самосознание и миропонимание, ведет к формированию эклектичного мировоззрения, потребительского отношения к жизни.

Дети в коррекционных школах остро нуждаются в поддержке и правильном воспитании. Так как они лишены возможности получить воспитание от родителей, основную воспитательную функцию выполняют педагоги нашей школы.

Подмена реальных форм социализации виртуальными, ослабление вертикальных связей между детьми и взрослыми, между разновозрастными детьми приводят к самоизоляции детства. Результатом этого является примитивизация сознания детей, рост агрессивности, жестокости, цинизма, грубости, за которыми на самом деле скрываются страх, одиночество, неуверенность, непонимание и неприятие будущего.

Значительно снизилась ценность других людей и участия в их жизни, на первый план вышло переживание и позиционирование себя, вследствие чего в обществе распространяется эгоизм, происходит размывание гражданственности, социальной солидарности и трудолюбия.

Актуальность темы. Учащиеся нашей школы требуют особого педагогического внимания. С поступлением в школу у ребенка появляется освоение новой социальной позиции, новой роли ученика, расширяется сфера его взаимодействия с окружающим миром, начинается формирование у ребенка отношения к образованию, школе, педагогам и сверстникам, вырабатываются основы его социального, гражданского поведения, характер трудовой, общественной, творческой деятельности. При этом существенное влияние на формирование указанных новообразований познавательной сферы, качеств и свойств личности школьника оказывают принципиально новые условия жизнедеятельности современного ребенка, которые требуют учета при формировании подходов к организации духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

 Планирование духовно-нравственной работы является значимым звеном в общей системе образовательной деятельности образовательного учреждения. Продуманное планирование обеспечивает её чёткую организацию, намечает перспективы работы, способствует реализации определённой системы воспитания. Потребности современного общества возлагают на школу задачи не только качественного обучения, но и воспитания Человека высоконравственного, духовно богатого, способного адаптироваться к процессам, происходящим в современном мире. Воспитание является одним из важнейших компонентов образования в интересах человека, общества, государства.

Воспитание должно способствовать развитию и становлению личности ребенка, всех её духов­ных и физических сил и способностей; вести каждого ребенка к новому мироощущению, мировоззрению, осно­ванному на признании общечеловеческих ценностей в качестве приоритетных в жизни.

Изложенное выше свидетельствует об актуальности выбранной темы: «Духовно-нравственное воспитание обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями): цикл занятий».

Объект исследования: духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Предмет исследования: процесс проектирования цикла занятий, направленных на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Цель исследования: выявить уровень духовно-нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью и провести коррекционную работу, направленную на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью.

Задачи исследования:

1. Подобрать и проанализировать источники и литературу по теме исследования.

2. Спланировать, организовать и провести констатирующий эксперимент.

           3. Спроектировать цикл занятий, направленных на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Для решения поставленных цели и задач  исследования использовались следующие методы: изучение и анализ научно-методической литературы, наблюдение, беседа, педагогический эксперимент.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения.

Глава 1. Теоретический анализ литературы по проблеме духовно-нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью

1.1. Понятие «нравственность» в психолого-педагогической литературе

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [12].

В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С. И. мы видим: «Нравственность это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [24].

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» [15].

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства.

Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

А что же говорить о детях? Еще В. А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека» [28].

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [28].

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

1.2. Особенности духовно-нравственного  развития  обучающихся с  умственной отсталостью

Рассматривая индивидуальную историю развития ребенка с умственной депривацией, многие авторы отмечают, что обстоятельства жизни, условия их развития и общения, как правило, беднее, чем у нормально развивающихся сверстников. Многие семьи, в которых растут умственно отсталые дети, социально неблагополучны. Родители нередко оказывают негативное воспитательное воздействие на ребенка, не прививают умений и навыков правильного социального поведения.

В своих исследованиях отечественные ученые утверждают, а практика специальных (коррекционных) образовательных учреждений подтверждает, что ребенок с проблемами в интеллектуальном развитии, при правильном воспитании, способен адекватно относится к окружающему его миру, самостоятельно жить и работать.

Современные педагоги и психологи рассматривают период школьного обучения как один из важнейших этапов жизни, считают возможным и необходимым сформировать у учащихся в ходе учебно-воспитательного процесса определенный социальный опыт, дать им знания и умения, необходимые для успешной социальной адаптации в обществе. Адаптация учащихся специальных школ также является одним из видов преобразующих процессов, выступающих как процессы жизненного самоопределения умственно отсталых детей.

Дети с умственной отсталостью требуют особого внимания, так как их интеллектуальный потенциал в сравнении с нормально развивающими сверстниками не создает достаточной основы для усвоения и самостоятельного использования широкого спектра социальных, общественных и других форм жизни. У детей этой категории процесс усвоения нравственных норм и формирование личности осложняется, прежде всего, тем, что они не умеют общаться и использовать накопленный обществом опыт. Проблема нравственного развития личности приобретает особую актуальность в современном российском обществе.

Дети с умственной отсталостью со свойственной им недостаточностью мышления, слабостью усвоения общих понятий и закономерностей сравнительно поздно начинают разбираться в вопросах общественного устройства, в понятиях морали и нравственности. Их представления о том, что хорошо и что плохо, в младшем школьном возрасте носят довольно поверхностный характер. Они узнают правила морали от учителей, от родителей, однако не всегда могут действовать в соответствии с этими нормами, либо воспользоваться ими в непривычной конкретной ситуации, основываясь на рассуждениях. В связи с недостаточной сформированностью или неустойчивостью нравственных понятий дети с умственной отсталостью поддаются асоциальным влияниям и совершают неправильные действия.

Из отечественных психологов проблемой духовно-нравственного развития интересовались А. С. Белкин [6],  Л. И. Божович [8], Е. В. Субботский, С. Г. Якобсон [33] и др. Основными направлениями научных интересов отечественных исследователей, изучающих нравственное развитие, детей стали следующие:

-                   моральное поведение (психологические механизмы, лежащие в его основе, и пути их становления у детей);

-                   морально ценные и морально одобряемые отношения к другим людям и отношения, выражающиеся во внимании к нуждам и интересам других, в способности считаться с ними, в сочувствии чужим бедам и радостям (психологическая природа и происхождение этих явлений);

-                   моральные знания, нравственные представления и суждения – овладение детьми разными сторонами общественного морального сознания: понимания моральных требований, становления понятий справедливости и моральной оценки;

-                   нравственные переживания – переживания вины при нарушении норм (происхождение этих чувств и переживаний, их связь с реальным поведением).

 В области специальной психологии аспектами нравственного развития детей занимались Л. С. Выготский [10], В. П. Кащенко, Ж. Н. Намазбаева и др.

Данными исследованиями установлено, что нравственные представления школьников с умственной отсталостью имеют качественное своеобразие в когнитивном, эмоциональном и поведенческом компонентах по сравнению с нормально развивающимися сверстниками, что обнаруживается, в нарушениях процессов обобщения, установления причинно-следственных зависимостей и прогнозирования последствий собственных действий. Это проявляется в содержании игровой, трудовой, творческой, коммуникативной деятельности. Нравственные представления и понятия учащихся с умственной отсталостью формируются со значительной задержкой и не в полном объеме.

Нарушение центральной нервной системы не может обеспечить необходимый фундамент для вызревания духовно-нравственных качеств, создает преграды, тормозя появление осознанного отношения к действительности как важнейшей предпосылки личностного развития младшего школьника. Первичным дефектом в психической структуре развития при умственной отсталости является инактивность (Л. С. Выготский, 1983; С. Я. Рубинштейн, 1986). Поэтому жизненный опыт этих детей отличается примитивностью, бедностью, недифференцированностью представлений и знаний даже по отношению к предметам и явлениям ближайшей повседневной действительности. Одновременно для умственно отсталых характерно недоразвитие умений самостоятельно оперировать имеющимися представлениями, знаниями, ранее сформированными умениями; недоразвита способность к переносу имеющегося опыта в сколько-нибудь новые для ребенка условия. Кроме того, у этих детей слабо развиты коммуникативные навыки, отсутствует или не развито понятие толерантности.

В зависимости от того как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами в обществе, можно судить об уровне его нравственности. Нравственным можно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения.

Нравственное развитие человека протекает в течение всей его жизни, хотя основы морали закладываются уже в детском возрасте и закрепляются в подростковом и юношеском.

Доктор педагогических наук, профессор Н. М. Трофимова подчеркивает, что младший школьный возраст является наиболее благоприятным и сензитивным периодом для усвоения норм нравственности, так как ребенок верит в авторитет взрослого, учителя. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.

Так, наиболее существенными нравственными качествами, которые следует формировать в младшем школьном возрасте, являются дружелюбность, честность, уважительность, доброжелательность, вежливость, заботливость, дисциплинированность и трудолюбие.

К младшему школьному возрасту каждый ребенок достигает определенного уровня нравственного развития: у него накапливается нравственный опыт, формируются индивидуально-типологические качества личности, вырабатываются определенные привычки и ценности.

В аспекте изучаемой проблемы наиболее существенным представляется анализ особенностей нравственного развития детей с нарушениями развития.  С самого рождения эти дети имеют длительный опыт эмоциональной травматизации. У них наблюдаются разнообразные по степени тяжести эмоциональные нарушения, связанные с переживаниями страха, тревоги, физической боли. Это усугубляет оторванность ребенка от окружающего мира и впоследствии проявляется в девиантности поведения, в усилении соматических заболеваний и психосоциальных отклонений [30].

        В процессе изучения данной проблемы было проведено исследование особенностей духовно-нравственного развития детей с интеллектуальными нарушениями среднего школьного возраста.

Таким образом, духовно-нравственное развитие ребенка происходит под влиянием многих факторов: социального окружения; условий жизни, труда, учебы; нравственной атмосферы семьи; примеров взрослых и сверстников; увиденного и услышанного в процессе повседневного общения и контактов с окружающими, средств массовой информации. Очень важно создавать условия, при которых обучающиеся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) убеждались бы в необходимости соблюдения нравственных норм и привыкали к их соблюдению.

1.3. Методы и приемы духовно - нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.

Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о культуре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания.

Педагогический смысл работы по духовно-нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

-                   влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи;

-                   влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения [16].

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Г. И. Щукиной, в которой выделяют такие группы методов:

-                   методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

-                   методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

-                   методы стимулирования поведения и деятельности.

Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. Для учителя начальных классов важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись, прежде всего, ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования сознания личности.

Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы.

В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.

Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.

Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств членов коллектива.

В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников [5]. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.

Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

Беседа должна носить проблемный характер. Воспитатель должен стимулировать нестандартные вопросы, помогать школьникам самим находить на них ответы.

Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию: воспитатель говорит, воспитанники слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.

Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнение не может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения – объективности, справедливости, культуры общения.

Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых [8].

Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании [8].

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно.

Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответственного подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели. Необходимо также при выборе методов учитывать психофизические особенности обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

Выводы по 1 главе

1. Определены основные понятия по теме исследования, проведён теоретический анализ современной психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, выяснено, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Дано определение понятия нравственности.

2. Рассмотрев ряд исследований известных психологов по проблеме духовно-нравственного развития, мы можем отметить, что  нравственные представления школьников с умственной отсталостью имеют качественное своеобразие в когнитивном, эмоциональном и поведенческом компонентах по сравнению с нормально развивающимися сверстниками, что обнаруживается, в нарушениях процессов обобщения, установления причинно-следственных зависимостей и прогнозирования последствий собственных действий.

3. При выборе методов и приёмов духовно-нравственного воспитания необходимо учитывать психофизические особенности обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями). Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве.

Глава 2. Практические аспекты изучения проблемы духовно-нравственного воспитания обучающихся с умственной отсталостью

2.1. Организация и методика экспериментального исследования по изучению уровня духовно-нравственного развития обучающихся

После изучения исследований по проблеме формирования духовно-нравственного развития детей с нарушениями развития, был проведен констатирующий эксперимент.

Экспериментальное исследование по выявлению уровня духовно-нравственного развития обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) проводилось на базе муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Специальная коррекционная общеобразовательная школа для учащихся с ограниченными возможностями здоровья» города Кунгура Пермского края, расположенного по адресу ул. Карла Маркса, 3.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Специальная коррекционная общеобразовательная школа для учащихся с ограниченными возможностями здоровья» реализует адаптированные основные общеобразовательные программы образования обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями). В данной организации обучаются дети в возрасте от 7 до 17 лет с лёгкой, умеренной и тяжёлой степенью умственной отсталости.

Эксперимент проводился на группе продлённого дня в 6 классе. Количество участников - 10 человек. Биологический возраст испытуемых на момент исследования 12 – 13  лет. У детей экспериментальной группы наблюдалось стойкое снижение познавательной деятельности в виде олигофрении в лёгкой степени умственной отсталости.

Перед началом процедуры обследования была изучена документация на каждого ребёнка, проведено наблюдение за работой на психологических, дефектологических, воспитательных занятиях и уроках. 

В ходе констатирующего эксперимента, была проведена диагностика нравственной воспитанности по методике М. И. Шиловой [31].         

  Проведённое комплексное обследование позволяет получить целостную оценку сформированности нравственных понятий  и  нравственной воспитанности у обучающихся с умственной отсталостью среднего звена.

Диагностика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся включает в себя знание и понимание некоторых  нравственных понятий и проводилась в форме анкетирования:

 – учащимся предложено пояснить, как они понимают предъявленные им слова, опрос проводился индивидуально.

Задание: Как ты понимаешь следующие слова?

· Добро

· Зло

· Мудрость

 · Мужество

· Совесть

 · Справедливость

· Любовь

· Счастье

· Дружба

· Милосердие

· Долг

· Вина

Также ученику дополнительно предлагалось соотнести слово с картинкой. Далее проводился анализ результатов.

