Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Воспитательная работа / Конспекты / Конспект занятия "Неделя православной книги"

Конспект занятия "Неделя православной книги"

  • Воспитательная работа

Поделитесь материалом с коллегами:

Государственное общеобразовательное учреждение Тульской области

«Суворовская школа для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья».







ПРЕЗЕНТАЦИЯ





Неделя

православной книги








Подготовил воспитатель:

Кузнецова О.Н.













2016 г.

Цель мероприятия: познакомить обучающихся 5-9 классов с историей возникновения праздника и появлением первых православных книг на Руси.


Задачи:


- Развитие интереса к православной культуре;

- Воспитание у обучающихся уважения к историческому прошлому России,

повышение духовного и нравственного потенциала;

- Приобщение к ценностям русской православной культуры;

- Знакомство с православными писателями и их произведениями;

- Формирование интереса к чтению православной литературы;

- Воспитание толерантности – терпимость к чужому мнению, внимательное, доброжелательное отношение к ответам и рассказам других людей.



Оборудование:

- слайдовая презентация;

- выставка православной литературы;

- музыкальное сопровождение; духовные песнопения.

























Она служит не только для передачи

исторической информации, но служит дверью

в будущее: от того, какими будут книги,

зависит и то, какими будут идеалы у молодежи,

а значит – зависит наше будущее».


Климент

Митрополит Калужский и Боровский.




25 декабря 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви учредил ежегодный День православной книги и приурочил к 14 марта а в феврале 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви поддержал эту инициативу. Слайд 2

В книгах издавна сохранялась и передавалась информация от поколения к поколению, от отдельного человека - автора - к его читателям. За это мы ценим книги. Но информация бывает разной: истинной и ложной, полезной и вредной, полезной для души и полезной для обыденной жизни. Недаром наш народ говорит: «Не всё свято, что в книгу вмято». Православная же книга сохраняет и распространяет знание, которое приближает человека к Богу. Она открывает ему путь к Творцу через чтение, размышление, постижение трудов отцов Церкви, молитву. Слайд 3


Преподобный Нестор – летописец.

В Киевской Руси, как и во всех странах, после появления и распространения письменности, при княжьих дворах, монастырях начинают вести записи о происходивших событиях. Для удобства читающего все эти записи распределялись по годам. Слайд 4

Так появились на свет первые исторические книги – летописи.

Доверить составление летописи можно было отнюдь не каждому. Здесь не годился простой переписчик, который владел грамотой. Для написания летописного свода отбирали самых талантливых книжников своего времени. До нас дошло имя одного из самых первых русских летописцев – Нестора. Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. Слайд 5

Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам "Повести временных лет". "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала, есть" – так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.

Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках – в 866 году. Повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе. В науке летописи называют летописными сводами. В основу своего труда Нестор положил начальный свод (1093-1095), которому, в свою очередь, предшествовали более ранние летописные своды. Этот текст Нестор значительно переработал и дополнил, используя переводную византийскую хронику Георгия Амартола. Кроме того, он включил в «Повесть временных лет» договоры русских князей с Византией, ряд народных сказаний, свои собственные рассказы о событиях конца ХI - начала ХII века. Слайд 6

Преподобный Нестор скончался около 1114 года. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид "Повести временных лет", игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших "Повесть" преподобного Нестора ("Лаврентьевскую летопись").

В Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры среди святых останков преподобных отцов хранятся святые и нетленные мощи Нестора Летописца. Каждый подошедший к гробнице с мощами преподобного Нестора видит над ней серебряную дощечку с выгравированной в XIX веке надписью, где запечатлены слова благодарности «отцу российской истории» от всех любителей истории и древностей российских. Здесь, в тишине древних монастырских пещер, неразлучно соединились святость и родная история Слайд 7

Было время, когда книги переписывали от руки. Не один месяц трудился писец, выводя гусиным пером одну букву за другой, переходя от строчки к строчке. Прежде чем начать новую страницу, надо было ее разлиновать свинцовой палочкой, ведь карандашей еще не было.

