Конспект урока "Традиционные мордовские праздники"

ТРАДИЦИОННЫЕ МОРДОВСКИЕ ПРАЗДНИКИ

5 класс

Учитель:       Сегодня мы продолжим знакомство с культурой мордовского народа.

                          На просторах между Сурой и Мокшей издавна в дружбе и согласии жили русский и мордовский народы. В культурах этих народов много яркого, самобытного, но корни этих культур во многом общие и уходят они в далекое прошлое. И  нам это прошлое нужно изучать, чтобы понять традиции нашего народа и сохранить их.

К каким видам народного творчества мордвы мы обращались  на наших уроках?

Ученик: Резьбе по дереву, вышивке, украшениям, костюмам.

Учитель:          В костюме наиболее ярко проявилась самобытность мордовс­кого декоративного искусства. Чем отличается костюм? Как он укра­шался?

(Ответы учеников)

Учитель:        Сегодня эти знания о мордовском праздничном костюме в ваши эскизы костюмов нам будут просто необходимы.

           Наш урок посвящен народному празднику. Праздник - это наиболее яркое явление в любой культуре. Праздник объединяет в себе различные искусства - это и музыка, и танцы, и театр и, конечно же, худо­жественное оформление. Праздник - это всегда радость, он всегда связан в представлении народа с мечтой о лучших днях. Какие вы знаете, праздники, чему они посвящены?

(Ответы учеников).

Учитель:          Наши предки были земледельцами, их помыслы были связа­ны с мечтой об урожае, поэтому многие праздники - календарные. Праздновался приход весны, начало сева, конец страды и т.п. Названия, каких мордовских  праздников вы знаете?

(Ответы учеников).

Учитель:     В русских и мордовских народных праздниках много общего. Тра­диции мордовских праздников очень древние, еще дохристианские. Мордва верила в единого верховного бога Нишке-поза,  - который создал всю живую и неживую природу, а также богиню Анге-патяй /мать-богиня/. покровительницу жизни, плодородия, деторождения. Кроме богов, мордва поклялась многим добрым духам, в том числе духам деревьев, прежде всего, березе. Божествам и добрым духам совершались мно­гочисленные моления /моляны/. Особенно много молений и празднеств посвящалась богине Анге-патяй. С этими празднествами соединяется и поклонение  духу березе.

                           В обряды, совершаемые мордвой в честь этой богини, вошло не­мало поверий и песен. И у нас  на уроке тоже сейчас прозвучит песня.

/Звучит песня/.

Учитель.       Ребята, о чем эта песня?

/Ответ учеников/.

                              Да, эта песня о лете и о жизни мордвы. Наверное, с одной из таких песен начинался самый большой летний праздник Келу-модян /моление березе/; у русских подобный праздник называется Троица. Накануне летнего праздника девушки убирали избы и дворы зелеными ветвями березы и ставили их перед домом. Из ветвей березы и цветов плели венки и надевали их на голову, а также вешали их снаружи избы столько же, сколько в доме было девушек. Девушки развешивали такие же венки над своим изголовьем.  Накануне праздника Анге-патяй мордовские девушки собирались вместе и с березовыми ветвями ходили от дома к дому с громким пением. В своей песне они просили богиню послать им женихов. Мужчины не имели права присутствовать при этом. Если бы какой-нибудь смельчак решался  проникнуть в это время в кружок девушек, они могли схватить его, трепать, щекотать, пока он не откупился десятком яиц. Впереди  шествия маленькие девочки несли березку /келу/, украшенную полотенцами, платками. Группа девушек, подходя к каждому дому, пела особую песню для девушки, которая жила в этом доме.

                              Хозяйка в окно подавала яйца, а также муку и масло.  Куры  особенно были любимы Анге-патяй за их  плодовитость, поэтому ей и приносили в жертву кур и яйца. Яйца красили, называли золо­тыми и берегли их весь год, как "обереги" от всяких напастей.

                             Когда хозяйка дома подавала в окно девушкам припасы, то говорила: "Анге-патяй, матушка, береги мою девушку, чтобы не по­любил ее злой человек, чтобы не завял ее зеленый венок". Отойдя от окна, девушки пели "величанье" своей подруге.

                             Набрав яиц, масла и муки, девушки, неся разукрашенную березку,       под вечер шли из деревни с песнями на ближайшую речку, ручей или колодец. Придя на речку, ставили разукрашенную березку на берегу и разводили огни для приготовления яичницы и драчены.

                                В этот вечер девушки обращаются к березе со словами: "Божество березы, помилуй нас! Дай нам добра и здоровья". После поклонения божеству березы снимают с голов своих венки и бросают их в воду. При этом замечают: чей венок поплывет, та девушка скоро замуж выйдет, чей потонет, та скоро умрет. Затем разувают­ся и моют ноги. Потом  "раздевают   березку, т.е. снимают с нее все на ней повешенное, разламывают ее и бросают в огонь. На этом огне готовят яичницу и драчену. Когда кушанье готово, старшая девушка читает молитву, обращенную к Анге-патяй, прося ее о здо­ровье, хороших женихах. Съев все приготовленное, девушки начи­нают "кумиться"; для этого делают большие венки из, березовых ветвей и после песни целуются через венок, расположившись вокруг венка крестообразно, обмениваются крестами.

                             Покумившись, девушки возвращаются в деревню всею гурьбою с громкими песнями. На другой день, на общественный молебен собирались и старые и молодые, и мужчины, и женщины. По окончании молян мужчины и замужние женщины расходились по домам, а девушки с песнями шли вновь к ручью и бросали в воду березовые ветви.

                             Через неделю молодежь в том же составе продолжала гулянье в роще. Те же пары возвращали  друг другу кресты - "раскумливались", остаток дня проводили в пении и пляске.

                               Традиции древних обрядов, переродившихся в игровые, карнаваль­ные праздники. Это и придают многокрасочное богатство народным праздникам и в наше время. Старинные обряды полны таинственности, загадочности, поэзии, красоты.

ЗАДАНИЕ:  Сегодня мы будем изображать летний мордовский праздник, посвященный богине Анге-патяй и ее любимому дереву-березе "Моле­ние березе". Мы будем делать коллективное панно. Каждый из вас изображает девушку в мордовском праздничном костюме. Что делают девушки в этот праздник?

/Ответы учеников/.

           Вот за этими делами вы и будете девушек изоб­ражать. Затем, как обычно, вклеим фигурки в общую композицию.

/На доске вывешен пейзаж, изображенный на большом листе/

ЛИТЕРАТУРА:

П.И.Мельников /Андрей Печерский/ "Очерки мордвы", Саранск, 1981.

Н.Ф.Мокшин "Религиозные верования мордвы".