Формирование нравственных ценностей школьников на уроках литературы (основам православной культуры).

Формирование нравственных ценностей  школьников на уроках  литературы (основам православной культуры).

Ульянова Марина Алексеевна, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 54 города Кирова

В Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года отмечено, что приоритетной задачей Российской Федерации в сфере воспитания детей является развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины. [5, с. 2]

И.С. Маркелова отмечает, что духовно-нравственное развитие гражданина России - это процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы, формирования способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов, ценностных установок. [1, с. 10]

По нашему мнению, приобщение младших школьников к общепринятым нравственным нормам и духовным ценностям может успешно осуществляться на уроках по учебному предмету «Основы религиозных культур и светской этики» (далее-ОРКСЭ). [2-4] Модуль «Основы православной культуры» курса ОРКСЭ направлен на формирование первоначальных представлений о нормах христианской морали, их значении в выстраивании отношений между людьми, в общении и деятельности.

Представим модель урока по модулю «Основы православной культуры» курса ОРКСЭ «Проповедь Христа». Данный урок был апробирован в ходе областного научно-практического семинара по духовно-нравственному воспитанию обучающихся в октябре 2017 г. на базе МБОУ СОШ № 54 города Кирова.

Цели урока: обучающиеся осознают значение проповеди Христа как непреходящей нравственной ценности; осмыслят понятия «проповедь», «богатство земное», «богатство небесное».

Задачи урока:

Образовательные: определить значение проповеди как нравственной ценности.

Развивающие: продолжить формирование умений искать необходимую информацию из учебника и дополнительных источников информации.

Воспитательные: осознать, что добро, которое ты сделал другому человеку вечно («небесное богатство»).

Оборудование и материалы: Кураев А.В. Основы православной культуры. 4-5 класс: учебник. М.: Просвещение, 2013; мультимедийная презентация; раздаточный материал; песня «Про кота» (сл. и муз. С. Копыловой); иеродиакон Никон (Муртазов). Ворон. Рассказы. СПб.: Издательство «Сатисъ», 2008. 142 с.

Планируемые результаты урока:

Личностные: формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий.

Предметные: ориентироваться в истории возникновения православной христианской религиозной традиции.

Метапредметные:

Регулятивные УУД: принимать и сохранять учебную задачу; учитывать выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном материале в сотрудничестве с учителем.

Познавательные УУД: осуществлять поиск необходимой информации для выполнения учебных заданий с использованием учебной литературы, дополнительных источников информации

Коммуникативные УУД: адекватно использовать коммуникативные, прежде всего речевые, средства для решения различных коммуникативных задач, строить монологическое высказывание, владеть диалогической формой коммуникации.

Ход урока.

1.     Мотивация.

Учитель: Здравствуйте, послушайте внимательно запись песни в исполнении С. Копыловой «Про кота».

- Какие чувства у вас вызывает песня? (жалость, сострадание, любовь, уважение к поступку девочки).

- Как вы поняли, о чем эта песня? (кот не избегал людей, а недобрые люди его обижали).

- Сравните, как относились к коту разные люди?  (как по- доброму поступали (дети), так и жестоко (взрослые), потому что кот, как они считали, был бездомный и больной).

Ученые доказали, что животные подобно человеку способны испытывать чувства привязанности, любви, страха и даже мести.    

- Как относился к людям бродяга кот? (любил всех людей, не делил их на хороших и плохих). 

- Как вы оцените поступки людей?  (понравилась доброта и сострадание детей, особенно девочки, которая пыталась спасти жизнь кота).

Девочка поступила хорошо. Проявила любовь, сострадание и сочувствие, стараясь спасти жизнь. Любви много, мы говорим о ней, но в определенных жизненных ситуациях, люди осознанно начинают поступать совсем не так, как более 2000 лет назад проповедовал Христос.

-Тогда возникает вопрос - как поступить правильно, если вдруг уже кого-то из вас обидели – ударили, обозвали, толкнули…?  (не отвечать злом на зло, реагировать спокойно, по-прежнему относиться к окружающим людям с любовью).

- Можно ли дать сдачи, отомстить?  Почему? (нет, т.к. только добро может победить зло).

2. Актуализация знаний.

Учитель: О том, что только добро может победить зло, нам напоминают моральные нормы, которые записаны в Библии.

- Вспомните название раздела Библии, в котором приводятся поучения Иисуса Христа. (Евангелие).                                                                                         

В Евангелии приводятся важные слова (поучения) Иисуса Христа о том, без чего человеку нельзя жить.                                                                              Около 2000 лет тому назад Иисус Христос видя, как много зла и мести на земле, собрал своих учеников для того, чтобы объяснить, по каким законам людям следует жить.  

Самые главные слова получили название «проповедь». Поэтому тема нашего урока - «Проповедь Христа».

3. Первичное усвоение знаний.

Учитель: Как вы считаете, что означает слово «проповедь»? (заслушиваются ответы обучающихся).

