Путь
исканий князя Андрея
Мы
знакомимся с Андреем Болконским, когда он собирается на войну. Пьеру он
объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и
семейной жизни. Но есть и другие, тайные причины, о которых князь не говорит никому:
он мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает совершить подвиг. «Ведь
что же слава? – говорит князь Андрей. – Та же любовь к другим, желание сделать
для них что-нибудь, желание их похвалы». Эти мечты особенно волнуют Болконского
перед Аустерлицким сражением. Но Андрея ждет разочарование: стремление к славе
приводит его к глубокому духовному кризису. Со знаменем в руках, увлекая за
собой солдат, Андрей рвется навстречу своей славе. Но вдруг, словно все исчезло
куда-то. «Над ним не было ничего уже, кроме неба – высокого неба, неясного, но
все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками». Смертельной
горячке боя противопоставлены тишина, спокойствие, вечный мир природы. Перед
нами характерное для Толстого изображение природы: она олицетворяет высшие
нравственные начала, то лучшее, что есть в жизни людей. «Как же я не видел
прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Все
пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба».
Так
по-новому открылась жизнь для Андрея. Он понял суетность своих мечтаний, понял,
что в жизни есть нечто гораздо более значительное и вечное, чем война и слава
Наполеона. Это «нечто» - естественная жизнь природы и человека. Еще при встрече
с Тушиным поколебались представления Болконского о героях-завоевателях. Мечты о
славе окончательно развеялись на Аустерлицком поле. Небо Аустерлица становится
для князя символом нового, высокого понимания жизни, раскрывшихся перед ним
«бесконечных и светлых горизонтов». Этот символ проходит через всю его жизнь.
Дальнейшие
события – появление ребенка, смерть жены – потрясли князя Андрея.
Разочаровавшись в прежних своих стремлениях и идеалах, пережив горе и
раскаяние, он приходит к выводу, что жизнь в ее простых проявлениях, жизнь для
себя и для своих близких – то единственное, что ему остается.
Толстой
показывает, как медленно возвращается его герой к жизни, к людям. к новым
поискам. Первый этап на пути возрождения – встреча с Пьером и разговор с ним на
пароме. В пылу спора с другом Болконский говорит несправедливые слова,
высказывает крайние суждения. Но для себя делает правильный вывод: «Надо жить,
надо любить, надо верить» - эти слова Пьера глубоко запали в душу князя Андрея.
Ожил его потухший взгляд и стал «лучистым, детским, нежным». Первое, что он
сделал для людей, - преобразования в деревне, облегчившие участь крестьян.
Разговор
с Пьером, а затем встреча с Наташей, лунная весенняя ночь в Отрадном, вызвавшая
«неожиданную путаницу молодых мыслей и надежд», - все это подготовило окончательное
возвращение Андрея к жизни. Встреча со старым дубом помогла ему осмыслить свое
нынешнее душевное состояние.
Снова
возникают честолюбивые мечты. Князь намерен принять участие в преобразованиях,
которые в то время замышлялись в высших сферах. Но участие в комиссии
Сперанского по составлению законов приводит к новым разочарованиям. Вспоминая
своих мужиков, их нужды и заботы. Князь Андрей признает работу комиссии
«праздной», далекой от насущных интересов народа. Разочаровался и в самом
Сперанском. Страстное желание «найти в другом живой идеал того совершенства, к
которому он стремился», привлекло его к этому деятелю, но потом он увидел, что
тот вовсе не соответствует его идеалу. Понять это несоответствие помогла любовь
к Наташе. Именно благодаря естественности, простоте очаровавшей его девушки Б.
как бы вдруг обнаружил фальшь Сперанского и всей той бюрократической среды,
душою которой тот был. Теперь перед ним открылась «жизнь, вся жизнь со всеми ее
радостями». Ему кажется, что в любви он нашел подлинное счастье.
Но
испытания Б. не кончились. Счастье оказалось кратковременным, и, чем светлее
оно было, тем трагичнее ощущает он разрыв с Наташей. Жизнь представляется ему
жесткой ненужной, нелепой.
События 1812г.
явились наиболее знаменательной эпохой в жизни Б. Его личное горе отступило на задний
план перед всенародными бедствиями. Защита родины от врага становится
высочайшей целью его жизни, Б. возвращается в армию. «Он весь был предан делам
своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков сними. В полку
его называли наш князь, им гордились и его любили». Он уже не стремится
попасть в высшие сферы, где, как он думал раньше, решаются судьбы родины, и
остается среди простых и самых нужных на войне людей – солдат и офицеров
действующей армии. Мечты о личной славе больше не волнуют его. Жить, помогая и
сочувствуя людям, понимать их, слить свою жизнь с их простой и естественной
жизнью – вот тот новый идеал, который пробудился в душе князя А. в дни суровых
для родины испытаний. Жизнь князя Андрея завершается его единением с народом, с
теми, кто борется за родную землю.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.