«Исповедующая сила» В. Распутин. Обзор жизни и творчества писателя. Деревенская проза. Повесть «Последний срок».
Цель: знакомство с жизнью и творчеством писателя, « деревенская» тема в творчестве Распутина, анализ сущности человека перед лицом смерти, глубина внутреннего, психологического конфликта повести. «Последний срок»
I
Сообщения учащихся.
1)РАСПУТИН Валентин Григорьевич (р. 1937), русский писатель, Герой Социалистического Труда (1987). Драматизм и острота этических проблем, поиски опоры в мире народной крестьянской нравственности в повестях и рассказах о современной сельской жизни: «Деньги для Марии» (1967), «Последний срок» (1970), «Живи и помни» (1974), «Прощание с Матерой» (1976), «Век живи — век люби» (1982), «Пожар» (1985). Публицистика. Государственная премия СССР (1977, 1987).
2)РАСПУТИН Валентин Григорьевич (родился 15 марта 1937, пос. Усть-Уда Иркутской области), русский писатель; лауреат Государственной премии 1977, 1978 и премии фонда Солженицына (2000); в 1989-1991 — народный депутат СССР. Окончил историко-филологический факультет Иркутского университета (1959), в течение ряда лет — до того, как стать профессиональным писателем, — работал журналистом в Сибири. В молодости дружил с А. В. Вампиловым. В настоящее время живет в Москве и в Иркутске. Один из самых ярких представителей так называемой «деревенской прозы», расцвет которой пришелся на 1970-е гг.
3)Этапы жизни и творчества
Творчество Распутина во многом автобиографичное, что подчеркнуто названием первого сборника его рассказов «Я забыл спросить у Лешки» (1961), за которым последовали другие: «Край возле самого неба» (1966), «Человек с того света» (1967). Основное место действия его произведений — Приангарье: сибирские деревни и поселки. Повесть «Деньги для Марии» (1967), конфликт которой основан на столкновении традиционных нравственных ценностей и материальных реалий современной жизни, принесла Распутину широкую известность.Следующая повесть «Последний срок» (1970) ознаменовала начало, самого продуктивного этапа творчества Распутина (1970-е гг.). К нему также относятся сборник рассказов «Вверх и вниз по течению» (1972), повести «Живи и помни» (1975) и «Прощание с Матерой» (1976) — вершина творчества писателя.Из произведений Распутина, созданных в последующие, во многом кризисные для писателя и, как ему представляется, для всей русской литературы годы, выделяется повесть «Пожар» (1985), воспроизводящая целый ряд мотивов повестей 1970-х гг., окрашенных в апокалиптические тона.
4)Валентин Григорьевич Распутин. Родился В. Распутин 15 марта 1937 года в Иркутской области, в поселение Усть-Уда. В 1959 году окончил историко-филологический факультет Иркутского университета. Работал корреспондентом в местных газетах Сибири. Корреспондентские впечатления нашли свое отражение в его первых книгах рассказов и очерков. Всесоюзную известность В. Распутина принесла повесть «Деньги для Марии». Сюжет заключался в поиске денег для доверчивой и не искушенной в бухгалтерских делах продавщицы сельской лавки , обвиненной в растрате. Писатель психологически глубоко раскрыл характеры самых разных людей, показал как нравственные вершины, так и глубины человеческого падения.
В большей части повестей Распутина именно женщины – главные героини (Анна в «Прощание с Матерой», Настена в «Живи и помни»)
Последующие повести «Последний срок» (1970), «Живи и помни» (1974), «Прощание с Матерой»(1976) закрепили за писателем славу одного из лучших представителей так называемой « деревенской» прозы. Повесть «Живи и помни» впервые была опубликована в журнале « наш современник» за 1974 год. В 1977 году Валентин Распутин удостоен за ней Государственной премии СССР.
В начале 80-х годов писатель создал цикл рассказов «Век живи - век любви», «Что передать вороне?», «Наташа» и другие, в которых отошел от деревенской тематике, хотя и остался верен нравственным проблемам. Результатом наблюдений над далеко не лучшими изменениями в жизни деревни и нравственности стала публицистической повесть «Пожар»(1985).В последние годы В.Распутин целиком посвяитл себя решению актуальных проблем современности: экологических, нравственных, литературно – организационных. Увидели свет главы публицистической книги «Сибирь, Сибирь …»
II
«Столь пристального внимания именно
к нравственным истокам характера человека
деревни литература ещё не знала. И объясняется
это особенностями переживаемого момента.
Сегодня идет речь об изменении всего облика
крестьянской России, с которой прочно связаны
наши духовные, этические, эстетические ценности.
Исследуются проблемы не просто деревенские,
но проблемы нашего национального развития,
наших исторических судеб»
Ф. А. Абрамов
1) Слово учителя.
