Методическая разработка "Методические особенности преподавания курса ОРКСЭ"

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог.

— Господи! Это Ты? — воскликнула она с радостью.

— Да, это Я, — ответил Бог.

— А что у Тебя можно купить? — спросила женщина.

— У меня можно купить всё, — прозвучал ответ.

— В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег.

Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой.

— И это всё?! — воскликнула удивлённая и разочарованная женщина.

— Да, это всё, — ответил Бог. — Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена?

Курс «Основы религиозных культур и светской этики», и в особенности, его модуль «Основы мировых религиозных культур», на мой взгляд, как раз и является прекрасной возможностью посеять в душах детей семена взаимопонимания, духовной мудрости, счастья, в конечном итоге. Содержание спецкурса расширяет представление детей о таком сложнейшем философском постулате, как единство и борьба противоположностей, является прекрасной возможностью показать разнообразие мира людей, их религиозных и поведенческих различий и в то же время позволяет обратить внимание детей на мотивы,  духовные ценности, объединяющие представителей разных религиозных конфессий и делающих пестрый мир единым Человечеством.

Начиная реализацию данного спецкурса, прежде всего, я задалась вопросом, какие методы и приемы позволят решить его задачи наиболее эффективно? Ведь ни в одном учебном плане счастье учащихся не упоминается как учебный предмет.

Анализируя ситуацию, я пришла к выводу, что нижняя часть пирамиды эффективности методических приемов – это приемы, используемые  технологией тренинга.

Поэтому первая методическая задача, которую я перед собой поставила это – привлечение ресурсов и возможностей тренинговых методик для наиболее успешного обучения детей.

Большинство людей живут и работают в группах, но чаще всего они не отдают себе отчета в том, как они в них участвуют, какими их видят другие люди, каковы реакции, которые вызывает их поведение у других людей. Один из ведущих американских психологов К. Левин утверждал, что большинство эффективных изменений в установках и поведении людей происходит в групповом, а не в индивидуальном контексте, поэтому, чтобы обнаружить и изменить свои установки, выработать новые формы поведения, человек должен преодолеть свою аутентичность и научиться видеть себя так, как его видят другие.

           Основная цель социально-психологического тренинга - повышение компетентности в общении, что совпадает с глубинным смыслом спецкурса и в особенности преподаваемого мною модуля «Основы мировых религиозных культур». Данная цель может быть конкретизирована в ряде задач с различной формулировкой, но обязательно связанных с приобретением знаний, формированием умений, навыков, развитием установок, определяющих поведение в общении, перцептивных способностей человека, коррекцией и развитием системы отношений личности, поскольку личностное своеобразие является тем фоном, который окрашивает в разные цвета действия человека, все его вербальные и невербальные проявления.

Тренинг является методом активного социально-психологического обучения, осуществляемого в условиях группы. В конечном итоге он направлен на развитие компетентности участников в общении, т.е. помогает в преодолении коммуникативных барьеров, неадекватных установок и стереотипов, способствует оптимизации межличностного взаимодействия, в том числе решению конфликтных ситуации. Участие в тренинге не сковывает, подобно многим традиционным методам обучения, инициативу школьников, а, наоборот, развивает ее. Это достигается благодаря использованию групповых дискуссий и ролевых игр.

  В тренинге уравниваются позиции педагога и учеников (в данном случае — ведущего и участников). Это исключительно важно в преподавании предметов этического и нравственного содержания, поскольку поиск решений различных жизненных проблем осуществляется учениками самостоятельно в содружестве с учителем. Педагог в данном случае не занимает позицию всезнающего человека, указывающего другим, как должно поступать. Такая позиция зачастую вызывает негативное отношение школьников к самому учителю и к тому, что он сообщает, что во многом определяет отрицательное отношение современных школьников к урокам этики и психологии.

Наконец, дети не просто узнают, как надо себя вести, как поступать в тех или иных случаях; они активно ищут присущие каждому индивидуальные стратегии и тактики общения и взаимодействия с людьми, то есть, не е пассивно воспринимают информацию, а получают возможность приобретения собственного социального опыта, что в принципе, бесценно для духовного и нравственного становления личности. Помогают в этом поиске и ведущий тренинга, и другие члены группы, которые сообщают о своем восприятии поступков и действий каждого участника в группе тренинга.

