Классный час
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР.
Составила: Серёдкина Г.Н.,
педагог-психолог
МОУ Тельминской СОШ
Характер-это то, в чём
обнаруживается направление
воли
Аристотель.
Цель: показать особенности народного характера на примерах устойчивости генотипа.
Задача:формировать самосознание молодёжи на ярких примерах русского характера
Умом Россию не понять…Знаменитые тютчевские строки снова и снова возвращают нас к понятию «русский национальный характер».
В статье «Боюсь ,что наше прозябание надолго»,написанной четверть века назад, академик Амосов утверждает:»Никаких генетических изменений с нашим народом не произошло .Генотип человека очень стабилен, и ни революции, ни ГУЛАГ и существенно на него повлиять не могут. Столетия на восстановление нашей природы не потребуется. А вот десятилетия, чтобы вернуть утерянные традиции, навыки, изменить образ жизни, мышления, систему ценностей, возродить религию ,нравственность -потребуются.»
И далее он ставит диагноз народу ,оказавшемуся на руинах коммунистической идеологии, среди развалившегося могучего некогда Союза Советских Социалистических Республик:»У(русских) никаких духовных традиций нет .Никто Достоевского сегодня не читает. Толстого не читают. Чехова в школе «проходят.»
У нас понятие «порядочность» из этического минимума превратилось в высшую добродетель .Мы проворовались, изолгались. Интеллигенция проституированная. Народ спился. Всеобщий цинизм. Бедность-распад морали. Материальное первично. Сытость восстановит нашу нравственность.
Интеллект + религия (как система нравственных табу) + богатство делают человека гуманнее.»
Экспериментальные исследования подтверждают наличие противоречивых черт в русском национальном характере.
Серьёзные проблемы у россиян с освоением навыков рационального самоконтроля за поведением. «Гипотеза пеленания» сводит многие дисгармоничные черты русского национального характера к обычаю русских туго спелёнывать младенцев, не давая им достаточной свободы и самостоятельности уже в грудном возрасте .Почему, обладая от природы скорее ровным и спокойным темпераментом, как и другие северные народы, у русских не развивается характерная для северян (датчане, шведы, финны)способность к рациональному самоконтролю?. Может быть, всё дело в преобладании запретительных мер в контроле за поведением ребёнка, в преобладании отрицательных санкций над положительными, в репрессивном(а не инструктивном) характере контроля, который в результате приводит к общей неизбирательной заторможенности, а не к способности к гибкому и активному рациональному контролю за собственным поведением.
Островным нациям(японцам и англичанам) свойственна в более высокой степени, чем другим, гибкость, приспосабливаемость к различным меняющимся условиям природной и техногенной среды обитания.
На основе результатов исследования составился следующий характерологический портрет «типичного русского».
КАЧЕСТВА, по которым русские лидируют среди других наций:средний балл 4,0
-откровенность (4,0 +1,7)
-щедрость( 4,0 +1,7)
-бесшабашность (4,0 +1,7 )
-прощение (4,0 +1,6)
-непрактичность (4,0 +1,6)
-доверчивость (4,0 +1,4 )
-миролюбивость (4,0 +1,2)
-приятность (4,0 +1,6)
-смелость (4,0 +1,2 )
-сотрудничество (4.0 +1,0)
-бестактность (4,0 +1,0)
Импульсивность(4,0 +1,0)
Уступая многим по боевитости( в русской смелости больше безоглядной бесшабашности) и рационального самоконтроля ( и признавая это!) русские продолжают надеяться, что им удастся компенсировать эти качества более высокими- добротой, сочувствием, коллективизмом.
Обратим внимание на такую закономерность: в американской популяции первый по весу фактор в языке это фактор экстраверсии( тот, по которому они лидируют!), а у русских – фактор эмоционального альтруизма( по которому они считают себя лидирующими). Мы должны признать за русскими, делает вывод экспертное сообщество, повышенную способность к сопереживанию, сочувствию, эмпатии, эмоциональной отзывчивости. Данные подтверждают также повышенную потребность русских в эмоциональном контакте и доверительном общении.
Такой профиль индивидуальности,как у русского, по данным профессиографической диагностики, кореллирует с успехами в искусстве и гуманитарных науках.
К началу 90-х годов прошлого века русский глазами европейцев выглядел так:
-серьёзный (1,6)
-твёрдый(1,5)
-трудолюбивый(1,5)
осторожный(1,3)
-умный(1,2)
-скромный(1,2)
-боевитый(1,1)
-активный(1,0)
-уверенный(1,0)
Это скорее, портрет эстонца! Сработал эффект «фасада» или особого впечатления, возникающего от русских при «официальном общении.
Избыточный контроль в ответственных ситуациях всегда приводит к скованности, зажатости, заорганизованности.
Ещё одно объяснение этому «образу»-сами русские склонны преувеличивать архаические черты. Следуя архаической модели «Иванушки-дурачка»-героя крестьянской культуры, народного фольклора доиндустриальной эпохи большинство русских , переехавших в города, фактически усвоили индивидуалистический стиль жизни в постиндустриальном обществе, но элементы урбанистической прививки не заполнили полностью общественное сознание.
