Выдержки из работы Я. А. Коменского «О
воспитании детей»
Пансофическая школа, т. е. школа всеобщей
мудрости Ян Амос Коменский
Какова должна быть мастерская человечности,
школа ума.
Мы желаем иметь школу мудрости, и притом
всеобщей мудрости, пансофическую школу, т. е. мастерскую, где к образованию
допускаются все, где обучаются всем предметам, нужным для настоящей и будущей
жизни, и притом в совершенной полноте. И все это должно вестись столь надежным
путем, чтобы из обучающихся в ней не нашлось никого, кто бы совершенно не знал
о вещах, ничего бы не понимал в них и не в состоянии был бы сделать истинного и
должного применения.
Что значит, что все должны быть обучаемы.
Мы желаем, чтобы все получили такое
образование, чтобы всякий, кто родился человеком, был предохранен от опасностей
и метаний в различные стороны, а также не погиб навеки, сбившись с пути к
пристанищу вечного покоя. Ибо в этом- все важное для каждого человека.
Что значит, что все должны быть обучаемы
всему.
Мы желаем, чтобы новички мудрости были
обучаемы всему. А именно, во-первых, чтобы мы наполнялись светом познания того,
незнание чего было бы вредно; даже руки вместе с другими способностями должны
быть подготовлены ко всякому хорошему делу; язык должен быть вооружен
приличествующей плавной речью.
Познание вещей.
Мы желаем, чтобы умам внедрена была вся
совокупность лучшего из всей области знания. А именно, чтобы ничего не
существовало, чего бы основательно не постигали юные соискатели мудрости; чтобы
они все знали необходимое, понимали причины всего, знали истинное и
спасительное применение всего.
В особенности это будет достигнуто, если
школы, сверх того, приучат украшать деятельность честными нравами и всем
приятной речью.
Изящество речи.
То, к чему стремится пансофическая школа, это-
усовершенствовать язык всех настолько, чтобы довести его до приятной
речистости. И это не только на одном каком-нибудь языке, но также еще и на трех
ученых языках- славянском. Греческом и еврейском.
Что значит учить совершенно.
Все это должно быть изучаемо в совершенстве,
т. е. с такой легкостью и обеспеченностью успеха, чтобы ничего не делалось в
ней насильственно, но все происходило естественным путем, и чтобы впоследствии
каждый ученик становился магистром.
Всесторонние средства для всесторонней
мудрости.
Даны нам:
Божественные книги, открывающие человеку все,
что ему необходимо знать.
Человеку даны глаза, одаренные стремлением
подражать виденному.
Мы наделены медленно протекающей юностью,
чтобы никто не испытал недостатка во времени для подготовки к жизни.
Еще три других средства. Это хорошие книги;
надежные учителя, и хороший способ, облегчающий тяготу учения и обучения.
Поэтому необходимы простые книги, которые бы открыли наши чувства для более
отчетливого схватывания вещей, которые, далее, изощрили бы наш разум, чтобы он
проникал в глубину вещей.
Занятия мудростью требуют людей, обнимающих
умом все знание и знающих его применение, готовых служить всем, ежедневно
возжигающих от своего света свет.
Способ обучении должен быть приятным и легким,
чтобы учащие и учащиеся чувствовали не отвращение от трудов, а их плоды и
радость. Таким образом, школа перестанет быть лабиринтом, темницей, пыткой для
умов, а станет скорее развлечением, дворцом, пиршеством, раем.
Приятная сторона школ такого рода всецело
коренится в порядке, который обнимает все, что происходит в школе. Ибо только
порядок есть душа вещей. Через порядок возникает, живет и достигает своего
совершенства все, что рождается, живет и развивается. Где он устойчив, там все
устойчиво; где он колеблется, там все колеблется; где он расшатан, там и все
расшатано и происходит хаос; а когда порядок восстанавливается, тогда
восстанавливается и все.
Порядок делает школу духовной мастерской,
похожей на типографию, где книги умножаются с такой скоростью, изяществом и
правильностью правописания, которая граничит с чудесным. С той же легкостью,
быстротой, изяществом и верность в школах должно умножаться знание и
запечатлеваться в чувствах и умах мудрость.
Материнская школа
Или о заботливом воспитании юношества в
первые шесть лет.
I. Так как дети являются драгоценнейшим даром Божиим и ни с чем не
сравнимым сокровищем, то к ним нужно относиться с величайшей заботливостью.
Золото и серебро вещи неодушевлённые и ни что
иное, как попираемый прах, лишь немного обработанный и очищенный, а дети- живые
образы живого Бога.
Золото и серебро - вещи ненадёжные, а дети -
бессмертное наследие. Ибо хотя многие из детей умирают, они не обращаются в
ничто и не погибают, а только переходят из смертной оболочки в бессмертное
царство.
Золото и серебро переходят от одного к
другому, как бы не принадлежа никому, а являясь общим, а дети являются для
родителей таким достоянием, что нет никого в мире, кто мог бы лишить кого-либо
этого права, отнять у него это достояние.
