Аналитическая беседа
|
Начиная с XI до конца XII века, когда было написано «Слово», Русь
страдала от двух основных бедствий. Как думаете, каких?
Верно. В XII веке на Руси полностью возобладала феодальная
раздробленность. Обширное древнерусское государство с центром в Киеве
распалось на множество княжеств, лишь слабо объединенных между собой
государственной общностью: Владимиро-Суздальское, Смоленское, Полоцкое,
Галицко-Волынское, Черниговское, Киевское, Новгород-Северское – всего 15
княжеств. В южно-русских степях в это время кочевали половцы, тюркоязычный
народ, и совершали опасные набеги на Русь. Князья отдельных княжеств
проводили свою обособленную политику, вступали в междоусобные войны, иногда
призывали себе на помощь врагов русской земли – половцев. Общерусская власть
киевского князя не исчезла еще полностью, но ее значение неудержимо падало.
Двоюродные братья – Святослав и Игорь – княжили в это время один – в Киеве,
другой – в Новгороде-Северском княжестве и вели противоборство с половцами,
которые ежегодно предпринимали походы на русские земли.
Какова, по-вашему, идея «Слова»?
Вы правы. Основная идея «Слова», которая заключается в призыве
русских князей к объединению накануне татаро-монгольского нашествия, придает
произведению особое патриотическое звучание. Неизвестный автор ставит перед
собой задачу призвать и князей, и народ к сплочению для борьбы за единство
Русской земли, направить мнение народа против междоусобных войн князей,
осудить стремление князей к личной славе, преследование личных интересов. «Если,
- говорил Владимир Мономах князьям, - мы не прекратим междоусобий... то
погибнет земля Русская и враги наши, половцы, возьмут землю Русскую».
Хочу напомнить вам, что и по содержанию и в художественном отношении
«Слово» во многом отличается от летописной повести. Это вы поняли при
выполнении вашего домашнего задания.
Откройте, пожалуйста, ваши таблички, они пригодятся нам в дальнейшем.
Итак, нравственная проблематика этого произведения раскрывается в
образах героев, в картинах событий и в пейзажах, она определяет композицию
произведения, его язык.
Автор пишет об обширных пространствах своей родины, о её реках,
горах, степи, городах, селах, делает участниками событий разных птиц и
зверей, населяющих его страну. Даже животные не остаются равнодушными к
событиям, рассказанным на страницах произведения.
Давайте найдем этому подтверждение в тексте.
Отлично. Давайте посмотрим, какие же отличия есть при описании
природы в «Слове» и в летописи.
Хорошо, спасибо. Но Русская земля для автора «Слова» не только
природа и русские города, это, прежде всего, русский человек.
Вдохновитель и руководитель похода - князь Игорь - уже с самого
начала выступает перед нами как защитник Русской земли, который «навел свои
храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую».
Итак, каким предстает перед нами князь Игорь в «Слове»?
Верно, а какое описание князя вы нашли в летописях?
Исследователь древнерусской литературы Д.С. Лихачев Так
охарактеризовал князя Игоря: «Игоря Святославович – сын своей эпохи. Это
«средний» князь своего времени: храбрый, мужественный, в известной мере
любящий родину, но безрассудный и недальновидный, заботящийся о своей чести
больше, чем о чести родины».
Близок Игорю и его брат Всеволод. Что вы можете сказать о нем?
Автор любуется, как самоотверженно, забывая обо всем – о ранах, об
отчем золотом столе, о прекрасной жене бьется Всеволод. Мила его гиперболизирована
, он похож на богатыря из русской былины: куда поскачет Всеволод, «своим
золотым шлемом посвечивая, - там лежат поганые головы половецкие». Но вот
дрогнули ряды русских воинов, и Игорь бросается наперерез отступающим –
«Игорь полки разворачивает, ибо жаль ему милого брата Всевлода».
Не можем мы не поговорить и о Святославе. В чем упрекает Святослав
Игоря и Всеволода?
С какой целью призывает Святослав русских князей к объединению?
С кем он себя сравнивает?
Святослав – государственный деятель, пытающийся объединить военные
силы, сохранить и умножить мощь русского государства. Обращение Святослава к
князьям приобретает особое звучание - патриотического обращения.
Что вы можете сказать о русской дружине?
В чем упрекает автор Игоря?
Верно. И у нас остался последний 4 вариант, который рассматривал
Образ Ольги. Что вы можете сказать о ней? Какой она предстает перед нами?
Расскажите о мести Ольги за князя Игоря подробнее.
Спасибо за ваши сообщения.
