РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
АДМИНИСТРАЦИЯ МЕДВЕНСКОГО РАЙОНА КУРСКОЙ
ОБЛАСТИ
УПРАВЛЕНИЕ ПО ВОПРОСАМ ОБРАЗОВАНИЯ, ОПЕКИ
И ПОПЕЧИТЕЛЬСТВА
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ КАЗЁННОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
«ГОСТОМЛЯНСКАЯ СРЕДНЯЯ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»
307041,
Курская область, Медвенский район, с. 1-я Гостомля
Тел. № 8
(47146) 4 –61 - 38, e-mail: gostom@yandex.ru
Районный
конкурс проектных и исследовательских работ обучающихся
«ЛЕСТВИЦА»
Курская
область, Медвенский район
«Новомученики
Курского края. Священномученик Онуфрий
(
А.Гагалюк).»
Лучшее
исследование, посвящённое новомученникам и исповедникам Церкви Русской»
Автор: Зазаренко
Мария Сергеевна, 15 лет, 9 класс.
МОКУ «Гостомлянская
средняя общеобразовательная школа» Медвенского района Курской области
e-mail:
maschazazarenko@mail.ru
телефон:
8(951)3381982
Руководитель: Мельникова
Елена Николаевна, учитель ОПК, ОРКСЭ МОКУ «Гостомлянская средняя
общеобразовательная школа» Медвенского района Курской области
e-mail:
ivanova.s@mail.ru
телефон: 8(951)0736761
2016 г.
ПЛАН
1 .Введение
Актуальность темы
Цель и задачи работы
Объект исследования
Предмет исследования
Методы исследования
Практическая значимость исследования
2 .Основная часть
Детство
Образование
Монашество
Архиерейское служение
Курская кафедра
Расправа над архиепископом.
Реабилитация.
Красота подвига Святого Онуфрия.
3 .Заключение
4
.Библиография.
5 .Приложения.
·
Список приложений
Приложение
1.
Новомученики
Курского Края
Собор
Курских Святых
Приложение
2.
Торжественное
открытие памятной доски на доме №10 по улице Челюскинцев.
Дом
священномученики Дамиан (Воскресенский, 1873-1937) и Онуфрий (Гагалюк,
1889-1938), курские архиепископы.
Приложение
3
Мать-Екатерина
Гагалюк.
Отец
–Максим Гагалюк.
Приложение
4.
старца
в изображении преподобного Онуфрия Великого».
Приложение
5.
Петроградскую
Духовную академию
Приложение
6.
Елисаветградского,
викария Херсоно-Одесской епархии.
Приложение
7,8,9.
Фото
священномученика Онуфрия
Приложение
10.
Икона
Священномученика Онуфрия
Священномученик
Онуфрий (А. Гагалюк).
1
.Введение. Актуальность темы.
«Любящему
Господа все поспешествует во спасение… Никто сам не спасся, а Спаситель у нас
всех один. Человек может только желать спасения, а сам спасти себя не может.
Надо желать спасения, сознав себя погибающим, негодным для царствия Божия, и
это желание спасения надо показать господу молитвой к Нему и посильным исполнением
воли Его, и постоянным покаянием…»
Игумен Никон (Воробьёв)
Совсем
недавно я задумалась над тем, что Господь Бог даровал многострадальной России
не только десятки, а даже сотни своих сподвижников, которые должны были
укрепить веру народа и вывести его из тьмы сомнения и неверия грешников. Эти
святые люди наставляли нас на путь истинный духовными советами, предупреждали
об опасностях, врачевали духовные и телесные недуги, призывали к покаянию и
смирению. Но, к сожалению, за все, что они для нас сделали, им пришлось платить
большими страданиями. Носители веры подвергались на мучительные страдания и
голодную смерть в лагерях или ссылке, но даже и те, которые жили в миру, со
смирением несли тяжелый крест старчества, ежеминутно подвергая свою жизнь смерти,
духовно поддерживали и вымаливали людей. Конечно, и в Курской земле были
православные подвижники, и они так же, как и все, отдали свою жизнь во имя
веры, во имя искупления наших грехов. Но, к большому разочарованию, многие
сейчас не вспоминают о них или просто не интересуются историей их жизни, а
некоторые совсем не знают о посланниках Божьих. Кто такие новомученики?
