Исследовательская работа на тему "Сохранение традиций татарского костюма"

                                       Нижнекамский муниципальный район

                  Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

                                   «Средняя общеобразовательная школа №8»

Номинация: «Наследие»

Возрастная группа: 4-10 классы

                                   Научно-исследовательская работа

                                  “Сохранение традиций татарского

                                                национального костюма”

                                                        Выполнила: Закирова Аделя

                                                        г.Нижнекамск, МБОУ  “СОШ №8”,7 класс

                                                        Руководитель: Ахмадиева Г.Р.,

                                                        учитель родного языка и литературы

                                               Нижнекамск, 2020 г.

                                                      Оглавление:

1.     Введение  

2.     Основная часть:

           Глава 1.Татары-одна из народностей Татарстана.

           Глава 2.Татарский национальный костюм.

                       2.1.История татарского костюма.

           Глава 3.Мужская и женская одежда татар.

                       3.1. Особенности мужской одежды.

                       3.2. Головные уборы мужчин.

                       3.3. Особенности женской одежды татар.

                       3.4. Женсие головные уборы.

                        3.5. Украшения татар.

                        3.6. Обувь татар.

                         3.7. Женский костюм.

                          3.8. Мужской костюм.

             Глава 4.Исследование национальных костюмов моей бабушки.

                         4.1.История национальных костюмов  сибирских татар.

                         4.2. “Традиционный комплекс одежды  сибирских татар.

           Глава 5. Мои этнографические исследования. Соц. опрос и  выводы.  

           3.Заключение.

           4. Исследовательская литература и интернет-ресурсы.

           5. Приложение .

                                               1.Введение.

Әбием бүләк җибәргән,                                        Бүләкнең дә бүләге: Энҗе калфак,чиккән  камзул, Татар кызы киеме! “Кая киим боларны?”-дип, Озак  уйлап тордым да... Чәчләремне чолпы тагып үрдем ике толымга. Аннары калфак беркеттем Башымның түбәсенә, Күлмәк,камзолымны кигәч... Күз генә тимәсен лә. Авылга кунакка кайттым, Татар киемен киеп, Әбием куансын әле “Милләтем яши! “–диеп.

С раннего детства я вместе со своей семьёй езжу в деревню к своей любимой бабушке .Летом там у нас очень хорошо,особенно интересно бывает в татарской деревне на праздниках. Один из   таких замечательных, традиционных  праздников  у татарского народа это Сабантуй бәйрәме.

Моя бабушка,  прислала мне  подарки, сделанные своими руками: красивый калфак, вышитый татарским орнаментом камзул. Мне так понравились  бабушкины подарки, они такие необычные: и я подумала, примерив их, куда же я их буду надевать? В моих мыслях как песня стали рождаться эти строчки…

И получилось такое стихотворение. Летом я надела бабушкины подарки на Сабантуй и с радостью и с гордостью я прочитала на сцене во время концерта эти замечательные строчки моего стихотворения. После праздника я задумалась, почему мои сверстники не надевают в повседневной жизни такую красивую, самобытную, национальную одежду? И мне захотелось  побольше узнать об истории татарского костюма, одежде и обуви…

Более подробно  о том, какой длинный исторический путь прошёл национальный  татарский костюм, создаваемый и меняющийся тысячелетиями, становясь все краше, изысканнее из поколения в поколение я решила изучить и рассмотреть в своей работе.

Итак, цель моей работы: Исследовать различные виды, элементы национального  татарского костюма. Исследовать национальный костюм           сибирских татар как неотъемлемую  часть культурного наследия татарского народа, его виды, элементы на примере рукоделия  моей бабушки и  моих предков.

Задачи:

1.Выявить особенности национального костюма .

2.Дать характеристику одежде, обуви татарского народа.

3.Изучить литературу по истории татарского  народа и его национального костюма.

 Актуальность темы:

Наш город  многонационален. Здесь живут русские, татары, башкиры, украинцы, марийцы, чуваши, удмурты  и много-много различных национальностей. Источником для написания работы послужил материал  о народонаселении нашего города, который был собран ребятами нашего кружка по изучению традиций татарского народа  в прошлом году, литература о татарах, а также беседы с горожанами. Многие молодые люди не знают сегодня традицию и историю семьи, народа. В своей работе   хотелось бы описать особенности национального костюма, по возможности восстановить некоторые элементы одежды, чтобы в будущем люди не забывали о традициях своих предков, и я с гордостью могла бы сказать своим детям: «Это культура моего народа и я хочу, чтобы вы знали о ней».

Гипотеза: Сохранение традиций татарского народа в современной культуре делает её более обогащённой и самобытной. Исследование самобытности  татарской  национальной  одежды  и изучение национальных костюмов   татар  делает  меня частью культуры и традиций татарского народа в сохранении культурного наследия республики.

Структура работы:

Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка источников.

Методы исследования:

·        анализ научной литературы;

·        наблюдение

·        беседа

·        соц.опрос и выводы

Объектом моего исследования стал традиционный комплекс мужской и женской одежды татар, национального костюма татар конца XIX – начала XX века.  

Предметом же исследования мы выбрали локальные особенности, этнокультурные комплексы и связи татар, нашедшие отражение в их традиционном комплексе одежды.

                                               2. Основная часть.

Глава 1.

Татары - одна из народностей Татарстана.

 Татары - тюркский народ, живущий в центральных областях европейской  части России, в Поволжье, в Сибири, Казахстане, Средней Азии.

 Численность в России составляет 5554,6 тыс. чел. Являются второй по численности народностью в Российской Федерации после русских. Значительную часть составляет татары, переселившиеся в различные периоды освоения Сибири из европейской части страны, так называемые «Казанские татары».

Глава 2.

Татарский национальный костюм.

Каждая нация, стараясь выделиться от другой, придумывала свои, несомненно, уникальные и присущие только ей обычаи и традиции. Встречают, как вы знаете по одежке, поэтому «национальный костюм» как нельзя, кстати, должен олицетворять весь дух народа и является неотъемлемой частью его культурного наследия.

2.1.История татарского костюма.

За богатую многовековую историю татар образ национального костюма постоянно менялся, отражая черты той или иной подгруппы татарского народа. Правда, не только сами татары влияли на это изменение, естественно и серьезные события, влияющие как на государственный уклад татар, так и на территорию их проживания, вносили свою лепту.

Итак, совместив в себе множество стилей и времен, татарский национальный костюм предстает перед нами яркой частицей истории (см. приложение, фото №1,2). Основу этой частицы составляют ыштан - шаровары и кулмэк – рубаха-платье, а так же чекмень, бешмет и казакин. Кстати, верхняя распашная одежда татар не имеет застежек, поэтому обязательным атрибутом является пояс. Но не только это отличает татарских костюм от других. Издревле одежда татар отличалась своей трапециевидной формой, большим размером, а так же необычайной яркостью и большим количеством самых разнообразных украшений.

Глава 3.

Мужская и женская одежда.

Татарский костюм представляет собой систему народного и художественного творчества, включавшую в себя изготовление тканей, сложных и богато орнаментированных головных уборов, производство различных видов платьев, жилетов. Все элементы системы выступали согласованно, сочетаясь по цвету, форме, материалу изготовления, образуя единый стилевой ансамбль.

             3.1 Особенности   мужской  одежды.     

Мужчины    носили  длинные, широкие рубахи  (кулмек) и штаны (ыштан), сшитые из сравнительно легких тканей.  Рубаха  с  воротником-стойкой, отложной воротник чаще встречается на свадебных рубахах мужчин. Белые домотканые рубахи украшались вышивкой или домотканой тесьмой.

                                          3.2. Головные уборы мужчин.

У мужчин  головные уборы различают домашние и выходные. К домашним относят тюбетейку, которая представляет небольшую шапочку, которая одевается на макушку. Сверху, когда выходили во двор надевали меховую шапку. Тюбетейки украшались вышивкой с растительным орнаментом. Иногда вышивали бисером. Такие яркие тюбетейки были у молодежи.

               3.3. Особенности  женской одежды.

В старину татарский женский костюм состоял из просторной однотонной рубахи, часто украшенной широкими воланами или оборками. Основу женского традиционного костюма составляют рубаха (кулмек) и штаны (ыштан), сшитые из сравнительно легких тканей. Завершенность национальному костюму придавали расшитые золотой нитью или бисером калфаки и мягкие ичиги. (см.приложение, фото №3).

         Основным украшением сельского костюма, состоящего в основном из рубахи и передника, является вышивка. Еще с детства, освоив мастерство вышивки татарки, готовили себе приданное и свадебные подарки. Основой татарского орнамента являются цветочно-растительные мотивы, которые черпались из окружающей среды и мастерски перевоплощались в узорные композиции. Древним и популярным является ленточный узор. Национальная одежда или отдельные её элементы применяются и в наши дни.