Итак, исходя из идеи произведения, которую мы обозначили в начале
урока, хочется отметить, что «Слово о полку Игореве» имеет огромное идейное и
художественное значение. Это глубоко патриотическое произведение. В нем выразилась
горячая любовь автора к страдающей Русской земле, в нем звучит призыв к
сплочению всех сил русского народа для защиты родины от внешних врагов,
призыв к защите мирного труда народа. Эта патриотическая идея и сделала
произведение бессмертным.
Д. С. Лихачев так оценил памятник древнерусской литературы: «Две темы
сочетаются, переплетаются и противостоят друг другу в «Слове»: эпическая,
государственная и лирическая, личная. С одной стороны, автор «слова» скорбит
о судьбах всей Русской земли, опустошенной половцами и лишенной внутреннего
единства. С другой, он пишет о личной судьбе потерпевшего жесточайшее
поражение мелкого новгород-северского князя Игоря Святославича, его жены
Ярославны, ... и многих других».
|
Одним из них были княжеские междоусобицы, другим - набеги половцев.
Сплочение, воссоединение князей, для защиты Русской земли.
Открывают тетради с выполненной домашней работой.
1. «Не буря соколов занесла
Через поля широкие –
Стаи галок бегут
К Дону великому»
2. Ведь уже несчастий его подстерегают птицы
По дубам;
волки грозу подымают
по оврагам;
орлы клёктом на кости зверей зовут;
лисицы брешут на червлёные щиты.
О Русская земля! Уже ты за холмом!
3. На другой день спозаранок
кровавые зори свет возвещают;
черные тучи с моря идут,
хотят прикрыть четыре солнца,
а в них трепещут синие молнии.
Быть грому великому.
Отвечает 6 вариант.
Природа в «Слове о полку Игореве» описывается очень красочно,
используются эпитеты и другие художественно-выразительные средства. Автор
хочет донести до читателя то, что сама природа пытается сказать Игорю о
печальном исходе похода.
А в летописи природа описывается достаточно скудно, в Ипатьевской
летописи, например, просто говорится о том, что поход Игоря предвещало
солнечное затмение.
1 вариант.
Игорь - храбрый воин, у него сильная воля, мужественное сердце. Его
боевого пыла не охлаждает неблагоприятное предзнаменование - солнечное
затмение. Забота о защите государства руководит мыслями и действиями Игоря.
Обращаясь перед выступлением в поход к своей дружине, Игорь говорит: «Братия
и дружина! Лучше быть убитым, чем полоненными... Хочу поломать копье о конец
поля половецкого, с вами, русские, хочу свою голову положить, либо напиться
шлемом из Дона» Во время боя он стремится помочь брату Всеволоду.
Лаврентьевская летопись резко осуждает Игоря, изображая его
самонадеянным и честолюбивым князем, недальновидным полководцем. В
Ипатьевской летописи нет прямого осуждения князя, он вызывает даже сочувствие
не только достойным поведением во время битвы, но и раскаянием в том, что
участвовал в междо усобных войнах и причинил много страданий Русской земле.
2 вариант.
Отвага, мужество, храбрость, воинская честь отличают Всеволода даже в
большей степени, чем Игоря. Оба князя становятся в «Слове» носителями
патриотической идеи - их боевой поход не для личной славы и не для
удовлетворения амбиций. Братья ведут свои войска, чтобы раз и навсегда избавить
родную землю от вражеских посягательств, они стремятся сделать свою Родину
свободной, сильной, сплоченной.
3 варант.
«На врага не вовремя напали», «ваше сердце заколотилось в убийстве
самочинном».
Постоять «за Русской землю, за Игоревы раны».
Со старым соколом, который «никому не даст гнезда в обиду».
5 вариант.
Храбрая дружина сражается с половцами до последнего человека. Лишь
тогда прекратится бой, когда «кровавого вина не доста».
Автор укоряет Игоря за то, что он «погубил богатство» и «оставил
русское золото» (то есть дружину) на дне Каялы, реки половецкой.
4вариант.
Ее образ в преданиях очень далек от житийных образов, восхвалявшихся
церковниками древней Руси. Это величавый образ мудрой правительницы, женщины,
преданной русской земле и мстящей врагам, и в то же время не
останавливающейся, в соответствии с обычаями своего времени, перед самым
жестоким истреблением врагов.
Первая месть.
После убийства Игоря древляне
прислали 20 «лучших мужей» к Ольге, решив посватать её к своему князю Малу.
Послы приплыли в Киев на лодке по Днепру и пристали под Боричевым
(напротив современной Андреевской церкви). Ольга притворно согласилась на
предложение древлян, и, якобы для того, чтобы оказать честь послам, приказала
своим подданным торжественно нести тех на лодках до её дворца. Тем временем
во дворе уже была вырыта яма, в которую, по приказу Ольги, и были сброшены
послы. Потом Ольга вышла из дворца и, наклонившись над ямой, спросила:
«Хороша ли вам честь?». На что древляне ответили: «Горше нам Игоревой
смерти». После этого княгиня приказала закопать их заживо.