           Трудности и разногласия, которые объективно разъединяют людей, порождают атмосферу страха, вызывают ощущение «одинокости среди толпы», неуверенности, бессилия. А это – мощный источник агрессии социальной, межэтнической, религиозной, что в конечном итоге рождает политическую нестабильность общества в целом. Опыт, приобретенный в учебно-тренинговых группах, позволяет детям выработать определенный социально-психологический «иммунитет». Он помогает решать сложные проблемы, которые возникают в личностном и деловом общении практически у каждого человека. Умения и привычки, которые формируются в искусственно созданной социально-психологической среде, помогают эффективно одолевать трудности, обогащать межличностные отношения в реальной жизни. Каким образом это может выглядеть на практике? Я предлагаю использовать в работе следующие приемы и упражнения:

Упражнение “Попроси игрушку” — вербальный вариант

Цель: обучить детей эффективным способам общения. Группа делится на пары, один из участников пары (участник 1) берёт в руки какой-либо предмет, например, игрушку, тетрадь, карандаш и т. д. Другой участник (участник 2) должен попросить этот предмет. Инструкция участнику 1:” Ты держишь в руках игрушку (тетрадь, карандаш), которая очень нужна тебе, но она нужна и твоему приятелю. Он будет у тебя ее просить. Постарайся оставить игрушку у себя и отдать ее только в том случае, если тебе действительно захочется это сделать”. Инструкция участнику 2: “Подбирая нужные слова, постарайся попросить игрушку так, чтобы тебе ее отдали”. Затем участники 1 и 2 меняются ролями.

Упражнение “Попроси игрушку” — невербальный вариант

Цель: обучение детей эффективным способам общения. Упражнение выполняется аналогично предыдущему, но с использованием только невербальных средств общения (мимики, жестов, дистанции и т.д.). После проведения обоих его вариантов (вербального и невербального) можно обсудить упражнение. Дети по кругу могут поделиться своими впечатлениями и ответить на вопросы: “Когда было легче просить игрушку (или другой предмет)?”, “Когда тебе действительно хотелось ее отдать? Какие нужно было произносить слова?” Эту игру можно повторять несколько раз (в разные дни), она будет полезна особенно тем детям, которые часто конфликтуют со сверстниками, так как в процессе выполнения упражнения они приобретают навыки эффективного взаимодействия.

 Вопрос, который можно задать детям: Как ты думаешь, отчего больше зависит результат – от того, вежливо ли ты просишь, какое выражение лица у тебя при этом, или от того, к какой национальности или религиозной группе принадлежит твой товарищ?
          Вторая методическая задача, стоявшая передо мной – это поиск ярких символов, позволяющих в доступной для детского восприятия форме объяснить достаточно сложные философские понятия, заложенные в содержании спецкурса. По мнению историков, психологов, с очень давних времен существования примитивных обществ люди  разъясняют новое и непонятное при помощи обычных и привычных предметов. Точно так же при помощи самых простых предметов, используя их в качестве символов, можно разъяснить детям многие сложные истины, так как наиболее эффективным является обучение, осуществляемое не словами, а именно посредством символов.

Упражнения  из «Методики символов» 

«Связанные одной нитью»

Детям предлагается из большого количества  разных пуговиц выбрать несколько, которые им нравятся. Пусть они представят, что каждая пуговица – это один из членов их семьи и нанижут пуговицы на шнурок. Подскажите детям, что, как и пуговицы, все люди разные, имеют разные религиозные представления, но тем не менее, всех людей, представителей разных религий, связывает что-то общее, как эта нить.

Что же это? Подвести детей к мысли, что все религии учат добру, бережному отношению к человеку, несмотря на разное видение бога и разность обрядов и ритуалов. Значит, у нас нет причин для национальной или религиозной ненависти? Дети размышляют, высказывают свою точку зрения, приходят к общему мнению.

Упражнение «Частички»

Дети получают часть изображения человеческого лица – губы, ухо и т.д.

Можете ли вы сказать – кто изображен на картинке: взрослый или ребенок, старый  мужчина или молодая женщина? Добрый это человек или злой? Грустный или веселый? Дети поймут, что им недостаточно информации для ответа на эти вопросы. Им остается только строить предположения. Объясните детям, что тоже самое происходит, когда мы пытаемся судить об окружающем нас мире и особенно о людях. Чтобы судить о людях, нужно очень многое знать об их прошлом и настоящем, об их убеждениях. Поэтому мы и изучаем разные религиозные традиции, чтобы лучше понимать таких разных людей, которые нас окружают, и с которыми вы еще столкнетесь в своей жизни. Дайте детям листы бумаги с отверстиями посередине и попросите их близко посмотреть друг на друга через эти отверстия. Большинство из нас видит мир словно сквозь замочную скважину. Точно так мы смотрим и на людей и видим только малую часть другого человека. Поэтому мы должны быть очень осторожны в своих суждениях о других людях и стараться никого не осуждать. Ведь мы не видим целой картины. Наш обзор ограничен, как сейчас. Мы не всегда понимаем, почему люди, исповедующие разные религии  ведут себя по разному в тех или иных ситуациях.

