Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Конспекты / Казачество. Истоки возникновения казачества, их традиции, особенности культуры.

Казачество. Истоки возникновения казачества, их традиции, особенности культуры.



Осталось всего 2 дня приёма заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Казачество. Истоки возникновения казачества, их традиции, особенности культуры.

Конкин И.В.

Казачество… Оно создавало и защищало могучую Россию, выступало в боях, обеспечивало защиту границ государства. Но что же это такое – казачество? Есть казаки донские, кубанские, также имеются уссурийские, терские, амурские и прочие. Была некогда знаменитая казачья конница, были и казаки-пластуны в пехотных войсках, имелись казаки-моряки, казаки-землепроходцы, осваивавшие огромные пространства необъятной тайги и ледяных пустынь.

Почти каждый житель Кубани слышал о Запорожской Сечи, в которую мог прийти любой желающий. Также в прошлом были казаки-некрасовцы, задунайцы, воевавшие против России. И, тем не менее, ни одна из этих категорий казаков никакую другую категорию не считала не казаками. Все они, являя собой пример доблести, силы и славы русского народа, составляли единое целое, имя которому – казачество…

История, как и история любого интересующего нас народа, сложна. Сложна она тем, что очень трудно дойти до истины, но мы все-таки попытаемся сделать невозможное. Начнем с того, что в начале XX века возникли две теории происхождения казаков: одна из них «автохтонная», автором которой являлся историк, генерал Н.Ф. Быкадоров, а вторая «миграционная», последователем которой стал донской историк Е.П. Савельев. Смысл первой состоял в том, что ее автор отстаивал идею, согласно которой казаки являлись коренным населением своих земель. Следует отметить, что позже ее творец отказался от своего «детища». «Миграционная» версия заключалась в том, что ее автор изначально считал казаков потомками «гетов-русов», которые, по его мнению, жили под Троей, затем в Италии, и лишь потом переселились в Причерноморье.1

И, все-таки, обе эти теории впоследствии были признаны неверными. Дело в том, что когда они создавались, история Древнейшей Руси была исследована неполно, а такой науки, как этнология, вообще не существовало, и, соответственно, представления об этногенезе бытовали поверхностные и примитивные. Хотя, бесспорно, подобные процессы всегда сложны и неоднозначны. Если рассматривать «автохтонную» теорию, то следует учитывать, что ни один народ не сможет в течение длительного времени пребывать на одном месте и сохранить свои первоосновы, говоря просто, остаться неизменным. Такое возможно лишь в том случае, когда какой-либо этнос, или изолированная группа людей проживает на отдаленном острове или в высокогорной долине. Но, опять-таки, это зависит от конкретного местонахождения. И, конечно, если это Восточно-Европейская равнина, на которой постоянно фиксируются массы больших и малых переселений, постоянные контакты между соседями, позволяющие впитывать в себя традиции того или иного этноса, тогда все то, что было указано выше, с огромной долей достоверности, верно.

Что касается «миграционной» теории, то здесь итак понятно, что народ не смог бы постоянно заниматься переселением с одного места на другое, поскольку процессы миграции довольно-таки болезненны для любого из них. Нередко подобные ситуации приводят к расколу этноса или народа. В таких моментах часть народа остается, другая уходит. Обе части взаимодействуют в разных условиях, общаются с разными соседями, соответственно, впитывают в себя все новое, и по-разному, тем самым, теряя родство между собой. Это подтверждает реальный факт: когда в VII веке древние болгары – жители Причерноморья, подверглись со стороны хазар нападению, данное событие повлияло на всю дальнейшую судьбу народа. Дело в том, что под воздействием внешнего «раздражителя», каковым являлись хазары, болгары раздробились на три группы или народности. Одна ветвь ушла в горы Кавказа – это балкарцы, вторая – отступила на Балканы, объединила вокруг себя местных славян и создала Болгарское царство, а третья ветвь ушла вверх по Волге, затем в десятом столетии приняло ислам, и снова разделилась, не желая менять веру племя чувашей. Сменившие религию, стали предками казанских татар. И сейчас никто, кроме, специалистов не скажет, что болгары, балкарцы, чуваши и казанские татары – это один народ? Или что венгры и башкиры, разделившиеся в IX веке, один и тот же народ?