Русские судят о своей нации как о людях с низким уровнем «рационального самоконтроля» и «самоуверенности».Стереотип «русского» в представлении самих русских ближе к представителям импульсивных народов, в стиле жизни которых сохранились элементы «деревенской», семейно-патриархальной культуры(итальянцы, грузины). Но сами испытуемые(главным образом представители городской интеллигенции) в большей степени приблизились к «городской» модели личности.
Чем порождены противоречивые черты русского характера?
Особенности социализации в советском и российском обществе привели к отсутствию прочных навыков:
-свободного этикетного поведения;
-к излишней скованности и заторможенности в официальных ситуациях;
-изрядной расторможенности в неформальном общении и на отдыхе;
-к репрессивному подавлению инициативы и оптимистической уверенности в успехе вследствие преобладания запретительных инструкций и отрицательных санкций.
Так существует ли особый склад «русского национального характера»?
Ответ двоякий:
-повышенная межличностная сензитивность на фоне сниженной самоуверенности и способности к рациональному самоконтролю вносит крайности и противоречивость в характер россиянина;
-отвержение национальной самобытности в самих себе и ,как следствие
социальная дезадаптация.
(«Вопросы психологии»,1983,№3,с.101-109.-«Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросс-культурный аспект».
Философская концепция Николая Бердяева о судьбах России содержит положение о наличии в русском национальном характере двух начал мужественного, мужского, личностного-и женственного. Первое отражает дух народа и его духовную силу, второе-душу и его душевные качества.
Противоречивость, выражающуюся в наличии крайних, полярных качеств , в стремлении «идти до конца», Бердяев считает одной из определяющих черт русского национального психотипа. Повторимся: национальный характер медленно поддаётся изменениям. Поведением же русского человека часто движет стремление к идеальному, неудовлетворённость обыденным или просто хорошим, отсюда -готовность к поиску этого идеального и неприятие застоя.
Отношение русского человека к самому себе имеет скорее отрицательный потенциал, потому что он гораздо охотнее критикует самого себя, нежели
допускает объективную критику со стороны. Его личный духовный потенциал способен раскрыться только в критических обстоятельствах.
Каждый из нас –президент своего дня и своей ночи, своих мыслей и поступков.
Возьмём самое что ни на есть обыденное, каждодневное- пищу. «Что является символом русского застолья?»-вопрошал ещё недавно наш писатель В.Ерофеев.- Водка? Селёдка» под шубой»? Драка? Конечно, нет .Есть только одно блюдо, без которого русская кухня немыслима ,как эмигрантская газета без кремлёвских старцев. Это ЩИ.В них сосредоточены наша культура и история. Не зря щи уважительно называют не на «ты», а на «их», во множественном числе. Когда-то щаной дух обозначал российский вариант домовитости и уюта. Иному незачем готовить щи. Он обойдётся в кулинарии- хамбургером, в искусстве -телевизором, в спорте -подкидным дураком .Жизнь даётся человеку один раз, и прожить её надо так , чтобы не ошибиться в рецептах».
О РОССИИ.
М.Ножкин.
А она проста, русская национальная идея, и выражена одним словом: ПОБЕДА. Победа над врагом внешним. Победа над врагом внутренним. Победа над самим собой, над своей ленью, над пьянством, над воровством. Победа над казнокрадами и мерзавцами. Умение в тяжёлой ситуации
побеждать. В самом широком смысле!.Мы-народ-герой,народ-победитель.Сделать-надо,отстоять-надо, выстоять -надо. Потому что на нас веками шли. С запада, с юга, с востока .Войн пятьсот с чем-то насчитали историки за тысячу лет. Каждые полвека- война. И война такая, что или победить. Или погибнуть :раствориться в истории без следа. У нас так: или мы побеждаем или России нет!. Всегда так!.Отсюда наша закваска. И массовый героизм. Отсюда и массовые жертвы -тоже. И сейчас так. Трудно. Надо выкарабкиваться из любого положения .И потому мы живем нестандартными решениями .Мы- дивергенты .Мы- русские!
Пропитаны мы удалью московской,
Воспитаны российской красотой,
Бушуют в нас Рахманинов с Чайковским,
Дерзают в нас и Пушкин, и Толстой!
Гоняет нас судьба по белу свету,
Мы никому на свете не нужны,
Мы -пасынки у мачехи –планеты.
Твои ,Россия-матушка, сыны.
Когда ж уйдём в небесную обитель,
Последнею свечою догорим,
Россия, вечный ангел наш хранитель,
Детей и внуков наших одари!
ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ…
Виталий Калашников.
Здесь русский дух… А русский ли? Едва ли.
Когда огонь в Акрополе потух,
Нам дивное наследство передали-
Дух эллинства, неистребимый дух.
Как верующие с вечной жаждой чуда,
Глазами внутрь -святая простота,
Не там ли жизнь мы прожили ,откуда
Для эллина сияла красота?
Не этот ли, знакомый нам до боли,
До головокруженья, до любви
Родимый запах нам дарило поле,
И лес, и город, выросший вдали.
И в нас вошло за сопричастность эту,
Рождённую в далёкой полумгле,
Стремленье неосознанное к свету
И эта тяга вечная к земле.
аудиоформат
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.