У кого в доме есть дети, тот может быть
уверенным, что в его доме присутствуют ангелы; всякий, кто обнимет руками
маленьких детей, пусть и не сомневается, что обнимает ангелов. Как это
значительно!
Золото и серебро, драгоценные камни не могут
научить нас ничему иному, чему учат другие творения, а именно – мудрости,
могуществу, благости. А дети нам даются как зеркало скромности, приветливости,
доброты, согласия и других добродетелей.
II. Для каких целей Бог даёт детей и к чему следует стремиться при их
воспитании.
Люди приучают собаку к охоте, коня к верховой
езде и к перевозке тяжестей, потому что они созданы для таких целей. Человек –
более высокое создание, чем все эти животные,- должен быть приведён к самым
высоким целям.
Поэтому родители недостаточно исполняют свой
долг, если научают своих детей есть, пить, ходить, говорить, украшаться
одеждами, ибо всё это служит только для тела, которое не есть человек, а служит
хижиной для человека. Хозяин этой хижины (разумная душа) обитает внутри; о нём
и следует заботиться больше, чем о внешней этой оболочке.
Должна быть твердо установлена цель
воспитания: вера и благочестие, добрые нравы, знание языков и наук.
III.
Юношество неизбежно нуждается в воспитании и в
правильном обучении.
Так как часто родители или не способны воспитывать
детей или вследствие занятия служебными или семейными делами не имеют времени
на это, а другие относятся к этому даже с пренебрежением, то, по мудрому и
спасительному решению, издревле было установлено, чтобы в каждом государстве
образование юношества, вместе с правом наказания, поручалось мужам мудрым,
благочестивым и почтенным.
Их зовут педагогами, магистрами, наставниками,
учителями
IV.
В каких занятиях должны упражняться дети с
самого рождения, чтобы на шестом году своей жизни они оказались усвоившими эти
упражнения.
Обыкновенно бывает так, что как что – либо
стало образовываться с самого начала, таким останется до конца и в старости
приносит те же самые плоды, семена которых получило в молодости. С этим
согласна известная пословица:»Занятия молодости – наслаждение старости».
Поэтому родители не должны откладывать
воспитание до обучения своих детей учителями ( так как невозможно лес, повсюду
усеянный терновыми кустами, превратить в огород ). Они сами должны изучить
способы обращения со своими сокровищами, согласно с их ценностью, чтобы под их
собственным руководством дети начинали возрастать в мудрости и любви у Бога и
людей.
И так как мы сказали, что всякий, кто хочет
жить на пользу Богу и людям, должен быть воспитан в благочестии, добрых нравах
и полезных науках, то эти основы родители должны закладывать в первые годы
жизни.
Истинное и спасительное благочестие возможно
лишь при соблюдении следующих требований:
- наше сердце, будучи всегда обращено к Богу,
должно искать его во всех делах;
- всегда и везде помня о Боге, соединяясь с
Богом, оно должно наслаждаться миром, радостью и утешением.
Дети должны отличаться добрыми нравами:
- умеренностью (их нужно научить есть и пить
сообразно с требованием природы; не объедаться и не пить сверх необходимости );
- опрятностью, чтобы они научились соблюдать
правила приличия при еде, в одежде и в попечении о теле;
- почтительностью к старшим, чтобы они
научились относиться с уважением к их действиям, словам и взглядам;
- предупредительностью, чтобы они по знаку и
слову старших готовы были немедленно выполнить всё;
- крайне необходимо, чтобы они научились
говорить правду, чтобы все их речи были, по учению Христа: что есть- то есть,
чего нет – того нет. Пусть же никогда не приучают их лгать и говорить не то,
что есть, серьёзно или в шутку;
- также нужно приучать их к справедливости,
чтобы они не касались ничего чужого, не трогали, не брали тайно, не прятали и
не причиняли кому – либо вреда;
- нужно также внушать им благотворительность;,
чтобы они были щедрыми, а не скупыми и завистливыми; чрезвычайно полезно
приучать их к труду, чтобы они привыкли избегать ленивого досуга; их нужно
приучать не только говорить, но и молчать, где это необходимо; нужно приучать
их к терпению, чтобы они не думали, что всё должно являться к ним по мановению
их руки; с раннего возраста они должны приучаться обуздывать страсти; так как
деликатность ( гуманность ) и готовность служить старшим является особенным
украшением юности, то будет уместным, чтобы и к этому они также приучались с
детства; пусть они научатся изяществу манер, чтобы к каждому умели проявлять
деликатность, умели приветствовать другого, подавать руку, наклонять колено,
благодарить за одолжение;
- а вместе с тем они должны приучаться держать
себя с достоинством, во всём вести себя сдержанно и скромно;
В первые шесть лет ребёнок познает следующее:
он узнает названия стихий, явлений природы, названий деревьев, различает
животных, называются части тела, для какой цели они предназначены. Что такое
день, час, неделя, месяц, год, что такое весна, лето,… Он может запомнить, что
произошло вчера, сегодня, в прошлом году; Ребёнок должен знать, кто входит в
состав его семьи, а кто нет; Знать кого-либо из общественных деятелей в
государстве;
В первые шесть лет ребёнок должен научиться
понимать, что такое вопрос,что такое ответ и на предложенный вопрос отвечать
прямо, а не так, чтобы на вопрос о чесноке рассказывал о луке.
