МБОУ
« Школа № 32»
Г.Балашиха
ЭССЕ
ЖЕНЩИНА
В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Исполнитель: Крицина
Ирина Алексеевна
ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
1. Женщина в православной церкви
2. Женщина в подвиге милосердия и благотворительности
3. Женщина - жена
4. Монашество как служение Богу
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Вопрос о роли женщины в православной
церкви сохраняет свою актуальность и по сей день. Женщина - кто она? Активная
соработница мужчине или «безмолвная», находящаяся «в подчинении» у мужа жена?
Многие скажут, время изменилось и люди изменились, женщины уже не те.
Но, так ли это? «Иисус Христос вчера
и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13: 8) [3, с. 774]. Все заповеди и
нравственные ценности, переданные Им человеку, остаются неизменными во времени.
В данной работе рассмотрен актуальный
и по сей день вопрос о роли женщины в православной церкви.
1.
Женщина в православной церкви
В шестой день Своего творческого акта
Бог создал человека. В книге Бытие мы читаем об этом: «И сказал Бог: сотворим
человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…» (Быт. 1: 26) [1, с. 6]. Согласно
хронологическому порядку – «ибо прежде создан Адам, а потом Ева» (1 Тим. 2: 13)
[3, с. 719]. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим
ему помощника, соответственного ему» (Быт.2: 18) [1, с. 6]. Как это было: «И
создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она
будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]» (Быт.2: 22-23) [1, с. 6-7].
Мы видим, что женщина является
«соответственной» мужчине. И действительно, христианство – единственная из
мировых религий, уравнивающая мужчину и женщину по своей сути, хотя по своей
роли в Церкви они, конечно, разные.
Согласно Евангельским рассказам,
Иисус не исключает из общности Церкви женщин, более того, Он называет их Своими
сестрами. Он позволяет Женщинам – Марии Магдалине, Марии матери Иакова,
Саломее, Сусанне и другим – не только служить Ему (Лк.8:3) [3, с. 210], но и
уйти из дома, сопровождая Его на проповедях перед народом. Свою любовь Он
проявляет к женщинам отверженным, униженным, изгоям общества, тем самым
возрождая их достоинство и проявляя таким образом Свою любовь.
Служение
женщины в Православии обусловлено объективно, так как оно естественным образом
отличается от мужского служения и условно делится на три группы: сестра
милосердия, мать и монахиня.
2.
Женщина в подвиге милосердия и
благотворительности
Милосердие имеет высокий смысл служения. Сестра милосердия выполняет две
задачи: человеческую и христианскую. Человеческая задача – в плане
профессиональной деятельности, христианская – посвящение себя ближнему. Таким
образом, сестра милосердия – это и хранитель, и служитель человеческой жизни.
История знает немало примеров подвига
женщин в благотворительности и милосердии.
1. «Императрица Мария Федоровна, жена
императора Павла I, стала поистине организатором дела благотворительности в
России на государственном уровне… Сама мать девятерых детей, она все силы
отдавала организации работы с детьми, прекрасно понимая ее важность». [5]
2. «Попечительство о слепых создала
императрица Мария Александровна (супруга Александра II, мать Александра III и
бабушка Николая II). Не имея возможности работать, все супруги российских
императоров активно занимались благотворительностью» [5]
3. «В 1906 году и супруга Николая II,
Александра Федоровна, подключилась к благотворительной деятельности семьи,
создав и возглавив попечительство о домах трудолюбия и работных домах» [5]
4. «Широко известна благотворительная деятельность святой великой княгини
Елисаветы Федоровны. Она еще до гибели мужа и своего пострижения в монашество
состояла попечительницей и председательницей Петровского благотворительного
общества, убежища для слабых и выздоравливающих детей в Санкт-Петербурге,
Царскосельского благотворительного общества, Общества помощи слепым детям,
Общества попечения о бедных детях, Комитета сбора пожертвований в пользу
голодающих» [5]
5. «Ольга Константиновна (великая
княжна, жена второго греческого короля Георга I, Внучка императора Николая I,
дочь его сына Константина Николаевича и Александры Иосифовны). Королева
занималась благотворительностью, основала в Пирее, в котором находилась база
