Массовый спорт как социальное явление и его влияние на подростков

Массовый спорт как социальное явление и его влияние на подростков

В настоящее время спорт стал значимым социокультурным явлением, которое оказывает положительное воздействие на жизнь людей и общества в целом. Многие люди занимаются спортом, смотрят спортивные состязания, интересуются событиями в сфере спорта.

Возникшая в первой половине XX в. социология спорта долгое время рассматривалась как прикладная отрасль социологии, результаты исследований которой применялись лишь для решения конкретных проблем в области спорта. Однако повышение статуса спорта в жизни современного общества способствовало изменениям  в области социологии спорта.

Известный отечественный социолог, основатель социологии спорта в России Мильштейн О.А. выделяет три этапа в разви­тии советской социологии спорта:

I этап (послереволюционные годы - начало 1960-х г.г.). В этот период происходило теоретическое осмысление социальных функций фи­зической культуры и спорта. Изначально  ис­следования, посвященные теме спорта, проводились в рамках истории физической культуры, а позднее - в рамках теории физической культуры.

II этап (начало 1960-х г.г. – начало 1970-х г.г.). Второй этап характеризуется использованием проводимых исследований, которые были обусловлены серьёзным развитием раз­личных сторон жизни советского общества.

III этап (начало 1970-х г.г.- середина 1980-х г.г.).
В данный период произошло определение предмета соци­ологии физической культуры и спорта, его рамок и связей с другими наука­ми.

IV этап (современный) связан с привлечением большо­го количества социологов, занимающихся исследованием физической куль­туры и спорта. Кроме того, происходит расширение социологического знания, т.е. внедрение учеб­ных курсов в образовательную сферу отрасли [22, с. 38-39].

По мнению Лубышевой Л.И., социология спорта позволяет получить представление о спортивных интересах людей, их мотивациях и ценностных ориентациях в физкультурно-спортивной деятельности, без которой трудно понять и объяснить их поведение [22, с. 23]. Она же выделяет две цели социологии спорта: 1) достижение массовости физкультурно-спортивного движения; 2) разрешение социальных проблем спорта.

Кроме того, ею были выделены функции, которые выполняет социология спорта как отрасль научного знания:

1) Теоретико-познавательная функция состоит в изучении соци­альных аспектов физической культуры и спорта, их места и роли в общественной жизни, социальных процессов, происходящих внутри физической культуры, в физкультурно-спортивных коллективах, добровольных спортивных обществах и других организациях. Ре­зультаты исследований, по ее мнению, дают прирост новосознания о социальных процессах, происходящих в сфере физической культуры и спорта.

2) Описательная функция заключаются в том, что социология спорта описывает, накапливает и систематизирует факты, относящиеся к социальной природе и роли физической культуры и спорта.

3) Объяснительная функция состоит в том, что, раскрывая глубинную сущность происходящих в спорте про­цессов, прослеживая все характерные для них причинно-следствен­ные связи, социология спорта, как пишет Лубышева Л.И., дает объяснение явлениям и событиям, относя­щимся к физической культуре и спорту.

4) Эвристическая функция социологии спорта заключается в использовании всех присущих современной науке средств и методов. Социология спорта прогнозирует развитие событий в будущем, раскрывает намечающиеся тенденции, от­крывает новые факты и явления.

5) Мировоззренческая функция социологии спорта состоит в формировании общественного сознания по отно­шению к ценностному содержанию физической культуры и спорта, в распространении знаний о данном социальном феномене. Она, по мнению автора, исследует и раскрывает социальные функции физической культу­ры и спорта, формулирует мотивацию и интерес к занятиям фи­зическими упражнениями и спортом.

6) Организационно – управленческая функция заключается в том, что исследуя пути, средства и формы вовлечения населения в ре­гулярные физкультурно-спортивные занятия, социология спорта призвана давать практические рекомен­дации по организации и управлению в сфере физической культу­ры и спорта [22, с. 35-36]. Разрабатывая прогнозы развития социально-эконо­мической сферы отрасли, социология спорта выполняет данную функцию.

В "Манифесте о спорте", принятом в 1964 г.  Международным Советом спорта и физического воспитания (СИЕПС), под спортом понимается "всякая физическая деятельность, имеющая характер игры и предполагающая борьбу человека с самим собой, с другими людьми или с силами природы" [25].  

По мнению испанского социолога Ортега-и-Гассета Х., спорт – это воплощение наиболее прогрессивных тенденций современной культуры [57, C. 13].

Немецкий философ и олимпийский чемпион по академической гребле    Ленк Х. утверждает, что идея спорта имеет ярко выраженный культурный и социальный характер: спорт представляет собой культурный феномен на естественной биологической основе [21, С. 88].