Вторая месть.
После этого Ольга попросила
древлян снова прислать ей своих лучших мужей. Древляне откликнулись на её
просьбу, отправив в Киев наиболее знатных своих людей — княжеского
рода, купцов, бояр. Когда новые послы прибыли к
Ольге, она велела сотворить «мовь», то есть истопить для
них баню и сказала послам
«измывшеся придите ко мне». Затем, дождавшись, пока послы зайдут внутрь,
Ольга заперла в «истобъке» древлянских послов, после чего баню подожгли, и
древляне сгорели заживо.
Третья месть.
Киевское войско было готово к
походу на Древлянскую землю. Перед выступлением Ольга обратилась к древлянам со словами: «Се уже иду я к вам, и устройте мне меды
многие, иде же убиста мужа моего, и створю я над ним тризну». После этого
она отправилась в путь с небольшой дружиной. Вблизи города Искоростеня, на могиле мужа, она повелела насыпать огромный курган и
совершать тризну. Древляне пили, а Ольгины отроки прислуживали им. Древляне
спросили Ольгу: «Где наши сваты, которых мы послали к тебе?». Она
ответила, что они идут сюда вместе с киевской дружиной. В языческие времена
на поминальном пиру не только пили, но и устраивали соревнования и военные
игрища; Ольга решила использовать этот способ для очередной мести. Когда
древляне напились, княгиня сначала велела своим отрокам пить за них, а затем
приказала убить их.
Четвертая месть.
В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян.
Против киевлян выступило большое древлянское войско. Армия Ольги осадила
главный город древлян — Искоростень, жители которого убили Игоря. Однако
горожане стойко оборонялись, понимая, что не будет им пощады. Осада длилась
целый год, но Ольге так и не удалось взять город. Тогда Ольга отправила
послов к древлянам с такими словами: «До чего вы хотите досидеться?
Или вы хотите все с голода умереть, не согласившись на дань. Ваши города уже
взяты, и люди давно возделывают свои нивы». На что горожане
ответили: «Рады бы мы отделаться данью, только ты за мужа погибшего
жаждешь отомстить». Ольга сказала так: «Я уже отомстила за мужа
своего, когда пришли вы к Киеву, и во второй, и в третий раз тогда, когда
совершали тризну мужу моему. Поэтому я не буду мстить далее, лишь хочу взять
с вас понемногу дани и, помирившись с вами, пойду обратно». Спросили
древляне: «Что же ты желаешь взять у нас? С удовольствием дадим тебе
мёда и меха». Она ответила на это так: «Сейчас вы не имеете ни
мёда, ни мехов. Мне же надо с вас немного: дайте мне от каждого двора по три
голубя и по трое воробьёв. Ибо не хочу я тяжелой дани накладывать на вас, как
муж мой, а своего прошу у вас малого. Ибо утомились вы в осаде, поэтому дайте
мне лишь сие малое». Древляне согласились и, собрав с каждого двора требуемое
число птиц, с поклоном послали княгине.
В это время Ольга, раздав своим воинам голубей и
воробьёв, приказала привязать к каждому трут, а как стемнеет — поджечь
его и пустить птиц на волю. Так и сделали. Голуби полетели в свои голубятни,
воробьи — под стрехи; в городе начался пожар. Когда жители начали
покидать горящий город, Ольга приказала своим воинам ловить их: часть древлян
была убита, часть — взята в плен. Позже некоторые пленные были отданы в
рабство, а на остальных Ольга наложила тяжёлую дань.
|
Личностные:
- нравственно-этического оценивания (оценивание усваиваемого
содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее
личностный моральный выбор).
Регулятивные:
- организовать свою деятельность в соответствии с целевой установкой;
- выполнять пробные учебные действия;
- выдвигать предположения на основе имеющихся знаний и доказывать их;
- выдвигать свои гипотезы на основе учебного материала;
- осуществлять решение учебной задачи под руководством учителя;
- делать выводы по результатам работы.
Познавательные:
- ориентироваться в учебнике;
- извлекать обходимую информацию из текста;
- структурировать учебный материал, выделять в нем главное;
- устанавливать причинно-следственные связи;
- анализировать, сравнивать, группировать различные объекты, явления;
- ориентироваться в своей системе знаний: отличать новое от уже
известного.
Коммуникативные:
- строить монологическую и диалогическую речь;
- слушать и понимать речь других;
- с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли;
- высказывать и обосновывать свою точку зрения.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.