Причем, если говорить о родстве, то у каждого человека не один, а, по крайней мере, два предка: отец и мать. А в процессах этногенеза их гораздо больше. Поэтому производить в «чистом» виде один народ от другого совершенно неправомерно. В этой связи хорошо бы напомнить о том, что предками русского народа являются не только славянские племена, но финно-угорские, тюркские, балтские, германские, сарматские, скифские, кельтские народы, оставившие след в истории наших предков.

Даже в наше время такая наука, как этнология развита не достаточно хорошо. Сейчас она представляет собой не единую стройную систему, а расплывчатый набор частных взглядов тех или иных ученых. Самой полной и, пожалуй, последовательной теорией представляется в наши дни концепция одного из основоположников этой науки Л.Н. Гумилева, который считал казаков «субэтносом великорусского этноса»2. А субэтнос, по меткому определению автора – это таксономическая единица внутри этноса как зримого целого, не нарушающая его единства»3. Говоря проще, общность, имеющая черты и признаки народа, но при этом прочно связанная с основным этносом.

Еще одним фундаментальным положением учения Гумилева для любого этноса и субэтноса является связь с родным ландшафтом. Именно ландшафт – это тот самый определитель «лица», особенностей и способов хозяйствования. Следующий пример метко подтверждает выше сказанные слова: родным ландшафтом таджиков являются горы, узбеков – орошаемые долины, туркменов – оазисы пустынь. Три народа живут близко друг от друга, но при этом существенно отличаются. Для русских это, в первую очередь, лесостепь. И при расселении на север они постоянно выбирали сходные условия существования: поляны, опушки, но не глубины лесов. А каким же является ландшафт для казаков? Это долины великих рек степной полосы: Дона, Днепра, Волги, Терека, Яика, Кубани.

1 Шамбаров В.Е. Казачество: История вольной Руси/ В.Е. Шамбаров.- М.: Алгоритм, Эксмо, 2007. – 688 с. – (Тихий Дон).

2 Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., Айрис-пресс, 2002

3 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. СПб., Азбука-классика, 2002.



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Краткое описание документа:

Казачество… Оно создавало и защищало могучую Россию, выступало в боях, обеспечивало защиту границ государства. Но что же это такое – казачество? Есть казаки донские, кубанские, также имеются уссурийские, терские, амурские и прочие. Была некогда знаменитая казачья конница, были и казаки-пластуны в пехотных войсках, имелись казаки-моряки, казаки-землепроходцы, осваивавшие огромные пространства необъятной тайги и ледяных пустынь.

         Почти каждый житель Кубани слышал о Запорожской Сечи, в которую мог прийти любой желающий. Также в прошлом были казаки-некрасовцы, задунайцы, воевавшие против России. И, тем не менее, ни одна из этих категорий казаков никакую другую категорию не считала не казаками. Все они, являя собой пример доблести, силы и славы русского народа, составляли единое целое, имя которому – казачество…

         История, как и история любого интересующего нас народа, сложна. Сложна она тем, что очень трудно дойти до истины, но мы все-таки попытаемся сделать невозможное. Начнем с того, что в начале XX века возникли две теории происхождения казаков: одна из них «автохтонная», автором которой являлся историк, генерал Н.Ф. Быкадоров, а вторая «миграционная», последователем которой стал донской историк Е.П. Савельев. Смысл первой состоял в том, что ее автор отстаивал идею, согласно которой казаки являлись коренным населением своих земель. Следует отметить, что позже ее творец отказался от своего «детища». 

Автор
Дата добавления 12.05.2015
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров386
Номер материала 524382
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх