Конспект урока по теме: «Творческий путь М.Акмуллы»

                                                                                                    Тема урока:      «Творческий путь М.Акмуллы» 

 Цель: Воспитание у детей интереса,  любви и уважения к поэту-просветителю Башкортостана М.Акмулле.

Задачи:

        1) Ознакомить учащихся с трагической судьбой Мифтахетдина     Акмуллы, раскрыть духовный мир поэта.

2)    Развивать образно-мыслительную деятельность учащихся, развивать культуру чувств.

3)    прививать любовь к родной литературе, культуре Башкортостана, воспитывать чувство патриотизма и гордость за историко-литературное наследие башкирской литературы.

           Эпиграф урока:

«Потребность образования лежит в каждом человеке:  народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздуха для дыхания».

                                                                              Л.Н.Толстой.

                                                                                                          МИФТАХЕТДИН АКМУЛЛА (Камалетдинов) – поэт, ученый, просветитель. 

«БАШКИРЫ МОИ, НАДО УЧИТЬСЯ!»

Башкиры,  всем нам нужно просвещенье!

Невежд немало, редкость – обучения.

Страшней медведя-шатуна незнанье –

Усилим, братья к знанию влеченье!

Вот истина: ты можешь при стараньи

Подняться в небо, плавать в океане.

Уменьем наделяет нас и силой

Не дух святой, не волшебство, а знанье.

Кто просвещен и ремеслу обучен,

Тот славен, горд, в общении не скучен,

 Источник мудрости ему доступен,

А неуч с униженьем неразлучен.

Сложением шести и единицы

Десятки, как не бейся, не добиться,

Смещеньем стрелок время не ускорить,

Без помощи наук к мечтам не сбыться.

 (Все начинается со знания, и источник мудрости не дух святой, а -  знания.)

 (без помощи знаний, наук, мечтам не сбыться. При старании можно подняться в небо,  плавать в океане)

  (кто просвещен, источник мудрости ему доступен – а неуч с униженьем неразлучен… уменьем наделяет нас не дух святой, а знанье…

 (В мире техники, компьютеров ничто не заменит живой человеческий ум, только человек может мыслить, фантазировать, творить.)

(человек нравственной чистоты, мудрый, умный, посвятивший  свою жизнь просвещению)

                                                           «Мифтахетдин» в переводе с арабского означает «хранитель ключа». Исследователь Султанов в своей статье писал: «Трудно сказать, какой ключ имел в виду Камалетдин – служитель культа  - дав такое имя своему сыну . Но можно смело утверждать:  мальчику было дано правильное имя – он, Мифтахетдин, хранил в своей душе ключ к башкирской поэзии».

Акмулла, живя среди башкир и казахов, пересказывая повсюду стихи, участвуя в поэтических состязаниях с известными сэсэнами и акынами, оттачивает свое импровизаторское мастерство, получает в народе славу талантливого поэта и чистого, праведного учителя,   т.е. ак – «белый, чистый» мулла   (отсюда и имя его – Акмулла)

Такое утверждение нашло свое отражение и в надписи на надгробном камне поэта (этот камень, сохранившийся и до наших дней, был изготовлен и установлен на могиле Мифтахетдина). Содержание надписи на надгробной плите Акмуллы дает основание полагать, что версия появилась еще при жизни самого поэта и имела под собой определенные причины. Дусмаил Каскынбаев писал, что отец Акмуллы казах, мать ногайка. Это утверждение принял и сакен Сайфуллин, составитель и автор предисловия сборника стихов Акмуллы. Он не только повторяет слова Каскынбаева о просхождении поэта, но и полностью отрицает какую-либо принадлежность Мифтахетдина к башкирам. По нему даже Камалетдин вовсе не башкир, а татарин, будто бы после смерти родного отца Мифтахетдина женившийся на его матери и усыновивший его.

