Межрегиональный конкурс
проектных и исследовательских работ обучающихся
«ЛЕСТВИЦА»
Субъект РФ: Курская область, Хомутовский район
Образовательная организация: МКОУ «Хомутовская средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением английского языка» Хомутовского района Курской области
Номинация: 2.Лучшее исследование, посвященное новомученикам и исповедникам Церкви Русской.
Название работы(тема): «Духовный облик священномученика архиепископа Онуфрия (Гагалюка) в его эпистолярном наследии. (Т.2, с.433-452. Письма к родным).»
Исследовательская работа
Автор: Подлатова Арина Алексеевна, 13 лет, 7 класс.
Руководитель: Баранова Наталья Николаевна, учитель русского языка и литературы МКОУ «Хомутовская средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением английского языка» Хомутовского района Курской области
Курск
2020
1. Введение.
Актуальность темы
Цель и задачи работы
Объект исследования
Предмет исследования
Методы исследования
Практическая значимость исследования.
2. Основная часть.
Детство
Образование
Монашество
Архиерейское служение
Курская кафедра
Расправа над архиепископом
Реабилитация
Духовный облик священника Онуфрия в письмах к родным
3. Заключение
4. Библиография.
5. Приложения.
· Список приложений
Приложение 1.
Новомученики Курского Края
Приложение 2.
Собор Курских Святых
Приложение 3
Мать-Екатерина Гагалюк.
Отец - Максим Гагалюк
Брат – Андрей Гагалюк
Приложение 4.
Старец
Приложение 5.
Свято Григорьевкий Бизюков монастырь
Приложение 6.
Епископ Онуфрий, г.Елисаветград
Приложение 7.
Успенский собор, г.Елисаветград
Приложение 8.
Фото священномученика Онуфрия,
Дом музей г.Старый Оскол
Приложение 9.
Ссылка на Дальний Восток
Приложение 10.
Икона Священномученика Онуфрия
Духовный облик священномученика архиепископа Онуфрия(Гагалюка) в его эпистолярном наследии. (Т.2, с.433-452. Письма к родным.)
1. Введение. Актуальность темы.
Некто сказал ему: Господи, неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные ворота, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут (Лк.13,23-24)
Мы часто задаем вопрос: почему это Царствие Божье наследуют лишь немногие, а большинство-то как? Этот вопрос отдадим на милость и мудрость Божию. А нас должен интересовать вопрос: как спастись? Господь нас учит, что в Царствие Небесное ведет путь узкий: страданий и трудов добродетельных. Об этом должны быть главнейшие заботы.
Размышления на избранные места Священного Писания.
20-30-е гг. XX столетия-это время мракобесия, попрания относительной свободы личности, борьбы государства с церковью.
Слаб человек, и в погоне за покоем продает душу, предает ближних, идет на сделку с совестью.
И только вера в Бога, любовь к Нему наполняют нашу жизнь смыслом, дают силы бороться с трудностями и невзгодами.
И вот Земле Российской явились люди-сподвижники, которые помогли народу выстоять, укрепить его веру; восстать из тьмы сомнения и неверия. Именно они упреждали об опасностях, наставляли на путь истинный, призывали смириться и покаяться.
Уроками столетия стали репрессии духовенства в эти годы. Священнослужители подвергались непосильным работам в ссылке, мученической смерти, морению голодом, сожжению заживо.
Сколько светочей Божьих от ветра потухли.
Ох, и злые в тридцатые ветры гуляли.
Не дожил до седин и владыка Онуфрий.
Без вины осудили,
Без суда расстреляли,- писал священник Владимир Русин.
Речь идет о православном сподвижнике Курской земли священномученике Онуфрии(Гагалюке). К сожалению, люди мало интересуются жизнью православных носителей веры, их подвигом. А новомучеников очень много, в том числе в Курском Крае.
Передо мной встал немой вопрос: «Кто же такие новомученики? В чем их подвиг?»