Заглавную букву рисовали красными чернилами. С тех пор мы называем первую строку каждого отрывка «красной», хотя все буквы в книгах одного цвета. Работа писца была долго и кропотливой. Добравшись до последней страницы, он заканчивал книгу словами: «Писал такой-то», значит, переписывал. Слайд 8

Решил царь Иван Грозный завести в Москве Печатную избу. В 1563 году « Государев Печатный двор» возглавил дьякон церкви Николая Гостунского в Московском Кремле Иван Федоров. Иван Федоров был образованным человеком. Он хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Иван Федоров закончил Краковский университет, знал древнегреческий язык, писал и печатал на этом языке, знал и латынь. В народе про него говорили: такой умелец, что и в чужих землях не сыскать. 10 лет работали Иван Федоров и Петр Мстиславец над устроением Печатного Двора и только 19 апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Слайд 9

Иван Федоров сам строил печатные станки, сам отливал формы, для букв, сам набирал, сам правил. Много труда ушло на изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки изображали и кедровые шишки, и диковинные плоды: ананасы, маковые головки, виноградные листья. Взял Иван Федоров страницу, оттиснул на ней узор, вырезанный на доске и смазанный черной краской. Потом оттиснул украшения, все, что надо было напечатать для красоты красной краской. Дальше шли буквы более мелкие. Вот и готова первая страница. Слайд 10

После выхода «Апостола» И.Федоров со своими подручными стал готовить к изданию новую книгу - «Часовник». Если «Апостол» выпускался год, то на «Часовник» ушло всего 2 месяца. По «Часовнику» учили детей грамоте. Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» - первого славянского учебника. Вышла она в том же 1564 году, она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова, большое внимание она уделяла навыкам правильного чтения и письма.

Слайд 11

Апостол» (Львов, 1574), самая старая сохранившаяся книга Слайд 12

В правом углу «Азбука» а в левом «Апостол» Слайд 13

Борис Ганаго – известный детский белорусский православный писатель, автор и составитель многочисленных детских книг для самого разного возраста, организатор и преподаватель в минской епархиальной школе, лауреат государственной премии в деле духовного возрождения Белоруссии, руководитель объединения литераторов – «Духовное слово». Автор детских книг «Готово ли сердце», «Детям о вере». Слайд 14

Евгений Ростиславович Золотаревский (1951 г. Ставрополь — 2007г.) известный православный детский писатель. Евгений Золотаревский прошел удивительный жизненный и творческий путь. Псевдоним «Иоанн Рутенин» взял из таблицы Менделеева, по названию химического элемента «рутений». Рутений – химический элемент платиновой группы, открытый в остатках уральской руды.

Он автор произведений «Златокудрый инок», «Рождественская елочка», «Абрикосовый пирог», «Зима. Рождество» и др. Сказки автора разъясняют юному читателю основы православного вероучения. Писатель поднимает достаточно сложные для детского понимания вопросы. Что такое совесть, долг, честь, послушание, промысел Божий, спасение души, молитва, гордость, тщеславие. Слайд 15

Иван Сергеевич Шмелев— русский писатель, публицист, православный мыслитель из московского купеческого рода Шмелевых. Родился 3 октября 1873 года в Донской слободе Москвы. Отец, Сергей Иванович, принадлежал к купеческому сословию, но не занимался торговлей, а владел большой плотничьей артелью, в которой трудилось более 300 работников. Воспитателем (дядькой) своего сына он определил набожного старика, бывшего плотника Михаила Панкратовича Горкина, под влиянием которого у Шмелёва возник интерес к религии.

Начальное образование Иван Шмелёв получил дома, под руководством матери, которая особое внимание уделяла литературе. Окончив гимназию, стал в 1894 году студентом юридического факультета Московского университета. В 1898 году окончил это учебное заведение, год отслужил в армии.

Вскоре после революции в июне 1918 года он вместе с семьёй уехал в Алушту, где сначала жил в пансионе, а затем приобрёл земельный участок с домом. В 1922 году Шмелёв покинул Советскую Россию и отправился сначала в Берлин, а затем в Париж, прожив в этом городе до конца жизни. Первые литературные опыты Шмелёва относятся ещё к

времени обучения в Московской гимназии. Его первым опубликованным произведением стала зарисовка «У мельницы» 1895 года в журнале «Русское обозрение». Наибольшую известность принесли Шмелёву романы «Богомолье» (1931) и «Лето Господне» (1933—1948), дающие широкую картину быта старой России, Москвы и любимого писателем Замоскворечья.

В 1931 и 1932 годах был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

В Большой советской энциклопедии при характеристике дореволюционного творчества Шмелёва признавались его хорошее знание городского быта и народного языка.

Годы Второй мировой войны Шмелёв провёл в оккупированном нацистскими войсками Париже. Часто публиковался в прогерманской эмигрантской газете «Парижский вестник». Его старость была омрачена тяжёлой болезнью и нищетой. Скончался Шмелёв в 1950 году от сердечного приступа, погребён был на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. В 2000 году его прах вместе с прахом супруги был перевезён, согласно его предсмертной воле, на родину, где был захоронен рядом с могилами членов его семьи на территории московского Донского монастыря.