российского флота, военно-морской госпиталь. Она также открыла медицинские
курсы для женщин, и сама посещала их. С начала Первой мировой войны приехала в
Россию, работала в госпиталях, помогая раненым. От своего отца Ольга
унаследовала любовь к русскому флоту, которую сохранила на всю жизнь». [5]
6. Среди замечательных русских
женщин, стремившихся отдать себя Служению России, была и младшая
дочь императора Александра III, сестра императора Николая II – великая
княгиня Ольга Александровна. Чтобы увековечить память великой княгини Ольги
Александровны в 1991 году ее сыном Тихоном Николаевичем был создан – один из
первых в постсоветской России – благотворительный фонд ее имени. [5]
3. Женщина
– жена
Так говорит святитель
Григорий Богослов в слове 37 о браке: «Брак - хорош, но лучше для умеренных, а
не для ненасытных, не для тех, которые хотят оказывать плоти более уважения,
чем должно. Когда брак есть собственно брак и супружеский союз, и желание оставить
после себе детей, тогда брак хорош». [3, с. 333]
Именно на рождение и
христианское воспитание детей указывают Священное Писание и Святые отцы, как на
одну из целей брака. Самое главное предназначение женщины – быть матерью. Все в
ней Богом устроено для вынашивания ребенка. И апостол Павел говорит о женщине,
что она спасется через чадородие, то есть через рождение детей может угодить
Богу и получить блаженство в будущей жизни: «Аще пребудет в вере и любви и во
святыни с целомудрием». (1 Тим. 2:15) [3, с. 719]
Первоначальное воспитание
детей лежит на матери; а воспитание не должно быть иным, как в духе веры и
нравственности. Насколько сумеет мать внушить веру, каким молитвам научит своих
детей, как утвердит их в правилах христианской любви, так и получит за их
воспитание соответствующую награду. Отцы и матери сами должны быть достойным
примером: глубоко верующими, любящими, честными, чтобы воспитать себе подобных.
Приведем некоторые примеры женщин,
оставивших нам светлый образ ЖЕНЫ – преданных и верных спутниц, «плоть от
плоти» своих мужей:
1. Сарра,
верная спутница Авраама, разделившая его безусловную веру и скитания; [6]
2. Так
же со страниц ветхозаветных книг просияли славные образы таких женщин как
Ревекка, Лия, Рахиль, пророчица Мириам (сестра Моисея), Девора, Иаиль, Анна
(мать Самуила), освободительницы Есфирь и Иудифь; [6]
3. История
жизни Праведных Богоотца Иоакима и Анны, сумевших преодолеть все сложности долгого
и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи, показывают, что
рождение у них Дочери было действием особого Промысла Божия; [6]
4. Святые
Петр и Февронья так же дали пример идеальной христианской семьи. В преклонном
возрасте, приняв монашеский постриг в разных монастырях, они молили Бога
умереть в один день. По воле Божьей так и случилось. Хотя погребение
производилось в разных обителях, на следующий день обнаружили их вместе
лежащими, как они и завещали; [7]
5. Сергей
Александрович и Елизавета Федоровна Романовы. «Быть со своим супругом
одной веры – это правильно», - писала она своей бабушке королеве Виктории. «…Я
все время думала и читала, и молилась Богу указать мне правильный путь, и
пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти свою настоящую и
сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим
христианином. Это было бы грехом оставаться так, как я теперь – принадлежать к
одной Церкви по форме, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж… » [8]
Это
примеры женского достоинства, верности, преданности мужу, чистоты супружеских
отношений, нежности жены к мужу.
4.
Монашество – как служение Богу
Считается, что монастыри
возникли вместе с приходом христианства.
Сюда
приходили люди, которые считали, что всякие удовольствия, которые существуют в
жизни, отвлекают их от Бога.
На начальных этапах своего
становления монашеская традиция означала полный аскетизм. Люди полностью
ущемляли свои желания, а также телесные потребности. Монахи и монахини жили в
пустынях и пещерах, спали на досках или прямо не земле. Часто они по нескольку
дней в течение недели не принимали пищу, не пили вина, а также не позволяли
себе никакого комфорта в любых его проявлениях. Благодаря подобному отрешению,
а также пребыванию в постоянных молитвах, Бог открывал для них тайны, через них
творил чудеса.