Хочется донести до своих современников всю правду об одном из них-новомученике архиепископе Онуфрии. Кто же такой новомученик? Новомученик – христианин, принявший мученическую кончину за исповедание веры во Христа в наше время в ХХ веке.
Церковь так именует всех пострадавших за веру после революции в России в октябре 1917 года. Началась борьба с православной церковью. Безбожники закрыли многие храмы, убивали священнослужителей, монахов, мирян. Было вскрыто 65 рак с мощами российских святых, в том числе и особо почитаемых. Гос.органами в 1920-1930-х гг. осуществлялись массовые аресты и преследование духовенства и религиозных проповедников. (Приложение 1.)
Празднование памяти Собора новомучеников и исповедников, православленных поименно (т.е. тех, чьи имена удалось восстановить благодаря изучению архивных документов), и безымянных, т.е. тех, кто совершил мученический подвиг, но имя его людям неизвестно.
Празднование собора новомучеников и исповедников в Церкви Русской совершается 7 февраля, если это день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает – то в ближайшее после 7 февраля воскресенье. (Приложение 2.)
Вот именно об одном из таких великих святых Курской земли я хочу рассказать, о том, каким представляется его духовный облик на основе его поступков, писем к родным.
Цель работы: изучить жизнь и духовный облик священномученика Онуфрия в его письмах к родным (брату Андрею и матери – схимонахини Наталии)
Объект исследования: формирование представлений об идеалах, ценностях христианства, православных традиций у детей и подростков на примере жизни и духовного облика священномученика Онуфрия.
Предмет исследования: история жизни и духовного подвига священномученика Онуфрия.
Задачи:
- Изучить историю жизни и духовного подвига священномученика Онуфрия;
- Найти письма к родным, публикации, фотографии и другие сохранившиеся свидетельства биографии священномученика Онуфрия;
- Содействовать изучению истории жизни, духовных подвигов новомучеников и исповедников, подвижников православной веры.
На пути решения поставленных задач использовались следующие методы: сравнительно-исторический, типологический, структурно-генетический.
О практической значимости исследования можно сказать, что материалы данной работы могут использоваться для проведения кружковых занятий, в музее школы, на классных часах, при подготовке занятий по истории, краеведению, МХК, основ православной культуры.
Содержание исследовательской работы построено на биографическом примере священномученика Онуфрия и его письмах к родным.
2 . Основная часть
Детство.
Мы обращаемся в молитвах к святым, которые жили давно и становились давно.
А вот он, духовный подвиг новомучеников, рядом…
Проследим духовное становление священномученика Онуфрия через его жизненный путь, поступки, письма.
Архиепископ Онуфрий (Антон Максимович Гагалюк) родиля в семье бедных и простых людей: его отец работал лесником в Люблинской губернии, мать из бедных мещанских девушек. В семье было шестеро детей: три сына и три дочери; из сыновей младшим был Антон, здоровый, крепкий и веселый. Жили в маленькой деревушке около большого леса в семи верстах от деревни.
Однажды четыре порубщика избили лесничего, а ночью подожгли его дом. Детей спасли, но все вещи сгорели. Крестьяне отвезли лесника в больницу, а семью приняли себе. Тут произошло чудесное событие. Мать сильно плакала, глядя на своих бездомных детишек. Дети окружили ее и стали ее утешать, а пятилетний Антоша, взобравшись на колени и обняв, сказал: «Мама, ты не плачь когда я буду Епископом, я возьму тебя к себе!». Мать удивилась, откуда он взял это слово. Он уверенно повторил: «Мама, я буду Епископом, я сам это знаю.»
Образование.
Отец умер. (Приложение 3.) После его смерти пятилетнего Антошу приняли в сиротский приют г. Люблина, куда поварихой поступила и его мать. Мальчик учился хорошо, окончил церковно-приходскую школу и поступил в духовное училище, по окончании которого был принят в Холмскую Духовную Семинарию.
Здесь, в год окончания семинарии случилось второе чудесное событие, указавшее ему дальнейший путь.