В наше время версии о Мухамедьяре (Акмулле) придерживаются большинством казахских авторов. Профессор Кенжебаев, например, пишет, что отец Акмуллы – казах, мать – башкирка. Он к тому же называет Акмуллу Мифтахетдиновым - Мухамедьяровым. Чтобы лучше понять причины появления и распространения версии о Мухамедьяре, обратимся к публикации Фатыха Карима. Этот источник представляет собой беседы с односельчанином поэта, хорошо осведомленным в его биографии и бережно относившимся ко всему, что касалось жизни и творчества своего великого сородича. Односельчанин Акмуллы - Шайхетдин Динмухаметов рассказывал: «Акмулла родился, согласно метрике, 14 декабря 1831 года в деревне Туксанбаево  Миякинского района. Записано, что отец -  Камалетдин Ишкузин, мать -  Бибигульсум Салимьян – кызы. Когда спрашивал меня казах из Троицка по имени Дусмаил – Хаджи, я, Шайхетдин Динмухаметов –улы, доказал записью по метрике. Дусмаил – хаджи тогда мне прислал письмо. «То, что Акмулла -  сын башкира, теперь подтвердилось. В книге «Памяти Шигабутдина» написано, что Акмулла - сын казаха. Это неверно…»

Мифтахетдин обучался вначале у Габдрахман – хазрета в деревне Менеуз, затем в деревне Анясово. Достигнув совершеннолетия,   вернувшись в родной дом, женился. Но через некоторое время после женитьбы жена умерла. Отец его – Камалетдин, был человеком с дурным характером и поэтому он не мог жить в согласии с отцом.

Акмулла сам в молодости был глуп. В деревне Анясово украл у одной женщины ее нагрудное украшение. Потом был пойман за кражу самовара, сбежал из медресе, в очень холодную погоду. Отморозил там уши, остался с отломленным ухом. Потом, хоть отец и пустил его в дом, не смог жить с отцом. Сбежал из дома, запрягши хорошего коня в телегу. Затем, по мере раскрытия поэтического дарования, стал известным поэтом. Особенно много стихов написано в тюрьме, во время тяжелых переживаний. После того, как Исянгильде Батуч посадил его в тюрьму, называл башкиром, избегающим солдатской службы . Акмулла для того, чтобы избавиться от этого, прибегнул к хитрости: «Я не башкир, я сын казаха по имени Мухамедьяр!»

Его подлинное имя Мифтахетдин Камалетдин-улы. За правду и верность казахский народ дал ему имя «Акмулла». Акмулла и сам, ставший впоследствии прославленным поэтом и получивший свое светлое имя от народа, вовсе не скрывает своего прошлого. «К воровству пристрастился я в молодые годы, и это привело меня к очень большому позору».

Воспоминания старца Шайхетдина:  «Основной причиной бегства Акмуллы в казахскую среду было бегство от солдатской службы. Он, записавшись в сыновья к одному бедному казаху по имени Мухамедьяр, для того, чтобы замести следы, изменив фамилию, называет себя казахом. Исянгильде узнает эту тайну Акмуллы и, донося, что тот башкир, избегающий солдатской службы, способствует его аресту.

Акмулла и после освобождения из заключения вынужден был скрывать свою принадлежность к башкирам. Ибо по решению суда,  далее он должен был отбывать два с половиной года в арестантской роте. Для обжалования этого решения дается ему годичный срок. Осенью этого же года Акмулла обращается к известным тогда в мусульманском мире Гатаулле Баязитову и Габдулле Зигангирову. Он пишет свой “Шикаят султану Габидулле”, ставший одним из прекрасных поэтических произведений. Габидулла Зигангиров своей рукой пишет прошение на имя императора Александра II и, таким образом, помогает поэту вызволиться из арестантской роты. (Один из поклонников поэта, собрав деньги и внеся в залог 2000 рублей, весной 1871 года берет его на поруки.)

ВЫВОД:  Акмулла – сын башкира Камалетдина, муллы из Туксанбаево Миякинского района.

 1.  Тема ПРОСВЕЩЕНИЯ.

  2. Акмулла – ПОЭТ – НОСИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ.

  3. Акмулла – это ПРОДОЛЖАТЕЛЬ, СОЗДАТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ БАШКИРСКОГО НАРОДА.

  4. АКМУЛЛА – САТИРИК, БОРЕЦ ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Иди в просторный мир, в науку, в гору,

Удача ждет тебя в такую пору.

…Веди в пути, беседу не спеша

Пиши о том, к чему идет душа.

Старайся всюду добрый след оставить

Как на бумаге  - след карандаша.

6. Домашнее задание.

    Выучить отрывок из стихотворения (20 строк);