3.4.Женские головные уборы

        Девичьи уборы имели калфаковую и шапкообразную форму. Косы находились на спине и оставались открытыми или прикрывались специальным украшением (чеч тенкесе). Самым популярным девичьим убором был калфак. Чаще всего он встречается у сельских, а не городских  девушек. В городах  получили большое распространение  «городские» калфачки, вязаные из разноцветных шелковых ниток, с поперечными полосами.

У замужних  женщин были  более традиционные  головные уборы. В отличие от девичьих они закрывали не только голову женщин, но и её шею, плечи, и спину.

3.5.Украшения

Среди татарских украшений  известны как мужские, так и женские.                                  У мужчин были драгоценные перстни, перстни-печатки, пряжки для поясов. Ассортимент  женских украшений был значительно шире.                         

 Серьги - это элемент в костюме. Впервые их надевали девочки в трех - четырехлетнем возрасте и носили до глубокой старости. Кроме своих традиционных, женщины - татарки носили и серьги, как у других народов.

          До сих пор женщины и мужчины носят амулеты – обереги (дога).   Этим они защищают себя, своих детей, дом от сглаза, колдовства и нечистых сил. Амулет состоит из перевязи и кармашка. Эту информацию мне предоставила моя бабушка .

 Кольца же, как нам объяснила  Гатауллина Нафиса Гатауловна, жительница нашего микрорайона, одевались на все пальцы. Но если их не было в большом количестве, то надевали столько, сколько есть. Это были в основном серебряные кольца, а иногда можно было видеть кольца с драгоценными камнями.

3.6. Обувь.

Традиционная мужская и женская обувь имела различия. Женская обувь отличалась тем, что имела каблук, уменьшенный размер голенища, декоративное оформление бисером, каймой и многим другим.                                                                                                                                                                                                                                       Верхняя обувь: кожаная, лыковая, валяная. Высокие до колен сапожки из мягкой кожи с мягкой подошвой (читек). Ичиги представляют собой чулки, изготовленные из кожи. Особенно их носило старшее поколение. Иногда можно было встретить сапоги на твердой подошве (итек). У татар бытовали сапожки с белым суконным голенищем (сарык).

3.7.Женский костюм.

       Самым популярным женским убором татарок считается калфак. Калфак закреплялся на голове девушки с помощью специальной ленты – повязки, имеющей конец конусообразной формы с кисточками. Следует так же отметить, что между возрастом женщины и видом головного убора прослеживалась некая зависимость.(см приложение, фото №4).

Так, например, калфак замужней женщины был более сложной формы и имел больше цветов, а так же головной убор должен был прикрывать не только голову, но и шею, плечи и даже спину замужней татарки (см. приложение ,фото №5).

                                             3.8.Мужской костюм

            Головные уборы мужчин достаточно просты и делились в основном на выходные (верхние) и домашние (нижние). К нижним или домашним относится тюбетейка (түбәтәй) – это совсем небольшая шапочка, которую надевали на макушку, а поверх нее носили чалму, меховые и матерчатые шапки – бурек и войлочные шляпы. В мужских уборах так же имелись отличия. (см. приложение ,фото №6).

       Даже сейчас многие люди используют красивые и удобные ичиги дома в качестве домашней обуви.

Конечно, сейчас национальные костюмы можно встретить разве что в музее, на выставке, сцене или празднике. Правда, и по сей день татарское искусство национального костюма развивается и создает не только современную одежду в национальном стиле, но и придумывает новые образы для театральных постановок, фольклорных и танцевальных ансамблей.

Несомненно, использование все больше и больше образов, связанных с традиционными костюмами, мы даем возможность нашей памяти сохранять наши исконные национальные традиции.

Глава 4.

Исследование национальных костюмов бабушки.

     4.1.История национальных костюмов татар.

Женская рубаха украшалась воланами и мелкими сборками, нагрудная часть дугообразно оформлялась аппликацией, рюшами либо специальным нагрудным украшением. В оформлении мужских и женских рубах  кроме аппликации нередко использовалась тамбурная вышивка.   

Верхняя одежда Татар была распашной со сплошной приталенной спинкой. Поверх рубахи надевали безрукавный (или с коротким рукавом) камзол. Женские камзолы шили из цветного, чаще однотонного бархата и украшали  по  бортам и низу позументной тесьмой,мехом.  