За месяц до выпускных экзаменов Антон заболел в тяжелой форме воспалением легких; за него служили молебны. Он был в забытьи; перед ним появился чудесный старик с седой бородою. Старец ласково посмотрел и сказал: «Обещай послужить Церкви и Господу Богу, и будешь здоров». Слова поселили в нем страх, и он воскликнул: «Обещаю!» (Приложение 4.)
Поправившись, Антон, осматривая иконы, заметил в изображении св.Онуфрия Великого черты явившегося старца.
Монашество.
После успешной сдачи экзаменов
поступил в Петербург, в Академию. На третьем курсе послан ректором Академии в
Холмскую Русь, в Яблочинский Онуфриевский монастырь для чтения лекций по
богословию.
Здесь он вторично заболел воспалением легких; о его исцелении снова служились молебны. В забытьи (как он писал матери) ему опять явился преподобный Онуфрий(он был покровителем этого монастыря); на этот раз, сурово посмотрев на него, сказал: «Ты не выполнил своего обещания, сделай это теперь. Господь благословляет.»
«Когда я открыл потом глаза, то увидел, что в келье служат молебен о моем выздоровлении перед иконою св.Онуфрия, чудотворный образ которого стоял около моей кровати. Я прослезился от умиления и заявил Архимандриту Серафиму, что по приезде в Академию приму иноческий постриг. Приехав в Петербург, я был пострижен в монашество Епископом Анастасием 5 октября 1913г. И с того дня Антон Максимович Гагалюк на 24 году жизни стал иноком, с именем Онуфрий.
Архиерейское служение.
В 1915 году иеромонах Онуфрий окончил Академию и был назначен преподавателем в Пастырско-Миссионерскую Семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии. (Приложение 5.)
В этом промежутке времени случилось три события, свидетельствующие об особой милости Божией к нему и его родным.
В начале войны 19 июня 1914 года при свидании с братом Андреем иеромонах Онуфрий, заметив, что тот не носит креста, снял с себя свой крест и надел на брата, и горячо помолившись, внушает ему всегда носить крест, который спасет его от смерти. И действительно, когда уже в 1919 году отряд казаков, прискакав на завод близ города Черкассы, где в то время работал Андрей, стал расстреливать за заступничество за избиваемого ими еврея –приказчика, то заметив на груди его сиявший крест, казаки выстрелили мимо и отказались стрелять в него.
В начале той же войны 1914г.мать иеромонаха Онуфрия, будучи эвакуирована с отрядом беженцев в г. Херсон и оставшись совершенно одна, растеряв всех своих детей, в отчаянии решила утопится, но занеся уже ногу через решетку, услышала, как кто-то кашлянул. Она увидела монаха, и вспомнив, что ее сын тоже монах, стала его расспрашивать Её привели е Епископу Прокопию. Услышав, что её сын Гагалюк, Владыко усадил ее в карету, и лошади помчали ее к сыну. На следующий день в монастырь приехал сам Прокопий, совершил службу и по окончании сказал проповедь о том, «как мать чудесным образом нашла своего сына». Все бывшие в церкви плакали, о мать была очень счастлива.
В письмах этого периода к брату Андрею иеромонах Онуфрий писал: «…Хотя я стал и дурным монахом (не в грубом смысле, а в духовном: плохо молюсь, сердце не чисто, гневаюсь, ленюсь и прочее тому подобное), но как – то хочется быть лучшим…Дела мои иноческие идут средним путем. Господь миловал, особых потрясений не чувствую. Настроение спокойное. Иногда погорюешь. Но часто бывает и радостная минута. Живу в мире со своими товарищами-преподавателями –монахами. Я состою преподавателем и воспитателем одного класса. Уроки идут хорошо. Ученики в общем хорошо относятся ко мне, и я к ним.»
Именно письма позволяют шаг за шагом пройти с отцом Онуфрием жизненный путь, воссоздают черты характера, широкий круг интересов, его личные отношения к событиям. Они отражают изменения в судьбе, во взглядах, душевной настроенности автора. Однако, какие бы жизненные невзгоды ни посещали священномученика, можно с полной уверенностью сказать о его непревзойденной любви к Богу- «В любви мелочей не бывает».