Схожей позиции придерживается основатель современного олимпийского движения П. де Кубертен. По его мнению, спорт - важное средство сохранения и укрепления здоровья людей, способное формировать характер и укреплять нравственную силу, а также инициативность, стойкость, энергичность, стремление к самоусовершенствованию и пренебрежению к возможным опасностям, а значит, содействовать не только физическому совершенствованию, но и гармоничному развитию человека [57, С. 15].

По мнению отечественного исследователя в области спорта Лубышевой Л.И., спорт – это уникальный социальный институт развития, распространения и освоения культуры двигательной деятельности человеком и человечеством. Общепризнанно связывать спорт с соперничеством, под которым понимается борьба между людьми, между человеком и природными явлениями и человека с самим собой [22, с. 35-36].

Пономарев Н.И. отмечает, что спорт – это социальный институт воспитания, имеющий характер игровой физической деятельности, связанной с сопоставлением уровня развития физических и духовных способностей  [55, С. 148].

 По мнению Егорова А.Г. и Захарова М.А., спорт – это социальная деятельность, направленная на совершенствование и сопоставление психофизических и интеллектуальных способностей индивидов, ограниченная рамками установленных правил [12, с. 33].

На основании этого можно сделать вывод, что спорт – это социальный институт, деятельность которого направлена на физическое и нравственное становление личности.

Для того чтобы социология спорта развивалась, необходимо определить теории, с помощью которых возможно изучать данную сферу социальной реальности. Мы остановимся на структурном функционализме, теории конфликта и теории структурации.

Для начала необходимо доказать, что спорт является социальным институтом. Социальные институты в обществе выполняют ряд важнейших  функций: 1) регулирование членов общества в рамках социальных отношений; 2) создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества; 3) обеспечение социальной интеграции и устойчивости общества; 4) социализация индивидов. Спорт, стоит отметить, выполняет все вышеперечисленные функции. Как отмечает исследователь в области социологии спорта Пономарчук В.А., реализация в системе спорта функций социального института развивает систему социокультурных связей общества, делает их социально более осмысленными, укрепляя организацию общественных отношений, а тем самым и общую стабильность социума. Общество функционирует как целостность до тех пор, пока деятельность его социальных институтов в состоянии удовлетворять общественные интересы и обеспечивать оптимальное для конкретных исторических условий функционирование общественных связей [47].

Спорт является целостной системой воспроизводства, которая состоит из следующих компонентов: системы отбора и подготовки юных спортсменов, разработки научно-методических основ спортивных тренировок, подготовки тренерских кадров и кадров спортивного менеджмента, а также выпуска спортсменов-профессионалов.

Возвращаясь к теориям, с помощью которых можно изучить спорт, начнем с теории структурного функционализма. Рассматривая институт спорта как функционально дифференцированную систему,  можно выделить несколько направлений исследований места и функции спорта в социокультурной системе:

-         спорт в перспективе взаимосвязей с другими институтами общества, сюда будут относиться связи спорта с семьей, образованием, системой занятости, и пр.;

-         отражение в спорте общепринятых практик общества (характерных для большинства его институтов) – например, дискриминации; или же наоборот, «сублимации» в спорте явлений, не проявленных в остальных институтах общества (например, национализм).

-         влияние общественной системы: коммерциализация спорта, превращение спорта в «шоу», спорт и масс-медиа;

-         исследования конкретных механизмов образования ролей, причин, по которым люди занимаются спортом [37, С. 57].

В условиях этой теории спорт будет рассматриваться как нечто, что помогает установке и поддержанию равновесия системы или, наоборот, нарушает ее равновесие. Теперь мы рассмотрим спорт с точки зрения теории конфликта.

В приложении к спорту, сторонники теории конфликта могут рассматривать спорт, как социальное образование, которое развивается благодаря конфликтам и стимулируется ими [15, с. 124]. Так, например, конфликт, возникший внутри спортивной команды, может способствовать ее сплочению и восстановлению внутреннего единства.  В условиях спортивной системы конфликт может перестать быть актуальным, если команда добивается определенной цели, например, победы в соревновании. В спорте аналогом конфликта межгруппового конфликта может предстать соревнование, или спортивная игра. Это прообраз конфликта в более мягкой форме. Возможны также конфликтные ситуации между фанатами разных команд – это тоже будет примером конфликта в спортивной сфере.

И последняя теория, которую мы рассмотрим, и которая может применяться в социологии спорта – это теория структурации английского социологи Гидденса Э.. Основным понятием теории структурации является понятие социального агента. По мнению Гидденса Э., действие агента представляет собой стратификационную модель, которая включает в себя три уровня: мотивации действия, рационализации действия и рефлексивного мониторинга действия. В условиях спорта таким агентом является спортсмен. Уровень мотивации – это осознанные и неосознанные желания, которые побуждают агента к действию [18, С. 38]. Действия спортсмена – это действия, которые ему необходимо проделать, чтобы достичь результата, например, победы. В соответствии с мотивом (желанием стать чемпионом, победителем в схватке) спортсмен действует. Второй уровень – рационализация действия – подразумевает, что агент понимает, знает, что он делает и может объяснить свои действия.