Распутин- писатель «апокалиптический» смерть старухи Анны(«Последний срок»), гибель Андрея и Настеньки(«Живи и помни»), затопления острова и деревни(«Прощание с Матерой), пожар в российском Доме(«Пожар»).
Художественный мир Распутина не патриархален, а матриархален. В противоположность мужскому началу, олицетворяющему долг, закон, порядок, женское - это любовь, ласка, слияние с природой.
В такой позиции автора реакция на жестокость, жестокость жизни, ее насилия над личностью. Поставить это в упрек систем Распутина в ту пору не мог.
Художественный мир Распутина- деревня, дом, семья, человек. За конкретным «романным» временем прочитывается непреходящее, «всегда», срок. Всегда будет кто-то просить о помощи, всегда будет человек так или иначе возвращаться на родину, всегда будут дети собираться к смертному одру матери. Всегда будет меняться жизнь - но вот в какую сторону…
Ощущения человека как звена в нескончаемой смене поколений придает осмысленность земному существованию.
Нравственное определяется природным – и в этом смысле- народным началом. Трагедия в разрыве с национальными корнями.
В стилевой манере видится притчевость.
О повести «Последний срок».
«Мир героини, старуха Анна из «Последнего срока» и старуха Дарья из «Прощания с Матерой», могут показаться кой-кому из современников несчастными созданиями, весь век посидевшими на месте рождения в глухом углу и не вкусившими плодов цивилизации. Отсюда, мол, их допотопные рассуждения о вещах, о которых не принято говорить, - к примеру, о совести, о вере, об ответственности, отсюда их наивное благодарствование жизни. Но у вас есть время, проверьте: к чему обращается человек в переломные и критические моменты, к чему он взывает? К ним, к этим понятиям, как бы ни падали они в обществе в цене, как бы над ними ни насмехались. Нравственный человек насмехаться не станет» (В. Распутин)
Анализ сущности человека перед лицом смерти – традиционный художественный прием русской классической литературы. Жизнь и смерть матери здесь выступает как главная мера всех вещей и поступков. Глубина внутреннего, психологического конфликта повести между рассудком героев, стремлением делать «как надо» и душевной глухотой.
Мир повседневной жизни, забот и переживаний, драматизация повседневности.
Детство и природа - нравственная мера, критерий оценки героев. Чувство вины перед землей, так и не пробудившиеся в Люсе. Неестественность, наигранность скорби Варвары(«слезы, не бегущие на пол»), поведение Михаила и Ильи, которых «напоминание об умирающей матери не пускает, но сильно и не мучает».
Жизнь старухи, всплывающая в её предсмертных воспоминаниях. Чистота души героини, выраженная в любви к «детям-окошкам», близости к природе и свету.
2) Вопросы для обсуждения:
Какое впечатление произвела на вас повесть?
Какую эстетическую проблему поднимает автор, как решает эту проблему?
Что становится мерилом человечности и нравственным эталоном?
Как вы определили авторскую позицию в повести?
3)Вопросы и задания для аналитического разбора.
Как вы понимаете смысл названия повести? Только ли для неприехавшей Татьяны это был «последний срок»? Почему она не приехала?
Какие эпизоды, сцены, диалоги, на ваш взгляд, наиболее полно раскрывают сущности детей старухи Анны? (Неестественные причитания Варвары, шитье Люсей черного платья, покупка братьями водки « пока не поздно», разговор братьев в бане, сцена с простынями, позорный скандал в финале X главы) Как раскрываются герои в мелких ссорах и столкновениях? Что мешает или понять и услышать друг друга? Как в ссорах детей проявляется их отношение к матери?
Прокомментируйте VI главу повести (прогулка Люси в лес) Что могло
приоткрыться Люси в воспоминаниях об Ичреньке и о встречи со страшными человеком у черемухового куста (Любовь, забота о друг друге, чувство ответственности) Почему Люсю охватывает лишь « досада и неудовольствие собой»? Что « ценное и необходимое для нее» потеряла Люся в своем детстве, на своей Родине?
Как раскрывается в повести образ старухи Анны? Какую рольиграет ее встреча и разговор с Миронихой? Что ценит автор в этих женщинах? Воспоминания старухи о детях: их детстве, письмах, приездах. Природа (солнечный свет) в раскрытии образа Анны («Белые росы»). Прокомментируйте мысли Анны о жизни в IX и X главах. Какую мудрость смогла постичь эта неграмотная женщина?
Почему на ваш взгляд, повесть заканчивается сухим: «Ночью старуха умерла?»
«выйдет ли из её жизни хоть капля полезного, жданого дождя, который прольется на жаждущее поле?» Есть ли в этой трагической повести что – либо светлое, вселяющее надежду?
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.