Упражнение «слово – не воробей»

Учитель подчеркивает мысль о многонациональном составе жителей Ставропольского края. Показывает детям блюдце с водой и соль. Блюдце – это мы сами. А соль – это наши слова. Посмотрите, как слова растворяются в другом человеке, если он принимает их близко к сердцу (высыпать соль в воду). Как же легко обидеть друг друга, тем более что мы такие разные. Что же поможет выпарить из воды соль, т.е. плохие слова и мысли, обиду из души другого человека? (обсуждение с детьми). Добрые дела и поступки, добрые слова – вот наши помощники. И примером для нас могут служить православные святые.

Применение методик, о которых я вам рассказала, приносит стабильные положительные результаты. Например,  в группе детей изменяется такой, достаточно информативный показатель, как средовая адаптация.

 …Довольно часто, как в ниже изложенной притче, мы не задумываемся над последствиями своих действий. 

         Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось!

        Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

        Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

        Большинство традиционных методик, к  сожалению, как раз и являются тем самым перочинным ножом из притчи. Значит, перед нами стоит очень простая и легкая задача – помочь детям вырастить крылья и научить их летать! Счастливого полета всем нам!

Магнетизм благодарности

Материалы

Блюдце с песком, железные опилки и один или два магнита. Как альтернативный вариант, вместо песка можно использовать соль. С помощью магнита удостоверьтесь в том, что в полученной смеси достаточно железных опилок. Если необходимо, добавьте железных опилок, обработав напильником железный гвоздь. По желанию можете включить в перечень оборудования лупу.

Ход урока

Спросите детей, могут ли они увидеть невооруженным глазом или собрать руками крошечные частицы железа, находящиеся в песке. Спросите, какой инструмент мог бы помочь нам сделать это. Возьмите магнит и покажите ребятам, как он притягивает к себе частички железа.

«Блюдце с песком (или солью) символизирует нашу повседневную жизнь, а магнит —это наше благодарное сердце. Благодарное сердце чутко всматривается в каждый день нашей жизни, стремясь обнаружить как можно больше благословенных мгновений. Такое сердце подобно магниту, притягивающему к себе железные пылинки.

А неблагодарное сердце подобно нашим пальцам. Как наши пальцы тщетно стараются найти крупицы железа в блюдце с песком (или солью), так и неблагодарное сердце не может найти ничего достойного похвалы. То сердце, которое исполнено благодарности и похвалы, найдет благословенные минуты в каждом часе нашей жизни».

«Невидимое придает форму видимому» —вот еще одно название этого урока. Предложите детям представить себе, что каждый воздушный шар — это человек. Каждый из людей наполнен дыханием жизни, словно надутый шар. Предложите детям надуть шары, наполняя их дыханием жизни. Объясните ребятам, что так же, как воздух присутствует во всех шарах, так и жизнь присутствует во всех людях.

«Мы видим только внешнюю сторону воздушного шара или внешний облик людей. Нам кажется, что именно эта, внешняя сторона и есть самая главная. Однако на самом деле намного важнее то, что находится внутри нас. Потому что именно внутреннее содержание определяет нашу внешность. Именно внутреннее содержание придает форму воздушному шару. Если бы не это внутреннее содержание, наш ненадутый шар так бы и остался бесполезным лоскутом мягкой резины».

Покажите детям ненадутые воздушные шары.

«Помните, что внутреннее содержание важнее внешнего вида. Воздух внутри нас важен, поскольку он дает нам жизнь. Так же важен наш внутренний мир — наши мысли и чувства.

   Именно они формируют наше сознание и наш жизненный опыт. Но самым главным является Дух, который присутствует в нас».

Наша взаимосвязь с духом

Материалы

Буханка хлеба с отломанными от нее кусочками различных размеров и форм. Вместо хлеба подойдет и белковый торт. Если же вы занимаетесь всего с одним ребенком или с двумя детьми, возьмите булочку.