Началась Гражданская война. На Григорие-Бизюков монастырь напала банда махновцев. Монастырь был разграблен, многие монахи убиты. Такая же участь ожидала и оставшихся в живых, если бы не защита крестьян. Узнав о нападении на монастырь махновцев, на выручку монахам поспешили крестьяне соседних деревень. Отбив у махновцев монахов, крестьяне увезли их в свои деревни. Иеромонаха Онуфрия отвезли в город Берислав, где, по просьбе православных, епископ Прокопий назначил его настоятелем Успенской церкви.
Весной 1921 года иеромонах Онуфрий писал брату: «Пишу тебе немного больной. Много было работы на первой неделе Великого поста, притом в церкви было холодно: я обессилел и замерз. В результате лихорадка. Боялся, что сыпной тиф. Господь помиловал меня по чьим-то святым молитвам. У меня есть помощник, тоже иеромонах. Он уже переболел сыпным тифом, окреп и служит, а я пока сижу в доме: отдыхаю. Не правда ли, как Господь хранит нас, окаянных... Уже второй год тружусь, работа эта мне по духу. Лучшей деятельности, как православного священника и архиерея, не знаю. Дал бы только Господь сил... отдаться всецело на служение Богу и людям… Каждый день непременно есть посетители, так что я ни на один день не могу отлучиться куда-либо, хотя бы в свою родную обитель, которая в восемнадцати верстах от Борислава. Благодарю Бога, что дал мне возможность служить Ему и людям. Живу, не зная, конечно, что ждет меня впереди. Твердо положился на волю Божию. Только чувствую, что ослабевают мои физические силы...»
В этом письме архиепископ Онуфрий раскрывает сердце, душу, пишет о своем физическом состоянии. Все его мысли изложены на бумаге. Для него наиболее важны Бог, человек, мир. Он видит святое назначение в служении Богу и людям, в исполнении Заповедей Божиих.
«Как же поживаешь ты, милый брат мой? Сильный духом, добрый, отзывчивый, труженик и, конечно, верующий в Бога, но, как большинство нашей интеллигенции, — мирского духа! Заглядывай, голубчик, чаще в церковь. Обязательно поговей, если есть жена при тебе, то с ней, в Страстную седмицу. Об этом убедительно просит тебя твой брат, священник, убежденный христианин. Жизнь моя пастырская более радостна, чем уныла. С тех пор, как я принял иночество и священство, с моих глаз спала как бы какая-то пелена, и я стал радостен, спокоен, всех люблю, кто бы они ни были. Это, конечно, не мои заслуги, а милость Господа, Который призрел на меня низкородного, застенчивого до болезненности, омыл меня духовно и обвеселил. Дай, Господи, чтобы до конца дней моих сохранил меня в радости и покое. Пишу я тебе это, но ты не думай, что я какой-то ангел. И я ругаюсь, и завидую, и ленюсь и молиться, и трудиться. Это мое общее — радостное настроение. А временами я бываю даже жесток, хотя потом и каюсь...»
Это письмо перекликается с толкованием Священного Писания священномучеником Онуфрием.
Служить Ему в святости и правде перед Ним, во все дни жизни нашей (Лк,1,75).
Вот цель жизни для людей – служение Богу. Что же это значит? Исполнять волю Божию во всех условиях нашей жизни. Служить Богу может не только священник, но и всякий мирянин – интеллигент, рабочий, крестьянин, каждый на своем посту, если только он постоянно помнит Бога, хранит в чистоте Закон Божий и исполняет заповеди Божии под руководством и в послушании Христовой Церкви. И служа Богу действительно и постоянно, христианин испытывает всегда мир и радость в душе своей и любовь ко всем людям, так как с ним постоянного Сам Господь, источник блаженства, святости и любви.
Из Борислава о. Онуфрий был переведен в Кривой Рог настоятелем Николаевской церкви, а 23 января 1923г. был рукоположен на сан Епископа Елисаветградского.24 января 1923 г. Епископ Онуфрий совершает в Успенском Соборе г.Елисаветграда свое первое архиерейское служение. (Приложение 6.), (Приложение 7.)