 Диагностика нравственной воспитанности по методике М. И. Шиловой. Диагностическая таблица уровней нравственной воспитанности (УНВ) отражает пять основных показателей нравственной воспитанности школьника:

·                     Отношение к обществу, патриотизм;

·                     Отношение к умственному труду, любознательность;

·                     Отношение к физическому труду, трудолюбие;

·                     Отношение к людям (проявление нравственных качеств личности);

·                     Саморегуляция личности (самодисциплина).

По каждому показателю сформулированы признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня). Баллы по каждому показателю независимо друг от друга выставляют педагог и родители. Полученные в ходе диагностики баллы суммируются по каждому показателю и делятся на два (вычисляется средний балл). Полученные средние баллы по каждому показателю вносятся в сводный лист. Затем средние баллы по всем показателям суммируются. Полученное числовое значение определяет уровень нравственной воспитанности (УНВ) личности ученика:

Низкий (0) уровень - невоспитанность (от 0 до 10 баллов) характеризуется отрицательным опытом поведения ученика, которое с трудом исправляется под влиянием педагогических воздействий, неразвитостью самоорганизации и саморегуляции.

Уровень воспитанности ниже среднего (1 уровень - от 11 до 20 баллов) представляется слабым, еще неустойчивым опытом положительного поведения, которое регулируется в основном требованиями старших и другими внешними стимулами и побудителями, при этом саморегуляция и самоорганизация ситуативны.

Средний (2) уровень воспитанности (от 21 до 30 баллов) характеризуется самостоятельностью, проявлениями саморегуляции и самоорганизации, хотя активная общественная позиция еще не вполне сформирована.

Высокий (3) уровень воспитанности (от 31 до 40 баллов) определяется устойчивой и положительной самостоятельностью в деятельности и поведении на основе активной общественной, гражданской позиции.

Таким образом, формируется оценка нравственных качеств личности. Необходимо, однако, помнить, что средний балл, выявляемый с помощью «сводного листа», помогает лишь выделить тенденцию, общую характеристику положения дел в классе и предусмотреть целенаправленную работу как с классом в целом, так и с отдельными детьми.

2.2. Анализ результатов экспериментального исследования по выявлению уровня духовно-нравственного развития обучающихся экспериментальной группы

При выполнении первой диагностики (изучения уровня сформированности нравственных понятий) дети  проявляли интерес  только к картинкам, а не к заданию. В течение выполнения задания детям оказывалась помощь в виде наводящих вопросов.  Объяснили все понятия 4 человека.

Итак, учащимся проще всего удалось объяснить понятие и соотнести его с картинкой, что такое «дружба», «зло», «добро», «вина», «счастье», «справедливость». Раскрывая смысл этих категорий, дети давали практически четкие ответы, в них звучали конкретные проявления того или иного понятия.

Труднее детям было объяснить такие понятия как «милосердие», «мудрость», «совесть», «долг», «мужество», «любовь». Понимание этих понятий далеко от действительного.

В речи дети использовали простые предложения. У многих отмечалось большое наличие пауз, что свидетельствовало о вязкости мышления. Только несколько детей (4 человека) смогли привести примеры из личного опыта на определение понятий.

Результаты диагностики представлены в таблице (Приложении № 1, Табл. 1), где видно, что обследуемые дети по многим показателям испытывают затруднения и им требуется целенаправленная коррекционная работа по формированию нравственных понятий.

При выполнении следующей диагностики – выявление уровня нравственной воспитанности по методике М. И. Шиловой (Приложение 2) – в столбцах «Показатели нравственной воспитанности» фиксировался тот уровень, который преобладал на данный момент у конкретного ребенка.

Преобладание ярких проявлений (3 уровень) отражает самостоятельность, высоконравственность деятельности и поведения, признаки продуктивного, деятельного характера. В таком случае говорят: «серьезный, самостоятельный, хорошо воспитанный ребенок».

Преобладание признаков 2 уровня: ребенок недостаточно самостоятелен, и не всегда саморегулирует свою деятельность, активную нравственную позицию. В этом случае – «воспитанный ребенок».

Преобладание признаков 1 уровня: преобладание внешней регуляции его деятельности и отношений. Такой обучающийся нуждается в побуждении и контроле. О таких детях говорят: «недостаточно воспитанный ребенок».

Преобладание отрицательных проявлений 0 уровня, вредных привычек в поведении ребенка характеризует его как невоспитанного. Наглядно данные диагностики по выявлению уровня воспитанности представлены на рисунке 1.

Рис. 1. – Показатели уровня воспитанности (по  М. И. Шиловой) на констатирующем этапе исследования

По результатам проведенной диагностики выявлено, что у обучающихся  преобладают признаки среднего уровня воспитанности  (4 чел. - 40%),  у 30% (3 чел.) – высокий уровень нравственной воспитанности, уровень воспитанности ниже среднего наблюдается у 20% (2 чел.), у 1 чел. (10%) низкий уровень проявления нравственно-волевых качеств личности.

Результаты  диагностики представлены в таблице  (Приложении № 1, Табл. 2), где видно, что наиболее яркими качествами формирующейся нравственности у данной возрастной группы детей являются отношение к умственному труду, отношение к физическому труду, отношение к людям. Следует обратить внимание на развитие у ребят отношений к обществу и отношения к себе.

 Анализ психологических и нравственных качеств ребенка, отслеживаемых по данным методикам, позволяет определить процесс развития личности, динамический аспект ее становления. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его нравственную воспитанность. По уровню воспитанности учащихся и общей диагностической картине в коллективе, учитель, воспитатель, дефектолог может моделировать воспитательную концепцию как в отношении всего класса, так и индивидуальные подходы к воспитанию каждого отдельного ребенка в классе.

Опыт работы свидетельствует о том, что у современных детей стало теряться понятие нравственности, духовности, на второй план отходит воспитание собственного «я». Дети легко поддаются вредным привычкам, отношения друг с другом строятся очень тяжело. Они часто грубят взрослым, обзываются, между собой общаются жаргонами. Обучающиеся практически не читают дополнительной литературы, если их к этому не подталкивать, а значит, не пополняются их знания о духовности, нравственности и красоте.

Таким образом, результаты экспериментального исследования доказывают, что необходима определённая система занятий, которая поможет обучающимся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) подняться нравственно и воспитать себя, как личность.

Выводы по 2 главе

1.                 В данной главе представлена база исследования и методика проведения диагностики нравственной воспитанности обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями).

2.                 Анализ результатов исследования на констатирующем этапе эксперимента показал, что большинство обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) имеют средний и низкий уровень духовно-нравственной воспитанности. Анализируя полученные данные, можно сделать вывод, что с каждым обучающимся из экспериментальной группы необходимо проводить коррекционно-развивающую работу по формированию нравственных качеств.

Глава 3. Коррекционная работа, направленная на духовно-нравственное воспитание обучающихся с умственной отсталостью

3.1. Организация и проведение занятий, направленных на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью

По результатам экспериментального исследования был проведён цикл занятий, направленный на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями). Данный вид деятельности формирует у обучающихся такие понятия, как любовь к Ро­ди­не, уважение к культурно-историческому и духовному наследию сво­его народа и своей страны, фор­ми­рование основ социально ответственного поведения.

Результатом проведения цикла занятий по  духовно-нравственному развитию обучающихся является:

-        приобретение обучающимися представлений и знаний (о Родине, о бли­жайшем окружении и о себе, об общественных нормах, социально одо­б­ря­емых и не одобряемых формах поведения в обществе и  т. п.), первичного по­ни­мания социальной реальности и повседневной жизни;

-        переживание обучающимися опыта духовно-нравственного отношения к социальной реальности (на основе взаимодействия обучающихся между собой на уровне класса, общеобразовательной организации и за ее пределами);

-        приобретение обучающимся нравственных моделей поведения, ко­то­рые он усвоил вследствие участия в той или иной общественно значимой деятельности;

-        развитие обучающегося как личности, формирование его социальной компетентности, чувства патриотизма и т. д.

Целью духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся является со­циально-педагогическая поддержка и приобщение обучающихся к базовым национальным ценностям российского общества, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них нравственных чувств, нравственного сознания и поведения.

Общие задачи духовно-нравственного развития обу­ча­ю­щи­х­ся с легкой умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) классифицированы по направлениям, каждое из которых, будучи тесно свя­занным с другими, раскрывает одну из существенных сторон духовно-нравственного развития личности гражданина России.

Каждое из направлений духовно-нравственного развития обучающихся основано на определённой системе базовых национальных ценностей и должно обеспечивать усвоение их обучающимися на доступном для них уровне. Организация духовно-нравственного развития обучающихся осуществляется по следующим направлениям:

-                                воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека;

-                                воспитание нравственных чувств, этического сознания и духовно-нравственного поведения;

-                                воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни;

-                                воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание) [9].

Нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью (интел­лек­ту­аль­ны­ми нарушениями) лежит в ос­но­ве их «вра­стания в человеческую культуру», подлинной со­ци­ализации и ин­теграции в общество, при­звано способствовать преодолению изоляции про­блемного детства. Для этого не­об­хо­ди­мо формировать и стимулировать стре­мление ре­бён­ка включиться в посильное решение про­блем школьного кол­лектива, своей семьи, села, го­рода, микрорайона, участвовать в со­в­мес­т­ной общественно полезной деятельности детей и взрослых.

Каждое из основных направлений духовно-нравственного развития обучающихся обеспечивает формирование начальных нравственных представлений, опыта эмоционально-ценностного постижения окружающей действительности и форм общественного духовно-нравственного взаимодействия. 

В конце главы подчеркнём, что развитие личности обучающегося, формирование его социальных компетенций становится возможным благодаря воспитательной деятельности педагогов, других субъектов духовно-нравственного развития (семьи, друзей, ближайшего окружения, общественности, СМИ и т. п.), а также собственным усилиям обучающегося.

3.2. Анализ результатов проведения цикла занятий, направленных на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью

После проведения цикла занятий для выявления результатов были использованы те же методики, что и на констатирующем этапе исследования. При выполнении диагностики по изучению уровня сформированности нравственных понятий дети  проявляли интерес  к заданиям. В течение выполнения задания детям оказывалась помощь в виде наводящих вопросов.  100 % воспитанников объяснили все понятия.

Дети давали развернутые ответы, приводили примеры из личного опыта. Результаты диагностики представлены в таблице 1 (Приложение 4).

При выполнении следующей диагностики – выявление уровня нравственной воспитанности по методике М. И. Шиловой (Приложение 2) – в столбцах «Показатели нравственной воспитанности» фиксировался тот уровень, который преобладал у каждого воспитанника после проведения занятий.

Преобладание ярких проявлений (3 уровень) отражает самостоятельность, высоконравственность деятельности и поведения, признаки продуктивного, деятельного характера. В таком случае говорят: «серьезный, самостоятельный, хорошо воспитанный ребенок».

Преобладание признаков 2 уровня: ребенок недостаточно самостоятелен, и не всегда саморегулирует свою деятельность, активную нравственную позицию. В этом случае – «воспитанный ребенок».

Преобладание признаков 1 уровня: преобладание внешней регуляции его деятельности и отношений. Такой обучающийся нуждается в побуждении и контроле. О таких детях говорят: «недостаточно воспитанный ребенок».

Преобладание отрицательных проявлений 0 уровня, вредных привычек в поведении ребенка характеризует его как невоспитанного. Наглядно данные диагностики по выявлению уровня воспитанности представлены на рисунке 2.

Рис. 2. – Показатели уровня воспитанности (по  М. И. Шиловой) на контрольном этапе исследования

По результатам проведенной диагностики выявлено, что после проведения занятий, направленных на духовно-нравственное развитие, на 10 %  увеличилось количество обучающихся с высоким уровнем воспитанности,  среднего уровня воспитанности  (4 чел. - 40%),  уровень воспитанности ниже среднего наблюдается у 20 % (2 чел.), низкий уровень проявления нравственно-волевых качеств личности отсутствует.

Рис. 3. Показатели уровня воспитанности обучающихся на констатирующем и контрольном этапах экспериментального исследования

Результаты  диагностики представлены в таблице  (Приложении № 4, Табл. 2), где видно, что наиболее яркими качествами формирующейся нравственности у данной возрастной группы детей являются отношение к умственному труду, отношение к физическому труду, отношение к людям. Следует обратить внимание на развитие у ребят отношений к обществу и отношения к себе.

 Анализ психологических и нравственных качеств ребенка, отслеживаемых по данным методикам, позволяет определить процесс развития личности, динамический аспект ее становления. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его нравственную воспитанность. По уровню воспитанности учащихся и общей диагностической картине в коллективе, учитель, воспитатель, дефектолог может моделировать воспитательную концепцию, как в отношении всего класса, так и индивидуальные подходы к воспитанию каждого отдельного ребенка в классе.

Благодаря коррекционной работе, направленной на духовно-нравственное развитие обучающихся, удалось повысить уровень воспитанности по отношению друг к другу в классном коллективе, и к обществу в целом.  Дети перешли на новый уровень общения с окружающими их людьми.

Таким образом, результаты экспериментального исследования доказывают, что система занятий, направленных на духовно-нравственное воспитание, способствовала повышению уровня воспитанности.

Выводы по 3 главе

1.                 Была проведена коррекционная работа, направленная на развитие духовно-нравственных качеств у обучающихся с умственной отсталостью посредством цикла занятий.

2.                 Проведена диагностика по выявлению уровня воспитанности на контрольном этапе исследования.