В 1993 году в Алуште был открыт дом-музей Шмелёва; открытие было приурочено к 120-летнему юбилею писателя. Экспозиции музея отображают основные этапы жизни писателя. Коллекция музея состоит из материалов архива И. С. Шмелёва, переданных его внучатым племянником И. Жантийомом, а также документов и предметов эпохи из архивных фондов музея С. Н. Сергеева-Ценского. Здесь же представлена мебель, которой пользовался И. С. Шмелёв, его произведения, письма, телеграммы и личные фотографии.

29 мая 2000 года в Замоскворечье, был установлен памятник-бюст Шмелёва на небольшом постаменте. Скульптурный портрет писателя, был изготовлен ещё при его жизни скульптором Лидией Лузановской.



28 февраля 2014 года во Владимире, на доме № 31 по улице Гагарина, где писатель проживал вместе со своей семьёй, была открыта мемориальная доска. Барельефный портрет создан заслуженным художником России скульптором Игорем Черноглазовым. Слайд 16

Ли́дия Алексе́евна Ча́рская русская детская писательница, актриса.

Лидия родилась 19 января 1875 года (по другим данным, в 1878 году) в Царском селе, но в некоторых источниках её местом рождения указывается Кавказ. Сведений о её семье мало; отцом Лидии был военный инженер, полковник (на 1913 год генерал-лейтенант) Алексей Александрович Воронской, мать, о которой практически ничего не известно, скончалась в родах . Она воспитывалась тётями по материнской линии. . Уже в десять лет она сочиняла стихи, а с 15-летнего возраста вела дневник, записи в котором частично сохранились.

Лидия поступила на Драматические курсы при Императорском театральном училище в Петербурге; в 1898 году, после окончания учёбы, она поступила в Петербургский Александринский Императорский театр, в котором прослужила до 1924 года. В основном она исполняла незначительные, эпизодические роли; платили за них не слишком много, и Лидия, имевшая к тому моменту сына Юрия, очень нуждалась в средствах — фактически именно это и подтолкнуло её к писательскому делу: в 1901 году она начала писать повесть «Записки маленькой гимназистки», основанную на её школьных дневниках, которая публиковалась по частям в журнале для детей. Эта повесть принесла Чарской необычайный успех. Была учреждена стипендия для гимназистов имени Лидии Чарской.

Чарская писала, что целью ее творчества является нравственное воспитание:

«Вызвать добрые чувства в юных читателях, поддерживать их интерес к окружающему, будить любовь к добру и правде, сострадание»

После Октябрьской революции Чарскую, как и многих ей подобных, практически перестали печатать из-за её дворянского происхождения.

В 1924 году Чарская ушла из театра, жила на актёрскую пенсию, выхлопотанную, как ни странно, беспощадным к её творчеству Корнеем Чуковским.

Всего за 20 лет творчества из-под пера писательницы вышли 80 повестей, 20 сказок, 200 стихотворений. Умерла 18 марта 1937г. Могила Л.А. Чарской на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге. Слайд 17

Клавдия Владимировна Лукашевич-Хмызникова – детская писательница и педагог, родилась 23 декабря 1859 г. в Петербурге в семье обедневшего украинского помещика. Училась в Мариинской женской гимназии, где выпускала рукописный журнал «Звезда», помещая в нем свои стихи и поэмы, брала уроки музыки и рисования. С 12 лет давала уроки сама, занималась перепиской для заработка. В 1881 г. в журнале «Детское чтение» было впервые опубликовано ее стихотворение. В начале 1880 годов она печаталась в журнале «Семейные вечера». В 1885 г. переехала в Иркутск. Литературное творчество сочетала с общественной и педагогической деятельностью: преподавала в младших классах русский язык, составляла хрестоматии, писала азбуки, учебники, пособия по проведению музыкально-драматических утренников, вечеров, праздников, а также множество детских повестей и рассказов. А герои её — многочисленны и разнообразны. Дети и взрослые, горожане и крестьяне, богатые, и бедные, злые и добрые, счастливые и несчастные, сильные, и слабые. Это книги «Зернышки», «Любимые друзья», повесть «Искра Божия».
Умерла:
февраль 1931 г., Петербург. Слайд 18

Выставка детской православной литературы.

Богородица на стекле.