Он знает, что такое большое или малое,
короткое или длинное, узкое или широкое, что такое четверть, локоть, сажень.
Началом какого-либо ремесла или труда явится умение
рубить, колоть, сечь, строить, располагать, связывать, развязывать, сваливать в
кучу, разваливать.
Развитие языка совершенствуется грамматикой,
риторикой и поэтикой.
В первые шесть лет ребёнок должен уметь
назвать столько вещей, сколько их знает, хотя и с ошибками, но отчётливо, чтобы
его можно было понять.
Риторика – это умение пользоваться жестами, а
также использовать выражения, которые они слышат.
Начало поэтики закладывается заучиванием
наизусть стихов.
V. Каким образом развивать у детей здоровье и силу.
Не приучать маленьких детей к лекарствам. За
здоровьем детей нужно следить тщательно. Следить за упорядоченным образом
жизни, развлекать ребёнка игрой, так как это весьма полезно для здоровья и
является основой порядка в будущем.
Дети должны иметь ежедневные упражнения и быть
в движении. Чем ребёнок больше что-либо делает, бегает, играет, тем лучше он
растет, тем легче варит его желудок, тем сильнее он физически и духовно
Как гласит пословица: веселое настроение –
половина здоровья; Сирах же утверждает: веселие сердца есть сама жизнь
человека. Не будем пренебрегать советам мудрых. А потому все родители должны
стремиться, чтобы у детей не было недостатка в развлечениях.
VI.
Каким образом нужно упражнять детей в понимании
вещей
Родителям нужно изо всех сил стремиться к
тому, чтобы ум детей наполнить мудростью.
Соломон говорил, что он получил наставления от
отца своего в раннем детстве. И хотя он был единственным ребенком у матери,
однако, она не препятствовала его образованию. Равным образом и нашим детям ещё
в младенчестве можно дать понимание природных и других явлений. Нельзя
позволять младенцу смотреть на слишком яркий свет, он притупляет остроту
зрения. Острота зрения и мысли развивается, когда дети смотрят на небесный
свод, цветы, движущуюся воду, зелёный цвет, и когда они смотрят в зеркало.
На третьем году жизни они смотрят на небо и
устанавливают различия между солнцем, луною и звёздами. На четв. пятом году они
в состоянии наблюдать, что солнце и луна всходят и заходят; луна иногда бывает
полная, а иногда – серпом. На шестом можно сказать, что зимой дни самые
короткие, а ночи самые длинные, а летом напротив.
На четвертом году дети знают, как пройти к
соседу, к дяде, к бабушке.
Их нужно учить различать время: что есть день,
ночь, а также, что такое утро, полдень, полночь. Далее родители должны им
сказать, что неделя имеет семь дней и какой день за каким следует; когда придёт
праздник; когда наступит время собирать виноград.
Как только они начнут говорить, надо им
задавать вопросы:» Кто тебе это дал? Где ты был вчера? Где ты был в среду?
Какой подарочек ты оттуда принёс? Что обещал тебе дать твой крёстный отец?»
Нужно, чтобы память собирала только доброе и полезное.
На четвёртом и пятом году они должны
приучаться к бережливости; отличать праздничную одежду от будничной, и первую
беречь; не рвать, не пачкать. Так они поймут, где хранится одежда – в сундуках,
шкафах. Что касается утвари, то о её предназначении они узнают от родителей, от
старших или из домашнего разговора. В этих целях особенно полезно давать детям
для игры игрушечную утварь, это не столько для игры, сколько для понимания
вещей. Ведь это и означает учить маленьких детей жизни.
Нужно учить и наставлять детей, чтобы они
понимали, когда на шутку нужно отвечать шуткой, а когда говорят серьёзно. Без
всякого затруднения они научатся понимать это по выражению лица и жестов.
Развивается ум у детей, когда им читают басни
и другие сочинённые рассказы. Дети охотно слушают и запоминают, т.к в них
вложены нравственные идеи, а это занимательно для ума и должно принести им
пользу.
Детям очень полезны сверстники, всё равно
рассказывают они что – либо один другому, играют. Одинаковый детский возраст,
одинаковые успехи, нравы и привычки более способствуют взаимному развитию, так
как глубиною изобретательности один другого не превосходит. Между ними нет
никакого стремления к господству одного над другим, никакого принуждения,
никакого страха, но одинаковая любовь, искренность, свободные о каждом деле
вопросы и ответы.
Следует не только позволять, но даже принимать
меры к тому, чтобы дети ежедневно посещали компании детей и вместе с ними
играли на улицах или бегали с ними.
Вот как нам завещал воспитывать детей Я.А.
Коменский.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.