На протяжении всей истории православной
церкви выбор монашеского пути был делом осознанным и серьезным. Ведь монашество
– это жизнь в Боге, которая не предусматривает каких-либо отношений и личных
связей вне Его. Это апостольская жизнь. И в этом положении, монахиня
рассматривается в качестве невесты Христа. Она – деятель Божий. У нее нет
личных стремлений и детей. Она всегда открыта для того, чтобы осуществлять волю
Божью, находясь в ежедневных трудах и молитвах, ощущая присутствие Божье и его
помощь.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Женщина в Библии – это вдохновительница,
утешительница, помощница, молитвенница. Роль женщины в Церкви есть та же, что и
роль каждого христианина – соработничество Христу в деле нашего спасения. В
силу своих дарований женщина может иметь различные мирские профессии и
должности, выбрать административное служение в Церкви, быть богословом,
иконописцем, регентом или певчим на клиросе, стяжать равноангельское житие в
монашеском звании, благотворить и милосердствовать, нести высокое звание матери
– но все это лишь внешнее выражение некоторых аспектов жизни христианки.
Главное же – это «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и
молчаливого духа, что драгоценно перед Богом» (1Пет.3: 4) [3, с. 504]. Потому
что роль каждого христианина, по слову преп. Серафима Саровского «состоит в стяжание
Духа Святого Божьего» [4, с. 16].
И, конечно же, образ идеальной женщины –
это Мария – Мать нашего Господа Иисуса Христа.
«Ангел, войдя к ней, сказал: радуйся,
Благодатная! Господь с тобою; благословенна Ты между женами». (Лк. 1:28) [3, с.
177].
Мария была избрана Богом, чтобы стать
Матерью Сына Божьего. НО, Она могла отказаться! ВЕРА!!! Мария знала Бога и
любила Его, она доверяла Господу и это открыло путь для рождения Христа.
Вера женщины всегда рождает истинную жизнь
вокруг нее!!!
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Библия. - М: Библейские общества, 1995. -
1008 с.
2. Григорий
Богослов, святитель. Святые отцы церкви и церковные писатели в трудах
православных ученых. – М.: Сибирская благозвоница, 2011. – 384 с.
3.
Новый Завет. – М.: Правило веры.
Звенигородский Саввино-Сторожевский монастырь, 1999 - 829 с.
4.
О цели христианской жизни. Беседа
преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым Н.А. – М.: Духовное
преображение, 2018 - 62с
5.
Продолжение традиции благотворительности
царственных женщин дома Романовых. [Электронный ресурс]. Адрес: https://pravoslavie.ru/32790.html.
6.
Алена Исакова.
Предназначение женщины в свете Священного Писания. [Электронный ресурс]. Адрес: http://www.doroga-vmeste.ru/2009/2009_2_prednaznachenie.shtml
7. [Электронный
ресурс]. Адрес: http://voskrcerkov.ru/2013/07/08/svyatye-blagovernye-knyaz-petr-i-knyaginya-fevroniya-muromskie-chudotvorcy-†1227/
8.
В. Михайлова (Посашко), журнал «ФОМА»
спецвыпуск «Герои» (2015). [Электронный ресурс]. Адрес: https://foma.ru/elizaveta-fedorovna-i-sergey-aleksandrovich-romanovyi.html
9.
Священник Сергий Свешников «О роли женщины
в Церкви», 13.12.2009г. [Электронный ресурс]. Адрес: https://www.pravmir.ru/o-roli-zhenshhiny-v-cerkvi/
10. Журнал
«ФОМА», № 4 (48) апрель 2007, (https://foma.ru/rol-zhenshhinyi-v-czerkvi.html)
11.
А. Моисеенков, «Жены-мироносицы. Чудо обыкновенной любви», 15.05.2016г. [Электронный
ресурс]. Адрес: https://foma.ru/zhenyi-mironosiczyi.html.
12. Н.А.
Пигалова, Ю.А. Кузнецова, «Социальное служение в современном российском
обществе», статья из пособия «Диаконическое служение сестры милосердия
страждущим. Часть 1-я» - 2007 г. [Электронный ресурс]. Адрес: https://azbyka.ru/zdorovie/diakonicheskoe-sluzhenie-v-sovremennom-rossijskom-obshhestve
13. И. Майборода, «Предназначение женщины»,
30.04.2013г., официальный сайт прихода святых Жен Мироносиц города
Ростова-на-Дону. [Электронный ресурс].
Адрес: http://mariamagdalina.ru/?p=675
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.