Через шесть дней после этого Епископ Онуфрий был арестован, заключен в в Одесскую тюрьму, где пробыл три месяца, затем в Екатеринославскую, и, наконец, в Харьковскую, где пробыл три месяца.
Ему разрешалось совершать богослужения в храмах г. Харькова. К нему приезжали из его Епархии, и многие утверждались в православии и верности Церкви его словом, проповедью, посланиями и личным примером.
Эта его благотворная деятельность вызывала озлобление среди обновленцев, и они добивались устранения этого православного деятеля.
В декабре 1926 г. Епископ Онуфрий был арестован и водворен как ссыльный в село Кудымкар, где находился до октября 1928 года. Затем он был арестован и отправлен в г. Тобольск, где содержался в тюрьме до января 1929г.Затем последовала ссылка в г. Сургут на Оби. В сентябре 1929г.выдворен на жительство в глухое село Уват, где находился до ноября. В ноябре отбыл в Тобольск. После разрешения на выезд в город Старый Оскол-был назначен Епископом Старооскольским (Приложение 8.).
Богослужение совершал только в одной церкви Старооскольской православной Епархии. Своими богослужениями, проповедями, посланиями и письмами снискал к себе громадную любовь паствы.
Курская кафедра.
В марте 1933 года под конвоем отправлен в Воронеж и заключен в тюрьму. В июне 1933 был освобожден и прибыл в г. Курск на место нового назначения Епископом Курской Епархии. Получив сан Архиепископа, Владыка Онуфрий неутомимо трудился, служа, проповедуя, составляя послания и духовные статьи.
В июле 1935 г. он вновь арестован, предан суду и осужден к тюремному заключению на 10лет.Просидев в Курской тюрьме по декабрь 1935 года, он был отправлен в Орловскую тюрьму, а оттуда на Дальний Восток (Приложение 9.).
Первые два года заточения Владыка Онуфрий находился в переписке с матерью. Из его писем видно, что он работал в Средне-Бельском совхозе Дальневосточного лагеря, в центральном участке (возле г.Благовещенск). В последнем же письме указан тот же адрес, но участок помечен цифрой 4(письмо от 9 декабря 1937г.) После этого уже никаких известий от него не было, но зато было сообщено при возвращенной, не врученной ему посылке от матери, что адресат в апреле 1938 года отправлен в Благовещенскую тюрьму.
Расправа над архиепископом.
По сообщению справочного бюро министерства внутренних дел СССР, Антон Гагалюк 8 марта 1938 года был осужден Хабаровским краевым судом на 10 лет лишения свободы с запрещением переписки. Вскоре он был расстрелян.
Реабилитация
Шли дни и годы, многие любившие его верующие с благоговением чтили память о любимом владыке. Долгое время дальнейшая судьба архиепископа оставалась неизвестной в народе.
В 1990 году, в ходе рассмотрения ходатайства Митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима о реабилитации архиепископа Онуфрия Гагалюка прокурором Хабаровского края от 20.03.90 г. сообщено, что Гагалюк Антон Максимович (светское имя Владыки Онуфрия), во исполнение судебного приговора 1 июня 1938 года был расстрелян, вместе с епископом Белгородским Антонием (Панкеевым) и пятнадцатью священно- и церковнослужителями.
По результатам рассмотрения ходатайства 16 марта 1990 года архиепископ Онуфрий был реабилитирован светскими властями (посмертно).
Так восторжествовала правда Божия в деле невинно пострадавшего исповедника и священномученика за святую православную веру, положившего душу свою за овцы своя.
Согласно решению Священного Синода Украинской Православной Церкви от 22 июня 1993 года архиепископ Онуфрий был прославлен как местночтимый святой в лике священномучеников. В марте 1994 года он также был прославлен и Курской епархией.
В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил его имя к лику новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. (Приложение 10.)
Духовный облик священника Онуфрия в письмах к родным.
В марте 1936 архиепископ Онуфрий был отправлен этапом на Дальний Восток. Первое время он находился в совхозе НКВД на станции Средне-Белая Амурской области. 4 декабря 1936 г. он писал матери в Курск: «Дорогая мамочка! Получил на днях 2 письма от Вас. Вы пишите, что пришлете мне теплую одежду, вроде свитки: не нужно ее присылать мне. Я, слава Богу, в одежде не нуждаюсь. Пока я отдыхаю, не работаю, как и другие старички –инвалиды! Варежки и маслины я в свое время получил. Получил и все книжки, очень жаль, что нет словаря. По милости Божией-здоров, хотя сердце немного болит, дышать трудно иногда бывает, это от малокровия и нервов…Сегодня чувствую себя спокойно. Получил письмо от А.П. из Ст.О-ла, передайте ей от меня привет и благословение. Я получил другие её раньше, очень ей благодарен и всем другим старооскольцам за то, что молятся о мне, грешном, и помнят.»
-*-*-*-
«Я недавно послал Вам открытку, где писал, что получил три посылки от Вас…и письма… всех благодарю и помню всех… Только я совсем по внешности изменился-настоящий дед, седой и безволосый, с маленькой косичкой. Отец Ипполит беспокоится и скорбит, что никто ему не пишет из родных и знакомых. Передайте Андрюше от меня привет, а через него дедушке, как я хотел бы видеться с ним и со всеми вами. Лук который прислали мне, и яблоки, и груши перемерзли; лук пропал, а яблоки и груши очень вкусны. Посылайте по старому адресу: п/о Средне-Белая, Орлецкий хутор - Тамбовка, а письма можно по новому: г. Благовещенск, Тамбовский р-н, Орлецкий хутор. Это 70 км, дальше Средне-Белой.»
-*-*-*-
Через некоторое время владыка писал: «Дорогая мамаша! На днях я получил письмо ваше от 2 ноября, а также письма …приношу глубокую благодарность всем добрым моим благодетелям. … Я писал Вам, что теперь я на новом месте, в том же совхозе. Здесь мне труднее, работаем на открытом поле-молотим хлеб-весь день, там же и обедаем. Но Господь дает силы и терпение. Уже 8 месяцев, как я на открытом поле работаю непрерывно, кроме дней десяти, когда я хворал или была ненастная погода. Но здоровье мое не ослабело, я даже перестал кашлять, лишь по утрам кашляю. Отец Ипполит, отец Виктор и еще двое священников со мною вместе работают. Валенки я получил, ношу их, очень кстати, хотя здесь дают валенки. Я чувствую себя благодушно. За все благодарю Господа. Молюсь, грешник.»
-*-*-*-
9.12.1937
«Патерик новоканозированных святых»
Средне-Белая
В 1937 году Владыка писал родным: «…Я очень благодарен всем за память и заботы обо мне, грешном. Здоровье мое, по милости Божией, сносное…Но в общем приходится нести лишений немало. Душою я спокоен, за все благодарю Создателя, который всегда заботится о нас. Пишу Вам накануне празднования иконы Божией Матери «Знамение», Великого праздника. Как-то у Вас пройдёт этот праздник?.. Приветствую всех моих друзей и знакомых, которых я, грешный, вспоминаю всегда в моих молитвах, и прошу их молитв обо мне, грешном…»
-*-*-*-
Чтобы скорее с вами повидаться и помолиться. Но это зависит больше от вас – ваших молитв к Господу, которому все возможно. Во всем уповает на Бога и его милость.
-*-*-*-
25 апреля 1937 архиепископ писал: «Дорогая мамаша! Получил Ваше письмо, где пишете о посылке с бельём; я не получил еще ее. Так же не получил и посылки от 1 февраля. Вы наведите справки о ней. Получил письмо от Мариши…Передайте ей от нас благодарность; пусть она напишет владыке Захарии, где он и как живет, и кто на его месте; посылаю благословение ей и знакомым её. Пишите Вы чаще мне, и пусть А. напишет, как живет Андрей Максимович и дедушка. Это письмо Вы получите, верно, на Пасху.