Заключение

Цель данной работы заключалась в том, чтобы выявить уровень нравственной воспитанности обучающихся с умственной отсталостью, провести коррекционную работу, направленную на развитие духовно-нравственных качеств у обучающихся посредством цикла занятий.

Для выяснения актуальности и степени разработанности данной проблемы был проведен отбор и анализ научной, учебно-методической литературы по вопросам педагогики, психологии. Анализ теоретических источников и результатов выявления уровня воспитанности у обучающихся с умственной отсталостью в процессе экспериментальных исследований показали, что проблема является актуальной.

Определены основные понятия по теме исследования, выяснено, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Дано определение понятия нравственности.

Рассмотрев ряд исследований известных психологов по проблеме духовно-нравственного развития, мы можем отметить, что  нравственные представления школьников с умственной отсталостью имеют качественное своеобразие в когнитивном, эмоциональном и поведенческом компонентах по сравнению с нормально развивающимися сверстниками, что обнаруживается, в нарушениях процессов обобщения, установления причинно-следственных зависимостей и прогнозирования последствий собственных действий.

При выборе методов и приёмов духовно-нравственного воспитания необходимо учитывать психофизические особенности обучающихся с умственной отсталостью. Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве.

Также представлена база исследования и методика проведения диагностики нравственной воспитанности обучающихся с умственной отсталостью.

Проведён анализ результатов исследования на констатирующем этапе эксперимента, который показал, что большинство обучающихся с умственной отсталостью имеют средний и низкий уровень духовно-нравственной воспитанности. Анализируя полученные данные, можно сделать вывод, что с каждым обучающимся из экспериментальной группы необходимо проводить коррекционно-развивающую работу по формированию нравственных качеств.

Была проведена коррекционная работа, направленная на развитие духовно-нравственных качеств у обучающихся с умственной отсталостью посредством цикла занятий.

Проведена диагностика по выявлению уровня воспитанности на контрольном этапе исследования, которая показала, что проведение данных занятий положительно повлияло на уровень воспитанности обучающихся.

Данные экспериментального исследования имеют практическое значение при выборе методов и приёмов, направленных на духовно-нравственное развитие обучающихся с умственной отсталостью.

Библиографический список

1.                 Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников // Начальная школа. 2005, № 11 – С. 68-71.

2.                 Артюхова И. С. Ценности и воспитание // Педагогика. 1999, № 4. − С. 78-80.

3.            Архангельский Н. В. Нравственное воспитание. – М. : Просвещение, 1979. – 534 с.

4.            Бабанский Ю. К. Педагогика: курс лекций. – М. : Просвещение, 1988. – 354 с.

5.            Бабаян А. В. О нравственности и нравственном воспитании // Педагогика. 2005, № 2. – С. 67-68.

6.            Белкин A. C. Нравственное воспитание учащихся вспомогательной школы. М., 1977. – 111 с.

7.            Богданова, О. С. Некоторые проблемы нравственного воспитания и развития младших школьников. М. : Педагогика, 1972. – 104 с.

8.            Божович Л. И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л. И. Божович // Вопросы психологии. – М. : Просвещение, 1975. – 254 с.

9.            Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: учеб. Пособие. Ростов-на-Дону : РГПИ, 1986. – 361 с.

10.       Выготский Л. С. Орудие и знак в развитии ребенка. Собрание сочинений, том 6 – М. : Педагогика, 1984. – 400 с.

11.       Дробницкий О. Г Проблемы нравственности. М. : Просвещение, 1977. – 376 с.

12.       Дробницкий О. Г. «Понятие морали». – М. : Гардарики, 2002. – 169 с.

13.       Жарковская Т. Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях // Стандарты и мониторинг в образовании. 2003, № 3. – С. 9-12.

14.       Зазнобина Л. С. Как же выжить в мире СМИ / Медиаобразование в школе. 1999, № 3. − С. 23-26.

15.       Замский Х.С. Умственно отсталые дети: История их изучения, воспитания и обучения с древних времен до середины XX века. М., 1995. – 400 с.

16.       Колдунова Я. И Нравственное воспитание личности школьника. Калуга, 1969. – 126 с.

17.       Куломзина С. С. Христианское воспитание детей в современном мире - М., Изд. «Отчий дом», 2004. – 208 с.

18.       Леднев В. С. Духовно-нравственная культура в образовании человека // Стандарты и мониторинг в образовании. 2002, № 6. – С. 3-6.

19.       Макаренко А. С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М. : Просвещение, 1976. – 231c.

20.       Матвеева Л. И. Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. Ленинград, 1989. – 265 с.

21.       Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. – М. : Инноватор, 1996, Вып. 6. – С. 56 - 70.

22.        Немов Р. С. Психология. В трех книгах.  Кн. 1 / Общие основы психологии. М. : Владос, 2000. – 436 с.

23.       Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания / под ред. И. А. Каирова, О. С. Богдановой – М. : Педагогика, 1979. – 461 с.

24.       Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка. – М. : Просвещение, 1995. − 478 с.

25.       Ожегов С.И. Словарь русского языка / Гл. ред. С.П. Обнорский. 50000 слов. М. : Гос.изд. иностр. и нац. словарей, 1949. – 968 с.

26.       Педагогика / под ред. Ю. К. Бабанского – М. : Просвещение, 1983. – 384 с.

27.       Педагогика школы / под ред. Г. И. Щукиной. – М. : Просвещение, 1977. – 387 с.

28.       Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения. М. : Просвещение, 1980. – 258 с.

29.       Шелгунов «Из дневника Шелгунова» («Мир Божий», 1898, кн. II, 12).

30.       Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: кн. для учителя. М. : Просвещение, 1986. – 371 с.

31.       Шилова Т. А. Диагностика психологической дезадаптации детей и подростков. М. : Аврис ПРЕСС, 2004.

32.       Шпек О.: Люди с умственной отсталостью. - М.: Академия, 2003.

33.        Якобсон С. Г. Психологические проблемы этического развития детей. М., 1984. 144 с.

Приложение 1

Результаты констатирующего эксперимента

                                                                                                        Таблица 1

Уровень сформированности у учащихся нравственных понятий

Понятия Фамилия, имя

Добро

Зло

Мудрость

Мужество

Совесть

Справедливость

Любовь

Счастье

Дружба

Милосердие

Долг

Вина

1.Даша Ч.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

2 Анжела П.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

3.Андрей Ч.

+

+

-

+

-

+

+

+

+

+

+

+

4.Ксения Т.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

5.Виктор Н.

+

-

-

-

-

+

-

-

+

-

-

-

6.Дима Б.

+

+

-

+

-

+

-

+

+

-

+

+

7.Данил Г.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

8.Никита Н.

+

+

+

-

-

+

+

+

+

-

+

+

9.Максим М.

+

+

-

-

-

+

-

+

+

-

-

+

10.Лёня В.

+

+

-

+

-

+

+

+

+

-

+

+

Таблица 2

Уровень воспитанности (по методике М. И. Шиловой)

Показатели воспитанности Фамилия , имя	Отношение к обществу	Отношение к умственному труду	Отношение к физическому труду	Отношение к людям	Саморегуляция личности	Всего баллов
1.Ксения Т.	5	5	9	8	6	33
2.Данил Г.	5	4	7	6	5	27
3.Андрей Ч.	4	4	3	6	4	21
4.Даша Ч.	6	5	7	8	6	32
5.Витя Н.	3	4	4	3	3	17
6.Лёня В.	4	4	6	5	4	23
7.Никита Н.	6	5	5	4	3	23
8.Дима Б.	4	3	3	4	3	17
9.Максим М.	1	1	3	1	1	7
10.Анжела П.	7	5	4	8	7	31

Приложение 2

Диагностическая программа изучения уровней проявления воспитанности младшего школьника по методике Шиловой М. И.

Основные отношения Показатели воспитанности	Признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня)
Отношение к обществу
1. Патриотизм
1. Отношение к родной природе	3 - любит и бережет природу, побуждает к бережному отношению других; 2 - любит и бережет природу; 1 - участвует в деятельности по охране природы под руководством учителя; 0 - природу не ценит и не бережет.
2. Гордость за свою страну	3 - интересуется и гордится историческим прошлым Отечества, рассказывает об этом другим; 2 - интересуется историческим прошлым; 1 - знакомится с историческим прошлым при побуждении старших; 0 - не интересуется историческим прошлым.
3. Служение своими силами	3 - находит дела на службу малому Отечеству и организует других; 2 - находит дела на службу малому Отечеству; 1 - участвует в делах на службу малому Отечеству при организации и поддержке со стороны учителей; 0 - не принимает участия в делах на пользу малому Отечеству
4. Забота о своей школе	3 - участвует в делах класса и привлекает к этому других 2 - испытывает гордость за свою школу, участвует в делах класса; 1 - в делах класса участвует при побуждении; 0 - в делах класса не участвует, гордости за свою школу не испытывает.
Отношение к умственному труду
2. Любознательность
5. Познавательная активность	3 - сам много читает и знает, обсуждает с друзьями узнанное; 2 - сам много читает; 1 - читает при побуждении взрослых, учителей 0 - читает недостаточно, на побуждения учителя не реагирует
6. Стремление реализовать свои интеллектуальные способности	3 - стремится учиться как можно лучше, помогает другим; 2 - стремится учиться как можно лучше 1 - учиться при наличии контроля; 0 - плохо учится даже при наличии контроля
7. Саморазвитие	3 - есть любимое полезное увлечение, к которому привлекает товарищей; 2 - есть любимое полезное увлечение; 1 - нет полезного увлечения, во внеурочной познавательной деятельности участвует при наличии побуждения со стороны учителя; 0 - во внеурочной деятельности не участвует.
8. Организованность в учении	3 - работу на уроке и домашнее задания выполняет внимательно, аккуратно, помогает товарищам; 2 - работу на уроке и домашнее задания выполняет внимательно, аккуратно 1- Работу на уроке и домашнее задания выполняет под контролем; 0 - на уроках невнимателен, домашнее задания не выполняет
Отношение к физическому труду
3. Трудолюбие
9. Инициативность и творчество в труде	3 - находит полезные дела в классе, школе и организует товарищей на творческий труд; 2 - находит полезные дела в классе, школе, выполняет их с интересом; 1 - участвует в полезных делах в классе, в школе, организованных другими; 0 - в полезных делах не участвует, позитивную инициативу и творчество не проявляет.
10. Самостоятельность	3 - хорошо трудится без контроля со стороны старших и побуждает к этому товарищей; 2 - сам хорошо трудится, но к труду других равнодушен; 1 - трудится при наличии контроля; 0 - участия в труде не принимает
11. Бережное отношение к результатам труда	3 - бережет личное и общественное имущество, стимулирует других; 2 - бережет личное и общественное имущество; 1 - требует контроля в отношении к личному и общественному имуществу; 0 - небрежлив, допускает порчу личного и общественного имущества.
12. Осознание значимости труда	3 - осознает знание труда, сам находит работу по своим силам и помогает товарищам; 2 - осознает значение труда, сам находит работу по своим силам; 1 - не имеет четкого представления о значимости труда; при выполнении работ по силам нуждается в руководстве; 0 - не осознает значимости труда, не умеет и не любит трудиться.
Отношение к людям
4. Доброта и отзывчивость
13. Уважительное отношение к старшим	3 - уважает старших, не терпит неуважительного отношения к ним со стороны сверстников; 2 - уважает старших; 1 - к старикам не всегда уважителен, нуждается в руководстве; 0 - не уважает старших, допускает грубость.
14. Дружелюбное отношение к сверстникам	3 - отзывчив к друзьям и близким, дружелюбно относится к сверстникам, осуждает грубость; 2 - отзывчив к друзьям, близким и сверстникам; 1 - проявляет дружелюбие, нуждается в побуждении со стороны товарищей и старших; 0 - груб и эгоистичен
15. Милосердие	3 - сочувствует и помогает слабым, больным, беспомощным и настраивает на это других; 2 - сочувствует и помогает слабым, больным; 1 - помогает слабым, больным при условии поручения, наличия контроля 0 - неотзывчив, иногда жесток
16. Честность в отношениях с товарищами и взрослыми	3 - честен в отношениях с товарищами и взрослыми, не терпит проявления лжи и обмана со стороны других 2 - честен в отношениях с товарищами и взрослыми; 1 - не всегда честен; 0 - нечестен
Отношение к себе
5. Самодисциплина
17.  Самообладание и сила воли	3 - проявляет  самообладание и силу воли в добрых поступках, стремится развивать ее, побуждает к этому других; 2 – сам проявляет добрую волю, стремится развивать ее, но безразличен к безволию своих товарищей; 1 - развивает волю в организованных взрослыми ситуациях, нередко подчиняясь воле других; 0 - силой волей не обладает и не стремится ее развивать.
18. Самоуважение, соблюдение правил культуры поведения	3 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, требует этого от других; 2 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, не заботится о других; 1 - нормы, правила поведения соблюдает при наличии контроля; 0 - нормы и правила не соблюдает
19. Организованность и пунктуальность	3 - своевременно и качественно выполняет любое дело, требует этого от других; 2 - своевременно и качественно выполняет свои дела; 1 - при выполнении дел и заданий нуждается в контроле; 0 - начатые дела не выполняет
20. Требовательность к себе	3 - требователен к себе и товарищам, стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 2 - требователен к себе, стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 1 - не всегда требователен, не стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 0 - к себе не требователен, проявляет себя в негативных поступках.

Приложение 3

Цикл занятий по духовно-нравственному воспитанию обучающихся с умственной отсталостью

Занятие 1. Доброта

Игра «Добрый дождик»

Дети встают в круг. Все они добрые дождинки. В середине круга стоит мама туча. Этому ребенку дается чашечка с волшебной водой доброты. Включается веселая музыка, и все дождинки танцуют и кружатся вокруг мамы тучи. Когда музыка обрывается, дождинки останавливаются, а мама туча по очереди брызгает водой из чашечки на каждого в круге и спрашивает у дождинок, кому они помогли. Каждая дождинка должна придумать ответ.

Например: я увидела цветок, зачахший от жары, и напоила его; я увидела на дороге грязную машину и помыла ее; я развеселила детей и т. д.

После того как все дождинки расскажут туче про свои добрые дела, мама туча должна повторить все, что рассказали ей дождинки.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Покажите детям семечко какого-либо фруктового дерева и попросите их нарисовать, как будет выглядеть это дерево через десять лет. После этого дети должны перечислить всех, чья доброта помогла этому дереву вырасти. (Доброта солнышка, земли, воздуха, ветерка, садовника).

·                     Затем попросите детей перечислить всех, чья доброта помогает расти им. (Доброта родителей, бабушек и дедушек, воспитателей и учителей, друзей и подружек).

Даром ни одно доброе дело не пропадает

А. Неелова

Вспахал крестьянин свою полоску, заборонил ее и посеял. С утра до позднего вечера работал крестьянин в поле, чтобы было чем осенью прокормиться. Хороши были у крестьянина всходы, быстро поднялась рожь и выгнала колос. Но тут на беду слишком рано наступила жара, начал колос желтеть и не давать зерну роста. «Ну, – думает крестьянин, – пропал мой урожай, как-то я проживу теперь с детишками?» И что ни день, все в поле ходит, на небо посматривает – не пошлет ли Бог дождичка.

Вот как-то раз стоит он на своей полоске и горюет. Увидели его две маленькие дождевые капельки, и говорит одна капелька другой:

– Жаль мне мужичка, сколько труда приложил, а без дождя пропадает его рожь. Как бы помочь ему

– Так-то так, – ответила другая капелька, – да что ты можешь сделать. Посмотри, какая ты крошечная – тебе не смочить и самой маленькой травки.

– Правда твоя, – согласилась капелька, – а все же, может быть, хоть немного утешу беднягу.

Посмотрела ей вслед другая капелька и подумала:

– Не хочу от нее отставать, пойду и я за ней.

И вот упали обе капельки – одна крестьянину на лоб, другая – на колос ржи.

– Слава тебе, Господи, дождь собирается, – обрадовался крестьянин. – Не останусь я теперь без хлеба.

Тем временем собралось много-много дождевых капелек и принялись толковать о том, как обрадовался крестьянин их подружкам.

– Пойду и я порадую мужичка, – надумала, наконец, одна из капелек.

– И я! И я! И я! – послышалось со всех сторон, и капельки дружно брызнули на землю.

Поправилась рожь, стала хорошо наливать зерно, и снял крестьянин со своей полоски богатый урожай.

Да, не пожалей его маленькая дождевая капелька – не собрать бы ему и семян со своей полоски, и пришлось бы всю зиму с семьей голодать.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Почему капелька пожалела крестьянина?

·                     Расскажите, о чем говорят между собой капельки и колоски.

·                     Представьте, что одна капелька, попавшая на ржаное зернышко, была волшебной, и колосок, который она полила, вырастил зернышки доброты. Расскажите, как эти зернышки помогут людям.

·                     Какой была туча – мама добрых капелек?

Творческое задание «Доброе дело»

Прочитайте детям пословицу: «Доброе дело, что дождь в засуху». Раздайте детям карточки с рисунками любых предметов или явлений окружающего мира, например: солнце, вода, ветер, земля, деревья, дом, мебель, посуда, одежда, книга и т. д. Каждый должен рассказать о доброте того, кто ему достался на карточке, не называя его. Дети должны угадать, о ком рассказывали их друзья. Например: поит, умывает (вода); укрывает, защищает от непогоды, дарит уют (дом) и т. д.

Рисунок «Дерево доброты»

Нарисуйте на листе ватмана дерево доброты и попросите детей рассказать обо всех своих добрых делах. Каждое доброе дело дарит дереву новый плод. В результате на дереве появится столько плодов, сколько добрых дел дети вспомнят. (Рисунок с деревом можно повесить на стену и время от времени добавлять к нему новые плоды).

Занятие 2. Дружба

Игра «Школа дружбы»

Дети встают в круг. Все они ученики в школе дружбы. Один из детей – ведущий. Раздайте детям карточки с рисунками разных животных (птиц, рыбок). Предупредите детей, что они не должны показывать друг другу свои карточки. Каждый по очереди рассказывает, что он сделает для того или иного обитателя мира природы, чтобы стать его другом. Например: я могу каждый день угощать своего друга орешками и повешу для него на дерево уютный домик (белочка). По рассказам учеников школы дружбы ведущий угадывает, кто изображен на их карточках. Если ведущий не может угадать того или иного животного, ученик и ведущий меняются местами.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Что из ниже перечисленного больше всего необходимо для дружбы: умение прощать, делиться, беспокойство за другого человека, помощь другу в беде, умение не обижаться?

·                     Как нужно относиться к людям, чтобы у тебя появились друзья? Расскажите, как вы нашли своих друзей.

·                     Были ли в вашей жизни моменты, когда вам было очень одиноко, и вы думали, что никому не нужны, но затем убеждались в обратном?

·                     Как вы думаете, нужно ли учиться дружить?

·                     Расспроси своих родителей, как им в жизни помогла дружба.

Настоящий друг

А. Лопатина

– Лешка, кто позволил тебе трогать мой катер? – закричал Володя, вернувшись из школы.

– Я только посмотрел, – испуганно ответил младший брат.

– Посмотрел… А почему он на боку лежит? – старший брат стукнул малыша по макушке и пошел на кухню. Обедать не хотелось, и он решил попить чаю с вареньем.

– Володь, а ты сделаешь мне такой катер? – тихо спросил Леша, входя на кухню вслед за братом.

В этот момент тяжелая банка с вареньем выскользнула из рук Володи и раскололась. Варенье растеклось на полу большой малиновой лужей.

– Вечно ты мешаешь, и теперь мне попадет, – разозлился старший брат, схватил свой портфель и выскочил из дома.

Володя вернулся домой, когда вся семья ужинала. Он тихо вошел на кухню, ожидая нагоняя.

– Где ты пропадал, сынок? Садись ужинать, – ласково сказала мама.

– Я у Гриши был, мы уроки учили, – ответил Володя.

– Вот молодец, – похвалила мальчика мама.

– А ты, Леша, не получишь к чаю сладкого, раз целую банку с вареньем разбил, – сердито сказала она малышу.

– Лешка, ты настоящий друг, – прошептал Володя, садясь за стол. – Завтра мы вместе сделаем катер для тебя.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Что необходимо для настоящей дружбы?

·                     С кем ты хотел бы подружиться?

·                     Как ты думаешь, почему младший брат взял вину старшего брата на себя?

·                     Защищал ли ты когда-нибудь своего друга в беде?

Друга за деньги не купишь

Денег добрый друг дороже,
И богатств огромных тоже,
И дворцов, и даже трона,
И с брильянтами короны!

Друг бесценнее всего,
Не купить нигде его!
Так что время зря не трать —
Друга начинай искать!

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Расскажи о своих друзьях?

·                     В какие игры ты играешь со своим другом?

·                     Что ты делаешь вместе со своими друзьями?

·                     Что нужно сделать для того, чтобы у тебя появился друг?

Рисунок «Дерево дружбы»

Прочитайте детям пословицу: «Дерево сильно корнями, а человек — друзьями». Раздайте детям листочки с рисунком дерева без корней. Попросите каждого раскрасить свое дерево и нарисовать у этого дерева столько корней, сколько друзей он имеет. Обсудите с детьми, как чувствует себя дерево, если у него мало корней.

Творческое задание «Сказочные друзья»

Прочитайте детям пословицу: «Нет друга, так ищи, а нашел, так береги». Попросите детей рассказать, что должны сделать разные герои сказок, чтобы всегда жить дружно. Например: три поросенка, Маша и медведи, Красная шапочка, волк и бабушка.

Занятие 3. Красота души

Игра «Красивые руки и глаза»

Обсудите с детьми, какими должны быть красивые глаза, и что они должны уметь видеть. Затем педагог показывает детям карточки с рисунками разных предметов или животных. Каждый должен рассказать обо всем красивом, что есть в том или ином предмете или животном. Тот, кто перечислил больше всего красивого, получает карточку. Самые красивые глаза у того, кто наберет больше всех карточек.

Обсудите с детьми, какими должны быть красивые руки, и что они должны уметь делать. Снова покажите детям карточки с рисунками разных предметов или животных. Каждый рассказывает обо всем красивом, что его руки могут сделать для того или иного предмета или животного. Тот, кто перечислил больше всего красивого, получает карточку. Самые красивые руки у того, кто наберет больше всех карточек.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Если бы вас спросили, как научиться видеть красоту, какой совет вы дали бы?

·                     Расскажи, что для тебя важнее всего:

– красота природы;
– красота человека;
– красивые дела и поступки?

·                     Представь, что ты напился из волшебного источника красоты. Расскажи о каком-либо красивом поступке, который ты совершишь.

Цветок кактуса

М. Скребцова

Однажды утром в жаркой пустыне родился цветок. Это был кактус. Он стал десятым ребенком в большой семье. Все дети в этой семье получали железное воспитание. Им полагалась лишь капелька влаги в неделю. Такое воспитание давало свои плоды. Кактусы вырастали выносливыми и молчаливыми. Они умели терпеть, не задавая лишних вопросов. Десятый ребенок был другим. Он задавал вопросы своей матери и братьям, а затем всем, кого видел вокруг. «Интересно, можно ли утонуть в песках? — спрашивал кактус. «А небо — это тоже песок? Но почему оно другого цвета? Почему оно так редко плачет, хотя его слезы дают нам столько свежести!?

Его мать сердилась: «Ты спрашиваешь слишком много… для кактуса. Ты должен молчать и терпеть.., как все мы!»

Но кактус не хотел терпеть. Непереносимая холодность гордо молчавших братьев обижала его, и он разговаривал с солнцем и песками, ветром и редким дождем, а ночами – с далекими звездами. Они пели ему песни о земных и небесных мирах, о жизни других…

«Другие! Вот бы увидеть их!» — мечтал кактус.

Звезды рассказали ему о людях. Это были увлекательные истории: веселые и печальные, тревожные и даже страшные.

«Люди! Как они выглядят? Вот бы дотронуться до них иглами», – вздыхал мечтатель.

«Ха-ха-ха», — смеялись звезды. «Люди не любят колючих. Они убегают от того, кто делает им больно… Им нужно светить, тогда они тоже светятся и остаются с тобой».

«Звезды рассказывают, что люди знают все на свете. Они не молчат, как мы…», – размышлял кактус.

«Да, они не молчат… Если безмолвствует их язык, то говорят их глаза, сердце и душа», – говорили кактусу звезды.

«Душа! Что это?!» – спрашивал кактус.

И вот однажды случилось чудо. Кактус увидел людей и расслышал их слова: «Что за создание пустыня! Суровое царство однообразия! Она приветствует лишь колючками растений, да и то, если расценивать это как приветствие. Сравнимы ли цветы лугов с этими уродливыми… »

Кактус понял, что говорят о нем. Он впервые узнал, что некрасив и уродлив. И на нем действительно выступили капли слез, просочившиеся через частые иглы.

«Смотри-ка, плачущий кактус! – заметил один из людей и прикоснулся к нему. – Его иглы совсем не колются, это, наверно, какой-либо новый вид неколючих кактусов. Интересно, много их тут?» – и люди посмотрели вокруг себя. В стороне росли другие кактусы. Люди подошли к ним, нагнулись и тут же одернули руки – острые иглы больно ранили их пальцы! «Да, видно, он один здесь такой, нежный!» – говорили люди, возвращаясь к удивительному кактусу.

Кактус чуть не умер от счастья, когда увидел вновь приближающихся к нему людей. По мере того как они приближались, лица их озарялись неописуемым восторгом: «Смотри! Чудо красоты! Белоснежное чудо! Благоухание всех цветов земли не сравнится с его чарующим ароматом. Боже, не снится ли это нам!» – восхищались люди.

«О чем это они? Да, люди очень странные: то они называют меня уродом, то замирают передо мной в восхищении», – удивлялся кактус. А прекрасный цветок – чудо красоты, рос и рос из него. Все вокруг благоухало. И дивный свет исходил от белоснежного чуда, рожденного кактусом.

Была ночь. Небо, усыпанное звездами, раскрыло свои объятия волшебному цветку кактуса. При звездном мерцании он выглядел божественно прекрасно. Звезды говорили кактусу: «Ты увидел душу… Твой цветок открыл ее в людях…».

Вопросы и задания к сказке:

·                     Чем цветок кактуса отличается от других цветов?

·                     Что изменилось в людях при виде цветущего кактуса?

·                     Представьте, что вы заблудились в пустыне. Расскажите, как кактус из сказки поможет вам найти дорогу.

·                     Подумайте, какую увлекательную историю о себе или о других людях вы могли бы рассказать кактусу из сказки.

·                     Представьте, что у вас на окне поселился кактус. Расскажите о том, как вы будете за ним ухаживать.

Сценка «Цветок-качество»

Педагог рисует на доске кактус и просит детей перечислить качества кактуса из сказки. Каждое новое качество дарит кактусу цветок. В результате игры на доске «рождается» кактус с цветами доброты, любви, красоты, чуткости. Затем дети делятся на пары и выбирают какой-либо один цветок кактуса. В сценке— диалоге дети рассказывают, как этот цветок научил их тому или иному качеству.

Чудо красоты

Красота живет везде:
В капельке дождя, в звезде,
В ярких солнечных лучах,
В звонких, озорных ручьях,

В красках радуги, в березе,
В ароматной пышной розе,
Ночью темной – на луне,
А зимою – на окне.

Красота живет в улыбке,
В хрупких, нежных звуках скрипки,
В добрых маминых глазах,
В сильных папиных руках.

Красота то здесь, то там
Открывает двери нам.
Мир ее как волшебство,
Нет прекраснее его!

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     В чем еще на земле живет красота?

·                     Что в твоей жизни самое красивое?

·                     Кто в твоей семье самый красивый?

·                     Какой поступок можно назвать красивым?

Чьи руки краше

Сказка народов Индии

На берегу реки Джамны сидели три знатные женщины, плескались водой и хвастались одна перед другой своими руками.

– У меня руки красивые, – сказала одна.

– И у меня красивые и нежные! – подхватила вторая.

– А у меня красивей, чем у вас обеих! – сказала третья. Но вот подошла к женщинам голодная, хромая старуха и попросила у них что-нибудь поесть. Ничего не дали ей знатные женщины, спросили только:

– Скажи-ка, старая, у которой из нас руки красивее?

– Вот поем немножко, тогда скажу, – прошамкала старуха и побрела прочь.

А дальше на берегу сидела бедная крестьянка. Она до того загорела на работе в поле, что кожа у нее стала черной.

Старуха и у нее попросила милостыни:

– Изголодалась я! Коли найдется у тебя какой кусочек, покорми меня!

– Бери, матушка! У меня есть немножко еды, возьми себе половину, – сказала крестьянка.

Старуха поела и поблагодарила крестьянку. Потом взяла ее за руку, привела к знатным женщинам и сказала:

– Вот теперь я скажу, чьи руки краше. Черные-пречерные руки вот этой бедной женщины, что накормила меня, голодную и хромую старуху, в тысячу раз прекраснее ваших белых-белых нежных рук! – так сказала старуха и поплелась своей дорогой.

А три знатные женщины сгорели от стыда.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Представьте, что фея красоты превратила руки трех знатных женщин в самые красивые руки на земле. Перечислите красивые дела, которые сделают их руки. Например: руки одной – накормят голодных детей; другой – сошьют красивое платье для бедной девочки; третьей – нарисуют прекрасную картину и т. д.

Игра «Самое красивое»

Попросите детей внимательно посмотреть вокруг себя и найти что-то красивое. Затем каждый должен описать этот красивый предмет, не называя его. По описаниям друг друга дети угадывают, о каких предметах идет речь. Предупредите детей, что в самых обычных предметах можно найти много красивого; и что их описание должно быть образным и ярким.

Рисунок «Красивая вещь»

Прочитайте детям пословицу: «Не тот хорош, кто лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож».

Попросите детей нарисовать какую-нибудь красивую вещь, которую сделали красивые, умелые руки.

Задание на дом

В течение недели внимательно понаблюдайте за своими родителями и постарайтесь заметить все хорошее, что делают для вас их руки.

Нарисуйте красивые руки своих родителей.

Занятие 4. Любовь

Игра «Фея Любви»

Дети встают в круг и закрывают глаза. Педагог просит детей вспомнить то, что они любят больше всего на свете, а затем дает кому-либо из них волшебный цветок любви (любой красивый цветок) и просит этого человека рассказать о том, что он вспомнил. После этого цветок передается дальше по кругу, и каждый рассказывает о том, что он любит больше всего на свете.

Попросите детей представить, что их рассказы услышала фея Любви и решила влететь в комнату. Дети должны встретить фею Любви какими-либо подарками.

Дети делятся на пары и придумывают, что они подарят фее Любви. Можно предложить детям:

·                     сказать на языке любви несколько слов;

·                     описать голос любви и пропеть этим голосом какую-либо песенку;

·                     посмотреть друг на друга или вокруг себя глазами любви и рассказать, что они увидели;

·                     улыбнуться друг другу, обнять друг друга и т. д.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Что меняется в жизни человека, когда его кто-то любит?

·                     Если бы к вам прилетела фея Любви, какой дар любви вы попросили бы у нее?

·                     Вспомните случай из своей жизни, когда чья-то любовь помогла вам стать лучше, и расскажите о нем.

Фея любви

А. Лопатина

Маленький Митя стоял в углу и грустил: «Мама меня не любит. Я кусочек меха отрезал от ее серой куртки, чтобы сделать мышку для котенка, а она так рассердилась, будто я всю куртку изрезал. Еще и шлепнула меня, а сама эту куртку почти не носит».

Слезинка выкатилась из Митиного карего глаза.

«Вчера я тоже в углу стоял, — вспомнил Митя. — Я же не хотел отрывать штору, просто дернул, чтобы котенка достать».

От обиды слезинки покатились по Митиным щекам одна за другой.

Митя вспомнил еще об одном наказании за то, что он взял мамины колечки. Он сделал с ребятами клад во дворе, но потом все принес назад. Только одно тоненькое колечко с прозрачным камешком потерялась.

«Мама так кричала, как будто она любит это колечко больше меня, — вздохнул Митя. — Сидит, наверное, сейчас на кухне и чай пьет, а я в углу стою».

От жгучей несправедливости Митя зарыдал во весь голос. Вдруг кто-то ласково погладил мальчика по голове. Митя открыл заплаканные глаза и увидел фею, парящую в воздухе. В руках ее сверкала хрустальная палочка.

— Вы кто, волшебница? — удивился мальчик.

— Я фея Любви, и хочу помочь тебе, — прозвенел голосок.

– Мама меня совсем не любит! — пожаловался Митя.

Фея улыбнулась, прикоснулась к мальчику сверкающей палочкой и растаяла в воздухе.

В то же мгновение Митя услышал мамины мысли так ясно, как будто она говорила их вслух: «У меня сердце разрывается от плача сыночка. Надо успокоить его и расцеловать. Нет, так он не поймет, что нельзя брать мои вещи без разрешенья. Он испортил дорогую куртку, которую я надевала только по праздникам. Бог с ней, с курткой. Никакие вещи не стоят того, чтобы мой мальчик плакал. Если я не успокою его сейчас, я сама заплачу».

Митя почувствовал, что мама заплакала, и бросился на кухню. Он крепко обнял маму и прерывисто сказал:

«Мамочка, я тебя очень люблю! Прости, пожалуйста. Я больше никогда не буду резать твои куртки».

Через пять минут мама с Митей сидели, обнявшись, на диване и читали книгу сказок.

«Мама любит меня больше всех на свете», – думал счастливый Митя.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Что ты хотел бы получить от феи Любви?

·                     Представь, что фея Любви на один день дала тебе свою волшебную палочку. Стоит прикоснуться этой палочкой к какому-нибудь человеку, как он тут же тебя полюбит. К кому ты прикоснешься волшебной палочкой?

·                     Продолжи следующие предложения:

1) Любить кого-то – значит заботиться о нем, стремиться быть с ним рядом, делиться тем, что имеешь, …

2) Любовь проявляется в нежности, в поцелуе, в ласковом прикосновении, в …

3) Без любви человеку одиноко, он чувствует себя несчастным…

Любви все возрасты покорны

Любви всегда есть в жизни место!
С ней даже в шалаше не тесно.
Любовь как долгожданный луч,
Который светит из-за туч!

Любовь людей соединяет,
Руками нежно обнимает
И молодых, и стариков.
Всем на земле дает свой кров!

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Кого ты любишь больше всего?

·                     Вспомни всех, кого любишь, и мысленно пожелай им любви.

·                     Опиши «руки любви», которыми она обнимает людей.

·                     Как ты думаешь, в каком возрасте человек может любить сильнее? Зависит ли сила любви от возраста?

·                     Какие слова люди используют, когда говорят о любви?

·                     Какими ласковыми именами тебя называют в семье?

·                     Дай ласковые имена членам своей семьи.

·                     Что меняется в жизни человека, когда его любят?

Сценка «Звезды любви»

Попросите детей представить, что фея Любви рассыпала повсюду волшебные звезды любви. Дети делятся на пары и в сценках-диалогах рассказывают, какие чудеса произойдут в тех местах, где они живут, если туда упадут звезды любви.

Рисунок «Дом для феи Любви»

Прочитайте детям пословицу: «Любовь правдой крепка».

Попросите детей перечислить качества, которые нужны для любви, например: доброта, внимание, терпение и т. д.

Затем дети думают, каким цветом можно изобразить то или иное качество.

После этого по группам на больших листах ватмана дети рисуют или делают аппликацию волшебного дома для феи Любви из разноцветных качеств-кирпичиков. Из рисунков детей делается выставка «Город любви».

Занятие 5. Милосердие

Игра «Солнышко милосердия»

Дети встают в круг. Педагог просит их рассказать о каких-либо милосердных поступках, которые совершают люди по отношению друг к другу. Каждый рассказ награждается солнышком милосердия, вырезанным из цветной бумаги. Тот, кто за определенное время получит больше всех солнышек, становится «Солнышком милосердия».

Солнышко милосердия подходит к кому-либо в круге, дотрагивается до него «своим лучиком» и дарит ему какой-либо солнечный подарок. Например: солнечного зайчика, солнечный лучик, солнечный бант, теплый день. Каждый должен рассказать, как подарок солнышка поможет ему в трудную минуту. Например: солнечный зайчик поможет мне найти дорогу домой; солнечный луч согреет меня зимой и т. д.

Если солнышко не может придумать, что оно подарит тому или иному человеку, он сам просит у солнышка какой-либо солнечный подарок.

Вопросы и задания для беседы:

·                     Как вы думаете, почему раньше медсестра называлась сестрой милосердия?

·                     Когда людям больше всего нужно милосердие и сострадание?

·                     Как вы думаете, каждый ли человек способен на милосердный поступок?

Птичка

А. Неелова

Было совсем темно, когда старая прачка проснулась. В ее коморке, помещавшейся в подвале, было сыро и холодно. Плохо спалось прачке, – все ее старое тело болело и ныло. Старушка поджидала только рассвета, чтобы разбудить свою внучку Нюшу, спавшую рядом с ней на старой сломанной кровати.

– Вставай, Нюша! – трясла она девочку. – Светает. Одевайся и беги скорее за фиалками. Смотри, наберут раньше тебя цветов другие дети, и понесут на базар, а ты останешься ни с чем.

Живо вскочила девочка, помылась, надела старенькое платьице и, захватив в корзиночку кусок хлеба, отправилась за цветами.

Пока прачка была здорова, работы у нее всегда было довольно, и ей с Нюшей жилось недурно. Но вот старуха как-то сильно простудилась, разболелись все ее старые кости, и не стало моченьки работать. В начале еще кое-как перебивалась, а там до того дошло, что есть стало нечего. Спасибо, что хоть Нюша кое-что зарабатывала. Недалеко от города, где жили бабушка с внучкой, был большой луг, весь усеянный фиалками. Круглую весну ходили на этот луг дети бедных горожан собирать цветы. Из цветов они делали маленькие букетики и продавали их на базаре. Нюша тоже занималась этой торговлей. Потому-то бабушка и подняла ее на рассвете с постели, чтобы она успела пораньше собрать цветов и отнести их на базар.

Нюша была добрая, хорошая девочка. Она понимала, как труд – но подчас приходилось бабушке, души в ней не чаявшей, и помогала, чем могла.

Подгоняемая утренним холодком, Нюша быстро шла по узкой дороге, но как ни рано встала девочка – кто-то встал еще раньше нее. Это был старый черный ворон. Высоко взлетев на верхушку тополя, стоявшего возле самой дороги, он не сводил глаз с маленького гнездышка и терпеливо ждал, когда вылетят из гнезда за кормом для своих еще не оперившихся птенчиков отец с матерью. Нюша успела нарвать полную корзину фиалок, а ворон все еще сидел на своем месте. Только когда девочка возвращалась домой и снова поравнялась с тополем, разбойник взвился на воздух, крепко держа маленького птенчика, которого он нес своим воронятам на завтрак. Услыхала Нюша над собой жалобный писк, подняла голову, увидела ворона и бросила в него камень. Испугался ворон, выпустил добычу и улетел, а к Нюшиным ногам упала крошечная серенькая птичка и жалобно запищала. Подняла девочка дрожавшего от страха птенчика, поглядела на него и сказала: «Верно это воробышек. Какой хорошенький, маленький! А крылышки серенькие… Да что это? Никак на одном крылышке кровь. Верно злой ворон ущипнул его. Бедная птичка, что мне с тобой делать!» Тут Нюша вспомнила, что у них дома есть целебная мазь, которой бабушка постоянно лечила свои больные руки. «Полечу тебя, бедная птичка, – решила девочка, – а как выздоровеешь и станешь летать – отпущу на свободу».

А бабушка тем временем убрала комнату, сварила кофе, поставила на стол мисочку с творогом, отрезала ломоть черного хлеба и стала поджидать внучку.

– Посмотри, бабушка, что я принесла-то, – крикнула в дверях Нюша, таинственно пряча что-то под фартуком.

– Эка невидаль – воробей! – в сердцах сказала бабушка, взглянув на птичку. – Отнеси его назад в гнездо.

Остановилась Нюша у дверей, не выпускает птенчика из рук, а сама чуть не плачет. – «Бабушка, – говорит, – я отбила его у ворона. Видишь, у него все крыло в крови. Позволь мне помазать ему крылышко твоей мазью, живо заживет, тогда я отпущу птичку на волю».

– Ну, ладно, пусть будет по-твоему, – смягчилась бабушка. Она успела заметить, что девочка не потеряла даром времени и принесла полную корзинку фиалок.

– Кушай, – сказала она и налила Нюше чашку кофе. Нюша, ничего не евшая с утра, очень проголодалась, однако за стол не села, а сбегала сначала за мазью и осторожно помазала крылышко бедной птички и потом пустила ее на стол. Птичка тотчас же принялась клевать крошки хлеба и творога. Прилетели и назойливые мухи, не дававшие с утра до вечера покоя бабушке и внучке, и облепили стол, но птенчик тотчас же их заприметил, изловчился и стал ловить и глотать.

– Ишь, какой умный птенчик, – умеет мух ловить. Ну, оставайся у нас, – сказала старуха и кстати вспомнила, что у них на чердаке валяется старая клетка. Разыскала Нюша клетку, почистила ее и посадила туда воробышка. А на другой день, как пришло время в школу идти, взяла с бабушки слово не забывать ее птенчика. Полюбила Нюша своего воробышка и ходила за ним, как за ребенком. Стал и воробышек поправляться, ранка у него зажила, крылышки отросли, привык он к своим хозяевам и совсем стал ручным. Затворят, бывало, окно, чтобы он не улетел, выпустят из клетки, и порхает он по комнате и, к видимому удовольствию бабушки, нет-нет и поймает мушку, а сам звонко так чирикает.

– Что-то наш птенчик не по-воробьиному чирикает, – говорила бабушка. – Быть может, это и певчая птичка. – Но какая именно – бабушка не могла сказать. Так и звали по-прежнему Нюшину птичку воробышком.

День ото дня бабушка становилась все слабей и слабей. Кое-кто из господ, у которых она раньше мыла белье, присылал за ней, но она работала через силу и стирала плохо. Поняла тут старуха, что ее песенка спета. С наступлением жары отцвели и фиалки, на которых Нюша кое-что все же зарабатывала. Как дальше жить? Оставалось одно - идти с Нюшей просить милостыню.

Горько стало старухе, всю жизнь прожившей честным трудом, при этой мысли.

– Не придумаю, Нюша, что нам с тобой делать, – сказала она как-то внучке. – Состарилась я совсем – нет моих сил стирать. Будь у нас хоть немного денег, накупила бы я овощей и стала бы торговать помаленьку… Да где возьмешь денег?

– Попросим, бабушка, Боженьку, Он пошлет нам денег.

– Вот глупая-то. Ты думаешь, деньги с неба свалятся, – рассердилась старуха.

– Отчего бы им не свалиться? Ведь свалился же воробышек с неба, – простодушно ответила девочка.

Как раз в эту минуту запела маленькая птичка, – да так звонко и нежно, как никогда еще не певала. Слушают бабушка с внучкой и наслушаться не могут… Жил над ними этажом выше какой-то старичок – большой любитель птиц. Услыхал он пение Нюшиной птички, сел у окна и тоже долго, долго слушал. На другое утро, только Нюша ушла в школу, кто-то постучал к прачке. Отворила прачка дверь, увидела незнакомого господина, удивилась очень и с поклоном спросила: – «Что вам угодно?»

– Мне очень понравилось пение вашей птички, не продадите ли мне ее?

– Этот воробышек, который вам так понравился, принадлежит моей внучке Нюше. Девочка привязалась к птичке, – ей тяжело будет с нею расстаться.

Как ни нуждалась старушка, ей не хотелось за несколько грошей лишить Нюшу единственной радости.

– Это не воробей, а соловей, – сказал господин. – Я дорого вам за него дам.

– Соловей! – удивилась старуха. – То-то он так хорошо поет.

– Хотите, я дам вам за него десять рублей, – сказал господин, подходя к клетке и любуясь птичкой. – Если ваша внучка согласится, пусть принесет птичку.

– Десять рублей! – воскликнула старушка и от радости чуть не упала со стула. – Ах я, святая простота! Кто мог поверить, что нам и вправду свалится с неба столько денег!

Хоть и грустно было Нюше расставаться с птичкой, но, чтобы помочь бабушке, она продала свою любимицу старичку. Посадил новый хозяин соловушку в клетку, а клетку повесил в кабинет над окном. Как придет бывало вечер, защелкает голосистый соловей, отворит Нюша окошко в своей комнате и долго, долго слушает чудное пение.

Накупила бабушка овощей, положила их в корзину, поставила ее в сени своего дома и стала с помощью Нюши торговать помаленьку. Узнали про это жильцы и стали нарасхват у нее покупать, а старушке это и на руку – сидит себе на одном месте, отпускает на копейку, на две то того, то другого, – и спокойно, и выгодно. Вспомнит иной раз старушка, как она от нужды избавилась, и скажет: – «На все воля Господня! Захочет Он, Многомилостивый, и так устроит, что деньги и впрямь с неба свалятся».

Вопросы и задания к сказке:

·                     Можно ли назвать Нюшу милосердной девочкой?

·                     Как вы думаете, о чем пел соловушка в доме у Нюши?

·                     Если бы у вас в доме поселилась певчая птичка, как бы вы за ней ухаживали?

·                     Как бы вы поступили на месте Нюши: продали бы птичку или оставили себе?

Сценка «Законы милосердия»

Представьте, что вас пригласили в страну, которой правит милосердный правитель. Поделите детей на пары и попросите их в сценке-диалоге рассказать, какие законы милосердия приняты в этой стране для людей, животных или птиц.

Например: раз в неделю каждый богатый человек в этой стране должен пригласить к себе в гости бедняка и накормить его вкусным обедом и подарить ему какой-нибудь подарок; в течение зимы каждый должен сделать две кормушки для птиц.

 Сердце живо милостью

Сердце добрым быть должно,
Так оно сотворено,
Чтоб дарить любовь и свет
Всем вокруг десятки лет.

Сердце может заболеть,
Перестанет сердце петь,
Если нет в нем состраданья,
Чуткости и пониманья.

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Как научить свое сердце дарить людям милосердие?

·                     Может ли твое сердце болеть от чужой беды?

·                     Что нужно сделать, чтобы на земле меньше было обездоленных и несчастных людей?

Рисунок «Сердце милосердия»

Попросите детей рассказать, что человек с добрым сердцем может сделать для обездоленных и голодных людей.

Затем дети должны представить, что по всей земле люди стали праздновать день милосердия. Дети вырезают из бумаги сердце милосердия и рассказывают, какие милосердные поступки они совершат в этот день. После этого дети рисуют в сердце столько звездочек, сколько милосердных поступков они придумали. Попросите детей совершить все милосердные поступки, которые они придумали.

Занятие 6. Мудрость

Игра «Мудрый совет»

По очереди дети рассказывают, какие люди, звери, птицы и растения кажутся им самыми мудрыми, и объясняют свое мнение.

Затем попросите детей представить, что на земле должен состояться совет из самых мудрых обитателей планеты. Четверо детей, чьи ответы самые интересные, выбираются в мудрый совет.

Один ребенок в этом совете – мудрый человек, другой – мудрый зверь, третий – мудрая птица, четвертый – мудрое растение. Остальные дети получают карточки с рисунками разных обитателей земли.

Каждый по очереди обращается к мудрому совету за помощью.

Четыре мудреца должны придумать четыре мудрых совета для каждого обитателя земли, обратившегося к ним за помощью: один совет – от человека, другой – от животного, третий – от птицы и четвертый – от растения.

Например, человек боится заблудиться в лесу.

Советы мудрецов:

·                     взять с собой компас (человек);

·                     взять с собой собаку (зверь);

·                     предложить птице зерен, и она покажет дорогу к дому (птица);

·                     найти живой компас. Ветки на дереве гуще растут с южной стороны, а мох на стволе – с северной (растение).

Предупредите детей, что советы мудрецов могут быть сказочными.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Расспросите своих родителей о каком-либо событии, научившем их мудрости.

·                     Что помогает человеку быть мудрым? (Общение, природа, книги, искусство и т. д.)

·                     Кто в вашей семье самый мудрый, и почему?

Мальчик и злая медведица

Болгарская сказка

За девятью горами на десятой жила злая и жадная медведица. Она нападала на всякого, кто встречался ей на пути. Не давала она никому житья в горах, спускалась и на поля, подбиралась даже к селам: то вола схватит, то коня, и уж не отпустит их подобру-поздорову.

Стали люди бояться в поле на работу выходить. И скотину на пастбище выгонять – такой свирепой и сильной была медведица. Решили ее поймать. Чего только не придумывали, чтобы изловить медведицу: и с вилами на нее выходили, и собак на нее напускали – уходила она цела и невредима.

Вот однажды в село под горой пришел мальчик-пастушок. Увидел он, что все крестьяне невеселы и спрашивает:

– Что с вами, люди добрые?

Рассказали мальчику про злую медведицу, а он и говорит:

– Я ее поймаю.

– Ой, не хвались! – сказали ему – У нас есть молодцы сильнее и храбрее тебя, да и то не сумели медведицу изловить!

Медведица жила в заброшенной пастушьей избушке вместе со своим маленьким медвежонком. Пришел мальчик к избушке, осмотрел ее со всех сторон. Прислушался, в окно заглянул, видит – медведицы нет, и постучал в дверь. Вылез маленький медвежонок, увидел мальчика и спрашивает:

– Слушай, мальчик, что ты здесь ищешь? Не страшно тебе, что моя мамка тебя съест?

– Мне страшно, очень страшно, – отвечает мальчик, – но что же делать? Голод заставит и страх забыть. Я сирота, хожу по деревням, нанимаюсь в пастухи и так кормлюсь. А теперь люди испугались твоей матери и в поле скотину не выгоняют, так и мне работы нет. Очень прошу тебя, дай мне чего-нибудь поесть, а я тебе за это сказку расскажу.

Медвежонок был добрый, сжалился он над мальчиком и накормил его. А мальчик, когда наелся, начал рассказывать медвежонку сказки одна другой лучше. В середине самой интересной сказки мальчик вдруг замолчал.

– Рассказывай, рассказывай! – просит его медвежонок.

– Нет, мне пора уходить, – говорит мальчик, – а то твоя мамка застанет меня здесь и съест.

Но медвежонку так полюбились чудесные сказки, что он не хотел расставаться с мальчиком. И стал просить его рассказать до конца хотя бы последнюю сказку.

– Хорошо, – сказал мальчик. – Сейчас я спрячусь на чердаке, а когда вернется твоя мать, упроси ее меня не трогать. Если она согласится, я слезу и буду продолжать сказку.

С этими словами мальчик забрался на чердак и притаился там. Тут медведица вернулась. Медвежонок начал просить:

– Мама, сегодня приходил мальчик-пастушонок и такие хорошие сказки мне рассказывал, что не хотелось его отпускать. Но он меня не послушал, потому что боялся, что ты его съешь. Очень прошу тебя, если еще раз мальчик придет, не трогай его, оставь его жить у нас – не сидеть же мне целыми днями одному! Мы и поиграем, и сказки он мне расскажет.

– Ладно, не трону его, – согласилась медведица. – Если знает хорошие сказки – и я их послушаю.

Как только услыхал это мальчик, спустился с чердака и продолжал рассказывать свою прекрасную сказку. А когда кончил ее, другую рассказал, а затем и третью… Всю ночь рассказывал он медведице и медвежонку сказки, одна другой лучше. Медведица его слушала и не трогала.

Живет мальчик у медведицы и медвежонка день, другой, сказки им рассказывает, а про себя думает, как бы ему медведицу поймать. Наконец придумал. Проделал в крыше дыру. Когда шел дождь, вода с крыши через дырявый потолок ручьями текла в избушку, так что сухого места там не оставалось.

Медведица сердилась, ворчала на дождь, но ничего не могла поделать. А мальчик сказал ей:

– Не огорчайся, бабка-медведица, я тебе построю новую избушку.

Пошел он в село взял топор и гвозди и сделал новую избушку – не избушку, а знатный сундук на колесах. Когда снова полил сильный дождь, мальчик сказал медведице с медвежонком:

– Перебирайтесь в новую избушку! Там сухо и крыша не протекает.

Только она влезла туда, мальчик захлопнул дверцу, запер ее и покатил сундук в село. Поняла тогда медведица, что попала в ловушку, и заревела так, что эхо в лесу покатилось. А мальчик, знай, себе катит сундук на колесах, посвистывает да песни поет. Взмолилась тогда медведица:

– Не губи нас, мальчик! Не буду я больше на всех нападать – ни лошадь, ни корову не трону, даже маленького зайца в лесу не обижу. Отпусти нас!

А меленький медвежонок услышал, что мать его говорит, и удивился: чего это она испугалась?

– Нас мальчик к себе везет, – говорит он медведице. – Мы теперь у него жить будем. Он нам сказки станет рассказывать.

Но медведица не унимается; ревет и ревет. Услыхали люди рев медведицы, схватили кто вилы, кто топор. Сбежались все – и что же видят: медведица в сундуке заперта! Хотели медведицу убить.

Тут мальчик и говорит:

– Я свое слово сдержал – привез живую медведицу! А вы мою просьбу выполните: отпустите ее с медвежонком подобру-поздорову. Не будет она никого трогать и обижать. Вы уж послушайтесь меня, отпустите ее!

Подумали, посоветовались крестьяне и согласились. Отпустили медведицу и медвежонка на все четыре стороны.

Но медведи не убежали в лес, а за мальчиком пошли. Медвежонок стал просить мальчика опять новую сказку рассказать. Увидели это люди и говорят:

– А пастушонок-то прав был: чтобы медведицу поймать, не только сила и нужна, а еще кое-что…

А что? – догадайтесь сами.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Если бы вы были на месте мальчика, какую сказку или историю вы рассказали бы медвежонку? Придумайте и расскажите эту сказку.

·                     Как вы думаете, в чем проявилась мудрость мальчика?

·                     Расскажите о том, как медведица с медвежонком жили у мальчика.

·                     Какие события учат людей мудрости, и почему? (Рождение ребенка, создание семьи, болезнь близких, смерть.)

Сценка «Поможем людям»

Разделите детей на пары. Один человек в паре – мальчик, другой – медвежонок. Дети должны придумать небольшую сценку-диалог о том, как мальчик и медвежонок встретились и подружились.

Затем каждая пара должна придумать мудрые советы для жителей деревни в следующих ситуациях:

·                     в деревне началась эпидемия гриппа;

·                     из-за неурожая в деревне начался голод;

·                     в деревне сгорело несколько домов и т. д.

Например: когда в деревне началась эпидемия гриппа, мальчик посоветовал людям есть больше чеснока и лука, а медвежонок — пить настой из еловых и сосновых иголок.

Век живи, век учись

Сколько нужно лет учиться,

Чтоб в ученых превратиться?

Сколько нужно прочитать,

Чтобы мудрецами стать?

Чтоб большим ученым стать,

Надо жизнь свою отдать.

В мудреца чтоб превратиться,

Надо с книгой породниться!

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Может ли ребенок быть мудрым?

·                     Каким должен быть мудрый человек? Что он должен уметь делать, как разговаривать, как выглядеть и т. д.?

·                     Если бы вы познакомились с самым мудрым человеком на земле, о чем бы вы его спросили?

Рисунок «Частица мудрости»

Прочитайте детям пословицу: «Каждый день жизни прибавляет частичку мудрости».

Попросите детей вспомнить и рассказать обо всем, чему они научились за последний год. Затем каждый рисует дерево мудрости своей жизни, на котором должно быть столько листьев, сколько частичек мудрости появилось у детей за год.

Задание на дом

Вспомните какие-либо мудрые советы своих бабушек или дедушек. Нарисуйте для них волшебные цветы мудрости и подарите им свои рисунки.

Занятие 7. Отзывчивость

Игра «Отзывчивый колобок»

Обсудите с детьми, что должен уметь делать отзывчивый человек. (Утешить, выслушать, помочь в трудную минуту, поделиться и т. д.)

Затем дети встают в круг. Педагог обходит всех детей и вкладывает в руки кого-то одного маленькую игрушку – колобок. Этот ребенок – отзывчивый колобок. Каждый придумывает и рассказывает колобку какую-либо трудную ситуацию, в которую он попал. Колобок должен помочь детям найти сказочный выход из той или иной ситуации.

Например: в лесу на меня напали разбойники и привязали к дереву. Колобок: я позову своего друга зайчика, и он своими острыми зубами перегрызет веревку. После того как колобок поможет кому-либо из детей, этот человек меняется с ним местами, и игра продолжается.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Кто в вашей семье самый отзывчивый, и почему?

·                     Считаете ли вы себя отзывчивым человеком?

·                     Расскажите о каком-либо случае в своей жизни, когда вы увидели на улице какого-либо человека или животное, которым была необходима помощь, и помогли ему.

·                     Назовите профессии, в которых людям нужна отзывчивость. Расскажите, как отзывчивость помогает людям в тех или иных профессиях.

·                     Как научиться быть отзывчивым?

Ветерок

А. Неелова

День деньской играл ветерок с цветами и листьями. Надоело ему, наконец, играть, он и говорит:

«Ничего-то путного я не делаю, только у меня и занятия, что с утра до вечера играть. Нехорошо это. Попрошусь-ка я в помощники к ветру, авось и из меня будет толк».

На утро, чуть занялась зорька, поднялся ветер и пошел по земле дозором. На пути ему попалась молодая березка — та самая, в ветвях которой заночевал ветерок. Закачалось деревцо, затрепетали все его листья, проснулся ветерок и шепнул:

– Возьми ж меня с собой, могучий, добрый ветер, позволь мне быть твоим помощником.

– Пожалуй, полетим, крошка, вместе, – ответил на ходу ветер и полетел, как всегда, по своим делам.

Обрадовался ветерок и помчался скоро-скоро, а ветер вслед за ним. Летели-летели, видят: стоит в сторонке высокое-превысокое строение, не похожее ни на один дом. С одной стороны к нему были приделаны четыре длинных узких крыла из тонких дранок, и крылья эти были так устроены, что могли вертеться, как колесо.

Недалеко от строения стоял мельник с кузнецом.

– Ну что, Никитич, смолол ли мою муку? – спросил кузнец. – Дома ни крошки муки не осталось, а дети есть просят.

– Где там! Нет ветра, а сам знаешь, наш брат мельник без ветра, как без рук, – ответил мельник.

Подлетел тут ветерок к мельнику и шепнул ему на ушко, что скоро прилетит ветер и поможет его горю.

Услыхал мельник шепот ветерка, обрадовался и говорит:

– Слава Богу, подул, наконец, ветерок; теперь скоро и ветра дождемся.

И правда, прошло немного времени, – глядь, крылья на мельнице завертелись, сначала потихоньку, а там все скорей и скорей.

Увидал ветерок, что дело у мельника наладилось, и полетел дальше предупреждать людей, что скоро к ним пожалует ветер.

Долго ли, коротко ли, прилетели они с ветром в деревушку, приютившуюся под скалами на самом берегу моря.

На песчаной отмели стояла женщина с ребенком на руках, а рядом с ней еще двое детей – мальчик и девочка, и пристально смотрела заплаканными глазами вдаль. Вот уж который день приходит она с детьми встречать своего дорогого кормильца, а его все нет и нет! Ушел он на паруснике в свежую погоду, а теперь все время стоит такая тишина, что с места на паруснике не двинешься!.. Жаль стало ветерку бедных людей; подлетел он к девочке, поцеловал ее в обе щечки, осушил ее слезы, поиграл с белокурыми кудрями и ласково шепнул женщине на ушко:

– Не грусти, скорехонько прилетит ветер.

– Мама, мама, погляди-ка, на море забегали барашки! – вскрикнул мальчик.

– Правда твоя, славный задул ветерок, – сказала мать, – теперь папа скоро будет назад. – И верно; далеко, далеко на море забелел парус, а там вынырнула из волн и лодка и быстро понеслась к берегу.

Радостью озарилось лицо бедной женщины, а дети весело захлопали в ладоши.

– Ну, – думает ветерок, – я свое дело сделал, полечу теперь дальше.

Летели-летели ветерок с ветром и прилетели в большой красивый город.

– Здесь для тебя сколько угодно работы, – сказал ветер ветерку; – мне же тут делать нечего; я полечу дальше, а ты принимайся скорей за работу.

Сказал и умчался, да так скоро, что ветерок и спросить не успел, что ему делать. Кругом, куда ни посмотришь: все дома и дома, да такие красивые: одни из кирпича, другие из дикого камня, были и мраморные, а подле домов – тенистые сады.

Летит наш ветерок по широкой улице и видит, детки змея пускают. «Дай, думает, позабавлюсь с ними». Схватил змея и высоко-высоко его поднял, потом взял и сорвал с детишек шляпы. Бросились детки вдогонку за шляпами, хохочут, бегут наперегонки…

А ветерок влетел на большой двор и давай помогать солнышку белье сушить; обсушил, полетел дальше и попал в отдаленный квартал города. Там вдоль улиц тянулись заводы и фабрики, и много-много на них работало народа.

Видит ветерок, люди от жары изнемогают, влетел в двери и окна и повеял на всех прохладой. Вздохнули свободней заводские рабочие и принялись дружней за работу.

А непоседа ветерок летит опять дальше. Вот он очутился на самом краю города; здесь улицы сплошь застроены – нет ни садов, ни зеленых лужаек. Не видно на окнах хорошеньких занавесок, с которыми так любил играть ветерок, да и детки здесь совсем другие, какие-то вялые, невеселые, совсем не похожие на тех, с которыми только что играл ветерок.

– Загляну-ка я в комнату и посмотрю, как тут живут дети, – подумал ветерок и тихонько влетел в окно. И вот что увидел ветерок. С красными пылающими щеками лежала на кровати маленькая девочка, беспокойно металась на подушке и жалобно стонала: «Мама, мама, поди ко мне… Жарко, пить хочу».

И жаль маме дочки, а сделать ничего не может, – некогда ей от работы оторваться: надо белье постирать и погладить, да заказчикам снести, где тут с ребенком возиться. Подлетел ветерок к кроватке, сдунул со лба у девочки мокрые от пота волосы и до тех пор ласкал ее щечки, пока она не заснула. Спит девочка крепко и счастливо так во сне улыбается. Еще раз на прощанье поцеловал ее ветерок и умчался дальше.

С той поры день-деньской неустанно работает ветерок и всюду, где только появится, приносит с собой радость и утешение.

Вопросы и задания к сказке:

·                     В какое время года ветерок самый ласковый, нежный и добрый?

·                     Помогал ли вам когда-нибудь ветерок?

·                     Расскажите о каком-либо человеке, похожем на добрый ветерок из сказки.

·                     Представьте, что отзывчивый ветерок из сказки пригласил вас в путешествие над городом, в котором вы живете. Расскажите обо всех, кому вы помогли вместе с ветерком во время этого путешествия.

Сценка «Помогаем в беде»

Прочитайте детям пословицу: «Отзывчивое сердце из любой беды выручит».

Поделите детей на пары. Один человек из пары представитель мира природы: солнышко (разные обитатели леса, звезды, облака и т. д.) Другой — герой какой-нибудь сказки, например: Золушка, Белоснежка, Аленушка, поросенок из сказки о трех поросятах.

В сценке-диалоге дети рассказывают, как представители мира природы помогут героям той или иной сказки.

Рисунок «Подарки для жителей земли»

Все дети – отзывчивые облака. Каждый должен придумать и нарисовать свой подарок жителям земли.

Например: я подарю больной девочке пушистую подушечку; плачущему малышу я подарю пушистого облачного зайца.

Занятие 8. Счастье

Игра «Кто нам дарит счастье»

Педагог раздает детям разные предметы: морскую раковину, красивый камушек, ветку дерева, цветок, книжку, игрушку. Каждый должен поговорить со своим предметом, а затем рассказать, как его предмет может сделать людей счастливыми.

Например: ракушка может подарить людям сказку о море, цветок – обрадовать, книжка – рассказать добрую сказку.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Расскажите о разных моментах своей жизни, когда вы чувствовали себя счастливым.

·                     Расскажите о каком-либо своем поступке, который принес счастье окружающим.

Небесный дворец счастья

А. Лопатина

Давным-давно жил на земле Добрый Волшебник. Он видел, как многие люди страдают и голодают , и решил построить для всех несчастных дворец счастья.

Выбрал Волшебник для постройки дворца красивую зеленую долину, взмахнул волшебной палочкой, и вознесся посреди нее белоснежный мраморный дворец с каменной резьбой. Возле дворца цветы расцвели и фонтаны с хрустальной водой появились.

Пошел Добрый Волшебник по всей земле собирать бедняков во дворец счастья. Да только бедняки не успели собраться. Узнал о чудесном дворце великий царь из соседнего царства, позавидовал и приказал разрушить его. Камня на камне не оставили царские воины, цветы вытоптали, а фонтаны песком засыпали.

Нашел тогда Добрый Волшебник самый красивый лес с высокими стройными деревьями. Взмахнул он волшебной палочкой и построил в центре леса на поляне дворец из черного и красного дерева. Слетелись со всего леса птицы певчие, расселись на резных башенках дворца и так нежно запели, засвистели, защебетали, что даже дикие звери прибежали их послушать.

Собрал Добрый Волшебник всех несчастных и повел в свой чудесный дворец. Уже на полпути бедняки были, когда дошла до них печальная весть. Узнал о дворце могущественный король из соседнего королевства, позавидовал и приказал сжечь резное чудо. Такой пожар устроил, что все птицы из того леса разлетелись, все звери разбежались.

Решил тогда Добрый Волшебник построить дворец счастья на самой высокой и недоступной горе. В третий раз взмахнул он волшебной палочкой и вознесся на вершине горы золотой дворец счастья. От блеска этого дворца растаяли льды и снега вокруг, зазвенели звонкие ручьи. С помощью волшебной палочки вырубил Добрый Волшебник в горе каменную лестницу. Такую узкую, что пройти по ней могли только бедные и голодные люди. Но всякий, кто добирался до золотого дворца, спешил отколоть от него кусочек золота и вернуться назад. Вскоре исчез и третий дворец, унесли его бедняки по кусочкам.

«Нет на земле места для дворца счастья»! – заплакал Добрый Волшебник. Три года горевал он безутешно. Пожалело Солнышко Доброго Волшебника, протянуло ему золотой луч, и поднялся он на небо. Там Солнышко помогло Доброму Волшебнику построить Небесный дворец счастья из голубых небес. Украсил

Волшебник свой дворец звездными огнями и стал просить Солнышко: «Разреши мне опустить Небесный дворец на землю. Плохо людям жить без счастья».

Пожалело Солнышко людей и опустило Небесный голубой дворец счастья на землю. С тех пор принимает Небесный голубой дворец счастья всех людей. Разрушить его никто не может, любая черная сила пролетает сквозь Небесный дворец счастья, как сквозь воздух. Потому что попасть в голубой дворец счастья может только тот, кто научился на Небеса смотреть, а злые люди на Небеса смотреть не умеют.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Как ты думаешь, откуда на земле появился Добрый Волшебник, и почему он хотел людям счастья?

·                     Почему Добрый Волшебник не смог построить дворец счастья на земле?

·                     Как ты думаешь, от чего зависит счастье человека?

·                     Представь, что ты попал во дворец счастья. Расскажи, что ты там увидел.

·                     Как ты думаешь, в какое место на земле Солнышко опустило голубой небесный дворец счастья?

·                     Представь, что у тебя в душе поселился маленький, теплый огонек счастья. Расскажи, как изменится твоя жизнь?