Особое внимание хотелось обратить на книгу С. Панфилова «Храм на холме». Случилось это в октябре 2000г. В городе Новокузнецке в храме Иоанна Воина. Слайд19

После службы в храме люди начали расходиться домой. Одна из женщин быстро пошла по дорожке, но вдруг остановилась. Что-то заставило ее поднять голову и взглянуть на оконное стекло. Оно было голубым. Неожиданно она различила узор, как бы сотканный из радужных пятен, который у нее на глазах сложился в образ Пресвятой Богородицы и младенца Христа. Указывая, на стекло она закричала: «Смотрите Богородица на стекле!». Слайд 20

Вышел из храма отец Василий. Подойдя к храмовому окну, он внимательно посмотрел на оконное стекло, различив и увидев в нем образ Божией Матери. Стоял и радовался в душе невиданной милости Божией. Слайд 21

Постепенно весть о том, что на оконном стекле чудесно проявился образ Божией Матери и младенца Христа постепенно начала распространятся среди людей. Кто-то, смотря на стекло, сразу же различал Матерь Божию и Младенца Христа. А кто-то видел только радужные пятна, разводы, думая, что на стекле остались нефтяные потеки. Ведь рядом находится шахта, промышленное производство. Отцу Василию посоветовали убрать стекло в подвал или еще куда-нибудь. В один из дней стекло осторожно вынули и внесли в алтарь. Образ Божией Матери и младенца исчез, словно его никогда и не было. Тогда настоятель храма распорядился, чтобы стекло вставили в раму. Выйдя из храма, люди увидели, что на оконном стекле вновь проявился лик Божией Матери и младенца Христа. Икона, которая, проявилась на стекле, называется «Чаша терпения». Если внимательно посмотреть на разводы, то можно различить лик Божией Матери, младенца Христа, чашу. Так случилось, что наша семья ведет переписку с настоятелем этого храма отцом Василием. Именно он прислал в подарок эту книгу. Слайд22

Викторина.



  1. Назовите число и месяц празднования недели православной книги? (14 марта).

  2. Как назывались первые исторические книги? (летописи)

  3. Как звали летописца и какую книгу он написал? (Нестор, «Повесть временных лет).

  4. Назовите имя царя, который решил построить печатный двор? (Иван Грозный).

  5. Кто (назовите имя) и в каком году возглавил печатный двор? (дьякон Иван Федоров, 1563г.)

  6. Кто помогал Ивану Федорову? ( Петр Мстиславец).

  7. Что изобрел Иван Федоров? (печатный станок, формы для букв).

  8. В каком году вышла первая книга и как она называлась? (1564г. «Апостол»).

  9. Сколько потребовалось времени на ее изготовление? (год).

  10. Какие еще книги были напечатаны в этом году? («Часовник» «Азбука»).

  11. Какой возраст у книги «Апостол» (452г.)

  12. С какими православными писателями вы познакомились. Назовите их?

  13. Назовите их произведения?

  14. Вспомните название города, в котором проявился образ Божией Матери и младенца Христа?

  15. Как называется наше мероприятие? («Неделя православной книги»).

  16. Назовите имя патриарха Московского и всея Руси (Кирилл).

Ди́вна Лю́боевич — сербская исполнительница православной духовной музыки Сербии, Византии, Болгарии и России. Основатель, регент, солистка и руководитель хора «Мелоди».

Родилась в Белграде -7 апреля 1970 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Выросла в религиозной православной семье. С 10 лет Дивна изучала церковное пение в белградском монастыре (Введения во Храм Пресвятой Богородицы). Затем окончила музыкальную школу в Белграде и Музыкальную Академию в городе Нови-Сад.

В 1991 года Дивна Любоевич в Белграде создает церковный хор «Мелоди». Репертуар хора «Мелоди» составляют православные песнопения: сербского, болгарского и русского распевов до произведений современных авторов. Помимо участия в богослужениях за 17 лет своего существования хор дал более 400 концертов, участвовал во многих международных фестивалях. . Православные богослужебные песнопения — одно из явленных чудес. В них — любовь и надежда, энергия и смирение. Слайд 23

В октябре 1996 г. в ознаменование пятилетия существования хора была выпущена аудиокассета «Аксион естин», что означает «Достойно есть». Это песнопение хвала Пресвятой Богородице.

Звучит песнопение.

Учрежденный праздник призван помочь осмыслить значение православной книги и через это осознание стать более взыскательными и разборчивыми читателями, заботящимися о том, чтобы истинные знания наполняли ум и сердце. Обращаясь к православной книге, мы следуем известному ветхозаветному речению: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум» (Прит.2). Слайд24.



Использованная литература:

С. Панфилов «Храм на холме», издательство «Галактика», 2010 г.

Интернет ресурсы.



































Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 20.06.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Конспекты
Просмотров70
Номер материала ДБ-127891
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх