Формирование духовно-нравственных качеств детей на основе нравственного наследия народов Крыма.

Доклад на тему: « Формирование духовно-нравственных качеств детей  на основе нравственного наследия народов Крыма.»

В связи с введением федеральных государственных образовательных стандартов роль этнокультурного компонента образования сегодня стала актуальной. Воспитательный идеал и базовые национальные ценности определены в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина», являющейся методологической основой стандарта.
Возрождение духовной культуры народа, интереса к своей истории, бережного отношения к национальным традициям весьма актуально. Без знаний прошлого, без уважения к нему, без бережного сохранения великого наследия наших предков человек не может быть духовно богатым.
Сегодня перед школой стоит сложнейшая задача – воспитать культурную, творческую личность, умеющую найти свое место в сложной, постоянно изменяющейся действительности. Найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения можно в первую очередь в народных истоках. Это та точка опоры, которая складывалась веками, на протяжении столетий она была близка и понятна каждому россиянину. Решая задачу «формирования общей культуры личности», записанной в Законе об образовании, нам учителям необходимо помнить о бережном отношении к родному языку, истории, культуре.
Этнокультурное воспитание как целостный процесс передачи школьнику культурных ценностей, традиций, социальных норм того этноса, представителем которого он является и в среде которого он живет, выступает неразрывной частью системы воспитания подрастающего человека. Использование традиций и обычаев в формировании этнокультурной воспитанности школьников позволяет оказать влияние на его социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие.
Поэтому одним из важнейших направлений работы воспитателя является поиск новых путей реализации этнокультурного компонента образования, приобщения к духовным ценностям своего народа у подрастающего поколения.
Одной из форм воспитательного пространства, позволяющих реализовать творческий потенциал обучающихся, является внеурочная деятельность учащихся. Задачей современной школы, в том числе и нашей гимназии является возрождение национальной культуры, сохранение ценностей.
Нужно обеспечивать активное участие семей и других субъектов социума в реализации положительных традиций во внеурочное время. Создавать необходимые условия, обеспечивающие успешное использование традиций народов Крыма в этнокультурном воспитании школьников.
В своей практике я   использую различные методы и приемы знакомства с культурой нашего народа: беседы, народные праздники, посиделки с обычаями и обрядами, организация выставок декоративно-прикладного творчества учащихся, конкурсы рисунков по народным промыслам,. А также широко использую современные компьютерные технологии.
Приобщение обучающихся к миру словесного искусства происходит как на материале устного народного творчества, так и на произведениях художественной литературы...
Внеурочная деятельность этнокультурного направления также представлена и проведением различных праздников.
Одной из ступеней развития гражданина России является осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, района, округа, области.
Важным этапом развития гражданского знания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации. Формирование этнокультурной компетентности, предполагает введение ребенка изначально в родную для него, а затем и иные культуры.
Здесь начинается формирование эстетических вкусов, первоначально сосредотачиваются все его интересы, привязанности и авторитет. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом». При этом, вначале у ребенка должна быть сформирована готовность признавать этнокультурные различия как что-то позитивное, которая затем должна развиться в способность к межэтническому пониманию и диалогу.
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что этнокультурное образование детей на основе крымской традиционной народной культуры, позволяет ребёнку само- реализовываться, укреплять межнациональную дружбу, жить в многонациональном сообществе, бережно и терпимо относиться к своеобразию других культур и традиций, жизненных устоев.
Хранителем традиций является семья, как традиционно устоявшаяся структура общности людей, живущих вместе, связанных родственными узами, ведущих общее хозяйство и несущая в себе этнические характеристики традиционной системы семейного воспитания.

Национальное воспитание – это воспитание на культурно-историческом опыте родного народа, его традициях, обычаях, обрядах, многовековой воспитательной мудрости. Эти ценности находят свое отражение и в устном народном творчестве, в частности, в пословицах и поговорках. Хочу привести примеры из крымско-татарского фольклорного наследия, так как являюсь представителем этого этноса и знаю эту культуру изнутри.

 Этикет, который соблюдают сегодня крымские татары, вобрал в себя традиционные народные правила и такие универсальные общечеловеческие ценности, как почтительное отношение к старшим, родителям, женщинам, гостеприимство, понятия чести, достоинства.

В пословицах и поговорках  отражены основные духовно-нравственные ценности крымско-татарского народа.