Праздничная бархатная тюбетейка вышивалась тамбурной, гладьевой (чаще золотошвейной) вышивкой. Женская шапочка - калфак, вышитая жемчугом, мелкой позолоченной монетой, золотошвейной гладью и др., была распространена у всех групп татар (см.приложение,фото№7).

        4.2.«Традиционный комплекс одежды сибирских татар»

 Комплекс мужской одежды  татар традиционно состоял из нательной плечевой и поясной одежды (белья) - рубахи и штанов, верхней рубахи и верхних штанов, поверх которых надевалась верхняя плечевая распашная одежда (с рукавами или без них), а также различного рода сезонной теплой одежды. Завершали этот комплекс различного рода головные уборы, обувь, пояса, носки, шарфы и рукавицы.

Камзол ( камсул) Основным видом мужской верхней одежды всех социальных слоев татар служил камзол (камсул). Обычно его шили из сукна в талию, длиной чуть ниже колен. (см.приложение, фото №8).

Мужские головные уборы сибирских татар.. Основным мужским головным убором сибирских татар, как и казанских татар-мусульман, была тюбетейка.

Обувь сибирских татар.

Татары, как и мужчины, так и женщины издавна носили ичиги (ату), полусапожки, шитые из бараньей или козлиной кожи, с мягкой подошвой.(см.приложение, фото №9).

Глава 5.

                     Мои  этнографические исследования.

Мою  бабушку зовут Ахметзянова Рузалия Галлямовна.Она живет в деревне Верхний Берсут Мамадышского  района. После окончания школы она работала нам фабрике обуви, красила сандалии.В молодости она работала на ферме, очень любила петь, даже стихи сочиняла  и с удовольствием пела свои песенки коровкам, телятам. У неё много наград за хорошую работу. У нее 4 прекрасные дочери,11 внуков, сейчас она уже на пенсии. Моя бабушка занимается рукоделием и в своих костюмах сама поёт на концертах. Она  активно участвует в различных песенных  конкурсах,в сельских мероприятиях,которые  проводятся в Мамадышском районе. Моя бабушка свято чтит татарские, народные традиции, часто ходит в Мечеть, надевая свои татарские костюмы которые  она сама создала своими руками.

Я  горжусь своей бабушкой, она нас любит. Она нам вяжет носки, шали, кофты, даже варежки. Когда я вырасту,хочу быть похожей на неё, такой же активной в жизни, мастерицей, рукодельницей и свято чтить и соблюдать традиции моего народа. Я горжусь своей бабушкой и тем, что я тоже  татарка.

Ниже на фотографиях в приложении представлены работы моей бабушки-мастерицы, рукодельницы.

Этот прекрасный камзол  выполнен  нашей пробабушкой, которая сама его сшила и сделала вышивку на нем своими руками.

Моя мама надевает этот камзол на детские праздники на работе, участвует на мероприятиях в городе. (см.приложение)

 Это платье тоже ручной работы,сшила его наша пробабушка и подарила бабушке на Сабантуй. Әбика очень любит носить  национальную одежду, украшения, ичиги, галоши. Калфак она сама вышивала.                                                                                                                                                             
 Эти ичиги (см.фото в приложении) достались моей бабушке ещё от нашей пробабушки, которая в них танцевала в местном деревенском ансамбле на Сабантуй.                                   

Выводы.  Красота свойственна самой природе человека. Ею человек стремится наполнить окружающий мир, наделить орудия труда и предметы сопутствующие ему в повседневной жизни. Изобразительное искусство татар было весьма разнообразно как по технике выполнения, так и по мотивам. Татарский национальный  костюм имеет богатую историю. Его основными чертами на протяжении веков оставались рациональность, насыщенность цвета, контрастность. Во все времена народный костюм развивался по законам народного искусства, где основой процесса создания является традиция – передача из поколения в поколение идейно-эстетических достижений мастеров. Народная одежда, в которой сохранились архаические черты и отражены веяния времени, представляет собой бесценный материал по изучению истории и культуры Татарстана. Для обоснования выбранной темы провела социологический опрос среди учащихся  7-8  классов нашей школы. На опросе участвовали 100 учащихся.                                                                                                

№	Вопрос	Варианты ответов
		да	нет	Затрудняюсь ответить
1.	Нужно ли изучение истории возникновения татарского национального костюма	74%	18%	6%
2.	Помогают ли Вам экспонаты музея при изучении родного языка	86%	12%	2%
3.	Сможете ли отличать татарский национальный костюм от народного костюма других национальностей?	94%	3%	3%

Вывод: Проведенный социологический опрос подтвердил правильность выбранной нами темы. На вопрос – считаете ли вы необходимым изучение истории возникновения татарского национального костюма, 74 % респондентов дали положительный ответ.           