Исходя их этого, можно сделать вывод, что рассмотренные нами теории имеют место в структуре спорта.  Теория конфликта рассматривает внутригрупповые и межгрупповые отношения в спорте, изучает процесс протекания конфликта, возможные пути его разрешения. Функционализм акцентирует внимание на функциях, ролях, выполняемых индивидами в системе спорта, а также на том, с какими институтами взаимодействует спортивный институт, как спорт транслирует социальные ценности и нормы. В центре внимания теории структурации действующий субъект. Сторонники этой теории считают, что человек способен на многое вопреки сильной структуре, вопреки межгрупповым и внутригрупповым конфликтам.

Социальная ценность спорта заключается в том, что он представляет собой совокупность наиболее действенных средств и методов физического воспитания, одну из основных форм подготовки человека к трудовой и другим общественно необходимым видам деятельности, а наряду с этим - и одно из важных средств этического и эстетического воспитания, удовлетворения духовных запросов общества, упрочения и расширения интернациональных связей, способствующих взаимопониманию, сотрудничеству и дружбе между народами [20,  с. 25-26].

Изучая внутреннюю систему спорта, следует выделить два его основных типа, которые могут выступить в качестве самостоятельных единиц социологического анализа. Выделяют массовый спорт (народный, «спорт для всех»),  который мы далее рассмотрим более подробно, и большой спорт, который, в свою очередь, делится нас спорт высших достижений и профессионально - коммерческий спорт.  Основным критерием для подобной классификации является цель функционирования и основная потребность, удовлетворяемая каждым типом спорта как особым социальным институтом. И, исходя из этого критерия, целью массового спорта является создание общедоступной и демократической системы занятий физическими упражнениями и спортом с целью укрепления здоровья, интересного времяпрепровождения и повышения качества  жизни. 

Так, например, специалист в области истории, теории и методики спорта Пилоян Р.А. отмечает, что массовый спорт приобщает людей к ценностям физической культуры, воспитывает и позволяет им более ярко раскрыться в труде, искусстве и в любой другой деятельности, повышает качество их жизни [39, с. 112].

Спорт высших достижений необходимо рассматривать как институт развития и выявления высших физических резервов человека в процессе открытой спортивной конкуренции. Коммерческий спорт является своего рода спортивно-развлекательным бизнесом, главная цель которого заключается в продаже спортивного зрелища и извлечении из этого прибыли. Относительно данного определения спорта высказался немецкий социолог Фромм Э., определяющий современные Олимпийские игры как грязную смесь рекламы и бизнеса. Он пишет, что популярность олимпийских игр – это символическое выражение западного язычества. Люди, следящие за ходом Олимпийских игр, прославляют языческого героя, т.е. победителя, самого сильного, самого упорного, не замечая при этом эту самую смесь рекламы и бизнеса [64, с. 12-17].

Схожего мнения придерживается американский социолог Веблен Т., который рассматривал спорт как занятие, имеющее смысл лишь для праздного класса. Он называл спорт высших достижений «псевдоактивностью» и проявлением тоталитарной культуры [56, с. 167].

Переверзин И.И. утверждает, что современный спорт высших достижений, в том числе и олимпийский, - это смешанный спорт, субъектами которого являются как спортсмены - любители, так и спортсмены - профессионалы. В связи с этим разделять спорт высших достижений на "профессиональный" и "олимпийский" нелогично, так как на Олимпиадах профессионалов выступает все больше и больше [35, с. 128].

Как уже было выше отмечено, цель массового спорта – это укрепление здоровья и повышение качества жизни. Он дает возможность миллионам людей совершенствовать свои физические качества. Кроме того, он способствует процессу социализации личности, формируя такие качества как выносливость, волю, ответственность и др. Также стоит отметить, что массовый спорт, будучи отдельной единицей спорта в целом, пользуется большим авторитетом и популярностью. Поэтому остановимся более подробно на анализе данной единице спорта.

Итак, массовый спорт представляет собой регулярные занятия  различными группами населения спортом, обеспечивает достижение необходимого уровня физического состояния, доступного для большого числа людей при систематической подготовке [20, с. 37].

Первоначально массовый спорт был задуман как средство понижения порога для участия в большом спорте. Однако очень скоро концепция массового спорта была переосмыслена. «Спорт для всех» стал рассматриваться как альтернатива высоко стандартизированному и коммерциализированному спорту высших достижений. Финский спортивный социолог Хейниля К. представил массовый спорт и спорт высших достижений в качестве альтернативных   сфер физической культуры, значительно отличающихся друг от друга, как в своих целях, так и в средствах достижения этих целей.