Ход урока

Дайте каждому ребенку по куску хлеба. «Одинаковы ли эти куски? Что общего есть между ними, несмотря на то что все они отличаются по размеру и форме?» Объясните ребятам, что каждый кусок хлеба содержит одни и те же компоненты. Один кусок не может быть солонее или мучнистее другого.

Закон бумеранга

Материалы

Отрезок резинки. Можно также использовать бумеранг, игрушку «йо-йо» или бумажный рожок, который раскручивается, когда в него дуют, а потом снова скручивается.

Ход урока

«Закон бумеранга» — одно из многих названий основного закона, известного как закон причины и следствия. Цель данного урока состоит в том, чтобы еще раз напомнить себе: все приходит на круги своя и что посеешь —то и пожнешь.

Намотайте конец резинки вокруг пальца и несколько раз покажите детям, как она растягивается и затем сжимается. «Закон причины и следствия гласит, что всякое действие заканчивается в той же точке, из которой оно началось, —точно так же, как растягивается и сжимается эта резинка. Все пущенное во Вселенную — будь то мысль, слово или же действие — обязательно возвращается в исходную точку, из которой оно начало свой путь. Так, посылая окружающим нас людям дружелюбные мысли и действия, мы встретим такое же дружелюбие с их стороны».

Уменьшить проблему наполовину

На этом уроке, как и на многих других, можно использовать кукол.

  Материалы

Картофелина или комок глины, небольшая разделочная доска, столовый нож.

Ход урока

Столкнувшись с проблемой, не сетуй на нее, и ты уменьшишь ее наполовину.

«Жизнь — это школа. Жизнь преподает нам прекрасные уроки. Эти уроки мы извлекаем, пытаясь решить собственные проблемы. Наше отношение к проблемам —часть этих уроков. Ведь учение может стать либо увлечением, либо мучением.

Представим себе, что эта картофелина (или комок глины) — некая наша проблема. Я знаю, как можно уменьшить эту проблему ровно наполовину».

Спросите у детей, знают ли они, как это сделать. Вполне вероятно, что они подскажут вам свои оригинальные рецепты решения проблем. И все же подскажите ребятам, что, для того чтобы справиться с проблемой, нужно перестать злиться и прекратить сетовать на нее.

Разрежьте картофелину на две половинки. Напишите на одной из половинок слово «злоба*. Покажите эту половинку всем присутствующим, подчеркнув, что именно злоба делает проблему больше, чем она есть на самом деле.

Скрытые возможности

Этот урок также можно разделить на две части, поскольку он основан на двух аналогиях. Каждую из этих аналогий можно рассмотреть на отдельном уроке.

   Материалы

Сырое куриное яйцо, небольшое стеклянное блюдо и жеода^[1] (одной половинки жеоды будет достаточно, однако ребятам будет еще интереснее, если у вас будут две половинки, склеенные скотчем).

Ход урока

Часть 1

Покажите детям куриное яйцо и поговорите с ними о том, что оно само по себе уже является чудом. Таким же чудом являются и люди. «Если бы к нам сюда вдруг попал человек, приехавший из страны, в которой никогда не видели куриных яиц, то, как вы думаете, смог бы он догадаться, что из этой скорлупы может вылупиться цыпленок?» Разбейте яйцо и вылейте его содержимое на блюдо. «Вероятно, этот человек попытался бы обнаружить в яйце следы перьев, глаз или ног, и, убедившись, что ничего подобного здесь нет, он сделал бы вывод, что живое существо не может возникнуть из такого вот липкого месива. И тем не менее, если оплодотворенное яйцо подержать определенное время в тепле, содержимое этой скорлупы превратится в самого настоящего цыпленка.

То же самое происходит и с нами. Наши потенциальные возможности, наши скрытые таланты не смогут проявиться,

если мы не будем в них верить и не будем их развивать. Конечно, в этом нам помогают родители, но многое зависит и от нас самих. Ведь в нас изначально заложено все необходимое. Дух создал нас способными к существованию. Мы сформировались, мы совершенны. Но все же нам, словно маленьким цыплятам, нужно выбраться из своей скорлупы. И сделать это мы должны сами. Никто не сделает этого за нас».

---

[1] Жеода (франц. geode) — замкнутая полость в каких-либо горных породах, не полностью заполненная скрыто- или явнокристаллическим минеральным веществом. Форма жеоды изометричная, округлая. — Прим. перев.