Новомученик –
христианин, принявший мученическую кончину за исповедание веры во Христа в
наше время в ХХ веке.
Так
Церковь именует всех пострадавших за веру после революции в России в
октябре 1917 года, когда к власти пришли воинствующие безбожники. «Вера в Бога
должна исчезнуть из жизни народа», - заявили они и сразу повели жестокое
наступление на Церковь и Патриарха. Большевики массово закрывали монастыри и
храмы, убивали священнослужителей, монахов и мирян. (Приложение
1)
Празднование
Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской установлено 7 февраля по
новому стилю в случае совпадения сего числа с воскресным днём, или в ближайшее
воскресенье после него. (Приложение 2)
Вот именно об
одном из таких великих святых Курской земли я хочу рассказать.
Цель
работы: направлена на изучение жизни и
духовного подвига Священномученика Онуфрия.
Объект
исследования: процесс формирования представлений
об идеалах и ценностях христианства, православных традиций у детей и подростков
на примере жизни и духовного подвига священномученика Онуфрия.
Предмет
исследования: история жизни и духовного подвига священномученика
Онуфрия.
Задачи:
- Изучить историю
жизни и духовного подвига священномученика Онуфрия;
- Найти
книги, публикации, фотографии и другие сохранившиеся свидетельства
биографии священномученика Онуфрия;
-
Содействовать изучению истории жизни, духовных
подвигов новомучеников и исповедников, подвижников православной веры;
На пути решения
поставленных задач использовались следующие методы:
сравнительно – исторический, типологический, структурно-генетический.
О практической значимости исследования можно сказать, что материалы
данной работы могут использоваться в практике для проведения как
самостоятельных кружковых занятий, в музее школы, на классных часах, а
так же при подготовке занятий по истории, краеведению, МХК, основ православной
культуры.
Содержание
исследовательской работы построено на биографическом примере священномученика
Онуфрия.
2
. Основная часть
Детство.
Есть в Курске на улице Челюскинцев дом старинной
постройки. Прохожие, да и жильцы дома даже и не подозревают, что в 30 годах
прошлого века здесь жил будущий святой — священномученик Онуфрий, архиепископ
Курский и Обоянский, в миру Антоний Максимович Гагалюк, родился 2 апреля 1889
года в Люблинской губернии. Его родитель Максим был лесничий, мать Екатерина, —
впоследствии монахиня Наталия, — домашняя хозяйка, в их семье было шестеро
детей: 3 мальчика и 3 девочки, вся их семья жила в небольшом деревянном домике
на опушке леса вблизи города Ново-Александрия. ( Приложение 3 ).Однажды с отцом Антония случилось
большое несчастье: как-то зимним вечером Максим Гагалюк, обходя опушку леса,
застал четырех крестьян, вырубавших деревья. Они набросились на лесничего и
нанесли ему тяжкие раны в голову и руки. Максим едва дотащился до дома, где ему
омыли раны и уложили в постель.
И в ту же ночь те же порубщики совершили второе злодеяние: они подожгли
дом лесничего со всех сторон и огонь стал быстро пробиваться в комнату. Заметив
огонь, мать бросилась спасать детей через выбитые окна. Дом сгорел, спасти не
удалось ничего. К концу пожарища сбежавшиеся крестьяне повезли на подводе
раненого лесничего в городскую больницу, (где он вскоре умер), а матери с
детьми предоставили приют в ближайшей деревне.
Вот здесь, в крестьянской хате, и случилось поистине великое событие,
предопределившее дальнейшую судьбу Антония, которому шел всего лишь пятый год.
Сидевшая здесь, в хате мать, горько оплакивала свою беду, и окружившие ее дети
всячески утешали ее, а ее сын Антоний, взобравшись к матери на колени и обняв
ее за шею, сказал: «Мама, ты не плачь, когда я буду епископом, — я возьму тебя
к себе». Эти слова ошеломили его мать, которая в испуге спросила Антония: «что
ты сказал, кто такой епископ, где ты слышал такое слово», и он вновь уверенно и
серьезно повторил эти же слова.
После такой семейной трагедии, лишившись отца, Антоний Гагалюк по просьбе
матери был принят в сиротский приют в г. Люблине, куда поступила и его мать, в
качестве повара. В приюте Антоний учился хорошо, там же окончил
церковно-приходскую школу и был отправлен на средства приюта в г. Холм, в
Холмское духовное училище, которое окончил с отличием и был принят в Холмскую
духовную семинарию.
Образование.
В год же окончания семинарии с Антонием
Гагалюком случилось второе чудесное событие, указавшее ему дальнейший путь к
служению Богу и Его Святой Православной Церкви. За месяц до выпускных экзаменов
Антоний Гагалюк заболел воспалением легких и был помещен в семинарскую
больницу. «Я находился в забытьи, и передо мной появился старец, обросший
бородой до ступней ног, и с седыми длинными волосами, закрывавшими тело до пят.
Старик этот ласково на меня посмотрел и сказал: «Обещай послужить Церкви
Христовой и Господу Богу и будешь здоров». Слова эти посеяли во мне страх, и я
воскликнул: «Обещаю!» Старец удалился. Я заснул и с того времени начал
поправляться. Когда потом я стал осматривать иконы с изображениями великих
православных святых, в изображении святого Онуфрия Великого заметил я черты явившегося
мне старца». (Приложение 4)
После семинарии Антоний поступил в Петербургскую духовную академию.
По окончании ее он вновь заболел. Лежал в келье в забытьи, как вдруг перед его
очами, — так писал он матери, — предстал тот же старец, что посетил его три
года назад. Старец сурово посмотрел и с укоризной сказал: «Ты не выполнил
своего обещания, сделай это теперь, Господь благословляет». Открыв глаза,
Антоний увидел, что в келье служат молебен преподобному Онуфрию, а икона его
стоит у кровати. Прослезившись, Антоний заявил, что примет иноческий постриг.
Он был пострижен в монашество с именем Онуфрия.
Болезнь протекала тяжело, в семинарии опасались за его жизнь и служили
молебны о его исцелении. Впоследствии Антоний Гагалюк говорил своей матери: «Я
находился в забытьи и передо мною появился чудесный старец, обросший большой
бородой до ступней ног и седыми длинными волосами, закрывавшими его голое тело
до пят. Старец этот ласково посмотрел на меня и сказал: «Обещай послужить
Церкви Христовой и Господу Богу, и будешь здоров». Слова эти посеяли во мне
страх, и я воскликнул: «Обещаю». Старец удалился, и с того момента я начал
поправляться. Всматриваясь затем в иконы угодников Божиих, я заметил черты
явившегося мне старца в изображении преподобного Онуфрия Великого». Выпускные
экзамены по окончании Духовной Семинарии он выдержал с отличием, после чего
успешно сдал вступительные экзамены в Петербургскую Духовную Академию.
При переходе же на 3-й курс Петербургской Духовной Академии Антоний
Гагалюк был послан в Холмскую Русь, в Яблочинский Онуфриевский монастырь читать
лекции по богословию на курсах, организованных для группы учителей, прибывших в
монастырь. Выполнив задание, уже перед отъездом он вновь заболел воспалением
легких, причем состояние его признавалось врачами почти безнадежным. И вот, как
он потом писал матери, он лежал в келии в забытьи, как вдруг перед его очами
предстал тот же старец, посетивший его в Холмской семинарии 3 года тому назад.
Старец сурово посмотрел на него и с укоризной сказал: «Ты не выполнил своего
обещания, сделай его теперь. Господь благословляет». Открыв глаза, я увидел,
что в келий служат молебен преподобному Онуфрию, чудотворный образ которого
стоял около моей кровати. Я прослезился от умиления и заявил присутствующему
тут же архимандриту Серафиму, что по приезде в Академию приму иноческий
постриг.
Монашество.
По возвращении в Академию студент Антоний
Гагалюк 5 октября 1913 года был пострижен в монашество с именем Онуфрий,
рукоположен в сан иеродиакона, а затем в сан иеромонаха, что совершил второй
викарий Петербургской епархии, епископ Ямбургский Анастасий Александров, ректор
Академии.
В 1915 году по окончании Петроградской Духовной Академии с ученой степенью
кандидата Богословия иеромонах Онуфрий был назначен преподавателем в
Пастырско-Миссионерскую Семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской
епархии. Тогда-то и началась пастырско-иноческая деятельность его на церковной
ниве, продолжавшаяся 8 лет. (Приложение 5 )
В тот период, в 1918-1919 гг. на Херсонщине, как и по всей Украине,
разразилась гражданская война. Монастырь не раз подвергался налетам различных
банд, был разгромлен, многие монахи были убиты, это же угрожало и иеромонаху
Онуфрию, но крестьяне близлежащих сел отбили монахов у банд и увезли в г.
Бориславль, где по просьбе соборных прихожан иеромонах Онуфрий был назначен
настоятелем местного собора, а спустя некоторое время был возведен в сан
архимандрита, епископом Елисаветградским Прокопием Титовым. Из г. Бориславля
архимандрит Онуфрий был переведен в г. Кривой Рог, той же епархии, на
послушание настоятеля Николаевской церкви.
Архиерейское
служение.
В августе 1922 г. в г. Киеве состоялся Собор православных епископов Украины, на
котором архимандрит Онуфрий был избран кандидатом во епископа для
Одесско-Херсонской епархии. (Приложение 6 )
Хиротония архимандрита
Онуфрия Гагалюка в епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии,
состоялась в Киево-Печерской Успенской Лавре 23 января 1923 г. Хиротонию
совершили Митрополит Киевский и Галицкий Михаил Ермаков в сослужении викария
Киевской епархии епископа Уманского Димитрия Вербицкого. Свою первую
архиерейскую литургию епископ Онуфрий совершил на следующий день в Успенском
соборе г. Елисаветграда при громадном стечении молящихся. Но эта первая
архиерейская литургия епископа Онуфрия и была последней на данной кафедре.
Через 6 дней после этого епископ Онуфрий был арестован и заключен в тюрьму,
откуда был переведен в Одесскую тюрьму, где содержался в заключении 3 месяца.
Из Одесской тюрьмы епископ Онуфрий был переведен в Криворожскую, затем в
Екатеринославскую, и наконец оказался в Харьковской тюрьме на положении
ссыльного.
Находясь в ссылке в г. Харькове, Владыка Онуфрий, как епископ
Елисаветградский, по поручению и благословению Святейшего Патриарха Тихона
управлял на правах Епархиального епископа Одесско-Херсонской и своей
Елисаветградской епархиями. (Приложение7)
Находясь в Харькове, Владыка Онуфрий заботится о чистоте православия в
своих епархиях, как и по всей Украине, ведет борьбу с обновленцами. Пишет
разные статьи апологетического, поучительного и исторического характера, что
вместе взятое составило три машинописных тома, всего 1062 страницы.
В своих проповедях Владыка Онуфрий поучал людей быть всегда неизменно верными и
преданными чадами Святой Православной Церкви, за что по проискам
врагов-обновленцев, был арестован в декабре 1926 г. в г. Харькове и отправлен в
ссылку в с. Кудымар на Урале.
Епископ Онуфрий находился в селе Кудымкар до октября 1928 г. В Кудымкаре
ему было запрещено читать церковные молитвы в храме во время богослужения и
петь на клиросе. Тут все время он посвятил церковному писательству. В октябре
1928 г. он был вновь арестован и отправлен в г. Тобольск, где содержался в тюрьме
до января 1929 г.
В январе 1929 г. он был отправлен этапным порядком в ссылку в г. Сургут, на
реке Оби, где находился до сентября 1929 года.
В сентябре 1929 г. при переезде на пароходе в г. Тобольск, он был снят с
парохода и направлен на жительство в глухое село Уват. В ноябре 1929 г. владыка
Онуфрий получил направление на свободный переезд в г. Тобольск.
В Тобольске он был освобожден из-под стражи и, прожив некоторое время в этом
городе, получил разрешение на выезд в г. Старый Оскол, ввиду его назначения
Церковной властью на кафедру Старо-Оскольскую.