Ванройзель Б. и Такс М. выделяют следующие характеристики массового спорта:

1) Благодаря массовому спорту увеличилось число занимающихся спортом, большую часть которых составляет молодёжь;

2) Массовый спорт создал равные условия для этнических, половых, возрастных групп в участии  спортивного  движения;

3) «Спорт для всех» создал всеобъемлющую спортивную систему;

4) Массовый спорт поддерживает идею гражданского общества [12, с. 106-107].

Массовый спорт, заниматься которым может любой и каждый индивид для поддержания хорошей физической формы существенно отличается от большого спорта (или спорта «высших достижений»), который предназначен для ограниченного числа наиболее одаренных в физическом развитии людей [46].Также его следует рассматривать как средство приобщения большого числа людей к духовным и нравственным ценностям, накопленным в сфере физической культуры и спорта, а также как фактор их всестороннего развития. Цель занятий различными видами массового спорта - укрепить здоровье, улучшить физическое развитие, подготовленность и активно отдохнуть.  В отличие от массового спорта, цель большого спорта заключается в достижении максимально возможных спортивных результатов или побед на крупнейших спортивных соревнованиях.

Задачи массового спорта во многом повторяют задачи физической культуры, но реализуются спортивной направленностью регулярных занятий и тренировок. Для начала необходимо определиться с тем, что есть физическая культура, спорт и массовый спорт.

Итак, физическая культура - часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей, норм и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека, совершенствования его двигательной активности и формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путем физического воспитания, физической подготовки и физического развития [63]. Основными показателями состояния физической культуры в обществе являются: уровень здоровья и физического развития людей; степень использования физической культуры в сфере воспитания и образования, в производстве и быту.

Физическая культура – самое широкое, собирательное понятие. Она включает все достижения, накопленные в процессе общественно-исторической практики: уровень здоровья, спортивного мастерства, науки, произведений искусства, связанных с физическим воспитанием, а также материальные (технические) ценности (спортивные сооружения, инвентарь и т.д.).

Спорт – это сфера социально-культурной деятельности как совокупность видов спорта, сложившаяся в форме соревнований и специальной практики подготовки человека к ним. Спорт является доминирующей формой проявления физической культуры [62].

Массовый спорт – это часть спорта, направленная на физическое воспитание и физическое развитие граждан посредством проведения организованных и (или) самостоятельных занятий, а также участия в физкультурных мероприятиях и массовых спортивных мероприятиях [61].

Таким образом, массовый спорт, будучи частью спорта,  является и частью физической культуры.

Возвращаясь к задачам массового спорта, необходимо  выделить следующие:

- повышение функциональных возможностей отдельных систем организма;

- коррекция физического развития и телосложения;

- повышение общей и профессиональной работоспособности;

- владение жизненно необходимыми умениями и навыками;

- проведение приятного и полезного досуга;

- достижение физического совершенства.

Развитию массового спорта, как пользующейся большой популярностью и авторитетом единице спорта, оказывает финансовую поддержку Международный олимпийский комитет, который также принимает активное участие в организации и проведении мероприятий в рамках его программ. Кроме того, его развитию способствует деятельность Межправительственного комитета по физическому воспитанию и спорту при ЮНЕСКО, Европейский совет и др., а также всячески содействуют чемпионаты мира, Игры доброй воли, Азиатские игры и др.

Массовый спорт как элемент спорта в целом возник в 1960-е г. г. Его концепция была принята Советом Европы в 1966 г. как долгосрочная программа. В 1978 г. на конференции европейских спортивных министров в Брюсселе были разработаны следующие принципы массового спорта:

1)    право на участие в спортивной жизни;

2)    гуманистическое и социокультурное развитие;

3)    сотрудничество официальных лиц и общественников – добровольцев;

4)    самозащита спорта от эксплуатации;

5)    доступность спортивных сооружений для рекреационных целей;

6)    необходимость подготовки квалифицированных кадров на всех уровнях [29].

Стоит отметить, что этим принципам массового спорта следуют и до сих пор.

На основании этого можно сделать вывод, что социология спорта, будучи молодой отраслью социологического знания, активно развивается. Существуют различные подходы к определению спорта. Объединив все подходы, можно заключить, что массовый спорт – это социокультурная деятельность, которая способна расширить границы человеческого существования, а также способствует развитию личности, формируя у нее духовно-нравственные ценности. Спорт является институтом культуры и социализации. И для более глубокого понимания массового спорта как социального института необходимо изучить функции, выполняемые им в современном обществе, а также функции спорта в целом.