·                     Можно ли подарить кому-то счастье?

·                     Подумай и расскажи, как ты подаришь счастье кому-либо из своих друзей и близких.

Рисунок «Дворец счастья»

Попросите детей представить, что они могут с помощью волшебной палочки построить для людей волшебный дворец счастья. Дети на больших листах ватмана должны нарисовать свои дворцы и рассказать, из чего они их построят.

Из рисунков детей делается выставка «Город счастья».

 Всяк человек своего счастья кузнец

–Эй, кузнец, ты что куешь?
Что ты людям отдаешь?
– Счастье для людей кую,
Потому что их люблю.

– Разве можно счастье дать,
Для других его ковать?
Счастье каждый сам кует,
Как скует, так и живет.

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Как ты думаешь, от кого зависит твое счастье?

·                     Иногда люди дарят на счастье подкову. Как ты думаешь, почему?

·                     Какой подарок родителей сделает тебя счастливым?

·                     Как ты думаешь, если какая-то вещь сделает тебя счастливым, долго ли продлится такое счастье?

·                     Что может сделать тебя счастливым на всю жизнь?

Творческое задание «Счастье и радость»

Прочитайте детям пословицу: «Счастлив тот, кто в радости живет».

Поделите детей на группы и попросите каждую группу придумать какое-либо одно правило счастья, чтобы всем детям в группе жилось радостно.

Например: утром при встрече дети должны улыбнуться и сказать друг другу что-то хорошее; дети должны делиться друг с другом и т. д.

Все правила счастья записываются педагогом, украшаются рисунками и вывешиваются на стенд.

Занятие 9. Трудолюбие

Игра «Трудимся с любовью»

Педагог делит детей на группы и дает каждой группе по одному поручению. Например: полить цветы, расставить по местам игрушки, подмести пол, вытереть пыль, убрать со стола посуду и т. д.

Нужно заранее предупредить детей, что они должны выполнять свою работу с любовью. После того как дети выполнят поручения, они должны рассказать, что чувствуют разные предметы, после того как их расставили по местам, полили, почистили и т. д.

Вопросы и задания для беседы:

·                     Скучно ли вам выполнять домашние обязанности?

·                     Расскажите о работе, которую вы сделали с любовью.

·                     Кем вы хотите стать? Когда человек должен начинать задумываться о том, кем он станет?

Ласточка и воробей

Турецкая сказка

Жила ласточка. Она слепила себе гнездышко под самой крышей. А по соседству было жилье воробья. Но что это было за жилье? Просто щель между трубой и кровлей. Каждый год ласточка высиживала птенцов, а потом обучала их летать и петь. Не то было с воробьихой. Она тоже каждый год несла несколько яичек, но ей ни разу не удалось вырастить птенцов. Либо озорные ребята вытаскивали из ее гнезда яйца, либо птенцов поедала кошка.

Посмотрела воробьиха на ласточкино семейство, и уж очень ей стало завидно.

– Какая ты счастливая! – сказала воробьиха. – Каждый год ты выращиваешь птенцов. Я же никак не могу уберечь своих!

– Ты же сама виновата в этом, – ответила ласточка. – Если бы у тебя было такое же прочное гнездо, как у меня, тебе бы не могли повредить ни мальчишки, ни кошки.

– Научи меня, пожалуйста, как строить такое гнездо! – попросила воробьиха. Наверное, ты знаешь какой-либо секрет или мудрый способ!

– Строить гнездо надо с умом, – сказала ласточка, – но, в сущности, тут нет ничего премудрого. Летим, соседка, я научу тебя!…

– И они полетели к озеру.

– Соседушка, возьми в клюв немного глины – вот как делаю это я, – сказала ласточка.

– Чирик! – ответила воробьиха. – Я вижу, ничего трудного в этом нет, никакой мудрости!

Ничего не сказала ласточка. Прилетела к дому, где они жили, и прилепила кусочек глины к стенке.

– И ты сделай так! – снова посоветовала она воробьихе.

– Вижу, вижу! – ответила воробьиха. – Сделать это проще простого, а я-то думала, что в твоем гнезде есть секрет или уж по крайней мере что-то особенно мудрое, необыкновенное! А так лепить всякий сумеет! Нет, уж такими пустяками я заниматься не буду!

А ласточка много раз летала к озеру и приносила в клюве глину. Когда ее набралось достаточно, ласточка полетела за соломой и начала лепить гнездо. Прилепит к стенке глину, к ней приложит соломку, потом снова глину, и опять соломку…

– Вот так и нужно делать! – учила она воробьиху. – И получится хорошее, прочное гнездо!

– Знаю, знаю! Ничего в этом хитрого нет! – с презрением пропищала воробьиха.

– Знать-то ты знаешь, но одним знанием гнезда не слепишь. Для этого нужно еще и потрудиться. Пока ты не проработала столько же, сколько я, тебе не вырастить своих птенцов, – ответила ей ласточка.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Какими качествами и навыками должна обладать птица, чтобы построить хорошее гнездо? Были ли эти качества и навыки у ласточки?

·                     Почему некоторые люди много говорят, но мало делают?

Сценка «Как построить гнездо»

Поделите детей на пары. Один ребенок в паре – ласточка, другой – воробьиха. В сценке-диалоге дети должны рассказать, как ласточка обучала воробьиху гнездо строить.

Завтра и сегодня

Из сказок Малайзии

Как-то в дождливый вечер сидели под деревом обезьяна Кра и жаба Раонг и жаловались друг другу на холод.

– Кррх-кррх! – кашляла Кра.

– Хут-хут-хут! – квакала Раонг.

Надоело им мокнуть под дождем и дрожать от холода. Они уговорились на следующий день срубить дерево и из его коры сделать теплый шалаш. Но на утро солнце светило так жарко и ласково, что Кра наслаждалась теплом и светом, сидя на вершине дерева, а Раонг расположилась недалеко от его корней и грелась на солнцепеке.

Наконец Кра спустилась с верхушки дерева и воскликнула:

– Ну что, подружка, как ты себя чувствуешь?

– О, прекрасно! – отвечала Раонг.

– Скажи-ка, не заняться ли нам сейчас шалашом? – спросила Кра.

– Что ты! – отвечала Раонг. – Это успеется и завтра. А сейчас мне так тепло и хорошо.

– Конечно, шалаш можно построить и завтра! – согласилась беспечная Кра.

И целый день они радовались солнечному свету.

К вечеру пошел дождь. На другой день снова они сидели обе под деревом и жаловались на холод.

– Кррх! – кашляла обезьяна.

– Хут-хут-хут! – квакала жаба.

И они снова уговорились на следующий день срубить дерево и построить себе теплый шалаш. Но на утро солнце опять сияло так ярко, что Кра наслаждалась его теплом на вершине дерева. А Раонг невдалеке от корней грелась на солнцепеке. Кра напомнила вчерашний уговор, но Раонг опять возразила:

– К чему портить такой прекрасный день? Шалаш можно построить и завтра.

И каждый раз повторялось тоже самое. Так идет дело и до сегодняшнего дня. Кра и Раонг все еще сидят под деревом, стонут и жалуются на холод.

Вопросы и задания к сказке:

·                     Были ли в вашей жизни случаи, когда вы откладывали на завтра то, что могли сделать сегодня?

·                     Представьте, что Кра и Раонг попросили вас помочь им построить шалаш. Расскажите, из каких материалов и как вы его строили.

·                     Если бы Кра и Раонг обратились к вам за советом, как им перестать лениться, что вы им посоветовали бы?

Творческое задание «Маленькое дело»

Прочитайте детям пословицу: «Маленькое дело лучше большого безделья».

Попросите детей рассказать о разных маленьких делах, которые им приходится делать в течение дня. Придумайте какое-либо маленькое дело, которое может принести пользу многим людям. Например: если человек заметит на детской площадке стекла от разбитой бутылки и не поленится их поднять, малыши не порежутся об эти стекла.

Кто любит трудиться, тому без дела не сидится

– Ты чего сидишь без дела?
– Мне работать надоело,
Я передохнуть решил,
Спину я перетрудил.

– Если бы ты труд любил,
Ты бы так не говорил
И на месте не сидел –
Ты работал бы и пел!

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Ленитесь ли вы когда-нибудь, и удается ли вам побеждать лень?

·                     Что чувствует человек, когда ему хочется петь?

·                     Поете ли вы за работой?

Рисунок «Строим домик»

Раздайте детям карточки с рисунками разных зверей и попросите их нарисовать домики для этих зверей.

Предупредите детей, чтобы они не показывали друг другу свои карточки. Затем по рисункам дети угадывают, для кого построен тот или иной домик.

Занятие 10. Умение прощать

Игра «Цветок примирения»

Прочитайте детям пословицу: «Всякая ссора красна примиреньем».

Принесите в класс какой-либо цветок. Это волшебный цветок примирения, который дети должны передавать друг другу по кругу. Когда цветок попадает в руки к кому-либо из детей, этот ребенок рассказывает, как он помирился или помирится со своим другом. Затем цветок примирения кладется на видное место в комнате, чтобы напоминать детям о том, как важно уметь прощать друг друга и не обижаться.

Беседа

Вопросы и задания для беседы:

·                     Легко ли вам просить прощение?

·                     Вспомните какой-либо случай из своей жизни, когда умение прощать помогло вам сохранить дружбу.

Тысячецвет

А. Неелова

На берегу весело журчащего ручейка рос хорошенький цветок тысячецвет.

Однажды ручеек, играя, брызнул на него несколько капелек. Рассердился тысячецвет и закричал: «Гадкий ручьишка, как ты смеешь брызгаться! Все платьице мне замочил! Убирайся, не хочу больше с тобой играть.

– Не сердись, это я нечаянно сделал, – извинялся ручеек. – Потерпи немного, солнышко живо тебя обсушит.

Но тысячецвет слушать ничего не хотел и не простил ручеек. Обиделся ручеек и повернул в другую сторону. На смену весне пришло знойное лето… Тысячецвет изнемогал от жажды; его хорошенькое зелененькое платьице запылилось и покрылось грязными пятнами. В полузавядшем цветке с трудом можно было узнать когда-то красивый тысячецвет. Вспомнил тут цветок о своем старом друге и, вздыхая, сказал:

«Будь со мной теперь ручеек, он напоил бы меня, и стал бы я опять таким же хорошеньким, как прежде, цветочком».

Решил тут тысячецвет позвать ручеек и попросить у него прощение, но от слабости не мог громко крикнуть… В ту пору, как нарочно, не было ни дождя, ни росы – цветок наш день ото дня все больше увядал, и скоро дети нашли его в траве совсем высохшим.

Вопросы и задания к сказке:

·                     На месте ручейка вы простили бы цветочек?

·                     Как вы думаете, изменился бы цветок, если бы ручеек его простил?

·                     Что вы посоветовали бы человеку, который не умеет прощать друзей?

Рисунок «Когда земля прощает нас»

Попросите детей подумать и рассказать, как человек обижает землю. (Когда люди воюют, обманывают друг друга, загрязняют леса и реки, выпускают в атмосферу ядовитые вещества и т. д.) Затем дети рассказывают, как земля прощает человека и выращивает для него красивые цветы, фрукты, овощи и зерна.

После этого поделите детей на группы. Каждая группа на большом листе ватмана рисует добрую улыбку земли и рассказывает о том, что человек может сделать для земли, чтобы она его простила.

Сценка «Учимся прощать»

Поделите детей на пары и раздайте им игрушки.

Попросите детей придумать небольшие сценки-диалоги между их игрушками о том, как они поссорились или обидели друг друга, а потом попросили друг у друга прощения и помирились.

 Добро помни, а зло забывай

Не надо зло копить в душе,
Оно итак вокруг уже.
Не отдавай ему себя,
Живи, прощая и любя.

Попробуй зло на миг забыть –
И сразу станет легче жить!
Мгновенно исчезает зло,
Когда мы помним про добро.

М. Скребцова

Вопросы к стихотворению:

·                     Как ты думаешь, почему некоторые люди чаще всего вспоминают все злое, что с ними произошло, а другие – все доброе?

·                     Представь, что у тебя есть волшебная палочка прощения, которая заставляет людей забывать обиды и мириться. Расскажи, как ты будешь ее использовать.

Задание на дом

Предложите детям дома перед сном вспомнить всех людей, на которых они за что-либо обиделись, и постараться мысленно их простить.

Приложение 4

Результаты контрольного эксперимента

                                                                                                        Таблица 1

Уровень сформированности у учащихся нравственных понятий

Понятия Фамилия, имя

Добро

Зло

Мудрость

Мужество

Совесть

Справедливость

Любовь

Счастье

Дружба

Милосердие

Долг

Вина

1.Даша Ч.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

2 Анжела П.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

3.Андрей Ч.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

4.Ксения Т.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

5.Виктор Н.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

6.Дима Б.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

7.Данил Г.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

8.Никита Н.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

9.Максим М.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

10.Лёня В.

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

Таблица 2

Уровень воспитанности (по методике М. И. Шиловой)

Показатели воспитанности Фамилия , имя	Отношение к обществу	Отношение к умственному труду	Отношение к физическому труду	Отношение к людям	Саморегуляция личности	Всего баллов
1.Ксения Т.	5	5	9	8	6	33
2.Данил Г.	5	4	7	6	5	27
3.Андрей Ч.	4	4	3	6	4	21
4.Даша Ч.	6	5	7	8	6	32
5.Витя Н.	3	4	4	3	3	17
6.Лёня В.	6	5	7	8	6	32
7.Никита Н.	6	5	5	4	3	23
8.Дима Б.	6	5	5	4	3	23
9.Максим М.	4	3	3	4	3	17
10.Анжела П.	7	5	4	8	7	31