Прибыв в г. Старый Оскол, он вступил в управление Старо-Оскольской Православной
епархией, получив разрешение от местной власти совершать богослужение только в
одной церкви, а их было 6 городских и 7 церквей слободских, вблизи самого
города. (Приложение8)
По милости Божией, — в пределах его епархии прекратилась деятельность
обновленцев, а через три месяца со дня прибытия Владыки Онуфрия в Ст. Оскол
(декабрь 1929 г. — март 1930 г.) количество действующих храмов епархии возросло
до 161 и в них совершались благодарственные молебны Богу.
В марте 1933 года Владыка Онуфрий был вновь арестован и пробыл в
заключении Старо-Оскольской тюрьмы 2 недели, после чего отправлен под конвоем в
Воронежскую тюрьму, где просидел три с половиной месяца. В июне 1933 г. был
освобожден и отправлен в г. Курск, и здесь был назначен епископом Курской
епархии, а уже в июле 1933 г. был возведен в сан архиепископа. Вспоминая свои
скитания, владыка писал: «Немного прожито, но много пережито. Сидел я среди
воров и убийц. И эта атмосфера меня не только не возмущала, но даже умиляла. Я
вспоминал свои грехи и радовался, что Господь дал мне пить чашу страданий за
мои согрешения. Когда меня водили с позором по улицам, я был очень спокоен
душой, никакого стыда я не испытывал. А что до отношения ко мне арестантов, то
никто не тронул меня и пальцем. Я сидел в одной камере с налетчиками. Их
приговорили к расстрелу. Нас разделили: меня и других поместили в одну камеру,
а налетчиков — в другую. И когда приговоренные к смерти шли на расстрел по
коридору под усиленным конвоем, они умудрились бросить мне записку в окошко
моей камеры, и я сумел поднять и прочесть ее. Что же я прочел в записке? Имена
приговоренных к расстрелу, и просьба молиться за них. Этот момент был одним из
радостнейших моментов моей жизни. Я молился о них при расстреле, происходившем
в нескольких шагах от моей камеры».
Курская
кафедра.
Условия жизни и деятельности
архиепископа Онуфрия в г. Курске были аналогичны условиям в Ст. Осколе, те же
ограничения в совершении Богослужения в православных храмах. Ему был
представлен для Богослужения только один храм, запрещен был выезд в районы
епархии для посещения местных и сельских православных храмов. В 1933 году
исполнилось десять лет архиерейского служения владыки Онуфрия, половину из них
он провел в тюрьмах и ссылках. В этом же году он был назначен на кафедру в
город Курск. Власть разрешила ему из всех храмов служить только в одном.
Принимал владыка всех посетителей у себя дома, много писал. В Курске им была
написана 31 статья. В Курске мать архиепископа решила принять монашеский
постриг. (Могила монахини Наталии сохранилась в Курске). Тогда же в доме на
улице Челюскинцев приняла монашеский постриг почитаемая ныне всеми курянами как
святая матушка Мисаила, которая, кстати, предсказала славное монашеское будущее
знаменитому батюшке Ипполиту из Рыльска…
В курском храме, где служил архиепископ Онуфрий, ему прислуживали два мальчика.
Одного из них товарищ, сын начальника милиции, подговорил, чтобы он выкрал у
владыки крест и панагию, которая вроде бы усыпана бриллиантами. (Панагия —
небольшая икона Богородицы, носимая архиереями на груди). Мальчик выкрал
панагию и крест и передал их своему товарищу. Пропажу обнаружили, похититель
сознался. Владыка хотел дело замять, но панагия была нужна как часть облачения
при богослужении, и он сам отправился к отцу мальчика, у которого находилась
похищенная вещь. Отец-милиционер выслушал архиепископа, встал и указал владыке
на дверь. Ни крест, ни панагия возвращены не были.
На Курской кафедре он пробыл с июня 1933 г. по июнь 1935 г. В начале июля
1935 г. Владыка Онуфрий был арестован, заключен в тюрьму и 4 декабря того же
года был осужден на 10 лет лишения свободы. Из Курской тюрьмы архиепископ
Онуфрий был переведен в Орловскую тюрьму, а оттуда в марте 1936 г. отправлен в
арестантском вагоне на Дальний Восток для отбывания «наказания».(Приложение9)
После этого никаких известий от Владыки Онуфрия не было, но
поступило извещение о возвращении неврученной ему посылки от матери о том, что
адресат в апреле 1938 г. отправлен в Благовещенскую тюрьму Хабаровского края.