Поэтому всех вас, дорогих приветствую: Христос воскресе! Я и отец Ипполит, и отец Виктор из больницы. Я работаю на огороде: работа не особенно тяжелая. За все слава Богу…Ну, пока прощайте. Всего хорошего от Господа всем Вам желаю. Молитесь о нас, грешных. Здоровье у меня слава Богу, прежнее. С любовью ваш сын, недостойный архиепископ Онуфрий.»
-*-*-*-
20 мая 1937г.владыка писал: «Дорогая мамаша! Христос воскресе! Получил вчера Ваше письмо. Сегодня открыл Ваши две посылки от 1 февраля и от 12 апреля. Спаси Господи всех моих благодетелей.
Молится с благодарением о всех, кто помнит его и помогает ему.
-*-*-*-
Я слава Богу, здоров и благодушен; работа у меня теперь гораздо легче. Отец Ипполит тоже здоров, работает он немного, как инвалид. А об отце Викторе сообщаю вам печальную весть: он умер 7 мая, то есть в пасхальную пятницу, от туберкулеза и болезни желудка в больнице, его уже похоронили. Передавали, что родственники его могут взять вещи. Мы не думали, что он так скоро уйдет от нас, дорогой собрат наш. Но да будет воля Божия. Отец Виктор еще в феврале был довольно бодрым, мечтал побывать в своих краях. Помолитесь о нем усердно!.. Это печальная весть! А вот и отрадная: В.3(епископ Захарий (Лобов) освобожден и живет у своих детей-так мне сообщили воронежские его чада. Владыка Антоний (Панкеев –И.Д.) живет теперь недалеко от нас: в Средне – Бельском совхозе, на 3-м участке, а мой 5-й участок. Он устроился прилично, хотя здоровьем немного ослабел…
-*-*-*-
24 августа 1937 г. он писал матери: «… Работаем на общих полях вместе с владыкой Антонием. Недавно был у доктора на осмотре; признал, что сердце у меня слабое, работать долго нельзя. В сырую погоду покашливаю, хотя меньше, чем у вас. Уже третий год не вижу Вас. Когда же Господь даст мне утешение видеть Вас и молиться с Вами? Прошу у всех святых, молитесь обо мне, грешном...»
Страдает в разлуке с родными, молится с ними вместе.
Архиепископ Онуфрий был расстрелян 1 июня 1938г..Вместе с ним были расстреляны: епископ Белгородский Антоний(Панкеев) и 15 священно-церковнослужителей. За 10 лет до принятия мученической кончины, находясь в ссылке, архиепископ Онуфрий писал: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Апок2,10) Какой смысл гонений на служителей Христовых: ссылок, тюрем? Все это совершается без воли Божией. Значит, в любое время они могут и окончиться, если сие будет угодно Богу. Посылаются эти гонения для испытания нашей верности Богу. И за твердость ожидает нас венец жизни… Это слава Божии… Следовательно, они непреложны. Таким образом, гонения за верность Богу имеют для исповедников свои результаты: вечную радость, небесное блаженство. Отчего же скорбеть нам, служителям Христовым, рассеянным по тюрьмам и глухим безлюдным селениям? Не нужно и думать о каком-либо самовольном изменении нашей участи в гонениях, путем каких-либо компромиссов, сделок со своею совестью. Гонения – крест, возложенный на нас Самим Богом. И нужно нести его, быть верным дому своему даже до смерти. Не оглядываться назад или по сторонам с умным видом, а смело вперед идти, отдавшись на милость Божию, как говорит Спаситель: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9: 62 )
Заключение
Живые свидетели трагических перипетий жизни священномученика Онуфрия (Гагалюка) – его письма к матери – схимонахини Наталии, к его родным.
«Смиренный богомолец», «покорный послушник», «недостойный архиепископ Онуфрий» - так часто подписывал священномученик Онуфрий свои письма.