- Вслушайтесь в звучание слова «проповедь». От какого слова оно образовано? (ведать, поведать).

«Ведать», «поведать», т.е. передавать знание о самом важном для человека: о смысле жизни, о вечности и о душе.

- Чему учил Христос? Для ответа на этот вопрос необходимо обратиться к учебнику: стр. 20, абз. 3.

- Прочитайте слова Христа. О чем они? (о любви и отсутствии мести). Совпадают ли наши мысли и поступки с его словами?

- Как изменится мир, если на зло отвечать злом? Найдите ответ на этот вопрос в тексте. Зачитайте отрывок. (учебник, стр. 20, абз.4) (такое поведение приведет к умножению зла и войнам).

- Что зависит от нас с вами? (любить, не мстить, сказать ласковое слово, иногда достаточно промолчать в ответ или просто улыбнуться, а иногда поделиться тем, что у тебя есть).

- А теперь представим, что у нас есть мячик, им можно играть, перекидывая друг другу. Наша игра закончится,  если кто-то не поймает мячик или оставит его себе. Так и месть. Кто-то обидел меня, бросил в меня зло, я спешу ответить тем же, отомстить, если так играть со злом, то все станут злыми. А ведь всем нам хочется, чтобы в жизни было больше добра.

- Давайте наполним наш класс добром, обращаясь друг к другу ласковой формой имени.

- Наполнив класс добром, мы стали ближе друг другу. Важно помнить о том, что близкий человек для нас тот, кто находится сейчас рядом или близко. На уроке близкие нам люди – одноклассники, учитель и гости. В проповеди Христос учит: «Любите врагов ваших и благотворите ненавидящим вас». Как вы поняли это выражение?  (не надо держать обиду в сердце, прощать).

Такой же всепрощающей любовью нас любят родители.

- Сколько раз мы обижали маму, почему же она не мстит? (мама – самый близкий человек, она любит).

 - На протяжении многих столетий на нашу страну нападали неприятели. Как следует по- христиански поступать: врагов прощать или Родину защищать? (защищать Родину). 

- Христос учил людей в своих проповедях и правильному отношению к богатству.          Хорошо ли быть богатым? (хорошо, но в меру). Хорошо, когда у человека есть все необходимое, он ни от кого не зависит.                               

-Как вы считаете, только одно богатство способно сделать человека счастливым? (Нет). Правильно.

4. Осознание и осмысление.

Учитель: Это всего одна грань человеческого счастья. Ведь встречаются среди богатых людей, например, такие, кто навсегда прикован к инвалидному креслу. Никакое богатство не заменит радость движения. А встречаются благотворители, меценаты – богатые люди, которые помогают ближним (бедным и неизлечимо больным), жертвуют средства на строительство церквей, оплачивают проведение культурных выставок.

Для чего они отдают свои средства? Часто втайне? Чтобы их понять, снова продолжим работу с текстом учебника (стр. 21, абз. 1,2).

- Какие богатства здесь сравниваются? (земные и небесные).

- Чем они отличаются? (небесные богатства-наши добрые слова, дела, поступки).

- Какое богатство нельзя украсть? (небесное).

- При каком условии бедный человек может быть богатым? (богатым может быть тот, кто совершает добрые поступки).              

Поэтому, существует выражение «богатство внутреннего мира». Именно такие люди выходили победителями в сказках и былинах.

5. Закрепление изученного.

В наше время их по-прежнему немало среди нас. Эти люди – живой пример проповеди Христа. И каждая встреча с таким человеком, это удивительная встреча с чудом. Такая, какая произошла у Анетты, героини рассказа Никона Муртазова «Ворон» (см. Приложение). Внимательно послушаем рассказ и ответим на вопросы:

- О чем говорится в рассказе?

- О каких людях, богатых или бедных идет речь?

- Кто являлся бедным, а кто богатым?

- Что заставило профессора оказать помощь незнакомой ему женщине?  

- О каком богатстве земном или небесном пишет автор?

6. Подведение итогов урока. Рефлексия.

В завершение урока сделаем вывод: проповедь - нравственное поучение, которое содержит призыв к изменению нашей жизни.

- Нужно ли нам измениться по отношению к близким, после того как мы узнали на уроке о проповеди Христа? (любить людей, а также животных, помогать им в трудную минуту).

Учитель: Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:

- Сегодня на уроке мне понравилось…

- Сегодня на уроке мне показалось трудным…

- После сегодняшнего урока я изменился…

7. Домашнее задание.

Приведите примеры из современной жизни (из книг, СМИ, случаев вашей жизни и др.), которые иллюстрировали бы взаимопомощь людей.

Таким образом, уроки ОРКСЭ закладывают фундаментальную базу для дальнейшего формирования духовно-нравственных ценностей обучающихся на ступени основного общего образования в предметной области «Общественно-научные предметы» и «Основы духовно-нравственной культуры народов России».

Приложение.