Расправа
над архиепископом. Реабилитация.
«Всякое
необличенное слово лжи приносит свой плод, разоблаченное, теряет свою силу»
«…Работать Господу в тех условиях, в которых он определил мне жить»
Святитель Онуфрий (Гагалюк)
Проходили
годы, судьба Архиепископа Онуфрия оставалась для всех неизвестной. В 1990 г.
согласно ходатайства Митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима о
реабилитации архиепископа Онуфрия Гагалюка прокурором Хабаровского края от
20.03.90 г. сообщено, что Гагалюк Антон Максимович (светское имя Владыки
Онуфрия), «во исполнение судебного приговора 1 июня 1938 года был расстрелян».
«Согласно дополнительных мер по восстановлению справедливости в отношении жертв
репрессий, имевших место в период 30—40-х годов и начале 50-х годов, 16 марта
1990 года — архиепископ Онуфрий реабилитирован».
Шли дни и годы после ареста ревностного архипастыря-Христолюбца, но несмотря на
неизвестность судьбы священномученика архиепископа Онуфрия верующие
Харьковщины, как и других областей, все это время с благоговением чтили память
о любимом Владыке, как о великом исповеднике Православной веры и молитвеннике
за нашу святую Церковь. Почти в каждом православном доме в уголке, где теплится
лампада перед святыми иконами, наряду с ними чтится и фотография архиепископа
Онуфрия. Это свидетельство всенародного признания и почитания его святости и о
его небесном покровительстве.
В то же время, в день памяти преподобного Онуфрия Великого, почти во всех
храмах Харьковщины совершаются панихиды в память ревностного исповедника
святого православия архиепископа Онуфрия, в чем выражается вера православных
христиан в его молитвенное предстательство пред Богом. Подобное молитвенное
обращение к святителю Онуфрию особо проявляется верующими в наши тревожные дни,
когда враждебные силы с новой яростью поднимают свои разрушительные силы против
святого Православия — Единой, Святой и Апостольской Церкви — Церкви Вселенской.
В 2000 году владыка Онуфрий был причислен к лику святых новомучеников и
исповедников российских на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви для
общецерковного почитания. А в 2005 году был издан двухтомник работ курского
архиепископа: статьи, размышления, проповеди, письма. Архив сохранился в прямом
смысле слова чудом. В 50 годах у родственников и друзей не оставалось уже
никакой надежды найти что-либо из написанного архиепископом. Но вот однажды к
одному из близких знакомых владыки пришел старец — монах Иов и сказал, что у
него хранятся бумаги расстрелянного архиерея. Оказывается, еще в 1935 году
владыка Онуфрий велел монаху проехать по указанным адресам и забрать там
бумаги. Было также сказано, что когда придет время, архиепископ сам пошлет к
нему человека за документами.
Красота подвига Святого Онуфрия.
Так, пройдя через все земные испытания, созданные постоянно
борющимися против Святой Церкви Христовой, священномученик Онуфрий, своей
непоколебимой верой, твердостью духа, смирением и терпением, пламенной любовию
и молитвой к Богу, преодолел все козни духа злобы поднебесной, победительно
вошел в торжество Церкви Небесной; пренебрег суетное временное, — достиг
Небесного — вечного.
В красоте своего подвига священномученик Онуфрий оставил для нас дивный образ
верного воина Христова, дабы подражая таковому, мы укрепляли свои немощные силы
нести свой крест не в отчаянии, а в пламенной молитве за наш народ, за весь
мир, сраспинались Христу с любовию. Ему же слава, честь и поклонение, со Отцем
и Пресвятым Духом. Аминь! (Приложение 10)
Дни памяти:
1 июня н. ст./19 мая ст.ст. и в Соборе новомучеников и исповедников
Российских, чья память празднуется в воскресный день, выпадающий на 07 февраля
н. ст./25 января ст.ст., или же в ближайшее последующее воскресенье.