Всегда был скромен, тих, благодушен. От детских лет сохранил в себе душевную и телесную чистоту. Жизнь вел самую аскетическую, суровую, не допускал ни в чем излишества.
В глазах – нежность и грусть. Облик излучал доброту и ласку.
«Нужно работать Богу и людям в тех условиях, в каких Господь определил мне жить,-писал он в одном из писем. Служитель Христов должен нести свет Христов и в темнице, как это делали апостолы. Сказать слово веры своему случайному собеседнику, приголубить ребенка, открыто исповедовать и защищать свою веру, несмотря на насмешки и гонения неверующих,-вот что значит нести свет Христов в окружающую жизнь».
«Святой владыка» - так еще при жизни старооскольцы называли архиепископа Онуфрия. Его также называли «аристократом духа». Самому Владыке Онуфию принадлежат слова: «Святость души-это своего рода «аристократизм души». Он кровь от крови, плоть от плоти русского народа, которому вверено величайшее сокровище - святая православная вера, выше которой нет ничего на свете. Именно вера православная давала народу великую силу духа: смирение, терпение, любовь ко всем. И проповедником этой веры был архиепископ Онуфрий.
Весной 1936г. в одном из посланий он говорил о себе: «Пока я отдыхаю, не работаю, как и другие старички инвалиды».
«Старичку –инвалиду» в тот момент едва исполнилось 47лет.
Он призывал:
Пока жив,- спасайся,
Время не теряй.
Плачь, молись, смиряйся,
Будь готов и знай,
Что, когда оставишь свет,
Будешь позван на ответ.
Уподобился Господу в его терпении и незлобии.
Он пролил свою невинную кровь, молитвенно предстоял перед Богом за свое распятое Отечество.
Его письма к родным и матери носят зачастую исповедальный характер.
Почему так важен пример новомучеников сегодня? Этот пример помогает понять истину: ценность земной жизни не ценнее вечности, и смысл земной в изменении своего сердца, а не в измнении окружающего мира. Нельзя забывать о новомучениках и исповедниках. Святые ХХ века являются нашими современниками, поэтому они нам особенно близки и понятны. Знание прошлого поможет понять настоящее и определит будущее.
В своей работе я провела исследование актуальной, на мой взгляд, темы. Изучение этой темы продиктовано общественной потребностью восстановить утраченные страницы духовного наследия родного края.
Считаю, что данной исследовательской работе я достигла поставленной цели. Мною было собрано достаточно большое количество материалов, хранивших и возрождавших веру (конечно, ещё много работы предстоит сделать).
4.Библиография
1.https://pravoslavie.ru/108669.html
2.https://azbyka.ru/otechnik/Onufrij_Gagaluk/
3.https://ru.wikipedia.org/wiki/Онуфрий_(Гагалюк)
4. http://gorenka.org/index.php/kurskie-svyatye-i-svyatyni/4969-svyashchennomuchenik-onufrij-gagalyuk
5. www.brooklyn-church.org/novomuchenik-onufrij-gagalyuk-arxiepiskop.html
6.http://www.k-istine.ru/sants/our_sants_onufriy_kurskiy_01.htm
5. Приложения
Приложение 1
Новомученики Курского Края
Приложение 2
Приложение 3
Мать - Екатерина Гагалюк Отец - Максим Гагалюк
Брат Андрей Гагалюк
|
|
Приложение 4
Явившейся старец
«Обещай послужить Церкви и Господу Богу, и будешь здоров».
Приложение 5
Свято-Григорьевский Бизюков мужской монастырь
Приложение 6
Епископ Онуфрий г.Елисаветград
Приложение 7
Успенкий Собор г. Елисаветград
Приложение 8
Епископ Онуфрий (Гагалюк)
Дом-музей
г. Старый Оскол, ул. Пролетарская, д.14
Приложение 9
В марте 1936 года архиепископ Онуфрий был отправлен этапом на Дальний Восток
Приложение 10
Икона Священномученика Онуфрия
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 664 158 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Баранова Наталья Николаевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс повышения квалификации
36/72 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
6 ч.
Мини-курс
4 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.