Иеродиакон Никон (Муртазов). Ворон

Холодный осенний день подходил к концу, я возвращался из соседнего поселка. Шел глубоким руслом давно исчезнувшей речки. В том месте, где оно делало поворот, я увидел женщину, собиравшую валежник,

Это была Аннета, худая, сгорбленная эстонка. Мы поздоровались, и я спросил ее о здоровье.

- Плохо, - отвечала она, - да какое может быть здоровье, если за плечами 75 лет, заработать не можешь, а кормить некому.

- Но у вас, кажется. есть сын? - осторожно спросил я.

- Сын? Он живет в 60 километрах отсюда, у него больная жена и трое детей, а зарабатывает он так мало, что если иногда навестит меня, то просит дать несколько копеек на пиво. И когда они у меня бывают, я даю ... Мне посоветовали пойти в сельсовет и просить там пенсию. Но в сельсовете сказали: «У тебя есть сын, и он должен тебя обеспечитъ, а если он не хочет этого делать, подай на него в суд, и его заставят платить деньги». Это чтобы я жаловалась на своего ребенка?

Аннета дрожащими пальцами полезла в карман старой куртки и, вынув ветхую тряпочку, вытерла слезы.

- Никогда этого не будет, - прошептала она.

Мы молчали, потом Аннета смущенно усмехнулась и сказала:

- В позапрошлое воскресенье в нашу кирху приезжал из города пастор. После службы он сказал очень красивое слово. Все его слушали, и многие плакали. Пастор рассказал о человеке, который ничего не имел и не мог заработать. Но у него была крепкая вера, и он так усердно молился Богу, что Господь услышал его и каждый день посылал ворона, который приносил ему в клюве хлеб.

Когда все люди разошлись, я подошла к пастору и спросила: «Может ли Господь и в наши дни прислать ворона, или так могло быть только в старое время?»

Пастор сказал, что если молиться очень усердно, то Господь услышит и теперь.

Аннета вновь смущенно усмехнулась.

- Я после этого очень молилась и очень просила Господа послать мне своего ворона, но Он не посылает.

Мы опять помолчали, потом я помог Аннете перевязать хворост и, взвалив ей на плечи вязанку, пошел своей дорогой.

На другой день я только было собрался сесть за завтрак, как раздался стук в дверь и на пороге появился маленький согнутый старичок с худым, добрым лицом и молодыми карими глазами. Он весело смотрел на меня и протянул для объятия руки.

Это был мой большой друг, профессор Тартуского университета, мы обнялись, и я долго не мог выпустить его из своих объятий. Потом я помог ему снять вытертую кожаную куртку, и мы сели за стол.

Приезд друга очень обрадовал меня. Мы проговорили весь день, а потом я вспомнил свою вчерашнюю встречу с Аннетой и рассказал о ней.

Он внимательно меня выслушал, подумал, а потом сказал: «Давайте сделаем так: вы узнаете почтовый адрес Аннеты, а я от имени своей домработницы (т.к. мне хочется сохранить инкогнито) буду ежемесячно посылать ей по 10 руб.

Это немного, но все же подспорье. Посылку денег прекратит смерть - моя или Аннеты. А пока что вручите аванс. И он протянул мне розовую бумажку.

В тот же вечер я объяснил Аннете, что один человек будет каждый месяц высылать ей по 10 руб. Она слушала меня со вниманием, но никак не могла взять в толк, за что и почему какой-то незнакомец будет оказывать ей такую услугу.

Наконец. поняв, она сильно разволновалась, веки ее покраснели. она долго ничего не могла сказать, а потом прошептала: «Теперь Я вижу, что пастор был прав, когда сказал, что если сильно молиться, то и в наши дни Господь может прислать своего ворона».

После этого Аннета прожила .4 года. и каждый месяц почтальон ей приносил перевод из университетского города Тарту.

Список литературы

1.    Ерёмина, Т.Ю. Преподавание предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в основной школе: учебно-методическое пособие / авт.-сост. Т.Ю. Ерёмина. КОГОАУ ДПО «ИРО Кировской области». Киров: ООО «Типография «Старая Вятка», 2017. 153 с. (Серия «Федеральные государственные образовательные стандарты»).

2.    Ерёмина, Т.Ю. Опыт научно-методического сопровождения курса «Основы религиозных культур и светской этики» в Кировской области / Т.Ю. Ерёмина // Современное дополнительное профессиональное педагогическое образование. 2016. № 1 (5). С. 151-162.

3.    Першина, Ю.В. История религий: учебно-методическое пособие для учителей, преподающих комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» / Ю.В. Першина. Киров: ИРО Кировской области, 2014. 68 с.

4.    Першина, Ю.В. Новый учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики» в учебном плане средней школы / Ю.В. Першина // Образование в Кировской области. 2011. № 3 (19). С. 25-27.

5.    Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года. URL: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=LAW&n=180402&fld=134&dst=1000000001,0&rnd=0.5740657175556563#0  (дата обращения: 01.10.2017).