3.Заключение

Данная  исследовательская работа позволила сделать следующие выводы:

1) В ходе изучения литературы, мы выяснили, что костюмы татар имеют свои особенности. Они отличаются от одежды других народов, близко живущих с татарами, и тем не менее их близкое соседство оказывает влияние на самобытность костюмов татар. В основном сильное влияние оказали – башкиры, удмурты, марийцы и русские.  

2) Кроме того мы выяснили, что с течениями времени новыми введениями, открытиями и изобретениями в промышленности и кустарном производстве в одежде татар происходят большие изменения.

3) Традиционный татарский костюм существует и сегодня в практике
фольклорно-музыкальных ансамблей. Художники-модельеры разрабатывают некоторые декоративные мотивы национального костюма, постигая увлекательную многоступенчатость, многослойность строя классического костюма.

4)В ходе исследования мы также выяснили, что сегодня в повседневном быту встречаются лишь отдельные элементы традиционного костюма: мужские тюбетейки и способы повязывания женского головного платка "по-татарски". Бытуют они в основном у сельских жителей, меньше у горожан. В настоящее время в Татарстане, как и в других регионах России, предпринимаются активные действия, направленные на возрождение традиций народного костюма в современных условиях. Профессиональные художники, модельеры пытаются внести национальный колорит в современную одежду, руководители фольклорных коллективов и музейные работники стремятся воссоздать (реконструировать) традиционные комплексы народного костюма" ("Татары", с.314).

Наша работа, это небольшой вклад в сохранение национальных традиций и культурное наследие Татарстана.

                                         4.Исследовательская литература:
1.Валеев Ф.Т. Казанские татары: культура и быт. – Казань: Татарское кН. Изд-во, 1993. – С.11

2.Валеев Ф.Т., Томилов Н.А. Татары Западной Сибири. История и культура. Т.2. – Новосибирск: Наука, 1996, 1996. – С. 9.

3.Татары. Д.М.Исхаков, Р.К.Уразманова, Ю.Г.Мухаметшин, С.В.Суслова,

4.Н.А.Халиков (Казань) // Народы России. Энциклопедия. Гл.редактор В.А.Тишков - М.: Большая Российская энциклопедия. 1994. с.321-3252. 5.«Татарская народная одежда». Татарское книжное издательство. Казань, 1997.

Интернет ресурсы:

1.http://tt.wikipedia.org/wiki/. http://senior-2. 2.danif.narod2.ru/clients/kiemnr_m_bizn_iberlre/

                                                            Приложение.

1. Фотографии по главам.

Фото №1.                                               Фото №2.       

                                                                                   

Фото №3.                                                Фото №4.

                                      

Фото №5.                                           Фото № 6.

                                    

Фото №7.

Фото №8.                                     Фото №9.

           

2.Мои исследования.

Фото № 1. «Женский бархатный камзол с  вышивкой»

фото №2.  «Подарок нашей пробабушки на Сабантуй»

                                                              

Фото № 3,4,5. «Женские головные уборы».
  Тюбетейка с украшениями.

(Эту тюбетейка передаётся в нашей семье из поколения в поколение)
 

                                  Белый платок для утренней службы в Мечети.

                                                       

     
                                  Нарядный платок для праздников.                              

Фото № 6,7,8.

Одежда для праздничных выходов, например «Курбан-байрам» и «Ураза-байрам»

Праздничный камзол.     Вышитые праздничные  платки.

 Фото № 9.Ичиги красные с вышивкой.
 


    Эти ичиги достались моей бабушке ещё от нашей пробабушки, которая в них танцевала в местном деревенском ансамбле на Сабантуй.

                          Нижнекамский муниципальный район

         Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

                       «Средняя общеобразовательная школа №8»

Номинация: «Наследие»

Возрастная группа: 4-10 классы

                                   Научно-исследовательская работа

                                  “Сохранение традиций татарского

                                                национального костюма”

                                                        Выполнила: Закирова Аделя

                                                        г.Нижнекамск, МБОУ  “СОШ №8”,7 класс

                                                        Руководитель: Ахмадиева Г.Р.,

                                                        учитель родного языка и литературы

                                                 Нижнекамск, 2020 г.