3 .Заключение
История своего народа, своей страны
всегда волновала умы людей. Каждое новое поколение приносит что-то своё в
развитие общества, страны. В своей работе я провела исследование
актуальной, на мой взгляд, темы. Изучение данной темы продиктовано не только
личной, но и общественной потребностью восстановить утраченные страницы
духовного наследия родного края.
Считаю, что данная
исследовательская работа достигла поставленной цели. Мною было собрано
достаточное количество материала о людях, хранивших и возрождавших веру (хотя
понимаю, что «белых пятен» еще много).
4
. Библиография.
1.ru.wikipedia.org>ОнуфрийГагалюк
www.URL:http://in.prihod.ru/file/c5d4096d225a7f3d08a52427ddaf a7ad. ― 19.05.13
2.azbuka.ru>календарь>onufrijgagaljuk
3.http://drevo-info.ru/articles/17877.html
4.Онуфрий (Гагалюк, 1889-1938), священномученик, архиепископ Курский Творения :
в 2 т. / священномученикОнуфрий (Гагалюк), архиеп. Курский. ― Тверь : Булат,
2005. ― 2 т. ― (Духовное наследие мучеников и исповедников Русской Православной
Церкви).
5.
Христианство. Детская энциклопедия. Я познаю мир. [Текст]./ сост. И. Н.
Полянская. — М.: АСТ Астрель.-2005.-398с.:илл.
5
. Приложение.
Приложение
1
Новомученики
Курского Края
Собор
Курских Святых
Приложение
2
16 февраля
2014 года в рамках празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви
Русской по благословению митрополита Курского и Рыльского Германа В Курске
состоялось торжественное открытие памятной доски на доме №10 по улице
Челюскинцев.
Здесь в
конце 1920-х – в начале 1930-х годов жили священномученики Дамиан
(Воскресенский, 1873-1937) и Онуфрий (Гагалюк, 1889-1938), Курские
архиепископы.
Икона
Архиепископа Онуфрия (Гагалюка).
Приложение
3
Мать-Екатерина
Гагалюк Отец –Максим Гагалюк
Приложение
4
«Старец
удалился, и с того момента я начал поправляться. Всматриваясь затем в иконы
угодников Божиих, я заметил черты явившегося мне старца в изображении
преподобного Онуфрия Великого».
Приложение
5
В 1915
году иеромонах Онуфрий окончил Петроградскую Духовную академию со степенью
кандидата богословия и 15 июля того же года был определен на должность
преподавателя русской церковной истории, проповедничества и истории миссии в
пастырско-миссионерскую семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской
епархии на Украине.
Приложение
6
В Киеве в августе
1922 г. собор православных епископов избрал архимандрита Онуфрия кандидатом во
епископа Елисаветградского, викария Херсоно-Одесской епархии. Архиерейская
хиротония состоялась полгода спустя в Киево-Печерской лавре.
А через
шесть дней епископ Онуфрий был арестован.
Приложение
7
Харьков 1924
год. Слева направо: епископы Стефан (Андриашенко), Борис (Шипулин),
Павел (Кратиров), Константин (Дьяков), Дамаскин (Цедрик), Онуфрий
(Гагалюк) и Антоний (Панкеев).
Приложение
8
Епископ
Онуфрий (Гагалюк),
архиепископ
Старооскольский. Декабрь 1929 г. Старый Оскол
Приложение
9
В марте 1936
года архиепископ Онуфрий был отправлен этапом на Дальний Восток
Приложение
10
Почитание
новомучеников нашей Церковью — это восстановление ниточки преемственности с
прошлым России. Это — связь, которая была разорвана революцией. История —
непрерывна. И почитание новомучеников — это то, что связывает прошлое,
настоящее и будущее.
Подвиг новомучеников
— подвиг веры.
Их пример очень
важен и просто по-человечески. В эпоху, когда всё говорило: «соблазнись,
подчинись, слукавь, отрекись» — они не отреклись. И только вера могла дать ту
внутреннюю свободу от соблазнов, которая стала основой подвига
Могила
матери священномученика Онуфрия, монахини Наталии, находится в Курске на
Никитском кладбище. На ней до сих пор горит неугасимая лампада, и служатся
панихиды.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.