Любовь к ближнему, уважение и согласие объединяют крымских татар. Эта мудрость закреплена в пословицах, например: «Къайда бирлик — анда тирлик (Где единство – там и мир)».

Старшим по возрасту обязательно уступают место, встают, когда они входят или выходят из помещения. В некоторых домах есть традиционно убранная комната для уважаемых стариков.

В присутствии старших молодой человек больше слушает, чем говорит: «Сув – кичикнинъ, сёз – буюкнинъ (Воду – младшему, слово – старшему)».

Просьбы старших по возрасту стараются выполнить. Не принято выражать старшим свое недовольство, смотреть на них исподлобья, хмурить брови. Нельзя курить в их присутствии, особенно в присутствии отца. Вместе с тем в отношениях старших и младших отсутствует тот «принцип смирения и кротости», который лишает младших своего мнения, воли и разума. Многое зависит от ситуации общения, так как мнение молодого бывает очень ценным.

Обычай почитать родителей и стариков является одним из основных. Как роковое предупреждение звучит народная пословица: «Баба-ана инджиткъан онъмаз» (Печален конец того, кто огорчает родителей).

Авторитет родителей непререкаем: «Анасыны, бабасыны къорчалагъанны Алла къорчалар» (Кто оберегает от невзгод отца и мать, того Бог бережет).

Воспитанность – одна из основных ценностей народа. Добру учат  мудрой народной пословицей: «Яхшылыкъ яп да, денъизге быракъ, адам бильмесе,балык билир» (буквально: Сделай добро и брось в море, если не человек, так рыба поймет), что означает: «Делай добро и ничего за него не проси».

Этнопедагогика крымских татар подчеркивает главную роль семьи в воспитании человека, в передачи веры, жизненного опыта, формирования духовности. «Къуш ювасинда коргенини япар»( Птица делает то,что видела в гнезде.)

 Целью трудового воспитания была необходимость передачи детям полезных и нужных, с точки зрения семьи и общества, знаний, формирования трудовых умений и навыков. Народная система приучения детей к труду была поэтапна и многогранна, в качестве учителей и воспитателей выступали члены семьи, рода и общины.

Вдохновенный и честный труд испокон веков определял культуру народа: «Элял ишле-отьмегинъ элял олсун» (Честно трудись и ешь честный хлеб), «Ишинъ ве ашынъ элял олсун» (Пусть труд твой будет честным, и еда пусть будет приобретена на честно заработанные деньги). «Арамдан кельген бурангъа кетер» Деньги заработанные неправедным, нечестным путем счастья не принесут.

 Воспитанию позитивного отношения к жизни,веры в свои силы всегда придавалось большое значение. « Яхши ниет – ярым мал».(Вера в успех—это уже полдела.)

Беспредельная любовь к Родине – одна из главных ценностей народа: « Тувгъан ана-бир,тувгъан ерде бир.» ( У человека одна мать и одна Родина.) Любовь к родному языку («тувгьан тиль») прививался с детства. Язык – носитель духовных ценностей народа: в нем его обычаи, история.

Исстари высоко ценятся образование и образованные люди, глубоко владеющие фундаментальным знанием: «Алимнинъ мерекеби шеитнинъ къаны киби мукъаддестир» (Чернила ученого и кровь погибшего за правое дело священны).

Поддержка, стремление помочь нуждающимся – основа  менталитета народа,.

Мир сегодня объединен заботой о воспитании гражданина всей планеты, и роль этнопедагогики в этом неоспорима.

Ведущая роль этнопедагогики – достижение гармонии природно-биологи­ческого, социального и духовного в развитии человека. Народная педагогика утверждает воспитание как общую и вечную категорию. А вечность воспитания – это вечный труд, вечная забота, вечная любовь.

Краткое описание документа:

Сегодня перед школой стоит сложнейшая задача – воспитать культурную, творческую личность, умеющую найти свое место в сложной, постоянно изменяющейся действительности. Найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения можно в первую очередь в народных истоках. Это та точка опоры, которая складывалась веками, на протяжении столетий она была близка и понятна каждому россиянину. Решая задачу «формирования общей культуры личности», записанной в Законе об образовании, нам учителям необходимо помнить о бережном отношении к родному языку, истории, культуре.

Это доклад о духовно-нравственных ценностях народной педагогики. О нравственных критериях народов Крыма, которые находят свое отражение в пословицах, поговорках,обрядах и традициях.